Minggu, 02 Februari 2014

SOAL UAS GANJIL MA DARMA

YAYASAN PONDOK PESANTREN DARUL MAARIF

MADRASAH ALIYAH DARUL MAARIF

PAYAMAN SOLOKURO LAMONGAN
TAHUN PELAJARAN 2013/2014
NAMA
KELAS/MADRASAH : 10 (sepuluh)

MATA PELAJARAN:
Aswaja / Ke-NU-an
WAKTU

HARI/TGL :

PARAF GURU

NILAI

PARAF WALI
SISWA

I.
Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar!
1.
Teori yang menjelaskan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke XII dikemukakan oleh...
a. Van Leur
b. T.W. Arnold
c. Snouck Hurgronje
d. Hamka
e. Yusuf Syamil
2.
Salah satu fakta pendukung teori Gujarat yang menyatakan Islam di Indonesia dibawa oleh muballigh dari Gujarat dan Malabar
adalah...
a. telah terjalin hubungan dagang Indonesia India
b. ditemukannya makam Fatimah binti Maimun di Gresik
c. adanya kesamaan metode pengajaran Al-Quran
d. adanya kesamaan ajaran sufi Syaikh Siti Jenar dengan ajaran sufi Iran
e. adanya kesamaan tradisi dan budaya amaliyah keberagamaan
3. Dalam teori Arab disebutkan bahwa Islam yang masuk ke Indonesia adalah berasal langsung dari Arab, hal ini didasarkan pada
alasan...
a. adanya kesamaan tradisi yang terdapat di Indonesia dengan di Arab
b. adanya hubungan dagang yang sudah terjalin lama antara Indonesia dengan Arab
c. adanya kesamaan gelar yang dipakai raja-raja Samudera Pasai
d. Arab merupakan sentral kegiatan Islam di dunia
e. adanya situs purbakala yang bernuansa islami
4. Jalan damai yang dilakukan oleh para muballigh Islam dalam menyebarkan agama di Indonesia ditunjukkan dengan beberapa
hal, diantaranya...
a. sikap pasrah dalam setiap kegiatan dakwah
b. dakwah dilakukan dengan cara memberantas tahayul dan khurafat
c. dakwah dilakukan dengan cara menekan dan memaksakan kehendak
d. sikap dan perilaku muballigh yang santun dan bijaksana
e. mengganti tradisi dan adat yang tidak sejalan dengan nilai-nilai Islam
5. Cara para muballigh dalam menyebarkan Islam di Indonesia adalah dengan damai, hal ini sesuai dengan prinsip ajaran Islam,
yaitu...
a. ajaran Islam tidak bertentangan dengan ajaran agama Hindi-Budha
b. Islam adalah agama rahmatan lil alamin
c. Islam mengajarkan pemberantasan bidah dan khurafat

d. Islam mengajarkan mendahulukan nahi munkar dari pada amar maruf

e. Islam lebih mengedepankan rasionalitas
6. Faham keislaman yang kali pertama masuk seiring datangnya Islam ke Indonesia adalah...
a. Ahlussunnah wal Jamaah
b. Mutazilah
c. Ahmadiyah
d. Wahabiyah
e. Syiah
7.
a.
b.
c.
d.
e.
8.
a.
b.
c.
d.
e.
9.
a.
b.
c.
d.
e.
10.
a.
b.
c.
d.
e.
11.
a.
b.
c.
d.
e.
12.
a.
b.
c.
d.
e.
13.
a.
b.
c.
d.
e.
14.

Tiga sikap yang mendasari strategi penyebaran agama Islam di Indonesia adalah...
keras, ekstrim, dan radikal
ikhlas, sabar, dan tawakkal
kreatif, inovatif, dan konstruktif
cermat, cepat, dan tepat
moderat, toleran, dan seimbang
Berikut beberapa faktor yang menyebabkan percepatan perkembangan Islam di Indonesia, kecuali..
dukungan dana melimpah dari pemerintah
doktrin keimanan yang berintikan kesamaan kedudukan tanpa memandang kasta
perilaku pada muballigh yang arif dan santun hingga menumbuhkan simpati masyarakat
dakwah yang disampaikan dengan cara menghormati adat dan tradisi yang sudah ada
dakwah dilakukan dengan damai dan menyenangkan
Strategi dakwah dengan menggunakan pendekatan perdagangan dinilai sangat efektif, karena didasarkan beberapa hal,
kecuali...
dengan transaksi bisnis, secara tidak langsung terjadi interaksi sosial
dengan transaksi bisnis, hubungan individu berkembang menjadi persahabatan bahkan kekeluargaan
proses hubungan persahabatan yang meningkat menjadi hubungan dakwah
hubungan yang intens dapat mendorong membentuk kelompok perkampungan yang berkembang menjadi jalinan pernikahan
antara warga migran Arab dengan wanita pribumi
perdagangan dapat melebur budaya Hindu Budha dengan tradisi Islam
Masuknya Islam ke Indonesia menjadikan corak kebudayaan yang dipengaruhi oleh agama Hindu dan Budha terjadi akulturasi
budaya, artinya...
mengakomodir dua atau lebih kebudayaan yang saling menyerang
mengambil kebudayaan yang bersumber dari ajaran kedua agama; Islam dan Hindu-Budha
mengambil kebudayaan luar tanpa filter
bercampurnya dua atau lebih kebudayaan yang saling mempengaruhi
menjadikan kebudayaan sumber kearifan lokal
Salah satu kesenian rakyat yang digunakan sebagai media dakwah Islam adalah...
opera van java
wayang
ketoprak
tayub
ludruk
Inisiatif mempergunakan wayang sebagai salah satu media dakwah datang dari gagasan..
Sunan Bonang
Sunan Muria
Sunan Kalijaga
Sunan Kudus
Sunan Gunungjati
Salah satu strategi dakwah yang digunakan oleh para muballigh adalah melalui pendekatan politik dan pemerintahan, hal ini
target yang dituju adalah...
muballigh menjadi penguasa penuh
menciptakan stabilitas keamanan nasional
Islam dapat diterima di lingkungan kerajaan dan kemudian merambah ke rakyat jelata
kebutuhan atas politik pemerintahan sangat mendesak
dengan kekuasaan pemerintahan, para muballigh pengaruhnya semakin meluas
Nama wali yang berdakwah di lingkungan istana kerajaan Majapahit adalah..

a.
b.
c.
d.
e.
15.
a.
b.
c.
d.
e.
16.
a.
b.
c.
d.
e.
17.
a.
b.
c.
d.
e.
18.
a.
b.
c.
d.
e.
19.
a.
b.
c.
d.
e.
20.
a.
b.
c.
d.
e.
21.
a.
b.
c.
d.
e.

Raden Paku Sunan Giri

Raden Qasim Sunan Drajat
Raden Syahid Sunan Kalijaga
Raden Rahmatullah Sunan Ampel
Raden Umar Said Sunan Muria
Kader terbaik Raden Rahmatullah yang sukses dibina menjadi pejuang Islam di lingkungan kerajaan dari keturunan Brawijaya V
adalah...
Raden Said putra Adipati Wilwatikta Tuban
Raden Ainul Yaqin di Giri Kedaton
Al-Malikus Shaleh di Samudra Pasai
Sinuwun Hamengkubuwono IX
Raden Patah di Demak Bintoro
Kerajaan Islam pertama di Pulau Jawa adalah...
Demak Bintoro
Ampel Denta Surabaya
Majapahit
Singasari
Samudra Pasai
Sarana kali pertama yang digunakan para muballigh untuk mengajarkan Islam kepada para muallaf adalah...
warung lesehan di sudut-sudut kampung
madrasah dan pondok pesantren
surau-surau reot peninggalan para sufi
pengajian umum
rapat senat terbuka
Bukti sejarah menyebutkan bahwa pengajaran pesantren merupakan model pendidikan...
inovasi baru dari muballigh
transformasi keilmuan
tradisional keagamaan
akulturasi pendidikan tradisional-modern
hasil cipta karya wali songo
Model pembelajaran yang kali pertama diterapkan oleh wali songo adalah...
halaqah
klasikal
diskusi
pendidikan formal
pengajian umum
Di bawah ini beberapa sistem pengajaran kitab klasik di lingkungan pesantren salaf, kecuali...
bandongan
sorogan
halaqah
pendidikan formal
tahfidz
Sebagai lembaga pendidikan tertua di Indonesia, keberadaan pondok pesantren mempunyai peranan yang sangat besar pada
saat itu, peranan tersebut adalah...
mencetak kader kyai sakti yang handal
sebagai benteng pertahanan melawan penjajah
menghimpun pelajar Islam untuk dilatih dan dididik ilmu kanuragan
melanjutkan risalah kenabian
sebagai media pengajaran sekaligus penyebaran Islam yang pertama di Indonesia

22. Keberhasilan pondok pesantren dalam mencetak santri-santri yang punya idealisme tinggi untuk menyebarkan Islam tentu tidak
bisa lepas dari tiga hal, yaitu...
a. peranan kyai sebagai pimpinan pesantren, metode pengajarannya, dan sikap para santri itu sendiri
b. fasilitas yang memadai, guru yang professional, dan managemen modern

c.
d.
e.
23.
a.
b.
c.
d.
e.
24.
a.
b.
c.
d.
e.

nilai spiritual yang kuat, kesederhanaan para santri, dan kyai yang ikhlas
santri yang tawadlu, kyai berilmu agama luas, dan kesempatan peluang dakwah yang luas
santri dan kyai punya misi sama, dukungan masyarakat sekitar pesantren, dan sistem pengajaran yang disiplin
Di bawah ini beberapa peranan pondok pesantren dalam melaksanakan pengajaran dan pendidikan, kecuali...
memupuk nilai-nilai moral
mendidik dan melatih berpribadi eksklusif
melatih dan mempertinggi kemandirian
menghargai nilai-nilai spiritual dan kemanusiaan
mengajarkan sikap ikhlas dan jujur yang dibalut dengan kesederhanaan
Sebagai lembaga pendidikan agama, pondok pesantren setidaknya mempunyai tiga tradisi keilmuan Islam yang secara
istiqamah diajarkan dan dilestarikan, tiga ilmu tersebut adalah...
kanuragan, kesaktian, dan perdukunan
arudl, faraidl, dan balaghah
aqidah, fiqih, dan tasawuf
nahwu, sharaf, dan fiqih
tajwid, tasywir, dan khitabah

Aswaja&Ke-NU-an/MA/SMA/SMK/X/SMT I/11-12

a.
b.
c.
d.
e.
26.
a.
b.
c.
d.
e.
27.
a.
b.
c.
d.
e.
28.
a.
b.
c.
d.
e.
29.
a.
b.
c.
d.
e.
30.
a.
b.
c.
d.
e.

25.
Di samping tradisi keilmuan yang khas, di pesantren juga mengajarkan keilmuan yang bersifat kejiawaan yang
terangkum dalam panca jiwa, yaitu kecuali...
jiwa keikhlasan
jiwa kesederhanaan tetapi agung
jiwa persaudaraan yang demokratis
jiwa kemandirian
jiwa hidonesme
Kitab-kitab fikih yang dijadikan sebagai rujukan pengajaran di pesantren biasanya berupa kitab karya ulama-ulama madzhab...
Imam Hanafi
Imam Malik
Imam Syafii
Imam Ibnu Hanbal
Imam Mujtahid
Kitab-kitab ushuluddin yang biasanya dijadikan rujukan pengajaran di pesantren adalah kitab-kitab karya ulama-ulama...
Mutazilah
Asyariyah
Wahabiyah
Jabariyah
Imamiyah
Fleksibilitas kaum Ahlussunnah wal Jamaah dalam menjalankan ajaran Islam karena dipengaruhi oleh faktor...
keterikatannya kepada tekstual Al-Quran
keterikatannya kepada tekstual As-sunna
keterikatannya kepada tekstual Al-Quran dan As-Sunnah
ketidak terikatannya kepada teks Al-Quran dan sunnah nabi semata
ketidak terikatannya terhadap sunnah para sahabat semata
Pesantren sebagai basis perjuangan NU memiliki ciri-ciri sebagai berikut, kecuali...
mandiri
sederhana
pusat penyiaran Islam
anti kebudayaan orang kafir
pusat kajian dan penelitian sain dan teknologi
Perselisihan yang timbul setelah wafatnya nabi, yang menjadi bibit timbulnya firqah adalah...
perlu dan tidaknya mengangkat seseorang untuk menggantikan nabi Muhammad sebagai nabi
siapa yang berhak menggantikan nabi sebagai pemimpin umat Islam
siapa yang berhak mewarisi harta dan istri-istri nabi
istri nabi yang mana yang berhak menyandang gelar ummul Mukminin
dikebumikan dimana jasad nabi

31. Golongan yang secara konsisten menjalankan ajaran Islam dengan mencontoh apa yang diamalkan nabi para sahabat adalah...
a. Khawarij
b. Syiah
c. Jabariyah
d. Qadariyah
e. Ahlussunnah wal Jamaah
32. Ahlussunnah wal Jamaah sebagai sebuah ajaran telah ada sejak zaman nabi, sementara sebagai sebuah gerakan dikobarkan
oleh ...
a. Syaikh Ibnu Taimiyah
b. Syaikh Ibnu Qayyim
c. Syaikh Muhammad Abduh
d. Syaikh Abu Hasan Al-Asyari
e. Syaikh Wasil bin Atha
33. Kelompok yang keluar dari barisan pendukung Ali bin Abi Thalib dan menjadi kaum pemberontak yang ekstrim adalah...
a. Khawarij
b. Syiah
c. Jabariyah
d. Qadariyah
e. Ahlussunnah wal Jamaah
34. Langkah konkrit yang telah dilakukan NU dalam rangka melestarikan ajaran Ahlussunnah wal Jamaah sebagai berikut
a. pendidikan dan latihan kader Aswaja
b. gerakan orang tua memondokkan putra putrinya di pesantren
c. melalui dunia pendidikan, tradisi, dan media massa
d. menyemarakkan pengajian umum dann majlis talim
e. menjalin kerjasama dengan dunia usaha dan dunia industri
35. Tujuan di ajarkannya materi Aswaja dan Ke-NU-an pada lembaga-lembaga di lingkungan maarif NU adalah...
a. sebagai pelengkap materi keagamaan
b. agar diketahui lembaga tersebut milik NU
c. bebas dari tuntutan wali murid yang berbasis kultur NU
d. agar siswa mengetahui dan memahami masalah yang berhubungan dengan Ahlussunnah wal Jamaah dan tentang NU
e. sebagai sarana komonikasi antar lembaga-lembaga maarif NU
36. Upaya melestarikan faham Ahlussunnah wal Jamaah di bidang tradisi diantaranya dapat dilakukan dengan cara...
a. nyadran dan sedekah bumi
b. memberikan pengajaran secara non formal di masjid atau mushalla
c. menyeragamkan kajian-kajian kitab kuning
d. menumbuhkan tradisi lama yang terlupakan
e. mengadakan acara lailatul ijtima dan peringatan hari besar Islam
37. Menerbitkan tabloid, majalah, atau buku-buku yang bernuansa Ahlussunnah wal Jamaah adalah salah satu upaya melestarikan
ajaran Aswaja dengan melalui jalur...
a. pendidikan
b. ekonomi
c. media massa
d. pemberdayaan SDM
e. dunia industri
38.
a.
b.
c.
d.
e.
39.
a.
b.
c.
d.

Aliran Ahlussunnah wal Jamaah merupakan aliran yang diikuti oleh mayoritas umat Islam sedunia, hal ini disebabkan...
dikembangkan oleh tokoh-tokoh yang kharismatik dan handal
kemunculannya mendahului aliran-aliran lain
didukung oleh seluruh khalifah Islam
karena pendirinya pandai menarik simpati banyak orang
Aswaja sangat fleksibel dan tidak ekstrim
Organisasi keagamaan di Indonesia yang secara representatif mengibarkan panji-panji Ahlussunnah wal Jamaah adalah...
Nahdlatul Ulama
Muhammadiyah
Muslimin Indonesia
Persatuan Islam Indonesia

e.
40.
a.
b.
c.
d.
e.

Lembaga Dakwah Islam Indonesia

Berikut pengertian dari potongan hadits nabi ma ana alaihi al-yauma wa ashabi adalah...
apa yang aku himpun hari ini dan para sahabatku
apa yang aku perbuat hari ini dan para sahabatku
apapun suatu hari akan aku pertanggung jawabkan dan para sahabatku
aku dan sahabatku akan selalu mengamalkan ajaran Allah
sepeninggalku umatku akan terpecah menjadi 73 golongan

II.
1.
2.
3.
4.
5.

JAWABLAH DENGAN BENAR!

Sebutkan 3 teori yang mengkaji tentang masuknya Islam ke Indonesia!
Sebutkan beberapa strategi dan media dakwah yang digunakan para muballigh untuk menyebarkan Islam di Indonesia!
Siapakah golongan Ahlussunnah wal Jamaah?
Jelaskan apa yang menjadi target utama para muballigh hingga mereka berdakwah di lingkungan kerajaan!
Jelaskan bagaimana langkah-langkah yang ditempuh Nahdlatul Ulama dalam upaya melestarikan faham Ahlussunnah wal
Jamaah!
--oo0oo--