TAZKIRAH RAMADAN

Oleh Tuan Guru Dato’ Dr. Haron Din

 
APAKAH DOA YANG PALING UTAMA DI BULAN
RAMADAN?
 
 
Muslimin dan muslimat yang dirahmati Allah sekalian. Kedatangan
bulan  Ramadhan walaupun menjadi suatu
kebiasaan kepada kebanyakan orang, tetapi
sebenarnya ianya menjadi suatu mercu tanda
kepada orang-orang yang ingin mencapai
kepada matlamat penghidupan yang
sebenarnya iaitu seperti yang disebutkan oleh
Allah swt khususnya dalam kontek kita
berpuasa disebutkan sebagai “La‘al lakum
tattaqun”maksudnya dengannya kamu akan
memperolehi darjat ketaqwaan kepada Allah
swt. Menjadi suatu yang agak lumrah kepada
insan, biasa disebut, di hafal dan diingati
kalimah ini “La‘al lakum tattaqun”, tetapi
pernahkah, sampaikah kita ke tahap “tattaqun” itu bila sampai Ramadan dan
berakhir Ramadan?
 
Sampaikah kita kepada apa yang nabi sebut kepada isteri-isterinya dan kepada
sahabat-sahabatnya iaitu “Faya ‘ajaban liman adraka ramada na fala
yughfarulah”,iaitu maksudnya “Alangkah hairannya (ajaibnya) bagi orang yang
telah sampai umurnya kepada menjelang Ramadan, apabila habis Ramadan
hairan kalau dia tidak mengambil kesempatan untuk Allah mengampunkan
semua dosa-dosanya”.
 
Tidak ada insan yang tidak berdosa melainkan nabi yang maksom. Kita lihat
dizaman ini banyak perkara yang terpaksa kita telan dan kita tempuh. Akibatnya
kita terpaksa menerima kemurkaan-kemurkaan Allah swt. kepada hamba-
hambanya. Kita lihat dari bala bencana, musibah demi musibah, kita lihat dari
berbagai-bagai kejadian yang tidak menyenangkan menunjukkan bahawa adanya
kemurkaan Allah. Allah tidak akan murka melainkan kerana besarnya dosa
manusia. Kerana itu datang ramadan, memanglah boleh menghairankan orang yang
sempat hidup sampai Ramadan, apabila habis Ramadan dosa dia tidak terampun.
 
Sebab itu Siti Aisyah radiaAllahhu anha ingin sangat untuk bertemua peluang
dengan malam Qadar (Lailatul Qadar), dia bertanya kepada nabi “Bilakah berlaku
malam Qadar?”. Nabi bertanya kepada Aisyah semula “Apakah kamu nak buat bila
kamu bertemu dengan malam Qadar?”. Aisyah menjawab “Saya tak tahu”
kemudian Aisyah bertanya lagi “Apakah yang patut saya buat bila bertemu dengan
malam Qadar itu?”. Nabi berkata kepada Aisyah “Malam itu malam yang amat
baik untuk beramal dimalamnya dan amat mudah dimakbul Allah doanya”. Aisyah
bertanya lagi “Apakah doa yang paling baik untuk aku berdoa pada malam itu?”
Nabi jawab “ Kalau kamu sempat berjumpa dan mengetahui malam itu ialah
malam Qadar berdoalah
 

 
“Allah humma innaka ‘afuu ’un karimun tuhib bul ‘af wa fa’ fu ‘anni”
(maknanya Ya Allah, Kamulah Tuhan yang sangat suka mengampun,
ampunkanlah dosa-dosa saya).
 
Sebenarnya Nabi dah tahu yang Aisyah itu akan masuk syurga ertinya dosanya
telah diampunkan oleh Allah tetapi kenapa Nabi masih menyuruh Aisyah untuk
memohon kepada Allah agar diampunkan dosa?. Sedangkan Aisyah memang layak
untuk tidak dimasukkan ke dalam neraka, hanya layak ke syurga. Soal dosa dan
pahala dia dah tak kisah sangat tapi nabi masih menyuruhnya berdoa supaya Allah
ampunkan dosa.
Saya nak kaitkan dengan satu kisah iaitu bila Allah bagi tahu kepada nabi
Muhammad s.a.w.  iaitu ada insan yang akan lahir dikalangan Tabiin (“Tabiin”
maknanya satu kumpulan insan yang tidak sempat berjumpa dengan nabi tetapi
hanya sempat berjumpa dengan sahabat nabi sahaja. Kalau orang yang sempat
berjumpa dengan nabi, itu dipanggil “Sahabat”. Kalau orang yang lahir kedunia ini
setelah nabi wafat tetapi sempat berjumpa dengan Sahabat ia dipanggil Tabiin).
 
Nabi berpesan kepada Umar dan Ali, “Akan lahir dikalangan Tabiin seorang insan
yang doa dia sangat makbul nama dia Uwais al-Qarni dan dia akan lahir dizaman
kamu”.
 
Kita telah mengenali siapa dia Sayyidina Umar dan Sayyidina Ali iaitu orang-
orang yang telah disenaraikan sebagai “al-Mubasyirun bil Jannah” iaitu mereka
dah dijamin masuk syurga.
 
Nabi seterusnya berkata kepada Umar dan Ali, “Dizaman kamu nanti akan lahir
seorang insan yang doa dia sangat makbul. Kamu berdua pergilah cari dia. Dia
akan datang dari arah Yaman, dia dbesarkan di Yaman. Dia akan muncul dizaman
kamu, carilah dia. Kalau berjumpa dengan dia mintak tolong dia berdoa untuk
kamu berdua.”
 
Sama juga macam kisah Siti Aisyah tadi, Umar dan Ali bertanya kepada nabi
soalan yang sama iaitu “Apakah yang patut saya mintak daripada Uwais al-Qarni,
Ya Rasulullah? Nabi menjawab “Kamu mintak kepadanya supaya dia berdoa
kepada Allah agar Allah ampunkan dosa-dosa kalian”.
 
Banyak peristiwa sahabat yang berjumpa dengan nabi, mintak sesuatu yang baik
kepada mereka, nabi menjawab “Pohonlah al-Maghfirah daripada Allah swt.” Jadi
topik al-Maghfirah (keampunan) ini menjadi topik yang begitu dicari yang begitu
relevan, hatta kepada orang yang telah disenaraikan sebagai ahli syurga. Kalau
logiknya ahli syurga macam dah tak perlu kepada ampun dosa kerana mereka dah
dijamin masuk syurga, tetapi tidak, nabi masih tekankan supaya mintak Allah
ampunkan dosa.
 
Siti Aisyah telah bertemu dengan malam Qadar, dia telah berdoa sepanjang malam
sampai ke subuh dengan doa yang nabi ajarkan iaitu “Allah humma innaka ‘afuu
’un karimun tuhib bul ‘af wa fa’ fu ‘anni” (maknanya Ya Allah, Kamulah Tuhan
yang sangat suka mengampun, ampunkanlah dosa-dosa saya).
 
Memang benarlah firasat seorang nabi, Uwais al-Qarni telah muncul di zaman
Sayyidina Umar dan Sayyidina Ali. Memang mereka tunggu dan cari kabilah-
kabilah yang datang dari Yaman ke Madinah, akhirnya bertemu mereka dengan
Uwais al-Qarni.
 
Dengan pandangan mata luar, tidak mungkin dia orang yang nabi maksudkan.
Kerana orang itu pada pandangan insan-insan biasa atau orang-orang yang datang
bersama dengannya bersama kabilah menganggapkan dia seorang yang akal tidak
sempurna (wire short), sesuatu yang macam tidak betul pada pandangan orang.
Tetapi dia ada sesuatu…..
 
Asal usul Uwais al-Qarni
 
Dia asalnya berpenyakit sopak, badannya putih, putih penyakit yang tidak
digemari. Walaupun dia sopak tetapi dia seorang yang soleh, terlalu mengambil
berat tentang ibunya yang uzur dan lumpuh. Dia telah begitu tekun untuk
mendapatkan keredhaan ibunya. Bapa dia meninggal dunia ketika dia masih kecil
lagi. Dia sopak sejak dilahirkan dan ibunya menjaga dia sampai dia dewasa.
 
Satu hari ibunya memberitahu kepada Uwais bahawa dia ingin sangat untuk pergi
mengerjakan haji. Dia menyuruh Uwais supaya mengikhtiarkan dan mengusahakan
agar dia dapat dibawa ke Mekah untuk menunaikan haji.
 
Sebagai seorang yang miskin, Uwais tidak berdaya untuk mencari perbelanjaan
untuk ibunya kerana pada zaman itu kebanyakan orang untuk pergi haji dari
Yaman ke Mekah mereka menyediakan beberapa ekor unta yang dipasang
diatasnya “Haudat”. Haudat ini seperti rumah kecil yang diletakkan di atas unta
untuk melindungi panas matahari dan hujan, selesa dan perbelanjaannya mahal.
Uwais tidak mampu untuk menyediakan yang demikian, unta pun dia tidak ada,
nak sewa pun tidak mampu.
 
Ibu Uwais semakin uzur maka ibunya mendesak dan berkata kepada anaknya
“Anakku mungkin ibu dah tak lama lagi akan bersama dengan kamu, ikhtiarkanlah
agar ibu dapat mengerjakan haji”.
 
Uwais mendapat suatu ilham, dia terfikir apa nak dibuat. Dia membeli seekor anak
lembu yang baru lahir dan dah habis menyusu. Dia membuat sebuah rumah kecil
(pondok) di atas sebuah “Tilal” iaitu sebuah tanah tinggi (Dia buat rumah untuk
lembu itu di atas bukit).
 
Apa yang dia lakukan, pada petang hari dia dukung anak lembu untuk naik ke atas
“Tilal”. Pagi esoknya dia dukung lembu itu turun dari “Tilal” untuk diberi makan.
Itulah yang dilakukannya setiap hari. Adaketikanya dia mendukung lembu itu
mengelilingi bukit tempat dia beri lembu itu makan.
 
Perbuatan yang dilakukannya ini menyebabkan orang kata dia ini gila. Memang
pelik, buatkan rumah untuk lembu diatas bukit, kemudian setiap hari usung lembu,
petang bawa naik, pagi bawa turun bukit.
 
Tetapi sebenarnya niatnya baik. Kalau lembu kita buat begitu pagi sekali petang
sekali daripada lembu yang beratnya 20kg, selepas enam bulan lembu itu sudah
menjadi 100kg. Otot-otot (muscle) tangan dan badan Uwais menjadi kuat
hinggakan dengan mudah mengangkat lembu seberat 100kg turun dan naik bukit.
 
Selepas lapan bulan dia buat demikian telah sampai musim haji, rupa-rupanya
perbuatannya itu adalah satu persediaan untuk dia membawa ibunya mengerjakan
haji. Dia telah memangku ibunya dari Yaman sampai ke Mekkah dengan kedua
tangannya. Dibelakangnya dia meletakkan barang-barang keperluan seperti air, roti
dan sebagainya. Lembu yang beratnya 100kg boleh didukung dan dipangku inikan
pula ibunya yang berat sekitar 50kg. Dia membawa (mendukung dan memangku)
ibunya dengan kedua tangannya dari Yaman ke Mekah, mengerjakan Tawaf, Saie
dan di Padang Arafah dengan senang sahaja. Dan dia juga memangku ibunya
dengan kedua tangannya pulang semula ke Yaman dari Mekah.
 
Setelah pulang semula ke rumah dia di Yaman, Ibu dia berkata kepada dia “
Uwais, apa yang kamu berdoa sepanjang kamu berada di Mekah?”. Uwais
menjawab “Saya berdoa minta supaya Allah mengampunkan semua dosa-dosa
ibu”. Ibunya bertanya lagi “Bagaiman pula dengan dosa kamu”. Uwais menjawab
“Dengan terampun dosa ibu, ibu akan masuk syurga, cukuplah ibu redha dengan
saya maka saya juga masuk syurga”.
 
Ibunya berkata lagi “Ibu nak supaya engkau berdoa agar Allah hilangkan sakit
putih (sopak) kamu ini”. Uwais kata “Saya keberkatan untuk berdoa kerana ini
Allah yang jadikan. Kalau tidak redha dengan kejadian Allah, macam saya tidak
bersyukur dengan Allah ta’ala”. Ibunya menanbah “Kalau nak masuk syurga, kena
taat kepada perintah ibu, Ibu perintahkan engkau berdoa”.
 
Akhirnya Uwais tidak ada pilihan melainkan mengangkat tangan dan berdoa.
Uwais berdoa seperti yang ibu dia minta supaya Allah sembuhkan putih yang luar
biasa (sopak) yang dihidapinya itu. Tetapi kerana dia takut masih ada dosa pada
dirinya dia berdoa “Tolonglah Ya Allah kerana ibu aku suruh aku berdoa
hilangkan yang putih pada badanku ini melainkan tinggalkan sedikit”
 
Allah swt. sembuhkan serta merta, hilang putih sopak diseluruh badannya kecuali
tinggal satu tompok sebesar duit syiling ditengkuknya. (Kalau bagi nabi, baginda
ada Khatam Nubuwah iaitu tanda kenabian, tanda pada nabi bersinar) Tanda
tompok putih pada Uwais sebab dia mintak agar jangan dibuang kesemuanya,
kerana ini (sopak) adalah anugerah, maka nabi sebut kepada Umar dan Ali akan
tanda ini. Tandanya kamu nampak dibelakang dia ada satu bulatan putih, bulatan
sopak.  Kalau berjumpa dengan tanda itu dialah Uwais al-Qarni.
 
Selepas tidak lama Uwais berdoa yang demikian, ibunya telah meninggal dunia.
Dia telah menunaikan kesemua permintaan ibunya. Selepas itu dia telah menjadi
orang yang paling tinggi martabatnya disisi Allah. Doa dia cukup makbul hatta
penyakit sopak pun boleh sembuh. Mengikut al-Quran, Nabi Isa Alaihisalam yang
pernah berdoa untuk kesembuhan penyakit sopak dizamannya.
 
Berbalik kita kepada point asal, Sayidina Umar dan Sayidina Ali dapat berjumpa
dengan Uwais ini minta satu sahaja  iaitu minta supaya doakan supaya Allah swt.
mengampun semua dosa-dosa mereka.
 
Ketika Uwais al-Qarni berjumpa Umar dan Ali, dia berkata “Aku datang ini dari
Yaman ke Madinah kerana aku nak tunaikan wasiat nabi kepada kamu iaitu supaya
kamu berdua berjumpa dengan aku. Aku datang ini nak tunaikan wasiat itulah”.
Maka Uwais pun telah mendoakan untuk mereka berdua.
 
Doa yang paling utama di malam Qadar
 
Seperti yang saya sebutkam dipermulaan tadi “Faya ‘ajaban liman adraka
ramada na fala yughfarulah”, Memang hairan orang yang dapat hidup sampai
Ramadan ini, tetapi dosa dia tidak diampun.
 
Kalau malam ini malam Qadar, fokus kita selalunya memanglah nak minta hal-hal
keduniaan. Kalau kita dapat rasakan dalam perasaan dalaman seorang insan kecil
hamba Allah ini apa yang hendak kita mintak di malam Qadar? Saya rasa orang
tidak begitu berminat untuk minta supaya diampunkan segala dosa, mereka akan
minta yang lain pula, minta saham naik, perniagaan laris, dapat kahwin lagi dua,
kaya, mesti pilihan mereka kepada kesenangan-kesenangan dunia, sedangkan
“Wallah yuridul akhirah”. Allah dan RasulNya lebih mengutamakan penghidupan
akhirat itulah yang paling mustahak sekali.
 
Selama ini pun kita tidak tahu bahawasanya terampunkah dosa-dosa yang telah kita
buat? walaupun kita rasa macam dosa itu Allah telah ampunkan.
 
Ada peluang yang macam ini iaitu malam Qadar atau berpeluang berjumpa dengan
orang-orang yang konfirm macam tadi iaitu doa-doa mereka makbul seperti orang-
orang yang soleh dan seumpamanya doa yang paling utama dan besar diminta ialah
minta supaya Allah mengampunkan semua dosa-dosa kita.
 
Bukan kata orang lain sebagai contoh besar, hatta nabi yang dikatakan
“Ghoforollah hu mat taqadaman”, Allah ta’ala ampunkan dosa dia yang telah lalu
(jika ada) dan juga ampun untuk yang akan datang.
 
Tetapi kenapa nabi masih berdoa kepada Allah tiap-tiap hari tidak kurang dari
seratus kali iaitu “Astagh firruka humma waatubu ilaih”. Sehari seratus kali ,
sembahyang baginda, berdoa panjang-panjang sampai dikataka juga (hadith
Aisyah) sampai bengkak kaki nabi. Sampai Siti Aisyah berkata kepada nabi, “Ya
Rasulullah, kenapalah sampai kamu teruk-teruk beribadah hingga bengkak kaki,
sembahyang lama-lama, menangis lama-lama, tidakkah Allah telah ampunkan dosa
kamu dahulu dan kemudian?”. Nabi menjawab “Kalau demikian adanya mengapa
aku tidak menjadi hamba yang bersyukur”.
 
Syukur maknanya melakukan ibadah kepada Allah swt. Inilah yang saya katakan
tadi, datanglah sistem yang Islam kemukakan kepada ummah, seluruh aktiviti-
aktiiti ibadah, penumpuan kepada persiapan-persiapan yang dikatakan “Wa tazau
wadu” kesemuanya ditujukan ke arah pembersihan diri, hati, akal dan budi
daripada yang dipanggil “al-khush” (yang tidak baik).
 
Al-Quran memberikan satu analogi iaitu Bumi kalau sudah cantik dan subur dia
mudah menumbuhkan pokok-pokok yang bermanfaat dan bagi bumi yang kotor
(bagi maksud tidak sesuai ditanam tumbuhan) seperti tempat berbatu dan berpasir,
tanam apapun tak tumbuh, kalau tumbuh pun dia tak jadi seperti tempat yang lain.
 
Maksudnya sama seperti insan, kalau yang disimpan dalam diri kita ini kotor
(benda yang jijik) maka tidak akan keluar melainkan yang kotor juga. Kalau dalam
diri kita baik, dia akan menumbuhkan yang baik, amal dia baik, kata-kata dia baik,
akhlak dia baik, muammalah dia baik dan dia dikatakan orang yang baik.
 
Allah itu baik, Dia tidak terima amalan melainkan amalan yang baik juga. Sebab
itu dari awal Islam datang dah ada sistem seperti contoh ayat-ayat al-Quran yang
awal turun surah Al-Mudatsir, firman Allah yang bermaksud “Wahai orang-orang
yang sedang tidur, bangunlah kamu beri peringatan kepada manusia (maknanya
bergerak dalam satu wadah perjuangan, mengerakkan jiwa diri sendiri dan jiwa
insan) dan kepada Tuhanmulah kamu wajib membesarkanNya, jangan
mengagungkan yang lain, agungkan Allah swt. sahaja.
 
Caranya diberikan beberapa analogi seperti apa yang kamu pakai iaitu pakaian
biasa, rumah tempat tinggal, kereta yang dinaiki dan apa sahajalah mestilah yang
bersih, kamu kena sucikan dia. Sebab ini sangat kena dengan ayat yang nabi
hayati. Diantara pakaian yang nabi suka pakai ialah pakaian putih yang
melambangkan suci dan bersih. Walaupun kadangkala nabi pakai warna merah dan
hitam didalam peperangan tetapi yang paling nabi sukai ialah warna putih.
 
Sebab itu kita lihat, pakaian haji putih, kain kafan putih (tak pernah nampak lagi
kain kafan warna hijau, kain kafan biru lagi tak pernah nampak). Ditempat saya
masjid-masjid gunakan kain putih sebagai alas tempat sujud. Serban umumnya
putih. Serban nabi putih kadangkala ada yang hijau.
 
Apabila diluar memakai pakaian putih bersih maka didalam diri perlu buang segala
kekotoran. Islam mengajar agar diluar bersih sehingga kedalam diri juga bersih.
Kalaulah inilah yang nabi buat dari pada mula memanglah bulan Ramadan ini yang
utama ialah untuk membersihkan diri.
 
Dengan puasa yang kita buat, malam kita bertarawih, berdoa secara bersistematik
dari awal ramadan sampai akhir ramadan iaitu doa;
 

“Allah humma innaka ‘afuu ’un karimun tuhib bul ‘af wa fa’ fu ‘anni”
(maknanya Ya Allah, Kamulah Tuhan yang sangat suka mengampun,
ampunkanlah dosa-dosa saya).
 
Kalau dibuat setiap malam dari awal ramadan sampai akhir ramadan pastilah kita
jumpa dengan satu malam yang mana malam ini ialah malam Qadar. Sebab dia
pasti datang setiap tahun dibulan ramadan. Kalau kena malam itu maka sampailah
tujuan tadi kita dapat memohon daripada Allah swt. minta yang paling berharga
iaitu bermohon agar Allah mengampunkan semua dosa-dosa kita. Kalau bertemu
demikian kita sampailah kepada matlamat tadi iaitu “La’al lakum tat takun”
dengannya kamu bertaqwa, dengannya kamu sampai kepada matlamat yang
dikatakan tadi.
 
“Ya ‘ajaban”, memang menghairankan orang yang sempat datang Ramadan
kepadanya dia tidak manfaatkan ramadan itu untuk Allah ampunkan semua dosa-
dosanya.
 
Semua krisis-krisis dunia, semua masalah yang insan hadapi didunia, yang kita
hadapi hari ini dalam semua masalah, pergaduhan, hutang yang banyak, akan
berakhir bila orang itu mati. Kita berjanji dengan orang, bertelagah, bergaduh,
semua krisis-krisis dunia ini kepada seorang insan dia habis bila dia mati.
 
Tetapi krisis dosa dengan Allah ta’ala khasnya krisis keimanan, krisis kerana kita
menyimpan dosa yang melibatkan iman dan sebagainya, didunia dia tidak
menampakkan masalah tetapi sebenarnya ia akan bermula apabila telah hampir nak
mati, masuk kubur lagi masalah, alam barzakh lagi masalah, sampai kepada alam
mahsyar lagi bermasalah puncanya balik kepada dosa tadi.
 
Sebab itu nabi telah bagi satu garis panduan yang cukup senang kita faham. Kita
tidak disuruh minta dimalam Qadar supaya turun emas dari langit, minta agar
dikasihani oleh semua orang, minta agar dijadikan ketua selama-lamanya, untung
berniaga, bukan itu yang patut diminta. Sebaliknya nabi bagi contoh kalau ini
dapat kamu capai walaupun dunia kamu susah sekejap tetapi kamu akan berakhir
krisis dunia ini bila kamu mati.
 
Jika kamu ada dosa ini mati bermula suatu penghidupan yang perit, malah dari
sejak nak mati sekalipun sudah bermula, sampai kepada peringkat orang-orang
yang “Zalimi an fusu hum” orang-orang yang menzalimi diri mereka dalam
kehidupan ini kerana membiarkan dosa, banyak melakukan dosa, tidak cuba untuk
membuang dosa, bila nak mati akan datang malaikat kepada mereka dengan
pemukul untuk pukul muka, belakang hingga ke punggung mereka. Ia bermula
daripada nyawa nak keluar, tergantung-gantung diantara langit dan bumi, diantara
barzakh dengan tidak barzakh, masuk kubur terseksa.
 
Sebab itulah nabi nak lepaskan kita daripada seksaan ini semua, nak pastikan
kepada isteri dia Siti Aisyah pun berpesan “Kalau kamu dapat malam Qadar jangan
minta yang lain selain daripada minta supaya diampunkan Allah segala dosa”.
 
Ingatlah juga ketika nabi berpesan kepada orang yang dia sayangi iaitu Umar (bapa
mertuanya) dan Ali (menantunya) kalau kamu berjumpa dengan Uwais al-Qarni
mintalah supaya Allah ampunkan segala dosa kamu. Begitu juga nabi berpesan
kepada sahabat-sahabat yang lain supaya bermohon supaya Allah ampunkan segala
dosa.
 
Penutup
 
Memang telah menjadi tradisi kita di Darussyifa’, kita bertemu sekali dalam bulan
Ramadan bersama-sama berbuka puasa, bersolat tarawih dan saya berpeluang
untuk berucap mengajak diri saya dan mengajak semua orang. Kita akan
manfaatkan Ramadan ini dengan fokus kita supaya tidak ada lagi dosa, kalau ada
dosa diampunkan. Caranya kita jangan tambah dosa, yang ada selesaikan. Minta
ampun yang berbaki daripadanya.
 
Dan AlhamdulilLah jika kita diambil oleh Allah dibulan Ramadan lebih-lebih lagi
jika kita mati di Mekah di bulan Ramadan. Macam baru-baru ini orang Malaysia
yang mati kemalangan jalanraya di Mekah, kita cemburu kerana Allah pilih dia dan
tidak pilih kita. Pilih mereka yang dalam musafir, dalam keadaan buat Umrah,
dalam bulan Ramadan pula, mati syahid dunia kerana mereka luka parah,
kemudian disembahyangkan pula di Masjidil Haram yamg setiap malam
sembahyang itu jutaan manusia yang mendoakan mereka masuk syurga. Jadi itu
satu keberuntungan kerana Allah pilih mereka. Kita pula menunggu giliran entah
dimana..
 
Maka persediaan kepada kita, pada saya, pada saudara sekalian, kita ambil peluang
Ramadan ini untuk Allah ampunkan dosa kita semua. Supaya kita termasuk
dikalangan hamba yang akan beruntung khasnya selepas kita kembali kepada Allah
swt.
 
Selamat berpuasa, selamat berhari raya, maaf zahir batin, terima kasih kepada yang
menganjurkan majlis malam ini Darussyifa’ dan kita mengharapkan kepada Allah
swt.  agar sentiasa menghimpunkan kita sebagai orang-orang yang sentiasa
berkasih sayang dan saling bermaaf-maafan menuju kepada kerahmatan dan
keberkatan Allah swt.
 
 
 
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Tazkirah ramadan ini ditulis semula daripada rakaman tazkirah Ramadan oleh
Tuan Guru Dato’ Dr. Haron Din pada hari Khamis 12 Ramadan 1427H bersamaan
5 Oktober 2006. Mungkin terdapat kesilapan dalam penulisan semula ini
bagaimanapun sila mendengar rakaman asal untuk yang asli.