BAB I

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Menurut fakta sejarah Al Quran dinuzulkan dalam kurun waktu sekitar 23
tahun. Hal ini mengindikasikan bahwa AL Quran turun dalam ruang dan waktu
tertentu dalam konteks masyarakat Arab.
alam memahami teks AL Quran! ada hal menarik yang sam"#ai sekarang
orang tidak "ernah melu"akannya! khususnya orang $ orang yang menggeluti
masalah hukum islam. %ebagian ber"enda"at bahwa "emahaman AL Quran
harus disesuaikan dengan konteks saat dinuzulkan ayat. %ebagian lain
ber"enda"at bahwa "emahaman itu harus didasarkan atas keumuman lafadz ayat!
bukan didasarkan atas keumuman lafadz ayat! bukan didasarkan atas kekhususan
sebab nuzulnya.
&lmu Asbab al'nuzul sangat "enting untuk diketahui. (amun "erlu di)atat
bahwa tidak semua ayat AL Quran ada latar belakang nuzulnya! bahkan hanya
sedikit sekali ayat'ayat yang mem"unyai latar belakang (uzulnya
B. Rumusan Masalah
ari latar belakang diatas "enulis da"at menarik rumusan masalah yang akan
dibahas menjadi "embahsan makalah ini yaitu mengenai * Asbab Al'(uzul
C. Tujuan Makalah
+ujuan "embuatan makalah ini adalah agar mahasiswa bisa mengerti
mengenai Asbab Al'(uzul dan untuk memenenuhi tugas mata kuliah yang
bersangkutan
' , '
BAB II
PEMBAHASAN
A. Pengertian an ma!am"ma!am as#a# Al"Nu$ul
a. Pengertian As#a# Al"Nu$ul
1. Menurut bahasa arab
%abab Al'nuzul berarti turunya ayat'ayat Al'uran yang di turunkan se)ara
berangsur'angsur selama - 2. tahun. Al'/uran diturunkan untuk
mem"erbaiki akodah! obadah! akhlak dan "ergaulan manusia yang telah
menyim"ang dari kebenaran.
,
2. Shubha Al-shalih Ialah :
Artinya :
0%esuatu yang dengan sebabnya turun suatu ayat atau bebera"a ayat
yang mengandung sebab itu atau memberi jawaban terhada" sebab itu!
atau menerangkan hukumnya "ada masa terjadinya sebab tersebut1.
efenisi ini memberikan kesim"ulan turun suatu ayat adakalanya
berbentuk "eristiwa dan berbentuk "ertanyaan.
%ebab'sebab turunya ayat dalam bentuk "ertanyaan ada tiga ma)am
yaitu *
,
H. Q. %halen! dkk. 2222. Asbabun Nuzul. 3andung * 45. 6enerbit i"onegoro hal ,2
' 2 '
,. 6ertengkaran! misal "erselisihan yang berke)amuk antara golongan
suku gus dan suku khaza/
2. 7esalahan yang serius! misalnya %eorang yang mengimani shalat
dalam keadaan mabuk sehingga tersalah memba)a surat Al'kafirun
3. 4ita')ita dan keinginan! misalnya "ersesuaian'"ersesuaian 8mar bin
Al'7hatab dengan ketentuan'ketentuan ayat'ayat Al'/uran
Ada"un sebab'sebab turnya ayat yang dalam bentuk "ertanyaan adalah *
,. 6ertanyaan yang berhubungan dengan sesuatu yang telah lalu
2. 6ertanyaan yang berhubungan dengan sesuatu yang sedang
berlangsung "ada waktu itu
3. 6ertanyaan yang berhubungan dengan masa yang akan datang
(amun tidak semua ayat diturunkan dengan sebab tertentu teta"i ada
kelom"ok ayat yang diturunkan tan"a sebab. imaklumi memang bahwa
keinginan "ara sahabat untuk mengikuti "erjalanan turnya wahyu
meru"akan intensitas keimanan yang tinggi dan mendorong mereka untuk
memberikan "erhatian maksimal ke"ada nabi dan Al'/uran sehingga
segala sesuatu yang diketahui tentang sebab'sebab turunya Al'/uran
di"eroleh dari mereka.
3. Menurut Az-Zarkani
0Asbab An'(uzul1 adalah khusus atau sesuatu yang terjadi serta ada
hubunganya dengan turunya ayat Al'/uran sebagai "enjelas hukum "ada
saat "eristiwa itu terjadi.
4. Ash-shabuni
0Asbab An'(uzul1adalah "eristiwa atau kejadian yang menyebabkan
turunya satu atau bebera"a ayat mulia yang berhubungan dengan "eristiwa
dan kejadian tersebut! baik beru"a "ertanyaan yang diajukan ke"ada nabi
atau kejadian yang berkaitan dengan urusan agama.
' 3 '
5. Mana Al-Qthathan
0Asbab An'(uzul1adalah "eristiwa'"eristiwa yang menyebabkan turunya
Al'/uran berkenaan dengan waktu "eristiwa itu terjadi! baik beru"a satu
kejadian!atau beru"a "ertanyaan ke"ada nabi.
7endati"un redaksi'redaksi "endefenisian diatas sedikit berbeda!
semuanya menyim"ulkan bahwa Asbab An'nuzul adalah kejadian atau
"eristiwa yang melatar belakangi turunya ayat Al'Quran . Ayat tersebut
dalam rangka menjawab! menjelaskan! dan menyelesaikan masalah'
masalah yang timbul dari kejadian'kejadian tersebut.
#. Ma!am"ma!am As#a# An"nu$ul an !%nt%hn&a
ari segi sebab dan ayat yang turun! Asbab An'nuzul da"at dibagi
ke"ada sebab turunya lebih dari satu dan ini "ersoalan yang terkandung dalam
kelom"ok ayat yang tueun satu. %erta "ersoalan yang terkandung dalam
sekelom"ok ayat yang turun lebih dari satu.
2
Ada dua jenis redaksi yang digunakan oleh "erawi dalam
mengungka"kan riwayat asbab an'nuzul! yaitu %harih 9:isionable;jelas< dan
muthamilah 9im"ossible;kemungkinan<. =edaksi %harid artinya riwayat yang
suda jelas menunjukan asbab An'nuzul! dan tidak mungkin "ula menunjukan
yang lainya.
4ontoh riwayat asbab An'(uzul yang menggunakan redaksi sharih
adalah sebuah riwayat yang dibawakan oleh jabir bahwa orang'orang yahudi
berkata 0A"abila seorang suami mendatangi 0/ubul1 istrinya dari
belakanganak yang lahir akan juling.1
B. Ungka'an"Ungka'an As#a# An"Nu$ul
2
%yadali! Ahmad dan =ofii! Ahmad. ,..>. lu!ul Quran. 3andung * 45. 6ustaka %etia! hal 23
' ? '
8ngka"an yang digunakan oleh "ara sahabat untuk menunjukan sebab turunya
Al'/uan tidak selamanya sama. 8ngka"an'ungka"an tersebut terdiri dari@
3
,. %ebab Al'nuzul disebutkan tidak jelas
2. %ebab Al'nuzul tidak ditunjukan dengan lafal sebab! teta"i dengan
mendatangkan lafal yang masuk ke"ada ayat
3. %ebab Al'nuzul di"ahami se)ara "asti dari konteknya
?. %ebab Al'nuzul tidak disebutkan dengan ungka"an! sebab se)ara jelas!
tidak dengan mendatangkan yang menunjukan sebab! dan tidak "ula beru"a
jawaban yang dibangun atas dasar "ernyataan.
C. Urgensi an kegunaan As#a# An"Nu$ul
Mengetahui dan mem"elajari sebab Al'nuzul bagi turunya Al'/uran sangat
"enting! terutama dalam memahami ayat'ayat yang menyankut hukum.
Ahmad adil kamal menjelaskan bahwa turunya ayat'ayat Al'/uran melalui
dua )ara yaitu *
,. Ayat'ayat turun sebagai reaksi terhada" "ertanyaan yang dikemukakan ke"ada
nabi
2. Ayat'ayat turn sebagai "ermulaan tan"a didahului oleh "eristiwa atau
"ertanyaan.
an! Al'Aa/ani menyebutkan ada > ma)am kegunaan atau faedah mengetahui
Asbab An'(uzul yaitu *
,. 6engetahuan tentang sebab Al'nuzul membawa ke"ada "engetahuan tentang
rahasia dan tujuan khusus mensyariatkan agamanya melalui Al'/uran
2. 6engetahuan tentang sebab Al'nuzul membantu dalam memahami ayat dan
mengindarkan kesulitanya
3. 6engetahuan tentang sebab Al'nuzul da"at menolak dugaan adanya
"embatasan dalam ayat yang menurut lahirnya mengandung "embatasan
3
H. Masyhur! 7ahar. ,..2. "#k#k-"#k#k lu!ul Quran. Bakarta * 6+ =ineka 4i"ta! hal ?C
' C '
?. 6engetahuan tentang sebab Al'nuzul da"at mengkhususkan 9talalsis< hukum
"ada sebab menurut ulama yang memandang bahwa yang mesti si"erhatikan
adalah kekhususan sebab dan hukum keumuman lafal
C. engan mem"elajari sebab Al'nuzul diketahui "ula bahwa sebab turunya ayat
tidak "ernah keluar dari hukum yang terkandung dalam ayat tersebut
sekali"un datang mukhasisnya 9yang mengkhususkan<
D. %ebab Al'nuzul di ketahui otang yang ayat tertentu turun "adanya se)ara te"at
sehingga tidak terjadi kesamaran bisa membawa ke"ada "enuduhan terhada"
orang yang tidak bersalah dan "embebasan bagi orang yang bersalah
>. 6engetahuan tentang sebab Al'nuzul akan mem"ermuda orang menghafal
ayat'ayat Al'/uran serta mem"erkuat keberadaan wahyu dalam ingatan orang
yang mendengarnya jika mengetahui sebab turnya
D. Ber#ilangn&a As#a# Al"nu$ul
,. 3erbilsngnya asbab An'(uzul untuk %atu Ayat 9+a%abab wa (azil An'(azil
AEahid<
6ada kenyataanya tidak setia" ayat memiliki riwayat asbab An'(uzul
dalam satu :ersi. Ada kalanya satu ayat memeliki bebera"a :ersi riwayat
asbab An'(uzul.
8ntuk mengatasi riwayat asbab An'(uzul dalam satu ayat dari sisi
redaksi! "ara ulama mengemukakan )ara')ara berikut*
a< +idak mem"ermasalahkan
b< Mengambil :ersi riwayat asbab An'(uzul yang menggunakan redaksi
sharih
)< Mengambil :ersi sahih 9:alid<
Ada"un terhada" :ersi riwayat asbab An'(uzul dalam satu ayat! :ersi
berkualitas! "ara ulama mengemukakan langkah'langkah sebagai berikut.
1.$ Men%a!bil &ersi ri'ayat yan% sahih
' D '
4ara ini mengambil bila terda"at dua :ersi riwayat tenteng asbab An'
(uzul satu ayat! satu :ersi berkualitas sahih! sedangkan yang lainya tidak.
2.$ Melakukan stu(y seleksi )tar'ih$
Langkah ini diambil bila kedua :ersi asbab An'(uzul yang berbeda'
beda itu kualitasnya sama'sama sahih
?
E. Cara mengetahui ri(a&at As#a# An"nu$ul
Asbab An'(uzul adalah "eristiwa yang terjadi "ada zaman =asullulah %aw.
Fleh karena itu! tidak boleh ada jalan lain unyuk mengetahuinya. %elain
bedasarkan "eriwayatan 9"ertransmisian< yang benar )na*l ash-shalih$ dari orang'
orang yang melihat dan mendengar langsung tentang turunya Al'Quran.
6ara ulama salaf sangatlah keras dan ketat dalam menerima berbagai riwayat
yang berkaitan dengan asbab An'(uzul. 7eketatan mereka itu di titik beratkan
"ada seleksi "eribadi si "embawa riwayat 9"ara rawi<! sumber riwayat 9isnad< dan
redaksi berita 9matan<.
Akan teta"i! "erlu di )atat bahwa sika" kekristian mereka tidak di kenakan
terhada" materi asbab An'(uzul yang diriwayatkan oleh sahabat nabi! yang tidak
masuk dalam la"angan "enukilan dan "endengaran! da"at di "astikan ia
mendengari hatinya sendiri.
). Man*aat Mem'elajarin&a
Mengetahui Asbabun (uzul dari ayat Quran adalah "erkara yang
"enting. Al'Eahidi ber"enda"at bahwa menafsirkan ayat tan"a bertitik tolak "ada
sejarah G "enjelasan turunnya tidaklah mungkin. &bnu a/i/il H&edber"enda"at
bahwa keterangan tentang Asbabun (uzul meru"akan salah satu jalan yang te"at
dalam memahami Al'Quran. &bnu +aimiyah ber"enda"at bahwa ilmu Asbabun
?
4hirzia Muhammad. ,..I. lu!ul Quran . Jogyakarta* ana 3akti 6rima Jasa. Hal >.
' > '
(uzul akan membantu dalam memahami ayat! karena ilmu tentang sebab akan
menimbulkan ilmu akibat.
C
Ada"un manfaat mem"elajari Asbabun (uzul adalah *
,. Mengetahui hikmah diundangkannya suatu hukum G "erhatian syara
terhada" ke"entingan umum.
2. Mengkhususkan hukum yang diturunkan dengan sebab yang terjadi! bila
hukum itu dinyatakan dalam bentuk umum. &ni bagi mereka yang ber"enda"at
bahwa yang menjadi "egangan adalah sebab yang khusus bukan lafal yang
umum. Masalah ini meru"akan masalah khilafiyah yang akan saya jelaskan
kemudian.
3. Memberi "engkhususan lafal umum 9yang terda"at dalil yang
mengkhususkan< hanya terhada" yang selain bentuk sebab. an bentuk sebab
itu tidak da"at dikeluarkan! karena masuknya sebab ke dalam lafal yang
umum itu bersifat*ahti 9"asti<. 4ontohnya *
KL MNO PO QR ST UOVO WX YO ZX [R MVO \]O^R _` U\]aX MbcTPX dTeX\cOfX gR QT UR\eXhO aX \iO UR\eX\cOjO kR QT UR\^ObfT YR ]OcOlNX Um\^mnX
+Sesun%%uhnya #ran%-#ran% yan% !enu(uh 'anita-'anita yan% baik-baik,
yan% len%ah la%i beri!an )berbuat zina$, !ereka kena la-nat (i (unia (an
akhirat, (an ba%i !ereka azab yan% besar.. 9Q%. An'(uur #2?o * 23
Ayat ini turun berkenaan dengan Aisyah ra se)ara khusus atau "ara isteri (abi
%AE. (amun juga berlaku umum untuk semua mukminah. +eta"i Allah %E+
tidak menerima tobat orang yang menuduh zina Aisyah atau "ara isteri (abi
%AE G menerima tobat jika yang dituduh adalah mukminah selain mereka. Hal
ini mengingat masuknya sebab 9orang menuduh Aisyah G isteri'isteri nabi %AE<
kedalam )aku"an makna lafal yang umum itu bersifat *athi.
?. Meru"akan )ara terbaik untuk memahami makna Al'Quran G menyingka"
kesamaran yang tersembunyi dalam ayat'ayatnya. 4ontohnya *
+, -./ 001/ 23 - 4/ 005, 67 8/ 900:/ ;/ <, =3 >? @AB/ 00C/ D3 E/ F/ G/ -H00I?1/ :3 J/ =3 2/ 9;/ <, -KL? ;/ D3 J? M3 N/ M/ HBOD, J? K/ -H3 E/ N/ 9;/ <, M/ HP? Q/ :3 J/ 4/ J., 2A- 4A B/ C/ D3 E/ R/
=S T2,N/ +S -./ U/ =3 >? 2/K/
C
HR. Hakim! dan disahihkannya "ula.
' I '
+/an%anlah sekali-kali ka!u !enyan%ka bah'a #ran%-#ran% yan% %e!bira
(en%an a0a yan% telah !ereka ker1akan (an !ereka suka su0aya (i0u1i terha(a0
0erbuatan yan% belu! !ereka ker1akan 1an%anlah ka!u !enyan%ka bah'a
!ereka terle0as (ari siksa, (an ba%i !ereka siksa yan% 0e(ih.. 9Q%. Ali &mran
#3o * ,II<
Marwan bin Al'Hakam kesulitan memahami ayat ini! sehingga &bn Abbas
menjelaskan bahwa ayat ini turun berkenaan dengan ahli kitab yang
menyembunyikan "ersoalan dari =asul %AE. engan )ara itu mereka menghara"
di"uji G mereka bergembira telah berbuat se"erti itu.#Co 4ontoh lainnya! pirman
Allah %E+ *
... 9;/ >, <, V/ HA WA J/ M3 N/ X, T3 I/U/ Y/ 9@/ Z? F/ G/ Q/ ;/ [/ U3 - K, N/ \/ T3 B/ 23 - ]A P/ 43 ;/ G/ ^A, - Q, _, 91/ `/ 43 5, 6/ K/ Q3 ;/ 23 -K/ 9:/ aA 2- MA b,
+Sesun%%uhnya Sha2aa 3 Mar'ah a(alah sebaha%ian (ari syi-ar Allah. Maka
baran%sia0a yan% beriba(ah ha1i ke 4aitullah atau ber--u!rah, !aka ti(ak a(a
(#sa ba%inya !en%er1akan sa-i antara ke(uanya5.. 9Q%. Al'3a/arah #2o * ,CI<
Ada yang ber"enda"at sai itu !ubah dengan ayat ini. (amun Aisyah ra
menjelaskan bahwa sai itu suatu kewajiban dengan )ara men)eritakan asbabun
nuzul ayat ini yang berkenaan dengan kebiasaan jahiliyyah orang Anshar.#Do
C. Mengetahui ke"ada sia"a ayat itu diturunkan sehingga ayat tersebut tidak
ditera"kan ke"ada orang lain karena dorongan rasa "ermusuhan G "erselisihan.
4ontohnya *
qm nX rR fX MsO tO dOlR VO umO M qX \vO]iX wOxR lO \QO yT VO zdX{R |O rR fX qT VYT }TURM ~X dOZO _R |O VO O YO ZR T qR O zcX^XM_O PX eOO \QO T UO T X lR _O UXMbO UX O \|O NX UmMVO
rO ]UXVm RO M YT ]X \O O m nX MNO yO \fO T b}T]OaO O umX M _O R VO
+6an #ran% yan% berkata ke0a(a (ua #ran% ibu ba0aknya: 78is ba%i ka!u
ke(uanya, a0akah ka!u ke(uanya !e!0erin%atkanke0a(aku bah'a aku akan
(iban%kitkan, 0a(ahal sun%%uh telah berlalu bebera0a u!at sebelu!ku9 lalu
ke(ua ibu ba0aknya itu !e!#h#n 0ert#l#n%an ke0a(a Allah seraya !en%atakan,
78elaka ka!u, beri!anlah: Sesun%%uhnya 1an1i Allah a(alah benar7. ;alu (ia
berkata: 7Ini ti(ak lain hanyalah (#n%en%an #ran%-#ran% yan% (ahulu
belaka7. 9Q%. Al'Ah/af #?Do * ,><
' . '
7arena marah ke"ada Abdurrahman bin Abu 3akar! Marwan mengatakan
bahwa ayat ini turun mengenai Abdurrahman. (amun Aisyah ra membantahnya
G mengatakan! +Mar'an telah ber(usta. 6e!i Allah, !aksu( ayat itu ti(aklah
(e!ikian..
Lafal G %ebab Ayat
6embahasan ini dibagi menjadi dua yaitu *
,. A"abila yang diturunkan sesuai dengan sebab se)ara umum! atau sesuai dengan
sebab se)ara khusus! maka yang umum ditera"kan "ada keumumannya G
yang khusus "ada kekhususannya.
4ontoh "ertama
MO XaO qO YR ST R lO wmO rm yT bTYO }R eO O VO X ]kX QO URM zaX sO \xO cUM MbUTX wOR \aO O bO yT R |T X ]kX QO URM rX O tO ^ObUTOxR lOVO
rO lYX S O wOQT URM ` kX lTVO rO ]XMbm wmUM ` kX lT umO M qm nX umT M T T YO fO O T ]R O rR fX rm yT beTR aO qO YR Sm O eO
+Mereka bertanya ke0a(a!u tentan% hai(h. <atakanlah : 7=ai(h itu a(alah
k#t#ran7. >leh sebab itu hen(aklah ka!u !en1auhkan (iri (ari 'anita (i
'aktu hai(h? 3 1an%anlah ka!u !en(ekati !ereka, sebelu! !ereka su@i.
A0abila !ereka telah su@i, !aka @a!0urilah !ereka itu (i te!0at yan%
(i0erintahkan Allah ke0a(a!u. Sesun%%uhnya Allah !enyukai #ran%-#ran%
yan% taubat 3 !enyukai #ran%-#ran% yan% !ensu@ikan (iri.. 9Q%. Al'
3a/arah #2o * 222<
Anas berkata * 3ila isteri orang'orang Jahudi haid! mereka dikeluarkan dari
rumah. +idak diberi makan G minum. an didalam rumah tidak boleh
bersama'sama. Lalu ditanyakan tentang hal ini ke"ada =asulullah %AE! maka
Allah %E+ menurunkan Al'3a/arah #2o * 222. 7emudian sabda =asul %AE *
04ersa!a-sa!alah (en%an !ereka (i ru!ah 3 0erbuatlah se%ala sesuatu
ke@uali !en%%aulinya.1 9H=. Muslim! Abu aud! (asai! +irmidzi! &bnu
Majah G yang lainnya<#Io
4ontoh kedua
' ,2 '
x_':.:_x :__, _ :_ :__ _____
__x _q_, q: o :_e _o ____
oo_x oq_ q_, _c:__x :__
+6an kelak akan (i1auhkan #ran% yan% 0alin% tak'a (ari neraka itu, yan%
!ena2kahkan hartanya )(i 1alan Allah$ untuk !e!bersihkannya, 0a(ahal
ti(ak a(a se#ran%0un !e!berikan suatu niA!at ke0a(anya yan% harus
(ibalasnya, teta0i )(ia !e!berikan itu se!ata-!ata$ karena !en@ari
keri(haan Buhannya Can% Maha Bin%%i. 6an kelak (ia benar-benar
!en(a0at ke0uasan.. 9Q%. Al'Lail #.2o * ,>'2,<
7ata al-at*a menunjukkan tasrif berbentuk a2al untuk menunjukkan
arti su"erlati:e! ta2(il yang disertai al-Da(iyah! sehingga ia dikhususkan bagi
orang yang karenanya ayat itu turun. Menurut Al'Eahidi! 0Al-At*a a(alah
Abu 4akar As-Si((i*, !enurut 0en(a0at 0ara ahli ta2sir.1 Menurut H8rwah!
0Abu 4akar telah !e!er(ekakan E )tu1uh$ #ran% bu(ak yan% (isiksa karena
!e!bela a%a!a Allah, untuk itu turunlah ayat ini.1#.o HAmir bin Abdullah
bin Aubair! menambahkan! 0Maka berkenaan (en%an Abu 4akar, turunlah
ayat ini.1#,2o
D
2. Bika sebab itu khusus sedang ayat yang turun berbentuk umum. Ada dua
"enda"at *
a. Menurut Bumhur 8lama! yang menjadi "egangan adalah lafal yang umum
bukan sebab yang khusus. 4ontohnya *
___x _oc__ _o:o_xx _:__x oq__
_o_ _:x _ _ox e::o_: _._qx
_x _:_o _ o o_:_ _
_ :___x ox __':_ _ oq|_ o _o o
_:q_ a_____x xo_ :_ ox :x:
:_x _:x: _ o o_:_ :q_
D
4hirzia Muhammad. ,..I. lu!ul Quran . Jogyakarta* ana 3akti 6rima Jasa. Hal >.
' ,, '
: _ :___x ox | _ _xq|_ o _o o
__
+6an #ran%-#ran% yan% !enu(uh isterinya )berzina$, 0a(ahal !ereka ti(ak
a(a !e!0unyai saksi-saksi selain (iri !ereka sen(iri, !aka 0ersaksian
#ran% itu ialah e!0at kali bersu!0ah (en%an na!a Allah, sesun%%uhnya (ia
a(alahter!asuk #ran%-#ran% yan% benar. 6an )su!0ah$ yan% keli!a :
bah'a la-nat Allah atasnya, 1ika (ia ter!asuk #ran%-#ran% yan% ber(usta.
Isterinya itu (ihin(arkan (ari huku!an #leh su!0ahnya e!0at kali atas
na!a Allah sesun%%uhnya sua!inya itu benar-benar ter!asuk #ran%-#ran%
yan% (usta, (an )su!0ah$ yan% keli!a : bah'a la-nat Allah atasnya 1ika
sua!inya itu ter!asuk #ran%-#ran% yan% benar.. 9Q%. An'(uur #2?o * D'.<
Hukum yang diambil dari lafal umum ini tidak hanya mengenai
"eristiwa Hilal! teta"i ditera"kan "ula "ada kasus seru"a lainnya tan"a
memerlukan dalil lain. an inilah kiranya "enda"at yang lebih te"at.
b. %egolongan ulama ber"enda"at! yang menjadi "egangan adalah sebab yang
khusus! bukan lafal yang umum. 7arena lafal yang umum itu menunjukkan
bentuk sebab yang khusus. 8ntuk da"at diberlakukan ke"ada kasus selain
sebab! di"erlukan dalil lain se"erti *ias.
>
BAB III
PENUTUP
A. cesim'ulan
>
4hirzia Muhammad. ,..I. lu!ul Quran . Jogyakarta* ana 3akti 6rima Jasa. Hal .2
' ,2 '
Ada"un kesim"ulan yang di"a"arkan dalam makalah ini yaitu * Asbab al'
nuzul adalah kejadian atau "eristiwa yang melatarbelakangi turunnya ayat AL
Quran! dalam rangka menjawab! menjelaskan dan menyelesaikan masalah'
masalah yang timbul dari kejadian tersebut.
Ahmad adil kamal menjelaskan bahwa turunya ayat'ayat Al'/uran melalui
dua )ara yaitu * Ayat'ayat turun sebagai reaksi terhada" "ertanyaan yang
dikemukakan ke"ada nabi dan Ayat'ayat turn sebagai "ermulaan tan"a didahului
oleh "eristiwa atau "ertanyaan.
B. Saran
Ada"un saran yang dikemukakan dalam makalah ini yaitu hendaknya
bagi "ara "emba)a agar da"at memberikan masukan yang bersifat
membangun demi kesem"urnaan makalah ini.
cATA PENdANTAR
6uji syukur "enulis u)a"kan atas rahmat yang diberikan Allah %E+ sehingga
"enulis da"at menyelesaikan makalah ini dengan judul eAs#a# an"Nu$ulf te"at "ada
waktunya.
' ,3 '
6enulis mengu)a"kan terima kasih ke"ada dosen "embimbing yang telah
membantu "enulis dalam membuat makalah ini dan teman'teman yang telah memberi
moti:asi dan dorongan serta semua "ihak yang berkaitan sehingga "enulis da"at
menyelesaikan makalah dengan baik dan te"at "ada waktunya.
6enulis menyadari bahwa dalam "embuatan makalah ini masih banyak
terda"at kesalahan dan kekurangan maka dari itu "enulis menghara"kan kritik dan
saran dari semua "ihak demi "erbaikan makalah ini dimasa yang akan datang.
3engkulu! Fktber 22,3
6enyusun

' ,? '
i

DA)TAR ISI
HALAMA( B88L .......................................................................................
7A+A 6(A(+A=...................................................................................... i
ApA+= &%&.................................................................................................... ii
3A3 & 6(AH8L8A(
A. Latar 3elakang...................................................................................... ,
3. +ujuan ......................................................................................,
4. =umusan Masalah ................................................................................ 2
3A3 && 6M3AHA%A(
A. 6engertian dan ma)am'ma)am Asbab al'(uzul................................... 3
3. 8ngka"an Asbab An'(uzul.................................................................. C
4. 8rgensi dan 7egunaan Asbab An'(uzul............................................. D
. 3erbilanya Asbab Al'(uzul................................................................. D
. 4ara Mengetahui =iwayat Asbab An'(uzul........................................ >
p. Manfaat Mem"elajari .......................................................................>
3A3 &&& 6(8+86
A. 7esim"ulan........................................................................................... ,3
3. 7ritik dan %aran ................................................................................... ,3
Ap+A= 68%+A7A ...................................................................................... iii
' ,C '
ii
DA)TAR PUSTAcA
H. Q. %halen! dkk. 2222. Asbabun Nuzul. 3andung * 45. 6enerbit i"onegoro
%yadali! Ahmad dan =ofii! Ahmad. ,..>. lu!ul Quran. 3andung * 45. 6ustaka
%etia
H. Masyhur! 7ahar. ,..2. "#k#k-"#k#k lu!ul Quran. Bakarta * 6+ =ineka 4i"ta
Al'Haththan! Manna. ,.>3. Mabalis Fil lu! Al-Quran, 3eirut * Al'%yarika Al'
Mutthahida Li Al'+auzi.
4hirzia Muhammad. ,..I. lu!ul Quran . Jogyakarta* ana 3akti 6rima Jasa.

' ,D '
iii