Musbri Mohamed
DIL; ADIL ( ITM )
MBL ( UKM )
1
Hari 22
2
Jika membuka mushaf dan membaca kelima-lima surah ini, anda akan
dapati permulaannya dengan ayat berikut mafhumnya:
· “Segala puji tertentu bagi Allah yang menciptakan langit dan bumi,
dan menjadikan gelap dan terang; dalam pada itu, orang kafir
menyamakan (sesuatu yang lain) dengan Tuhan mereka.”
3
· Segala puji tertentu bagi Allah yang memiliki dan menguasai segala yang
ada di langit dan yang ada di bumi, dan bagi-Nyalah juga segala puji di
akhirat dan Dialah saja Yang Maha Bijaksana, lagi Maha Mendalam
pengetahuan-Nya.
· Segala puji tertentu bagi Allah yang mencipta langit dan bumi yang
menjadikan malaikat utusan bersayap: dua, tiga dan empat; Dia menambah
pada bentuk kejadian makhluk yang dicipta-Nya apa juga yang dikehendaki-
Nya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.”
Bagi ulul albab yang mempunyai sifat selalu berzikir dan bertafakur tentu
mencari rahsia kenapa kelima-lima ayat ini dimulakan dengan hamdalah.
Apakah hubung kait antaranya?
4
Apakah hikmah dan pengajaran yang boleh diambil daripadanya? Bagaimanakah
penyatuan makna kelima-lima surah itu boleh dijadikan panduan untuk mencapai
kejayaan duniawi dan ukhrawi?
Siapakah yang boleh dan mesti mengambil peranan untuk menjayakannya? Banyak
lagi persoalan yang boleh ditimbulkan dalam menyingkap rahsia hubungan kelima-
lima surah di atas.
Urutan surah al-Quran seperti pada mushaf hari ini – bermula dengan al-Fatihah
dan berakhir dengan al-Nas adalah tauqifi yakni sudah ditetapkan Allah s.w.t tidak
ada ijtihad daripada siapa pun dalam menentukannya dan tidak ada kena mengena
dengan apa pun.
Urutan itu seperti yang ada di Luh Mahfuz sebelum diturunkan hampir 23 tahun
masa kenabian junjungan kita, Nabi Muhammad s.a.w . Al-Fatihah (pembuka atau
mula) surah nombor satu, al-An’am (binatang ternak) keenam, al-Kahfi (gua)
ke-18, Saba (negeri Saba) ke-34, dan Fatir (pencipta) ke-35.
5
Dalam Tafsir Pimpinan Arrahman dinyatakan pada nota dua:
“Pujian itu ialah cara atau keadaan yang menzahirkan sesuatu sifat yang baik dan
sempurna kepada yang dipuji seperti kecantikan, keindahan, kejayaan,
kesempurnaan, kebesaran dan keagungan.
Oleh kerana segala kesempurnaan dan kebesaran serta keagungan dan kekuasaan
hanya ada pada zat Allah Yang Maha Kuasa; maka hanya Allah s.w.t berhak
menerima pujian seperti Allah s.w.t juga berhak memuji zat-Nya sendiri.”
Daripada kelima-lima surah di atas kita boleh mengambil iktibar demi kejayaan
pelaksanaan kehidupan bermasyarakat dan negara berpandukan ajaran dan
petunjuk al-Quran. Iktibar ini dilihat sama ada daripada nama surah dan inti sari
permulaan ayat dan surah dengan mengambil contoh dilakukan pengarang kitab
Asrar Tartib al-Quran (Rahsia urutan surah al-Quran) oleh al-Imam Jalaluddin
al-Suyuti.
6
Iktibar daripada nama surah agar bermasyarakat dan negara boleh berjaya
berpandukan al-Quran mesti mempunyai visi (al-Fatihah); kenderaan atau
alat (al-An’am); tempat (al-Kahfi); masyarakat atau kelompok (Saba) dan
pemimpin atau pentadbir (Fatir).
Iktibar daripada sudut inti sari awal ayat dalam surah yang dikhaskan
untuk matlamat ialah matlamat global atau makro ada dalam hamdalah
surah al-Fatihah kerana disebutkan sesudahnya: “Tuhan yang memelihara
dan mentadbirkan sekalian alam.”
7
Buku panduan ini mesti dirasa milikan dan dikuasai tuntutannya agar
matlamat bermasyarakat dan negara boleh dicapai. Iktibar ini boleh
kita ambil daripada hamdalah surah Saba yang menyebut
sesudahnya:
“.............yang memiliki dan menguasai segala yang ada di langit dan
yang ada di bumi.”
8
Memuji dan mengagungkan Allah s.w.t ialah kewajipan manusia kerana
Dialah yang menciptakan mereka dan menjadikan semua di bumi untuk
kepentingan dan keperluan mereka.
9
Dalam perkara kedua dinyatakan juga: “al-Quran al-Karim dan Sunnah
Rasulullah s.a.w ialah sumber rujukan bagi setiap Muslim dalam
memahami hukum Islam.
10
Daripada mencari dan meniru falsafah yang tidak
sesuai dengan corak hidup masyarakat Islam,
sepatutnya difahami falsafah kenegaraan daripada
sumber agama Islam iaitu al-Quran dan sunah
serta amalan generasi ulung Islam terdahulu
dengan mengambil iktibar daripada kelima-lima
surah al-Quran yang dirujuk di dalam takzirah ini.
Wallahu a'lam.
11
Hari 23
12
Tokoh agama Yahudi dan Kristian tidak berani menjawab dan
menyerahkan jawapannya kepada ulama Islam yang
menjawab dengan mudah bahawa yang layak masuk syurga
daripada semua penganut agama ialah Muslim. Kemudian
beliau menjelaskan bagi orang Yahudi yang layak masuk
syurga ialah siapa saja yang beriman kepada Nabi Musa a.s
dan bagi orang Kristian yang layak masuk syurga ialah
sesiapa saja yang beriman kepada Nabi Isa a.s.
Tetapi bagi umat Islam yang layak masuk syurga ialah yang
beriman kepada Nabi Muhammad s.a.w dan semua nabi,
termasuk Nabi Musa a.s dan Nabi Isa a.s.
13
Tentera rejim Israel menceroboh Masjid al-Aqsa dan
mencemari kesuciannya. Perkara ini bukan pertama kali
dilakukan pengganas itu dan bukan juga yang terakhir
kerana selagi ada Israel di sana, selama itu pula Masjid al-
Aqsa berada dalam bahaya.
14
Api berkobar dengan dahsyat seolah-olah seluruh Masjid al-
Aqsa akan musnah ketika itu. Sehinggakan bomba juga tidak
menghulur bantuan. Tetapi Allah s.w.t menyelamatkan Masjid
al-Aqsa dan melindunginya. Akhirnya api dapat dipadamkan.
15
Seorang paderi di Baitulmaqdis, Atallah Hanna yang juga
tokoh Kristian Ortodoks Greek mendesak semua gereja
di dunia membantu membela Masjid al-Aqsa daripada
serangan Israel. Paderi itu menyeru seluruh umat Islam dan
Kristian bersatu dalam mencegah serangan dan
pencemaran terhadap Masjid al-Aqsa.
16
Masjid ini mempunyai pertalian sejarah dengan semua
agama sejak zaman Nabi Allah Sulaiman a.s. Malangnya.
ia silih berganti dijajah oleh bangsa Yahudi, Rom dan
Parsi hingga pada zaman Umar abad ke-7, ianya
dibebaskan daripada belenggu penjajahan.
17
Pada akhir zaman nanti, akan berdirinya ibu negara
umat Islam di bumi ini dan kemajuannya akan
membawa kepada tanda akhir zaman. Ini berdasarkan
hadis Rasulullah s.a.w diriwayatkan Nu’aim Hammad
dalam kitabnya al-Fitan.
18
Kota ini dianggap sebagai kota suci bagi Islam, Kristian dan
Yahudi kerana ketiga-tiga agama ini mempunyai nilai kudus
pada kota berkenaan. Bagi penganut Kristian, berdasarkan
akidah mereka di sanalah tempat kelahiran Jesus dan di situ
juga juga Jesus disalib dan akan dibangkitkan menjelang
kiamat kelak. Yahudi pula mendakwa kota ini adalah janji
tuhan Yahweh dan muncul Messiah yang dinantikan.
19
Ketika itu juga Zionis mengisytiharkan tembok sebelah
barat Masjid al-Aqsa (Tembok Buraq) sebagai milik
mereka. Perlu diingat, penawanan Tembok Buraq bukan
bererti penamat dan tindakan terakhir dalam perjuangan
mereka menakluki al-Quds tetapi ia permulaan bagi
mereka untuk merobohkan Masjid al-Aqsa dan
membina semula The Mount Temple atau Haykal
Sulayman.
20
Melalui penyemakan semula kitab suci itu,
mereka mendakwa Jesus hanya muncul dalam
suasana seperti ia muncul buat kali pertama
di Baitulmaqdis. Beliau tidak akan muncul
selepas tegaknya Haykal yang disebut dalam
Old Testment.
21
Hari 24
22
Dalam kajian keagamaan Islam, senarai keruntuhan akhlak itu dimasukkan dalam
kategori sifat fasik. Jika keadaan belia kita demikian maka sahlah kebenaran
ucapan Baginda Rasulullah s.a.w yang diriwayatkan Abu Umamah, marfu'
bermaksud: "Bagaimana kamu, jika isteri-isterimu telah berbuat zina, dan
pemuda-pemudanya telah fasik, dan kamu telah meninggalkan jihad?"
Sahabat bertanya, "Apakah itu akan terjadi wahai Rasulullah?" Nabi s.a.w
menjawab, "Ya, demi Dzat yang diriku ada ditangan-Nya, lebih daripada itu pun
akan terjadi."
Sahabat bertanya, "Apa yang lebih berat daripada itu wahai Rasulullah?" Nabi
s.a.w bersabda, "Bagaimana kamu jika kamu tidak melaksanakan amar makruf
dan nahi mungkar?" Mereka bertanya, "Apakah itu akan terjadi wahai
Rasulullah?" Nabi s.a.w bersabda, "Ya, demi Dzat yang diriku berada di tangan-
Nya, lebih daripada itu pun akan terjadi!"
23
Mereka bertanya, "Apakah yang lebih daripada itu wahai
Rasulullah?" Nabi s.a.w bersabda, "Bagaimana kamu jika kamu
melihat yang makruf menjadi mungkar dan yang mungkar
menjadi makruf?" Mereka bertanya, "Apakah itu akan terjadi
wahai Rasulullah?" Nabi menjawab, "Ya, demi Dzat yang diriku
berada di tangan-Nya, yang lebih daripada itu pun akan terjadi !"
24
Dalam konteks tulisan ini yang disoroti dalam hadis adalah jelas
pemuda terbabit sudah fasik yang mana kita istilahkan pada hari ini
sebagai ‘keruntuhan akhlak’. Subhanallah! Benar adanya ucapanmu,
wahai Rasulullah. Subhanallah! Terbukti sudah wahyu Tuhanmu,
wahai Rasulullah.
25
Nabi Muhammad s.a.w bersabda maksudnya: “Barang siapa antara
kamu yang melihat kemungkaran hendaklah merubahnya dengan
tangannya. Jika tidak mampu hendaklah merubahnya dengan kata-
kata dan jika tidak berdaya hendaklah dicegah dengan hatinya, dan
mencegah dengan hati adalah selemah-lemahnya iman." Hadis
riwayat Muslim
26
Rasulullah s.a.w tidaklah diutus melainkan dengan tugas-tugas mulia dan
Allah s.w.t mengamanahkan kepada mereka supaya melaksanakan dakwah.
Dalam surah an-Nahl, ayat 36, Allah s.w.t berfirman maksudnya: "Dan
sesungguhnya Kami telah mengutus dalam kalangan tiap-tiap umat
seorang Rasul (dengan memerintahkannya menyeru mereka): “Hendaklah
kamu menyembah Allah dan jauhilah taghut."
Barang siapa yang melaksanakan tugas dakwah maka dia akan mendapat
pujian daripada Allah s.w.t berdasarkan firman-Nya dalam surah Fussilat
ayat 33 bermaksud:
“Dan tidak ada yang lebih baik perkataannya daripada orang yang
menyeru kepada (mengesakan dan mematuhi perintah) Allah, serta dia
sendiri mengerjakan amal yang salih, sambil berkata: “Sesungguhnya aku
adalah daripada orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah).”
27
Pendakwah mesti mempunyai kepekaan yang tinggi dalam
menggunakan dan memanfaatkan instrumen-instrumen
komunikasi moden.
28
Dalam program itu, tokoh bernama Farfur yang rupanya mirip ‘Mickey
Mouse’ dan seorang gadis cilik, menyeru perlawanan terhadap Israel dan
Amerika Syarikat sekali gus menekankan pentingnya solat dan minum susu.
29
Seperti siarkan akhbar Daily Telegraph , persatuan ahli akademik Britain,
University and College Union (UCU) menyatakan mereka menolak rancangan
kerajaan agar mengawasi secara diam-diam mahasiswanya, terutama Muslim.
Mereka berpendapat perbuatan berkenaan adalah tindakan tidak rasional dan
anti-Muslim.
Ahli akademik ini juga menegaskan bahawa mereka menentang segala bentuk
tindakan mengawasi secara diam-diam siswa dan kakitangan berdasarkan
etniknya, untuk tujuan imigresen dan alasan keamanan. Mereka mengecam
keupayaan kerajaan yang ingin memanfaatkan anggota UCU untuk melakukan
aktiviti mata-mata.
30
Dalam kita berasa prihatin dan runsing atas keadaan belia kita yang
terlepas dikendali atau kawalan, kita juga ditimpa kemalangan
fikiran yang menganggap semua gerakan kembali kepada agama
sebagai musuh kemajuan dan perosak ketamadunan. Gerakan yang
dipelopori pendakwah selalu dilihat serong dan dipencilkan oleh
masyarakat amnya.
31
Jika sebahagian manusia dewasa ini berbicara mengenai pentingnya
membentuk pandangan umum dan pengaruhnya dalam mengawasi dan
memelihara prinsip umat, akhlak, moral dan kepentingannya serta meluruskan
apa-apa yang dianggap bengkok (tidak benar) daripada masalah kehidupannya,
maka kewajipan beramar makruf dan bernahi mungkar adalah saranan terbaik
yang menjamin tercapainya tujuan itu untuk membentuk pandangan umum
bersandar pada standard akhlak Islami, tata susila yang paling benar, paling
adil, paling kekal dan paling kuat kerana standard itu diambil daripada al-Haq
yang 'azali dan abadi, iaitu Allah Subhanahu Wa Ta'ala.
Musbri Mohamed
2010
32