KATA PENGANTAR

Atas khodrat dan hiradat Allah SWT, saya menulis makalah ini berawal dari maraknya
perbedaan pendapat untuk menentukan awal bulan puasa Ramadhan pada saat ini.
Padahal Dari 4 Mazhab yan termashur !Sa"i#$, %ana"i, Maliki dan %ambali& semuanya
memulai dan menakhiri penamalan puasa Ramadhan denan rukiyat, denan
demikian tentu harus 'elas landasan nya. Dari semua itu saya men(oba memaparkan
dalam makalah ini yan ber'udul )
*Hisab Landasan Rukiyat Umat Islam Sedunia.
Mudah+mudahan paparan dalam makalah ini dapat dipahami dan dimenerti oleh
semua kalanan umat islam. Semoa ada man"aatnya bai kita umat islam, saya
menyadari bahwa dalam penulisan makalah ini masih 'auh dari kesempurnaan dan
saya 'ua menharapkan adanya saran dan kritikan dari kita semua demi
kesempurnaan isi makalah ini, dan akhir kata saya u(apkan mohon maa" atas ketidak
sempurnaan makalah ini, mudah+mudahan Allah SWT memberikan hidayahnya kepada
kita semua sehina dalam penentuan Awal Ramadhan yan akan datan tidak ter'adi
lai perbedaan pendapat, yan mana semuanya itu atas khodrat dan $radat Allah SWT,
Amin ya Rabbal Alamin.
Wassalamu ,alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
-ankinan, ./ Desember 01.2
Penulis,
H. BAKRI SYA
B A B I
H i s a b L a n d a s a n R u k i y a t U ma t I s l a m S e d u n i a ! H . B a k " i
S y a m
%al .3
PEN#AHULUAN
Lata" belakan$
Sehubun denan maraknya perbedaan pendapat dalam hal mulai dan berakhirnya
penamalan puasa Ramadhan serta masuknya . !satu& Sawal di seluruh dunia
khususnya di $ndonesia. 4leh karna itu Seharusnya ada kalender sebaai a(uan umat
muslim di sedunia. 5ntuk membuat kalender %i'riyah sedunia tentu harus ada dasar
perhitunan !%isab& yan di butuhkan. Dari dasar perhitunan itulah baru kita bisa
menentukan kapan kita melakukan rukiyat yaitu penenokan %ilal untuk mulainya
penamalan puasa Ramadhan. 5ntuk melakukan rukiyat . !satu& Sawal tidak
terantun pada penanalan %i'riyah hanya terantun pada penamalan puasa
Ramadhan yaitu di lakukan rukiyat pada 06 hari penamalan puasa Ramadhan. 7alau
hilal kelihatan puasa 06 hari , seandainya tidak kelihatan puasa 21 hari.
Masalahnya umat islam saat ini memakai landasan perhitunan !%isab& yan berbeda+
beda sehina pada satu daerah yan sama umat islam memulai penamalan puasa
Ramadhan dan perayaan hari+hari besar aama berbeda+beda pula . Seharusnya
umat islam sedunia memakai landasan perhitunan !%isab& yan sama aar puasa
Ramadhan dan perayaan hari+hari besar dalam aama islam sama di daerah yan
sama pula.
7ebanyakan oran memahami rukiyat itu di lakukan untuk semua bulan pada bulan
%i'riyah, pada hal rukiyat itu dilakukan khusus untuk mulai dan berakirnya penamalan
puasa Ramadhan sa'a. 'adi penanalan kalender %i'riyan denan penamalan puasa
Ramadhan tidak mesti sama. Sebab penamalan puasa Ramadhan terantun atas
penampakan hilal.
Rumusan masala%
Perbedaan selama ini saya melihat beberapa penyebabnya diantaranya )
.8 Menenai penetapan awal bulan %i'riyah, prinsip+prinsipnya telah ditun'ukkan oleh
Al+9ur#an dan %adist maupun As+Sunnah. :amun karena ayat+ayat al+9ur#an tersebut
dipandan dan di"ahami sebaai ayat yan masih terbuka bai pena"siran yan
berbeda beda, sementara itu As+Sunnah yan di'adikan pedoman pelaksanaan, dan di
sampin beraneka raamnya sumber yan diterima oleh para periwayat !perawi&, 'ua
masih munkin diberi pemahaman yan berbeda, maka akibatnya mun(ullah aneka
raam penertian dan kesimpulan terhadap kandunan Al+9ur#an dan As+Sunnah .
08 -ai oran yan pen(ari ilmu aama dia men(ukupkan dan menandalkan buku
sa'a tanpa di bimbin oleh uru yan 'elas turun temurun ilmunya !ran'i urunya&
sampai ke Rasulullah SAW, ada kemunkinan sipemba(a buku memahami berbeda
dari yan di maksut oleh si penaran buku retsebut.
28 Pemimpin umat yan belum memahami betul soal aama yan bersumberkan Al+
9ur#an dan %adist dalam artian pemimpin yan belum dapat titel $mam mu'itahit !uru
yan menerti betul makna hakiki dari Al+9ur#an dan %adist;%adist serta Sunnah+
sunnah&tetapi sementara dia sudah berpendapat !ber"atwa&dalam urusan aama.
H i s a b L a n d a s a n R u k i y a t U ma t I s l a m S e d u n i a ! H . B a k " i
S y a m
%al .3
Ada sebuah %adist yan termasyhur, yan isinya sanat pentin dan berhara. <aitu
berisi wasiat Rasulullah SAW tentan perselisihan ummat dan solusinya
5ntuk menhadapi perbedaan pendapat ini Rasulullah SAW telah meninatkan
umatnya)
) : -~ - ` .-' = =~ -~ +~ -= +~
-- - .- : - ' -~- =~ _~~ ~ ~+- ' - : ' ,-- _ = ' ~-
~- -' ~ - ~ ~ , `-= ` - --= -~+ -~~ - + -
+ ~= -' -`~=~ ~` ' . `~=~ ~ . ~ `- &
Pada suatu hari Rasulullah ShollallahuAlaihiwasallam shalat berjamaah bersama
kami, kemudian beliau menghadap kepada kami, lalu beliau memberi kami nasehat
dengan nasehat yang sangat mengesankan, sehingga air mata berlinang, dan hati
tergetar. Kemudian ada seorang sahabat yang berkata: ahai Rasulullah, seakan!akan
ini adalah nasehat seorang yang hendak berpisah, maka apakah yang engkau
wasiatkan "pesankan# kepada kami$ %eliau menjawab: &Aku berwasiat kepada kalian
agar senantiasa berta'wa kepada Allah, dan agar senantiasa setia mendengar dan
taat, walaupun ia "pemimpin(penguasa# adalah seorang budak habsyi "ethiopia#,
karena barang siapa yang berumur panjang setelah aku wa)at, nis*aya ia akan
menemui banyak perselisihan. +aka hendaknya kalian berpegang teguh dengan
sunnahku dan sunnah kholi)ah!kholi)ah yang telah mendapat petunjuk lagi *erdik.
%erpegang eratlah kalian dengannya, dan gigitlah dengan geraham kalian. ,auhilah
oleh kalian perkara!perkara baru "dalam urusan agama#, karena setiap urusan yang
diada!adakan ialah bidah, dan setiap bidah ialah sesat. !Riwayat Ahmad 4=.0>, Abu
Dawud,4=011, %adits no) 4>1?, At Tirmizy 3=44, hadits no) 0>?>, $bnu Ma'ah .=.3,
hadits no)40, Al %akim .=2?, %adits no) 4, dll.&
Dari %adist di atas terlihatlah bahwa yan ter'adi perbedaan pendapat saat ini sanat+
sanat di pahami Rasulullah SAW, oleh karna itu beliau berwasiat aar kita selaku
umatnya selalu bertawakal kepada Allah SWT. dan selalu berpean teuh kepada As+
Sunnahnya serta sunah khali"ah+khali"ah yan "aham betul maksut kandunan hakiki
dari Al+9ur#an dan As+Sunnah Rasulullah SAW, serta men'auhi hal+hal yan
menyesatkan.
Tu'uan
. + Denan ma'unya ilmu teknoloi saat ini 'anan sampai merubah atau meneser
ketentuan+ketentuan yan telah di tetapkan Allah SWT. melalui Rasulnya :abi
Muhammad SAW. boleh menikuti kema'uan ilmu teknoloi, tetapi mempermudah kita
dalam hal men'alankan ketentuan+ketentuan Allah SWT. dan Rasulullah SAW tersebut.
0 + Aar paparan ini dapat di pahami dan dimenerti sebaai pemersatu dalam hal
pembuatan kalender %i'riyah sedunia dan penentuan masuknya awal bulan, sebaai
landasan untuk melakukan rukiyat awal dan akhir penamalan puasa Ramadhan di
sedunia, supaya kita umat islam melakukan hari+hari besar keaaman, hari dan waktu
yan sama serta di wilayah yan sama pula di sedunia.
Ruan$an lin$ku( ka'ian
H i s a b L a n d a s a n R u k i y a t U ma t I s l a m S e d u n i a ! H . B a k " i
S y a m
%al .3
.+ Memandan bahwa Al+9ur#an , %adist dan As+Sunnah telah sempurna sebaai
pedoman dan petun'uk untuk semua aspek kehidupan umat manusia.
0+ Penyebab perbedaan pendapat dalam hal pembuatan kalender %i'riyah sedunia
untuk landasan melakukan penamatan hilal !rukiyat& untuk mulainya
penamalan puasa Ramadhan.
2+ @andasan perhitunan !hisab& untuk membuat kalender %i'riyah sedunia
4+ Menentukan aris pembatas di permukan bumi untuk perantian hari dan
tanal dalam kalender %i'riyah.
3+ Masaalah dan solusinya akibat aris pembatas dalam pembuatan kalender
%i'riyah.

et)de (enulisan
Menanalisa erak matahari, erak bulan dan erak bumi serta menambarkan
ter'adinya perantian hari dan tanal dalam sistim penanalan kalender %i'riyah.
Merumuskan sistim pembuatan kalender %i'riyah sedunia untuk a(uan melakukan
penamatan hilal !rukiyat& pertanda masuknya bulan su(i Ramadhan
Men(erna %adist sebaai landasan perhitunan !hisab& denan ilmu teknoloi antariksa
dan ilmu eoloi bumi,serta menambarkannya.
Sistimatik (enulisan + 7ata penantar
+ -A- $ 8 pendahuluan
8 @atar belakan masaalah
8 Rumusan masalah
8 Tu'uan
8 Ruanan linkup ka'ian
8Metode penulisan
8Sistimatik penulisan
+-A- $$ 8 Al+9ur#an sebaai pedoman dan petun'uk
8 Memahami makna hakiki Al+9ur#an, %adist dan as+
sunnah
8 Perbedaan pendapat
8 @andasan perhitunan !hisab&
8 Aara membuat kalender %i'riyah !takwim kamsiyah&
8 7alender %i'riyah tahun .423 %
+-A- $$$ 8 @andasan ilmu seins teknoloi !antariksa&
8Mata hari BBB8pererakan matahari
H i s a b L a n d a s a n R u k i y a t U ma t I s l a m S e d u n i a ! H . B a k " i
S y a m
%al .3
8-ulan BBBB.8pererakan bulan
8-umi BBBB 8pererakan bumi
8 Caris pembatas perubahan hari dan tanal
8 Akibat aris pembatas
+-A- $D 8 Penetapan kalender tahun %i'riyah dan
penamalan puasa Ramadhan sedunia.
8 Persoalan aris pembatas
8 Solusinya
8 Akibat perpindahan aris pembatas
8 Eawabannya
+-A- D 8 Penutup
8 7esimpulan
8 Saran
8 Da"tar pustaka

B A B II
Al*+u",an seba$ai (ed)man dan (etun'uk
Al+9ur#an yan aun adalah kitab dari Allah san pen(ipta alam semesta melalui
Rasulnya :abi Muhamad SAW untuk pedoman dan petun'uk dalam seluruh aspek
kehidupan manusia
H i s a b L a n d a s a n R u k i y a t U ma t I s l a m S e d u n i a ! H . B a k " i
S y a m
%al .3
Allah Azza wa Ealla menerankan tentan Al+9ur#an)
- = - - -- - . -, ~
* B Dan 7ami turunkan kepadamu kitab !Al+9ur#an& untuk men'elaskan seala sesuatu
BF GAn+:ahl) /6H
Dari ayat di atas men'elaskan bawa untuk seala sesuatu aturan dalam seluruh aspek
keidupan manusia sudah lenkap dalam Al+9ur#an denan Ayat yan terakir di
turunkan kepada :abi Muhamad SAW yan berbunyi )
Allah Azza wa Ealla ber"irman)
- ' -~ - - ' - - - - ~ ` '-~
* B Pada hari ini telah Aku sempurnakan untukmu aamamu, dan telah Aku (ukupkan
kepadamu nikmat+7u, dan telah Aku ridhai $slam sebaai aama baimu BF GAl+
Maa#idah) 2H
-erati dari keteranan ayat ;ayat diatas bahwa Al+9ur#an dan perkataan dan
keteranan dari Rasulullah SAW yan disebut %adist, serta perbuatan Rasulullah SAW
yan disebut As+Sunnah telah sempurna sebaai pedoman dan petun'uk dalam seluruh
aspek kehidupan manusia sampai akhir zaman .
ema%ami makna %akiki Al*+u",an- Hadist dan As*Sunna%
7ita sebaai umat islam untuk men'awab persoalan+persoalan dalam kehidupan
beraama harus paham betul makna hakiki dari Al+9ur#an dan %adist serta Sunnah
Rasulullah SAW.
Eananlah kita beranapan bahwa zaman sekaran sudah (anih dan menerti
seala+alanya,sementara kita belum memahami betul makna hakiki dari Al+9ur#an dan
%adist Rasulullah SAW.
Al+9ur#an itu adalah perkataan Allah san pen(ipta alam semesta yan maha menerti
seala+alanya. Dan Rasulullah SAW itu adalah oran yan terpelihara untuk
menerima amanah Al+9ur#an tersebut untuk sebaai pedoman dan petun'uk umat
manusia, tentu seala perkataan dan perbuatannya selalu dibimbin oleh Allah san
pen(ipta alam semesta.
Pe"bedaan (enda(at
Menenai penetapan awal bulan %i'riyah, prinsip+prinsipnya telah ditun'ukkan oleh Al+
9ur#an maupun As+Sunnah dan telah diteaskan oleh ilmu penetahuan. :amun
karena ayat+ayat Al+9ur#an tersebut dipandan dan di"ahami sebaai ayat yan masih
terbuka bai pena"siran yan berbeda+beda, sementara itu As+Sunnah yan di'adikan
pedoman pelaksanaan dan di sampin beraneka raam redaksi yan diterima oleh para
perawi !periwayat&, 'ua masih munkin diberi pemahaman yan berbeda, maka
akibatnya mun(ullah aneka raam penertian dan kesimpulan. Sesuai denan
pemahaman terhadap kandunan Al+9ur#an dan As+Sunnah tersebut, sehina kaum
muslimin menempuh berbaai (ara yan berbeda+beda pula.
Sehina -anyaklah perbedaan pendapat pada saat ini khususnya dalam hal
penentuan awal bulan hi'riah dan puasa Ramadhan, padahal landasannya sama+sama
Al+9ur#an dan %adist.
H i s a b L a n d a s a n R u k i y a t U ma t I s l a m S e d u n i a ! H . B a k " i
S y a m
%al .3
Sampai saat ini di dalam dunia $slam belum terdapat satu sistem kalender $slam
internasional yan menyatukan sistem waktu $slam di seluruh dunia. <an ada
hanyalah kalender+kalender lokal yan berlaku tempat tertentu sa'a. 4leh karena itu
tidak heran serin ter'adi perbedaan men(olok di kalanan umat $slam dalam
menentukan momen+momen keaamaan pentin. Perbedaan itu bisa men(apai empat
hari. Misalnya merayakan hari raya $dul Iitri !. Sawal & oleh umat $slam di seluruh
dunia pada empat hari yan berbeda di daerah yan sama.
Landasan (e"%itun$an .%isab&
Di bimbin oleh -uya 7unian Jubir surau @ubuak Pakandanan Pariaman Sumatra
-arat
Saya memahami dan men(oba men'elaskan sebuah %adist yan berkaitan denan
penentuan awal bulan %i'riyah dalam hal penentuan awal dan akhir penamalan puasa
Ramadhan.
Telah berkata Rasulullah SAW) Aku lihat dimalam Israk denganku akan
sejumlah kalimat di tiang Arasy sebagai berikut : Allahul Hadi satu kali,
Hudallah lima kali, Jamalul Fili tiga kali, Zaraallahu Zaran bilabazrin tujuh
kali, Dinullah emat kali, !adi ussama"ati "al Ardhi dua kali, #ailun liman
asha enam kali, Dinullah emat kali, Zaraallahu Zaran bilabazrin tujuh kali,
!adiussama"ati dua kali, Jamalul $ili tiga kali, Hudallah lima kali, #ailun
%iman asha enam kali, allahul hadi satu kali, !adiussama"ati dua kali ,
Dinullah emat kali, Hudallah lima kali, Zaraallahu Zaran bilabazrin tujuh
kali, Allahul Hadi satu kali, Jamalul Fili tiga kali&
-erkata Rasulullah SAW) Ambil 'lehmu a"al kalimat yang delaan
ertama menjadi huru$ (ahun dan a"al kalimat yang sebanyak dua belas kedua
menjadi huru$ !ulan, maka himunlah huru$ tahun dengan huru$ bulan, artinya
jumlahkanlah, maka mulailah membilang dari hari )abu atau *amis, dan dihari
mana samai bilangan, maka hari itu adalah a"al bulan ituF, dan Rasulullah SAW
berkata) (ak"im adalah jalanku, selain uasa )amadhan&
!7itab $nsanul 5yun Euz $$$ 7aranan Syekh :uruddin dan telah dipilih oleh para Syekh
kita dan ditetapkan mula+mula hitunan itu adalah hari 7amis&.
Dari keteranan %adist diatas, bisa kita artikan kan sebaai berikut )
Diwaktu Rasulullah SAW $sraK dan Mihrat bersama malaikat Eibril diliatnya tertulis di
tiyan aras seleretan kalimat Ali" !.&, %a !3&, Ein !2&, Jai !?&, Dal !4&, -a !0&, Waw !>&,
Dal !4&, Jai !?&, -a !0&, Ein !2&, %a !3&, Waw !>&, Ali" !.&, -a !0&, Dal !4&, %a !3&, Jai !?&,
Ali" !.&, Ein !2&.
Awal kalimat yan delapan men'adi huru" tahun )
5ru" tahun ) Ali" !.&, %a !3&, Ein !2&, Jai !?&, Dal !4&, -a !0&, Waw !>&, Dal !4&
Dan kalimat berikutnya men'adi huru" bulan ) %uru" bulan L Jai !?&, -a !0&, Ein !2&, %a
!3&, Waw !>&, Ali" !.&, -a !0&, Dal !4&, %a !3&, Jai !?&, Ali"!.&, Ein !2&. Dalam artian ) Jai
!?& untuk bulan Muharam, -a !0& untuk bulan Sa"ar, Ein !2& untuk bulan Rabiul Awal,
%a !3& untuk bulan Rabiul Akhir, Waw !>& untuk bulan Eumadil Awal, Ali" !.& untuk
bulan Eumadil Akhir, -a !0& untuk bulan Ra'ab, Dal !4& untuk bulan Sa#ban, %a !3&
untuk bulan Ramadhan, Jai !?& untuk bulan Sawal, Ali" !.& untuk bulan Julkaedah, Ein
!2& untuk bulan Julhi'ah
H i s a b L a n d a s a n R u k i y a t U ma t I s l a m S e d u n i a ! H . B a k " i
S y a m
%al .3
Setelah demikian ambil anka dari uru" tahun dan anka dari uru" bulan lalu 'umlahkan,
denan hasil 'umlah tersebut maka mulailah membilan dari hari Rabu atau Kamis,
%ari apa sampainya maka hari itulah mulainya awal bulan tersebut. -ersumber Dari
keteranan %adist di atas kita bisa menhitun sampai tahun berapapun awal puasa
Ramadhan. Setelah 'elas demikian berkata Rasulullah SAW, takwim adalah 'alanku
selain (uasa Ramad%an- denan artian takwim adalah hitunan=hisab Rasulullah
SAW selain (uasa Ramad%an.
5ntuk penamalan puasa Ramadhan 'elas dan teas landasannya dari %adist
Rasulullah SAW .S%a%i% Buk%a"i /u0 II- Halaman 112& - .HR. Buk%a"i 3242- uslim
3453&-
!HR. Buk%a"i n). 3667 da"i Abu Hu"ai"a%&.dan .S%a%i% uslim- Halaman 895- /u0
!HR uslim n).3534- da"i Abu Hu"ai"a% "a.& , !HR. Buk%a"i n). 3669- uslim n). 362:-
al*Nasai n). 1429; da"i Abdulla% bin Uma" "a.&.
-erdasarkan kata Rasullullah *+ulai membilang dari hari )abu atau *amisF denan
tanpa memahami %adist Rasullullah SAW se(ara hakiki, maka ter'adilah satu daerah
yan sama berbeda mulai dan berakhirnya penamalan puasa Ramadhan, padahal
teas kata Rasullullah SAW </an$an be"(uasa Ramad%an sebelum tam(aknya
%ilal
Demi 'elasnya berasal dari %adist diatas saya susun kalender %i'riyah tahun .423 %
untuk internasional !sedunia&
=ARA EBUAT KALEN#ER HI/RIYAH .TA+>I KHASIAH& INTERNASI?NAL
Tahun %i'riah dibai /, sisanya baru dihitun. !.423 dibai / sisanya 2& mulai
menhitun dari 1 !nol&, maka huru" tahun .423 % adalah Jai !?&
.. 5ntuk menentukan hari pertama setiap bulannya dalam tahun %i'riyah adalah
'umlahkan anka huru" tahun Jai !?& denan anka huru" bulan %i'riyah masin+
masin.
0. Dari 'umlah tersebut baru di(ari harinya denan mulai dari hari L Rabu + 7amis ;
Eum#at ; Sabtu ; dst.
2. %ari apa sampainya itulah terhitunnya hari pertama dalam bulan %i'riyah
KALEN#ER HI/RIAH 389: H .RABU&
H i s a b L a n d a s a n R u k i y a t U ma t I s l a m S e d u n i a ! H . B a k " i
S y a m
%al .3
M5%ARAM SAIAR
-./0+%0R ( 10S0+%0R
2345 10S0+%0R 2345( ,A-6AR7 2348
E5M
SA
- A SM
SM@
A
R
A 7A
E5
M
SA
- A SM
SM@
A
R
A 7A
NAT T5
%A
D
:$
: SA
-
5
M$
S NAT T5
%A
D
:$
: SA
-
5
M$
S
. 0 2 .
4 2 5 8 9 : ; 9
4 3 > ? / 6 .1 0 2 4 3 > ? /
< = 43 44 42 45 48 : ; < = 43 44 42
.. .0 .2 .4 .3 .> .? 6 .1 .. .0 .2 .4 .3
49 4: 4; 4< 4= 23 24 45 48 49 4: 4; 4< 4=
./ .6 01 0. 00 02 04 .> .? ./ .6 01 0. 00
22 25 28 29 2: 2; 2< 23 24 22 25 28 29 2:
03 0> 0? 0/ 06 21 02 04 03 0> 0? 0/ 06
2= 53 4 2 5 8 2; 2< 2= 53 54 4 2
RA-$N5@ AWA@ RA-$N5@ A7%$R
,A-6AR7 ( >0%R6AR7 2348 >0%R6AR7 ( +AR0? 2348
E5M
SA
- A SM
SM@
A
R
A 7A
E5
M
SA
- A SM
SM@
A
R
A 7A
NAT T5
%A
D
:$
: SA
-
5
M$
S NAT T5
%A
D
:$
: SA
-
5
M$
S
. 0 2 4 3 > ? . 0 2 4 3
5 8 9 : ; < = 2 5 8 9 :
/ 6 .1 .. .0 .2 .4 > ? / 6 .1 .. .0
43 44 42 45 48 49 4: ; < = 43 44 42 45
.3 .> .? ./ .6 01 0. .2 .4 .3 .> .? ./ .6
4; 4< 4= 23 24 22 25 48 49 4: 4; 4< 4= 23
00 02 04 03 0> 0? 0/ 01 0. 00 02 04 03 0>
28 29 2: 2; 2< 2= 53 24 22 25 28 29 2: 2;
06 21 0? 0/ 06
54 4 2< 4 2
E5MAD$@ AWA@ E5MAD$@ A7%$R
+AR0? ( APR7@ 2348 APR7@ 2348
E5M
SA
- A SM
SM@
A
R
A 7A
E5
M
SA
- A SM
SM@
A
R
A 7A
NAT T5
%A
D
:$
: SA
-
5
M$
S NAT T5
%A
D
:$
: SA
-
5
M$
S
. 0 2 4 . 0
5 8 9 : 2 5
3 > ? / 6 .1 .. 2 4 3 > ? / 6
; < = 43 44 42 45 8 9 : ; < = 43
.0 .2 .4 .3 .> .? ./ .1 .. .0 .2 .4 .3 .>
48 49 4: 4; 4< 4= 23 44 42 45 48 49 4: 4;
.6 01 0. 00 02 04 03 .? ./ .6 01 0. 00 02
24 22 25 28 29 2: 2; 4< 4= 23 24 22 25 28
0> 0? 0/ 06 21 04 03 0> 0? 0/ 06
2< 2= 53 54 4 29 2: 2; 2< 2= 53
H i s a b L a n d a s a n R u k i y a t U ma t I s l a m S e d u n i a ! H . B a k " i
S y a m
%al .3
RAEA- SAN-A:
+07 2348 +07 ( ,6-7 2348
E5M
SA
- A SM
SM@
A
R
A 7A
E5
M
SA
- A SM
SM@
A
R
A 7A
NAT T5
%A
D
:$
: SA
-
5
M$
S NAT T5
%A
D
:$
: SA
-
5
M$
S
. . 0 2 4 3 >
4 53 54 4 2 5 8 9
0 2 4 3 > ? / ? / 6 .1 .. .0 .2
2 5 8 9 : ; < : ; < = 43 44 42
6 .1 .. .0 .2 .4 .3 .4 .3 .> .? ./ .6 01
= 43 44 42 45 48 49 45 48 49 4: 4; 4< 4=
.> .? ./ .6 01 0. 00 0. 00 02 04 03 0> 0?
4: 4; 4< 4= 23 24 22 23 24 22 25 28 29 2:
02=21 04 03 0> 0? 0/ 06 0/ 06
25 28 29 2: 2; 2< 2= 2; 2<
RAMAD%A
: SAWA@
,6-7 ( ,6@7 2348
,6@7 ( AA6S?6S
2348
E5M
SA
- A SM
SM@
A
R
A 7A
E5
M
SA
- A SM
SM@
A
R
A 7A
NAT T5
%A
D
:$
: SA
-
5
M$
S NAT T5
%A
D
:$
: SA
-
5
M$
S
. 0 2 4 3 . 0 2
2= 53 4 2 5 2= 53 54
> ? / 6 .1 .. .0 4 3 > ? / 6 .1
8 9 : ; < = 43 4 2 5 8 9 : ;
.2 .4 .3 .> .? ./ .6 .. .0 .2 .4 .3 .> .?
44 42 45 48 49 4: 4; < = 43 44 42 45 48
01 0. 00 02 04 03 0> ./ .6 01 0. 00 02 04
4< 4= 23 24 22 25 28 49 4: 4; 4< 4= 23 24
0? 0/ 06 21 03 0> 0? 0/ 06
29 2: 2; 2< 22 25 28 29 2:
J5@7AMDA
% J5@%$EEA
AA6S?6S ( S0P?0+%0R
2348
S0P?0+%0R ( .K?.%0R
2348
E5M
SA
- A SM
SM@
A
R
A 7A
E5
M
SA
- A SM
SM@
A
R
A 7A
NAT T5
%A
D
:$
: SA
-
5
M$
S NAT T5
%A
D
:$
: SA
-
5
M$
S
. 0 . 0 2 4 3 > ?
2; 2< 2: 2; 2< 2= 53 4 2
2 4 3 > ? / 6 / 6 .1 .. .0 .2 .4
2= 53 54 4 2 5 8 5 8 9 : ; < =
.1 .. .0 .2 .4 .3 .> .3 .> .? ./ .6 01 0.
9 : ; < = 43 44 43 44 42 45 48 49 4:
.? ./ .6 01 0. 00 02 00 02 04 03 0> 0? 0/
42 45 48 49 4: 4; 4< 4; 4< 4= 23 24 22 25
04 03 0> 0? 0/ 06 21 06
4= 23 24 22 25 28 29 28 29 2: 2; 2< 2= 53
H i s a b L a n d a s a n R u k i y a t U ma t I s l a m S e d u n i a ! H . B a k " i
S y a m
%al .3
B A B III
Landasan Ilmu Sains Tekn)l)$i .Anta"iksa&
Dalam surat Ar+Rahman ayat 3 Allah ber"irman,

H 33 ) 3 H
A"tinya@ +atahari dan %ulan beredar menurut perhitunganG33) 3H
Ayat 3 surat <unus berbunyi,

" #

& '

( )

+ ,

- .

(
/
0

2
3

5 6

1
/

8
/
9:

; :

<

H .1 ) 3 .G
A"tinya) 1ia!lah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan ber*ahaya dan
ditetapkan!-ya bagi %ulan itu manBilah!manBilah, supaya kamu mengetahui bilangan
tahun dan perhitungan "waktu#. Allah tidak men*iptakan yang demikian itu melainkan
dengan hak. 1ia menjelaskan tanda!tanda "kebesaran!-ya# kepada orang!orang yang
mengetahui G9. .1) 3H.
Dalam surat!2>& <asin ayat 2/+41
Artinya: 1an matahari berjalan ditempat peredarannya. 1emikianlah ketetapan Cang
+aha Perkasa lagi +aha +engetahui. 1an telah kami tetapkan bagi bulan manBilah!
manBilah,sehingga "setelah dia sampai ke manBilah yang terakhir# kembalilah dia
sebagai bentuk tandan yang tua. ?idaklah mungkin bagi matahari mendapatkan bulan
dan malampun tidak dapat mendahului siang.1an masing!masing beredar pada garis
edarnya.DCasin 5<:83E
Dari surat+surat dan ayat+ayat di atas adalah sebaai pedoman dan petun'uk serta
didoron rasa keinin tahuan manusia tentan Alam semesta, maka berkembanlah
ilmu seins teknoloi sampai saat ini.
Dibantu denan sains teknoloi saya men(oba men'elaskan sebab+sebab perbedaan
pendapat dalam hal penentuan awal bulan dalam tahun %i'riyah, Dalam men'elaskan
masaalah pembuatan kalender %i'riyah, tentu kita harus memahami betul hal+hal yan
berkaitan seperti ) pererakan matahari , pererakan bulan dan pererakan bumi.
ATAHARI
Matahari adalah sumber (ahaya dari ruanan ankasa dan pusat orbit dari
peredaran bumi dan planet+planet lainnya !-umi dan planet+planet lainnya itu
menorbit menelilini matahari&.menurut orbitnya = aris edarnya masin+masin.
Pe"$e"akan mata%a"i )
4leh karena bumi tempat kita berpi'ak bulat seperti bola dan berputar terhadap
sumbunya !berotasi& dari barat ke timur, maka terlihatlah pererakan semu seolah+olah
matahari yan bererak terbit di sebelah timur dan ber'alan melintasi ankasa terbenam
di sebelah barat.
H i s a b L a n d a s a n R u k i y a t U ma t I s l a m S e d u n i a ! H . B a k " i
S y a m
%al .3
BULAN
-ulan itu adalah satu+satunya satelit alam bumi, yaitu suatu benda lanit yan
tidak mempunyai (ahaya sendiri, dan (ahaya bulan sebenarnya berasal dari pantulan
(ahaya matahari. -ulan bulat seperti bola besar yan pan'an 'ari+'arinya lebih kuran
setenah dari 'ari+'ari bumi.
Pe"$e"akan bulan )
-ulan bereOolusi menelilini bumi, sambil bersama bumi menelilini matahari
!bulan adalah satelit bumi&. Eadi ada saatnya bulan men'auh dari matahari dan ada pula
saatnya bulan mendekat ke matahari. dan apabila di saat bulan dakat ke matahari serta
tepat berada se'a'ar di antara matahari denan bumi disebut kon'unsi, pada saat itu
bulan tidak tampak dari bumi sebab baian elap bulan berada di sebelah bumi !baian
permukaan bulan yan teran terkena sinar matahari membelakani bumi&. Satu
reOolusi bulan menelilini bumi di sebut satu bulan lamanya!06,3 hari& sebab di dalam
bulan hi'riah 0 bulan yan berdampinan !berturut+turut ber'umlah 36 hari&.
BUI
-umi ini adalah planet ke tia dari delapan planet dalam tatasurya ankasa,
merupakan satu+satunya planet yan di huni oleh manusia dan makluk hidup lainnya
karna bumi memiliki kandunan mineral, air, udara dan yan lain+lain untuk kebutuhan
makluk hidup.
Pe"$e"akan bumi )
-umi adalah bola besar yan berputar= berotasi terhadap sumbunya dari arah barat ke
timur. Satu putaran atau satu rotasi bumi berputar terhadap sumbunya 2>1 dera'at=04
'am !sehari semalam& sambil menelilini matahari !bereOolusi&, satu kelilin reOolusi
bumi menelilini matahari !. tahun Masehi P 2>3 hari tepatnya 2>3 hari 3 'am 4/ menit
4> detik & = 234 hari dalam tahun %i'riyah.
Te"'adinya malam dan sian$) 4leh karena bumi itu bulat seperti bola tentu
tidak semua permukaan bumi teran tersinari oleh (ahaya matahari sekalius, maka
permukaan bumi yan teran terkena sinar matahari disebut sian$ dan sebaain
permukaan bumi yan tidak terkena sinar mathari disebut malam. Akibat bumi yan
berputar berotasi maka ter'adilah sian dan malam yan salin berantian.
Ga"is (embatas (e"uba%an %a"i dan tan$$al
4leh karna bumi itu bulat seperti bola dan berputar terhadap sumbunya dari arah barat
ke timur tentu harus ada aris pembatas untuk perubahan hari dan tanal dalam
penanalan kalender tahun %i'riyah.
Dalam hal penentuan aris pembatas kita meru'uk dalam Al+9ur#an
9uran surat Ali $mran ayat 0?)
Artinya:0ngkau masukkan malam ke dalam siang dan 0ngkau masukkan siang ke
dalam malam. 0ngkau keluarkan yang hidup dari yang mati, dan 0ngkau keluarkan
yang mati dari yang hidup. 1an 0ngkau beri reBeki siapa yang 0ngkau kehendaki tanpa
hisab "batas#&. "5: 2;#
Dari ayat tersebut diatas teaslah bahwa dahulu malam dari pada sian.
H i s a b L a n d a s a n R u k i y a t U ma t I s l a m S e d u n i a ! H . B a k " i
S y a m
%al .3
Disini 'elaslah bahwa titik nol = aris pembatas perubahan hari dan tanal dalam
penanalan 7alender %i'riah adalah terbenamnya matahari !datannya malam&. Dan
terbenamnya matahari di muka bumi tidak ter'adi pada satu waktu yan sama,
melainkan pada waktu berbeda selama 04 'am sesuai denan posisi tempat masin+
masin, tentu perantian hari dan tanal dalam tahun %i'riyah tidak sama pula
waktunya sesuai denan posisi tempat masin+masin pula.
4leh karena pusat aama islam !7a#bah& adanya di Makkah Saudi Arabiya, dan
manusia penhuni bumi pertama !Adam dan %awa& bertemunya di bukit Eabal Rahmah
di Ara"ah Makkah Saudi Arabiya, maka terbenamnya mata hari pertama di Makkah
Saudi Arabiya tersebut berantilah hari dan tanal dalam tahun %i'riyah. Pertama
kalinya bumi ini terhahpar pada hari Eum#at dan berputar terhadap sumbunya dari arah
barat ke timur, karna bermula dari Makkah Arab Saudi maka terbenamnya matahari di
Makkah dan yan sewaktu denannya 'adi berantilah hari !hari sabtu& dan
seterusnya.
Perantian hari dan tanal ber'alan bermula dari Makkah Arab Saudi terus bererak
kearah barat dari Makkah Arab Saudi sampai bertemu kembali di posisi semula. Dari
erak per'alanan perantian hari dan tanal tersebut maka terlihatlah aris pembatas
perantian hari dan tanal.
Maka aris pembatas dalam penanalan %i'riyah adalah aris lurus dari sumbu 7utub
5tara bumi melalui Makkah !Arab Saudi& terus ke sumbu 7utub Selatan bumi. Seperti
ambar di bawah ini )
Aambar 5.4 %umi %ulat dan %erputar 1ari Arah %arat Ketimur 4 F putaran.
Dari ambar diatas terlihatlah bahwa bumi berputar terhadap sumbunya dari arah barat
ke timur, maka di Makkah Arab Saudi dan yan sawaktu denannya hari sudah
beranti sabtu sementara bai wilayah di sebelah timur dari Makkah Arab Saudi hari
masih Eum#at dan beitulah seterusnya.
Akibat $a"is (embatas
H i s a b L a n d a s a n R u k i y a t U ma t I s l a m S e d u n i a ! H . B a k " i
S y a m
%al .3
Dari ambar bumi yan bolat seperti bola kita rubah men'adi ambar terhampar seperti
dibawah ini )

Aambar 5.2 Aambar %umi ?erhampar +enurut Kalender Gijriah.
Dari ambar yan terhampar di atas maka terlihat lah bahwa tadinya daerah di sebelah
timur Makkah Arab Saudi dekat men'adi 'auh , dalam artian tadinya daerah di sebelah
timur Makkah Arab Saudi yan sewaktu denannya lebih dulu sedikit matahari
terbenam nya , men'adi terlambat 'auh.
Sebaai (ontoh di $ndonesia )
Selama ini kita menyadari bahwa waktu di $ndonesia baian barat lebih dahulu=lebih
(epat 4 'am dari waktu di Makkah Arab Saudi, padahal sebenarnya dalam
penanalan kalender %i'riyah terlambat 01 'am. Dalam artian daerah $ndonesia
baian barat hari dan tanal nya tidak sama denan hari dan tanal di Makkah Arab
Saudi selama 01 'am, di Makkah Arab Saudi hari sudah beranti sabtu sementara di
$ndonesia baian barat hari masih 'um,at. Maka beitulah sistim penanalan dalam
kalendar tahu %i'riyah.
B A B IA
(eneta(an kalende" ta%un Hi'"iya% dan (en$amalan (uasa Ramad%an sedunia.
Pe"s)allan $a"is (embatas
H i s a b L a n d a s a n R u k i y a t U ma t I s l a m S e d u n i a ! H . B a k " i
S y a m
%al .3
Dari ambar 2. $ dan 2.0 diatas terlihat lah bahwa bai daerah sebelah timur dari
Makkah Arab Saudi yan terutama berbatasan darat ter'adi perbedaan hari dan
tanal, padahal sian dan malamnya sama , Auma beda waktunya sa'a lebih dalu.
s)lusinya
Denan demikian untuk men'adikan daerah daratan yan sama sian dan malam nya
aar sama pula hari dan tanal dalam sistim penanalan kalender tahun %i'riyah,
Allah dan Rasulnya :abi Muhammad SAW telah membimbin umatnya dalam hal ini,
dari semua alasanitu maka kema'uan ilmu teknoloi menentukan aris batas perubahan
hari dan tanal yaitu aris lurus dari kutub utara bumi terus melalui Samudra Pa(i"i(
sampai ke kutub selatan bumi. Seperti ambar di bawah ini )
Aambar 8.4 %umi %ulat %atas Gari 1an ?anggal 7nternasional 4F putaran.
Akibatnya (e"(inda%an $a"is (embatas
untuk men'adikan satu daratan yan sama, sama pula hari dan tanalnya maka
perpindahan aris pembatas- $a"is lu"us da"i sumbu kutub uta"a bumi te"us melalui
akka% A"ab Saudi te"us ke sumbu Kutub Selatan bumi, men'adi $a"is lu"us da"i
Kutub Uta"a bumi melalui lautan Samud"a PasiBiC te"us ke Kutub Selatan bumi,
akibatnya bai wilayah sebelah timur dari Makkah Arab Saudi tadinya terlambat 'auh
men'adi lebih dulu dari mekah arab saudi.
Dari ambar bumi yan bulat seperti bola da atas kita rubah men'adi ambar terhampar
seperti di bawah ini )
H i s a b L a n d a s a n R u k i y a t U ma t I s l a m S e d u n i a ! H . B a k " i
S y a m
%al .3
Aambar 8.2 Aambar %umi ?erhampar +enurut Kalender +asehi.
'aDabannya
walaupun a(uan aris pembatas menurut ilmu teknoloi dipakai untuk landasan
perubahan hari dan tanal dalam sistim penanalan kalender tahun %i'riyah sedunia,
tetapi yan sanat+sanat disadari dan di pahami bahwa wilayah sebelah timur dari
Makkah Arab Saudi Arabia terlambat satu hari. 4leh karena itu terkhusus untuk
penamalan puasa Ramadhan bai daerah wilayah sebelah timur dari Makkah Arab
Saudi, sesuai denan %adist Rasulullah SAW, *untuk (en$amalan (uasa Ramad%an
(e"%itun$an .%isab& nya di mulai (ada %a"i kamisF.
Denan demikian dalam hal landasan perhitunan !hisab& penanalan kalender
%i'riyah sedunia dan penamalan puasa Ramadhan untuk daerah Makkah Arab Saudi
dan sewaktu denan nya terus ke wilayah sebelah barat, perhitunan !hisab& nya di
mulai pada hari "abu. Sebab wilayah tersebut di atas !Makkah Arab Saudi terus
kesebelah barat sudah beranti harinya, sementara wilayah timur dari Makkah Arab
Saudi belum beranti hari, dalam artian * wilayah di sebelah timur dari Makkah Arab
Saudi terlambat satu hari *.
Sebaai (ontoh menentukan puasa Ramadhan tahun .423%, berdasarkan perhitunan
!hisab& Rasulullah SAW untuk wilayah Makkah Arab Saudi dan sewaktu denannya
terus ke sebelah baratnya menhitun harinya mulai pada hari "abu. <aitu ) huru" tahun
Jai!?& di 'umlahkan denan huru" bulan Ramadhan %a!3& P .0, mulai menhitun
harinya * Rabu ! Kamis ! /um,at ! dst- sapailah pada hari A%ad. Artinya berdasarkan
perhitunan !hisab& awal bulan Ramadhan tahun .423% 'atuh pada hari A%ad.
4leh karena wilayah di sebelah timur dari Makkah Arab Saudi terlambat satu hari,
makanya untuk melakukan penamalan puasa Ramadhan menhitun harinya mulai
pada hari Kamis. * Maka untuk penamalan puasa Ramadhan tahun .423%, denan
huru" tahun Jai!?& di 'umlahkan denan huru" bulan Ramadhan %a!3& P .0, maka
menhitun harinya ) *Kamis ! /um,at ! Sabtu ! in$$u ! dst dan berakhir pada hari
Senin.
Eadi untuk penamalan puasa Ramadhan tahun .423%, oleh karena untuk melakukan
penenokkan hilal !rukiyat& pada 06 Sa#ban maka hari Sabtu untuk wilayah Makkah
Arab Saudi dan terus ke sebelah baratnya. Dan pada hari A%ad untuk wilayah sebelah
timur dari Makkah Arab Saudi.
B A B A
Penutu(
Kesim(ulan
H i s a b L a n d a s a n R u k i y a t U ma t I s l a m S e d u n i a ! H . B a k " i
S y a m
%al .3
.+ Memandan bahwa Al+9ur#an , %adist dan As+Sunnah telah sempurna sebaai
pedoman dan petun'uk untuk semua aspek kehidupan umat manusia.
0+ Satukan @andasan pi'ak ilmu untuk perhitunan !hisab& untuk membuat kalender
%i'riyah sedunia
2+ $lmu teknoloi perlu untuk men(erna Al+9ur#an , %adist dan As+Sunnah sebaai
pedoman dan petun'uk untuk semua aspek kehidupan umat manusia.
4+ Perhitunan !hisab& diperlukan untuk landasan penamatan hilal !rukiyat& dalam
hal mulai dan berakhirnya penamalan puasa Ramadhan
3+ Penanalan kalender tahun %i'riyah sedunia tidak mesti sama denan
penamalan puasa Ramadhan, terkhusus bai wilayah sebelah timur dari
Makkah Arab Saudi.
>+ 5ntuk penanalan kalender tahun %i'riyah dan landasan rukhiyat untuk
penamalan puasa Ramadhan, -ai daerah Makkah Arab Saudi dan sewaktu
denannya terus ke sebelah baratnya landasan hisabnya dari %adist tersebut,
mulai membilan dari hari Rabu
?+ 5ntuk penamalan puasa Ramadhan -ai daerah sebelah timur Makkah Arab
Saudi dan sewaktu denannya, landasan hisabnya dari %adist tersebut, mulai
membilan dari hari Kamis
/+ 7ema'uan ilmu teknoloi saat ini dan semua alasannya sudah di 'elasan oleh
Rasullulah SAW !mulai membilan dari hari Rabu atau 7amis&
Sa"an
.8 -ai oran yan pen(ari ilmu aama 'ananlah men(ukupkan dan
menandalkan buku sa'a, tetapi (arilah pembimbin, uru yan 'elas turun temurun
ilmunya !ran'i urunya& sampai ke Rasulullah SAW.
08 -ai pemimpin umat 'ananlah berpendapat !ber"atwa& sebelum memahami
betul soal aama yan bersumberkan Al+9ur#an dan %adist dalam artian pemimpin
yan belum dapat titel $mam mu'itahit !uru yan menerti betul makna hakiki dari Al+
9ur#an dan %adist;%adist serta Sunnah+Sunnah&.
28 Denan ma'unya ilmu teknoloi saat ini 'anan sampai merubah atau
meneser ketentuan+ketentuan yan telah di tetapkan Allah SWT melalui Rasulnya
:abi Muhammad SAW. -oleh menikuti kema'uan ilmu teknoloi, tetapi mempermudah
kita dalam hal memahami dan men'alankan ketentuan+ketentuan Allah SWT dan
Rasulullah SAW tersebut.

48 Eananlah kita beranapan bahwa zaman sekaran sudah (anih dan menerti
seala+alanya, sementara kita belum memahami betul makna hakiki dari Al+9ur#an,
%adist dan As+Sunnah Rasulullah SAW, aar kita tidak terlepas dari umat Rasulullah
SAW.
#AETAR PUSTAKA
.. $lmu kebumian dan Antariksa, %. Pro". Dr -ayon T'asyono, Eakarta 01.2
H i s a b L a n d a s a n R u k i y a t U ma t I s l a m S e d u n i a ! H . B a k " i
S y a m
%al .3
0. -uku $lmu Penetahuan -umi dan Antariksa untuk SM5 karanan Moh. Ma#mur
Tanudid'a'a.
2. 7itab ke(il Syi"aul khulub karanan buya surau lubuak Pakandanan Pariaman Sumatra
-arat !-uya 7unian Jubir = Satariah&..
4. http)==www.youtube.(om. *-ulan SiderisF, Eanuari 0., 01.0.
3. http)==www.youtube.(om. *-ulan Satelit -umiF, April 4 , 01..
>. Abbas, 7.% Sirad'uddin. Se'arah Q 7eaunan Madzhab Sya"i#i. Eakarta) Tarbiyah
Eakarta, 011>.
?. Abbas, 7.% Sirad'uddin. 41 Masalah Aama. Eakarta) Tarbiyah Eakarta, 011>.
8. Al Qur`an dan Terjemahannya, 1990. Departemen Agama Republik Indonesia,
Jakarta
9. iography o opernius
http:library.thinkuest.org8htmleplorationpeopleopernius.html 9.

10. iography o alileo alilei.
http:history.ms.stand.a.ukiographiesalileo.html
H i s a b L a n d a s a n R u k i y a t U ma t I s l a m S e d u n i a ! H . B a k " i
S y a m
%al .3