Ilmu Sosial Dasar BAB 9

Dosen : Muhammad Burhan Amin

Nama : Anggy Ayu Andary AGAMA DAN MASYARAKAT

Kelas : 1KA34

NPM : 1011 0856

1. Yang mempunyai seperangkat arti Kaitan agama dengan masyarakat banyak

mencakup perilaku sebagai pegangan dibuktikan pengetahuan agama yang meliputi
individu (way of life) dengan penulisan sejarah dan figur para Nabi dalam
kepercayaan dan taat kepada mengubah kehidupan.
agamanya.

2. Peraturan agama dalam masyarakat Pada usulannya agama yang diyakini

penuh dengan hidup, menekankan
pada hal-hal yang normatif atau
menunjukkan kepada hal-hal yang
sebaiknya dan seharusnya dilakukan
merupakan sumber motivasi tindakan individu
dalam hubungan sosial.
Ada dua kehidupan sosial menyangkut hal yang
sudah tentu memiliki hubungan yang erat :

1.Agama dalam kehidupan individu dari kelas

sosial dan group sosial

2.Perseorangan, kolektivitas dan mencakup

kebiasaan dan cara semua unsur asing agama
diwarnainya.

Fungsi Agama

 Dalam pengertian lembaga sosial yang demikian, maka agama merupakan

salah satu bentuk perilaku manusia yang telah terlembaga;
 Fungsi agama dalam masyarakat ada tiga aspek penting yaitu:
kebudayaan, sistem sosial dan kepribadian;
 Teori fungsional dalam melihat kebudayaan, pengertiannya adalah bahwa
kebudayaan adalah wujud suatu kompleks dari ide-ide, gagasan, nilai-
nilai, norma-norma dan peraturan.
 Mempertahankan keseimbangan pribadi, fungsi kepribadian dalam hal ini
merupakan suatu dorongan kebutuhan yang kompleks dan kecenderungan
bertindak;
 Aksioma teori fungsional agama adalah segala suatu yang tidak berfungsi
akan lenyap dengan sendirinya, karena agama sejak dulu sampai saat ini
masalah fungsionalisme agama dapat dianalisa lebih mudah pada
komitmen agama menurut Roland Robetson (1984), diklasifikasikan
berupa: keyakinan, praktek, pengalaman, pengetahuan dan konsekuensi.

A

Pelembagaan Agama
 Agama begitu universal, permanen
(langgeng) dan mengatur dalam
kehidupan, sehingga bila memahami
agama akan sukar memahami
masyarakat;
 Menurut perkataan (Elizabeth K.
Notinghan, 1954), yaitu :
 Masyarakat yang terbelakang dan
nilai-nilai sakral
 Masyarakat-masyarakat
praindustri yang sedang
berkembang
 NU, semula organisasi ini tidak
mempunyai anggaran dasar (Tahun
1926), baru setelah Tahun 1927
organisasi ini dirumuskan;
 Dari contoh sosial lembaga keagamaan
berkembang pola ibadah, pola ide-ide,
ketentuan (keyakinan) dan tampil
sebagai bentuk asosiasinya atau
organisasinya.
A
Masyarakat - masyarakat industri
sekuler
 Masyarakat industri bercirikan
dinamika dan semakin berpengaruh
terhadap semua aspek kehidupan,
sebagian besar penyesuaian
terhadap alam pisik;
 Perkembangan ilmu pengetahuan
dan teknologi mempunyai
konsekuensi penting bagi agama,
salah satu akibatnya adalah anggota
masyarakat;
 Pada umumnya kecenderungan
sekulerisasi mempersempit ruang
gerak kepercayaan dan pengalaman
keagamaan yang terbatas;
 Agama yang menerima nilai-nilai
institusional baru, melainkan
agama yang bersifat aliran-aliran.