'SITI adalah gelaran yang diberikan oleh seorang ahli bisnes Arab, yang
bahasakan Cik Siti Wan Kembang dengan Siti sahaja. Hal ini berlaku
dalam perbualan didengari oleh beberapa orang yang berada di balai
mengadap waktu itu.
"Apakah erti Siti itu?" Salah seorang dari mereka bertanya.
"Siti adalah gelaran bagi seorang perempuan yang menjadi tuan atau
ketua orang ramai." Jawab ahli bisnes itu. seperti yang dinukilkan
berdasarkan buku ringkasan cerita Kelantan karangan Datuk Perdana
Menteri Paduka Raja.
Demikian sahabat saya Ustaz Tuan Junuh bercerita mengenai Cik Siti Wan
Kembang atau negeri Kelantan. Kami sedang menuju dengan sebuah
kereta ke negeri tersebut melalui rentasan lebuhraya timur-barat. Dia
ingin balik kampong, dan kawan saya sorang lagi itu, isterinya adalah
orang negeri Cik Siti.
Sambungnya lagi, "Ada juga sumber sejarah menyatakan beliau turut juga
digelarpanggil dengan Paduka Cik Siti. Dalam buku sejarah Kelantan
karangan Arifin Abdul Rashid (terbitan Pustaka Al-Ahliah -1962),
menyebutkan Siti bererti tuan (perempuan) yang layak digelarkan
kepada perempuan yang mula-mula menjadi pemerintah sesebuah
negeri."
Bila sebut sahaja Cik Siti Wan Kembang, orang pasti kaitkan dengan
Kelantan, hingga menjadi nama timangan negeri berkenaan selain dari
Serambi Makkah. Cik Siti adalah raja ke 6 yang diwariskan oleh ayahnya,
adalah dari keturunan Iskandar Shah. Ayahnya ialah Sultan Ahmad (15481580) dan bondanya ialah Cik Banun.
Dalam usia empat tahun, Cik Siti Wan Kembang kehilangan kasih sayang
ayahnya yang mangkat, menyebabkan pucuk pemerintahan Kelantan
diserahkan kepada Raja Husain, sepupu Cik Banun (berasal dari Johor)
dengan gelaran Sultan Husain Pemangku Raja (1580-1610). Cik Siti Wan
Kembang memerintah Kelantan mulai 1610-1677. selama 67 tahun.
(Sumber :Detik-Detik Sejarah Kelantan, Sa'ad Shukri bin Haji Muda,
Pustaka Aman Press, Kota Bharu, 1971)
Beliau yang tidak pernah berkahwin, dalam usia 30 tahun telah dilantik
sebagai pemerintah Kelantan menggantikan Sultan Hussin. Beliau
bersemayam di Gunung Dang Besar, Hulu Kelantan yang kemudiannya
Rabiah binti Ismail Al-Adawiyah tergolong wanita sufi yang terkenal dalam
sejarah Islam. Dia dilahirkan sekitar awal kurun kedua Hijrah berhampiran
kota Basrah di Iraq. Rabiah menolak lamaran untuk berkahwin dengan
alasan: "Perkahwinan itu memang perlu bagi sesiapa yang mempunyai
pilihan. Adapun aku tiada mempunyai pilihan untuk diriku. Aku adalah
milik Tuhanku dan di bawah perintah-Nya. Aku tidak mempunyai apa-apa
pun." Itu kisah seorang Muslimah sufiah.
"Sebenarnya memang ramai raja atau putera-putera raja yang nak kahwin
dengan Cik Siti kerana beliau amat cantik. Tetapi peminangan mereka itu
tetap ditolak .. alasannya tidak terlintas dihatinya untuk bersuami.
Akhirnya, lama kelamaan keadaan ini menyebabkan beliau merasa sunyi,
seolah-olah hidup bersendirian." Kata Ustaz itu lagi.
Menurut versi yang satu lagi, pada suatu hari apabila Cik Siti melihat ratu
kecil Puteri Saadung ketika mengadap Raja Loyor di Jembal, timbul hasrat
beliau untuk mengambil puteri anak raja tersebut sebagai anak
angkatnya. Setelah berunding, akhirnya dengan kerelaan, Raja Loyor dan
permaisurinya sanggup menyerahkan Puteri Saadung untuk dijaga atau
dididik oleh Cik Siti Wan Kembang.
"Khabarnya, cerita Puteri Saadung pun menarik juga!?" Sampuk kawan
saya itu lagi.
"Panjang ceritanya" Kata Ustaz Tuan Junuh. Puteri Saadung adalah
seorang gadis ayu serta cantik dan digelar penduduk Gunung Chinta
Wangsa sebagai Puteri Wijaya Mala. Kecantikan Puteri Saadung itu
menyebabkan Maharaja Siam menghantar utusan meminangnya, tetapi
ditolak Cik Siti Wan Kembang. Bimbang timbul masalah, Cik Siti kahwinkan
Puteri Saadung dengan Raja Abdullah (sepupunya) dari Jembal sebelum
dimahkotakan di Kota Tegayong dan kemudian berpindah ke Kota Jelasin
di Kota Mahligai.
Sejarah Cik Siti Wan Kembang berakhir apabila beliau melantik Raja
Abdullah dan Puteri Saadung sebagai muslimah kedua pemerintah
Kelantan. Selepas pelantikan itu, Cik Siti Wan Kembang kembali semula ke
Gunong Chinta Wangsa, kota pemerintahan awalnya.. Akhirnya, kisahnya
tidak diketahui lagi.
Ustaz Tuan Junoh menyambung. "Seterusnya, penglima tentera Siam
bernama Phraya Decho telah menculik Puteri Saadung dan dibawa kepada
Narai Maharaja Siam (1656-1688). Namun kerana kesetiaannya pada
suaminya, dirinya diusahakan supaya tidak boleh disentuh oleh Maharaja
Siam. Akhirnya, Puteri Saadung berjaya kembali ke Kelantan. Tetapi
malangnya bila bertemu suaminya Raja Abdullah itu, berlaku pula
Lagi anehnya, suara merdu nyanyian bersyair dan gurindam mendayudayu disana sini. Namun apa yang benar-benar menarik perhatian Tun
mamat dan engiringnya adalah apa yang berada nun dihujung taman,
berada diatas puncak sebuah bukit kecil. Terdapat sebuah balai kecil yang
menjadi pusat kepada taman tersebut dan apa yang menariknya tentang
balai itu, ia dibina dari tulang manusia dan berbumbungkan rambut!
Dan kedengaran suara-suara perempuan sedang bergurau senda
dari arah itu, lantas membawa langkah Tun Mamat menghampirinya.
Apabila telah benar-benar berada diperkarangannya, dapat dilihat seorang
perempuan tua bersama berberapa orang perempuan lain sedang duduk
bergurau senda. Tapi, sebaik menyedari akan seorang lelaki asing
menghampiri balai itu, gurau senda dan bualan mereka terhenti serta
merta. Pandangan mata mereka terpaku kepada kehadiran Tun Mamat
yang sedang menanti di muka tangga balai tersebut.
Tun Mamat memperkenalkan dirinya sebagai utusan dari Sultan Mahmud
Syah, Sultan Melaka yang membawa titah peminangan dari Baginda untuk
Puteri Gunung Ledang. Sebaik mendengar akan kata-kata Tun Mamat itu,
lantas perempuan tua itu memperkenalkan diri bahawa, beliau adalah
Dang Raya Rani, ketua dayang-dayang istana Puteri Gunung Ledang, dan
gadis-gadis lain yang bersamanya adalah dayang-dayang baginda.
Setelah akan mendengar hajat Tun Mamat itu, Dang Raya Rani meminta
untuk berlalu supaya kehadiran Tun Mamat dapat dipersembahkan kepada
Puteri Gunung Ledang.
Hinggalah menjelang tengah malam, masih belum muncul Dang
Raya Rani itu. Entahkan ya entahkan tidak, mereka itu dayang-dayang
Puteri Gunung Ledang, perasaan curiga mula bercambah dihati Tun
Mamat dan pengiring-pengiringnya. Tetapi, tiba-tiba, dari celah-celah
rimbunan pohon yang membanjiri taman tersebut, muncul seorang nenek
tua. Tapi nyata, yang ini, bukanlah Dang Raya Rani yang dilihatnya petang
tadi. Sebaliknya nenek tua ini sudah pun bongkok tiga hingga seakan
terlipat belakangnya. Dia berjalan menghampiri Tun Mamat yang mula
berdiri di tangga balai sebaik menyedari kemunculan nenek tua itu.
Tanpa memberi peluang untuk Tun Mamat memperkenalkan diri,
nenek tua itu seraya berkata yang beliau membawa titah dari Puteri
Gunung Ledang, yang baginda menerima akan lamaran baginda tapi
Baginda Sultan perlu memenuhi syarat-syarat tertentu sebagai hantaran
perkahwinan iaitu
"Sebuah jambatan emas yang dibina dari istana Melaka hinga ke puncak
Gunung Ledang, sebuah jambatan perak yang dibina dari puncak Gunung
Ledang hingga ke istana Melaka, tujuh dulang hati nyamuk, tujuh dulang
hati kuman, tujuh tempayan air mata anak dara, tujuh tempayan air
pinang muda dan semangkuk darah Raja Muda"
Terbeliak mata Tun Mamat mendengar akan syarat-syarat tersebut tetapi
dia sebaik mungkin cuba menyembunyikan perasaan itu. Kalau difikir dan
diamati, semua syarat itu semuanya mustahil untuk dipenuhi, dan kalau
benar pun, ia
disempurnakan...
tentu
mengambil
masa
bertahun-tahun
untuk
Kabut
Kau menyalahkan kabut
saat kita tidak dapat melihat matahari
di puncak gunung purba
yang menyimpan mitos sang puteri
langit adalah sayap suci
yang menebar di kanan dan kiri
kita; ruang putih syurga
apakah kau mampu melihat
wajahmu saat putih mengelilingi
hingga seluruh tubuh kita menjadi putih
seperti malaikat yang datang dari cahaya
kau masih menyalahkan kabut
saat kita tidak dapat lagi melihat rumput
di bawah kaki kita yang hanya memijak putih
dan kita mencari-cari misteri sang puteri
yang menginginkan cintanya
dalam semangkuk darah
dan titisan airmata
masih lagi kita tertanya
apakah cinta itu seperti kabut putih
atau hijau rerumputan
sedang kita tahu
bahawa cinta juga pernah
datang sebagai darah dan airmata
Kau masih ingin menyalahkan kabut
saat kita tidak lagi melihat cinta
di putih langit mahupun di hijau rumput
kerana darah dan airmata
telah menukarkan tubuh kita
menjadi cinta yang terpasak di batu