Pertama topik Kerangka umum A - Pendahuluan Mungkin dampak terbesar yang ditinggalkan oleh Abdul Rahman, di dalam adalah

bahwa memperbaiki politik itu membuka jalan bagi kebangkitan kembali sastra dan kebangkitan intelektual besar yang muncul di Andalusia dan diturunkan dari Arab dan Eropa, kami adalah orang Arab dan kami meninggalkan Ohmlnaha. Mungkin pelajaran terbesar yang kita dapat menarik ini sejalan dengan realitas di mana kita hidup adalah cerita tentang Pangeran Abdul Rahman, di mana tidak ada laporan apa yang dinyatakan oleh musuh-mana ia mengatakan Jafar Abu al-Mansur (di mana ia berkata kepada teman-temannya satu hari: "Ceritakan tentang kuyu, mengatakan: Amirul Mukminin, yang puas dengan raja, dan gempa bumi perumahan, dan menyelesaikan penyakit dan dimusnahkan musuh, ia berkata: Apa yang telah Anda melakukan sesuatu, mereka berkata: Vmaawih, katanya, bukan untuk ini, kata mereka, Abdel Malik bin Marwan, katanya, bukan untuk ini, mereka mengatakan: itu, wahai Amirul Mukminin berkata:? Abd al-Rahman ibn Mu'awiyah yang menyeberangi laut dan memotong gurun dan memasuki solonya negara Oagamaa, Mesir adalah daerah dan pasukan direkrut mengatakan, tanpa birokrasi, dan mengatur properti setelah interval di perahu menetas dan tingkat keparahan Hkimth, dan Sid telah mendapat yang baik membawanya Omar dan Othman, dan mendapat AbdulMalik menjualnya menahannya, dan mendapat sebuah Hiotai pertemuan dan meminta kepada saya "1 Dengan kata-kata sederhana,. dan sertifikat dari musuh musuh, saya mengatakan kepada mereka untuk tidak mengungkapkan pentingnya pahlawan kita dalam pembangunan dan pembentukan dinasti Umayyah di Andalusia dan mewariskan kepada mereka yang datang setelah dia. Layak kasus ini, peneliti memberikan ringkasan yang baru "Rahman Abdul Msahamat rumah dalam peradaban Andalusia Andalusia." B - masalah penelitian Apa tindakan dari Abdul di dalam peradaban Andalusia? Penelitian ini akan mencoba menjawab pertanyaan ini melalui pertanyaan-pertanyaan berikut C - pertanyaan penelitian 1 - Abdul Rahman di dalam? 2 - Bagaimana adalah Andalusia sebelum memasuki rumah adalah Abdul Rahman? 3 - Apa kontribusi kepada peradaban Andalusia? D - Cari hipotesis Dari pertanyaan penelitian dianalisis oleh peneliti menyajikan hipotesis sebelumnya sebagai berikut: Pembicaraan adalah sumber kedua dari semua bangsa setelah Kitab Allah, adalah salah satu memberitahukan tentang aku dan memperdalam sejak periode lama. Mereka adalah ilmuwan dan Khersan Albgdda, kota dan lainnya Bldn Muslim di zaman keemasan telah melakukan yang terbaik mereka untuk meminta koleksi yang modern dan kodifikasi sesuai dengan kehendak mereka. Dorongan untuk kondisi ini, lihat Imam Bukhari aktif belajar ilmu pengetahuan modern, konservasi dan koleksi, kodifikasi dan harmonisasi cukup indah, bahkan ia Bukhari diam-diam menjadi terkenal di zamannya untuk konservasi dan ilmu pengetahuan, kecerdasan, dan telah ditandatangani dia banyak insiden menunjukkan untuk menyimpannya.

E - tujuan penelitian Beberapa tujuan yang peneliti ingin mendapatkannya dalam penelitian ini adalah: 1 - berdiri di bekas pemimpin pengetahuan sejarah dan spesialisasi melayani dalam pengaruh peradaban Islam. 2 - pengetahuan yang mendalam tentang sejarah Abdel-Rahman, khususnya dalam terjemahan Maitalq peradaban Andalusia dengan efek peradaban di Andalusia. Dan - pentingnya penelitian Manfaat dari penelitian ini sebagai berikut: 1. Tahu sejarah mantan pemimpin dan spesialisasi melayani dalam pengaruh peradaban Islam. 2. Tahu sejarah Abdul Rahman, khususnya dalam Maitalq diterjemahkan peradaban Andalusia dengan efek peradaban di Andalusia. G - batasan-batasan penelitian 1 - peneliti topikal perbatasan mendefinisikan topik penelitian dalam "Kontribusi dari Abdul Rahma dalam" dan dimaksudkan untuk memberikan kontribusi pada pekerjaan peradaban di sini, Abdul Rahman di dalam peradaban Pmaatalq dengan efek peradaban di Andalusia. 2 - Spasial batas: Andalusia, terutama di Abu Abdul Rahman dalam. 3 - batas duniawi: era keemasan negara Umayyah sekitar tahun (157-190 H / 755-788 M). H - metodologi penelitian Dan pendekatan yang diambil oleh penelitian ini adalah pendekatan kualitatif deskriptif, di mana ekstrapolasi buku tentang Abdul Rahman rumah di Andalusia. Aku - istilah pencarian Bertujuan untuk menjelaskan terminologi untuk menentukan arti istilah yang digunakan dalam subjek penelitian ini, yaitu: A - Abdel-Rahman, rumah Abdul-Rahman bin Muawiyah bin Hisyam bin Abdul Malik bin Marwan .. Dan dijuluki elang Quraisy, dan dijuluki Palmparty, dan lebih dari ayah, dan ayah Salomo, lahir di 133 H / 731 M di kawasan Mediterania timur di desa Deir tahu nostalgia, dan Olaya lahir dari karya Palmyra. B - peradaban Peradaban dalam bahasa, seperti dinyatakan dalam" lidah Arab ": ... tinggal di perkotaan, perkotaan, dan sekarang abadi: jika gurun, kota, desa dan pedesaan. C - Andalusia Yang sejarawan kesadaran Yunani HT bernama wilayah ini Iberia (Iberia), maka Nzzan dari Germania (Jerman, Polandia sekarang) Kabal HBH dan Shih disebut Vandal, atau Vandal (Vandal) Vanltha abad lalu abad kelima, dan karakter dalam namanya Vindalsaa (Vandalusia), setiap Vandal negara, Ketika orang-orang Arab memasuki Mulia (dan Ndls), dan kemudian terbalik menghubungkan waw menjadi Andalusia. J - struktur penelitian Dan agar kita dapat mengatasi masalah ini menarik dan menyenangkan dan memiliki mengabdikan kelas besar berisi:

Pertama topik: pembicaraan tentang: Pendahuluan, penelitian masalah, Osilt penelitian, hipotesis penelitian, tujuan penelitian, pentingnya penelitian, batas-batas penelitian, metodologi penelitian, istilah pencarian, dan penelitian struktur. Bagian II: pembicaraan Abdul Rahman, di dalam (itu, keadaan melarikan diri, ia melarikan diri ke Maroko, kisah pelarian Dan tak tertahankan untuk berbicara juga untuk:. (A) memasukkan Rahman Abdul Al-Andalus (kondisi Andalusia sebelum dia masuk, pikirannya dalam perjalanan untuk, kontak dengan pendukungnya di , persimpangan itu, asal-usul penamaan Almassarh), (b) usia emirat di Andalusia (Penghapusan: Yusuf Fihri dan Asamal, revolusi revolusi Arab Berber, pemberontakan saudaranya, plot yang melibatkan kuat internal dan eksternal), (c) memotong keterlibatan khalifah Abbasi (d) di jamannya., peradaban Andalusia (keragaman unsur manusia, keragaman arus budaya, di kota Cordoba, di istana Rusafa, dari perspektif arsitektur, dalam hal urusan agama, pertanian, urusan ilmiah, tentara, kebersihan dan Departemen kehakiman). Bagian Tiga: Kesimpulan pencarian, saran dan rekomendasi Pertama topik 1 - Abdul Rahman, bagian dalam (755-788 m). Abdul-Rahman bin Muawiyah bin Hisyam bin Abdul Malik bin Marwan .. Dan dijuluki elang Quraisy, dan dijuluki Palmparty, dan lebih dari ayah, dan ayah Salomo, lahir di 133 H / 731 M di kawasan Mediterania timur di desa Deir tahu nostalgia, dan Olaya lahir dari karya Palmyra. Ibunya dari suku barbar Nfzh Sabieh. Sang ayah Muawiyah bin Hisyam mati muda dalam hari-hari ayahnya tahun Hisyam bin Abdul Malik (118 H / 736 M), kakek Vkvlh dan saudara-saudaranya, Hisyam. Kakeknya, Ali menawarkan mereka seluruh saudara-saudaranya, dan link dipelihara dan hadiahhadiah setiap bulan sampai kematiannya. Abdul Rahman telah tinggal dengan orang-orang saudara-saudaranya di desa Deir Guensrin nostalgia dari pekerjaan ke Nakba menimpa keluarganya, dan memaksanya untuk melarikan diri. Ini telah terjadi Abdul Rahman dalam insiden itu, warisan yang dibesarkan di dampak mendalam yang sama. Dan bahwa ia membawa dengan saudara-saudaranya untuk Rusafa, di mana ia tinggal kakek Hisyam .. Ketika mereka berdiri di pintu saat aku menerima bin Muslim Abdul Malik Pangeran, berpuas diri makhluk juara penulis, dan dikenal Balfrash dan untuk menjelajahi tak terlihat, dan ketika ia mengetahui bahwa anak laki-laki muda Sid meluap dengan air mata yang sama dan kemudian mengundang mereka dua Vatnin bahkan memberinya Abdul Rahman membawanya dan menciumnya dan berkata kepada nilai-nilai kursus ini, dan mengungkapkan Ali dan kudanya di depannya, mengambil diterima dan menangis berat, dan isi dari sisa saudara-saudaranya .. Sementara ia juga datang ketika ia melihat Hisyam Muslim mengatakan: Apa ini, Wahai ayah bahagia? Muslim mengatakan, "Ayahku dibangun untuk rahmat Allah invasif", dan kemudian DNA dari Hisyam dan mendengar sebuah suara berkata kepadanya, Abdul-Rahman "mungkin perkiraan itu, adalah ini," kata Hisyam, "Apakah itu?" Muslim mengatakan kepadanya: "Allah tidak memiliki wajah Emirat dikenal dan leher," .. Ini menjadi kakek hari ini dipelihara oleh link dalam setiap bulan tanpa sisa saudara-saudaranya, adalah kata-kata seorang Muslim dan permanen dering di telinga Abdul Rahman, seorang Muslim untuk ketenaran dan keberuntungan Mkhbat mendeteksi terlihat. Pertama: rumah Tumbuh: Aku melihat referensi yang berbeda pada rumah tumbuh dewasa .. Beberapa yang

diakui sebagai desa Deir nostalgia (dari lahir sampai melarikan diri) dan yang kota mengakui bahwa seringkali Rusafa. Kedua: Nubuat Muslim bin Abdul Malik: Tercatat konsensus sebagian besar sejarawan, jika tidak semua mengomentari keberhasilan Abdel Rahman dan pencariannya untuk membuka Al-Andalus nubuatan, melupakan apa yang ada di karakter dari atribut yang berkualitas, meskipun keadaan yang dikelilingi dan asal dan afiliasi dari rumah Umayyah yang bersifat khusus, .. Dan, di atas semua kata perdamaian Nabi saw "berbaring bahkan astrolog percaya." - Sesuai dengan nubuat nubuat ini adalah Yahudi, atau kembali ke sifat Berber (relatif terhadap ibu) atau proporsi Arab (ayahnya dikaitkan ke Rumah Umayyah. Berikut ini akan memperkenalkan nubuat Yahudi peramal: - Apakah ketika Abdul Rahman Al-Fihri Yahudi Haddthani disertai bin Muslim Abdul Malik, diperkirakan kepadanya dan memberitahu dia berlaku Qurashi Marwani yang merupakan salah satu dari anak-anak orang, bernama Abdul Rahman, seorang Dfartin telah Andalusia dan tumit mewariskan, mengambil Fihri kemudian Dfartin mengutus mereka dengan harapan bahwa ia ditempel novel, Ketika Ji Abdul Rahman dan melihat Dfirtah Yahudi mengatakan: Celakalah! Artinya, pembunuh, dan saya berkata kepadanya, orang Yahudi adalah bahwa jika Anda membunuhnya, apa itu, meskipun ia meninggalkan mendapat kesenangan. A - kondisi penerbangan Abdul-Rahman bin Mu'awiyah: Pindah kekhalifahan setelah keberhasilan revolusi Abbasiyah, dari Bani Umayyah ke Abbasiyah. Dia meninggal khalifah terakhir, adalah "Marwan Bin Muhammad" di Mesir, dan mengakhiri Levant Umayyah tahun 132 H / 750 M. Dan mulai pasca jatuhnya Kekhalifahan Umayyah penganiayaan Abbasiyah anggota penguasa Umayyah House, dan mengikuti mereka dengan kematian dan representasi dimanapun mereka berada. Dalam sumber-sumber kami, banyak cerita tentang itu mungkin sebagian besar subjek, misalnya, bahwa Abbasiyah memotong tangan Aban bin Muawiyah bin Hisyam dan kakinya, dan meraung di Core-Sham, yang pada gambar terdistorsi, dan memasukkan dia seekor keledai, didukung oleh penelepon panggilan: "ini telah menunjukkan Faris bin Muawiyah Umayyah "sampai ia meninggal. Dibantai sebagai "seorang gadis budak Hisyam bin Abdul Malik," karena ia menolak untuk Panchkula, di mana Anda menyembunyikan perhiasan. Sebagai hasil dari transaksi ini melarikan diri wajah Umayyah dan menghilang ketika suku-suku Arab di padang pasir. Dari jumlah tersebut, "Abdul Wahid bin Sulaiman, dan lebih bin perendaman" dan lain-lain. Ketika pendapat Abbasiyah, dan bahwa kebijakan penganiayaan tidak datang untuk memohon dengan dia, termasuk pemberantasan Umayyah telah mengambil cara lain diskriminasi penipuan dan pengkhianatan. Abu Abbas, Abdullah mengeluarkan "tukang jagal" Khalifah pertama Abbasiyah pernyataan mengakui mewah di dalam penganiayaan terhadap Bani Umayyah Abbasiyah, dan penyesalan, dan keamanan dari mereka yang masih hidup. Siaran dengan khalifah, "Abdullah bin Ali," pernyataan di Levant, Fajda sejumlah besar anak-anak buta huruf, dan Bois mengundang Abdullah untuk muncul. Tapi Abdullah, "the Ripper" adalah gubernur Abbasiyah paling kejam .. Di mana ia menyerukan ratusan Bani Umayyah untuk pesta besar dan kemudian membunuh mereka semua pada "Aftrs Bapa" Sungai antara Palestina dan Yordania, maka F% @ A disemprotkan pada karpet tubuh mereka dan mengambil makan di atas mereka, dia berkata:? "Apa yang saya makan pemakan terbaik dari makanan ini." Para "Yehia dan Abdel-Rahman," cucu khalifah, "Hisyam bin Abdul Malik," dari beberapa yang beruntung selamat dari pembantaian yang mengerikan. Namun,

Abbasiyah mampu setelah pembantaian ini akan ditangkap dan membunuhnya Yahya, Abdul Rahman menulis melarikan diri karena dia tidak hadir dalam tentara memancing selama serangan di desa di mana mereka bersembunyi di sana. Ketika ia kembali dan belajar nasib saudaranya, mengambil kesempatan sedih melarikan diri setelah gelap dan akan merekomendasikan saudara-saudaranya "atau jari-Rahman dan bangsa" yang Itbaana dengan anaknya "Salomo" ke desa lain, yang sama untuk mereka. B - kisah melarikan diri, "Abdel-Rahman ibn Mu'awiyah" ke Maroko: Abdul Rahman tidak berpikir di tinggal lama dalam persembunyian baru setelah ia berkelanjutan keluarganya, tetapi ia berpikir tentang pos ke Maroko, dan Abbasiyah, tapi segera menemukan tempatnya dan Daanmoh lagi. Ibnu Hayyan dalam "dikutip": Ini apa yang terjadi ketidakseimbangan dalam Negara Umayyah dan permintaan, ia lari Abdel-Rahman, masih dalam penerbangan itu, bergerak dengan keluarganya dan putranya bahwa solusi untuk sebuah desa di Eufrat dengan pohon-pohon dan Gaad, Maroko ingin, apa yang terjadi dalam pikiran "manusia premis dari "kubur, diriwayatkan bahwa ia berkata: Saya duduk hari di desa itu di Tuaret rumah yang gelap di mana konjungtivitis itu aku, dan anak saya Salomo Baker dan saya telah bermain sebelum saya, yang hari itu empat tahun atau lebih, karena memasuki panik anak itu menangis Vohoa menjadi batu, mereka membuat memberikannya kepada Saya telah, dan akan menolak lampiran saja, yang terkejut mengatakan apa anak-anak saat Anda panik, aku pergi keluar untuk melihat, jika terkejut telah turun di desa, dan dipertimbangkan jika kulit hitam spanduk oleh merosot, dan saudara bagi saya terjadi Usia dengan saya melarikan diri intens dan memberitahu saya: Penggabungan saudara saya, ini bendera draft. memukul tangan saya pada JD ditujukan, Vnjut diriku sendiri dan anak kakak saya dengan saya, dan memberitahu Ptugea saudara dan tempat niat saya, dan Omrthen bahwa Alhaknni dan Moulay Badr dengan mereka, dan pergi ke luar aku berada di posisi jauh dari desa, apa yang hanya satu jam sampai Anda datang naik Komisi menyita rumah tidak akan menemukan perbedaan, dan saya pergi dan Hakni Badar, maka saya membawa seorang pria dari kontak Shatt Efrat, Vomrth yang telah membeli saya hewan dan apa yang terbaik untuk perjalanan saya, yang menunjukkan bahwa kelompok Abdul yang buruk, apa yang terkejut kuda bushing hanya memotivasi kita Vachtddna untuk melarikan diri, Vsbaknaha ke Efrat, Faramana sendiri, dan Tnadina kuda dari pantai: Ardjaa tidak ada yang salah Anda berdua, Vsobht mendesak dari diriku sendiri dan aku adalah manik-manik yang terbaik, dan berenang anak itu adalah saudara saya, ketika kita datang setengah istana Efrat saudara saya dan terkejut, aku berpaling padanya kuat dari hatinya, dan jika ia mendengarkan mereka dan mereka Akhaddonh dirinya sendiri, Vnadetth: Anda membunuh saudara saya, bagi saya, bagi saya, tidak mendengar saya, dan jika ia telah ditipu Bomanthm, dan takut tenggelam, kudeta Fastjl pada mereka, dan memotong saya Efrat, dan beberapa dari mereka telah kenetralan mereka untuk berenang dalam, arkeologi Fastcfh teman-temannya, itu Fterkona, kemudian memberikan anak saudara saya, yang menjadi mereka aman mereka memukul kalah lehernya, dan melaju kepalanya dan aku melihatnya, anak tiga belas tahun, Vaanmmelt Zqla yang memenuhi saya dengan ketakutan, dan saya pergi ke wajahku, aku pikir burung dan aku utusan di kakiku, aku datang ke kebun seperti, Vetoarat mana bahkan mengurangi permintaan, dan kemudian pergi keluar perjamuan Maroko sampai mereka mencapai Afrika. Dan penerbangan dari Abd al-Rahman al-Sham ke Maroko ditandatangani tidak meragukannya, tapi cerita singkat tentang kuda permintaan melarikan diri Abbasiyyah

dia dan ketika mereka menemukan dia melemparkan dirinya ke sungai, dan saudaranya dengan dia dan apa yang terjadi setelah itu dari proses berakhir dengan pembunuhan saudaranya di depan matanya itu adalah masalah keraguan dalam gambar itu terjadi untuk melarikan diri. Karena keinginan mereka untuk menangkap dia mengundang saya untuk ragu-ragu untuk membunuh saudaranya di depan matanya sampai ia meyakinkan kepada mereka untuk menghabiskan itu, karena sangat mudah untuk diseberangi belakang Abdul Rahman yang ingin menangkapnya, terutama sebagai aib dan tidak membawa senjata, dan menghilang setelah meninggalkan sungai sulit dia tugas untuk membuat lebih mudah untuk menangkap ... Tapi ini tidak terjadi tidak berpikir .. Ini adalah masalah keraguan dalam kejadian melarikan diri dengan cara ini bahwa sejarawan bersikeras atas, dan karena itu kita menemukan Ibnu Qutaiba tidak mengacu pada semua itu, tetapi untuk mengatakan bahwa Abdul Rahman pergi dan meninggalkan Crown tidak tahu kapan ia keluar, ia mengikuti di Maroko ... Ini berarti bahwa ia meninggalkan dan dalam rahasia melarikan diri dan penyembunyian, dan tak seorang pun tahu tentang hal itu .. Si anak mengatakan perawan: keluar dari persembunyian ke posisi dan Andalusia perhatian utamanya. Dalam kasus apapun, mencegah Abdul-Rahman bin Muawiyah dan melarikan diri adalah rahasia tidak ada yang tahu dia lolos, "Abdel-Rahman ibn Mu'awiyah" ke Maroko: - Abdul Rahman setelah melarikan diri dengan sungai Efrat ... Setelah meninggalkan sungai, pergi ke Grove seperti, jadi karena pergi ke permintaan yang hilang, dan kemudian meninggalkan memimpin Maroko .. Setelah kesulitan besar berhasil mencapai Palestina, di mana ia bergabung dengan tuannya (Bader) dan adiknya Molly (Abu Salem berani). Yang terakhir, yang mungkin asal Bizantium pengetahuan tentang akses yang baik dan wilayah Afrika Utara dan Andalusia, karena ia telah memasuki dengan Musa Bin Naseer, atau di luar, dan berpartisipasi dalam beberapa Alsoav kampanye di Andalusia. Dia meninggalkan Abdul Rahman dan dua rekannya ke Mesir, dan dari sana ke Afrika - Tunisia saat ini - di mana otoritas Abbasid tidak mengakui belum ada. Banyak dari para pengungsi dari anggota DPR Umayyah juga harus pergi ke Afrika. Tapi tempat ini sangat nyaman untuk suaka, karena ia diperintah oleh Abd Habib al-Rahman ibn Fihri, yang tidak mengakui Abbasiyah dengan otoritas, dan berusaha kepada pemerintah kemandirian, dan aspirasi untuk mengubah Afrika menjadi emirat turuntemurun kepada anak-anaknya. Untuk alasan ini, itu telah menjadi terlalu khawatir karena banyak pangeran Umayyah di negaranya. Vdber membunuh anak saya, Khalifah al-Walid ibn Yazid, berapa banyak memutuskan untuk memusnahkan orang lain, tapi Abdul Rahman berhasil melarikan diri di barat, di mana permintaan keamanan antara suku-suku barbar. Gerakan Abdul Rahman di Afrika Utara dari tempat ke tempat hampir lima tahun, dan dia pertama ketika Mcnash Berber suku di posisi dia dikatakan Barry. Dia kemudian meninggalkan barat, di mana dia menerima dukungan dari suku Berber Nfzh Mereka paman, tempat ibunya Nfsais seperti dijelaskan di atas. Juga telah berhasil memperoleh perlindungan lain suku Berber besar di kawasan seperti: Zenata dan Moghailh .. Dan pekerjaan dari salah satu pemimpin suku ini, ayah dari apel terakhir, atau anak Kara dan Onsos Maghili, untuk menutupi dirinya selama terakhirnya di Afrika Utara. Menceritakan bahwa, sebagai Abdul-Rahman melarikan diri ke Levant, yang berarti Bmoghailh Andalusia Inn, ketika menjadi Sheikh kepala Berber klaim Anos, dikenal sebagai Abu Kara, Fasttr di mana waktu bahkan istrinya bersembunyi di bawah pakaiannya.

Memang benar bahwa Tkvat Berber yang bekerja untuk menyembunyikan apa trik mereka, tetapi tidak selalu dikutip oleh para sejarawan bahwa mereka bersembunyi di bawah pakaiannya .. Karena tidak mungkin bagi seorang pria yang melebihi dua puluh tahun. Abdul Rahman telah dilakukan dengan baik untuk saya dan Anos dan istrinya setelah ia menjadi seorang pangeran dari Andalusia, dan menolak Mokri tetapi menyediakan untuk sekejap tubuh yang disebutkan untuk menyembunyikan Abdul Rahman pada waktu itu .. Menyebutkan bahwa Abdul-Rahman mengatakan Tkvat bercanda saat-ditemukan bayangan di Andalusia setelah ia menjadi seorang pangeran: (Saya telah Azptna O Tkvat pada apa yang ketakutan saya .. jawaban ke dia ngebut: tapi itu adalah Allah, Sir, Anda Fastzerv jawabannya dan Ogda untuk menghadapi sesuatu seperti ini. ini lelucon hama. Tampaknya bahwa Abdul Rahman awalnya mencoba membangun dirinya sebagai raja Maroko dalam bantuan paman dari pihak ibu, dan ketika ia gagal mencoba mengalihkan perhatiannya terhadap Andalusia musuh di mana kondisi yang bergejolak karena perang saudara antara Yaman dan Alamadria. Dia melihat Abdul Rahman untuk mengambil keuntungan dari perselisihan suku di hati dan didasarkan pada pro yang agung Umayyah Andalusia pada saat pendapatan, terutama di Plug Horoskop bin Bisyr. 2 - Login ke Abdul Rahman Al-Andalus A - Andalusia kondisi sebelum memasuki Abdul Rahman Al-Andalus: Konflik kekerasan dan perselisihan internal, yang telah di Maroko dan Andalusia, mencegah kelanjutan dari jihad di utara Andalusia, dan lumpuh, tetapi bahkan pada kondisi pertanian dan ekonomi mempengaruhi umumnya di Barat Muslim, khususnya di Andalusia. Dilanda bencana kelaparan berlangsung lebih dari lima tahun (131-136 / 748-855 M), karena Arab dan Berber sama ditinggalkan dan dibiarkan tanpa lahan pertanian, keprihatinan mereka terhadap konflik dan perang saraf steril. Pada tahun (136 H / 755 M) telah meningkatkan situasi ekonomi memburuk di Andalusia dan memperburuk situasi orang, dua kali lipat jumlah imigran dari musuh Andalusia ke musuh Maroko, telah menyeberangi komunitas Selat Andalusia besar Gibraltar, dan menetap di kota-kota Tangier dan Asilah, di berbagai wilayah pedesaan Maroko. Melalui komunitas ini dikenal sebagai lembah Wadi Hdhuna obligasi (Rio Barbate) selatan dari Andalusia. Andalusia adalah dalam bentuk situasi berbahaya seperti di era gubernur, itu adalah fitur mengkhawatirkan yang paling kuat dalam hati manusia .. Apakah risiko bahaya internal dan eksternal .. Ini tetap pecahnya paling serius dari sekte pasukan Muslim dan suku, dilemahkan oleh perang berturut-turut, dan menipisnya konflik berkelanjutan .. Jadi diragukan bahwa umat Islam berdiri dalam konflik dengan musuh-musuh mereka, dan pengaturan Andalusia perlu menyimpan apa yang di dalamnya. Tidak Umayyah mampu di Damaskus memberikan dukungan nyata setelah itu menjadi bahaya di sekitar mereka mengancam keberadaan mereka, dan kemudian untuk membuat keadaan menjadi lebih buruk, bila dilipat bendera mereka, dan sirna kekuatan mereka dan bangkit spanduk hitam (spanduk dari Abbasid), kuda Psonapk hancur dan tombak Rmahaa semua yang berhubungan dengan apa-apa Umayyah keturunan, atau kekerabatan. Bahkan kuburan belum dibebaskan dari kebencian VTM digali, dan bahkan orang mati pun tak luput dari bahaya, dan dia menjadi hamil Ojaddathm dibakar Tdhiroha angin ke segala arah.

B - pemikiran Abdul-Rahman bin Muawiyah dalam perjalanan ke Spanyol: Sepertinya harus berpikir dari Abdul Rahman di negara Andalusia dimulai ketika dia adalah seorang penduduk dekat pantai Tangier ketika barbarisme suku Moghailh, dan Abdul Rahman, dalam kapasitasnya sebagai anggota Umayyah DPR tahu apa yang sedang terjadi di Andalusia, dan itu harus aman - adik Molly - telah mengatakan kepadanya juga untuk negara ini dan keahlian yang luas dari banyak. Tambahkan ke bahwa berita itu datang untuk gangguan Utara Afrika kasus di Spanyol dan berjuang suku-suku. Mengambil keuntungan dari Abdul Rahman bin Muawiyah peristiwa ini dan mencoba untuk mengambil keuntungan dari mereka dalam pelaksanaan rencananya untuk menyeberang ke Spanyol, untuk mengembalikan kekuatan untuk Umayyah tersebut. Telah membantu dia dalam hal ini dan ada banyak pendukung pro atau pro-Umayyah di Andalusia, khususnya dalam bir Corti dan Jian. Ini membuat kelompok yang didampingi tentara Ahamyin pro dalam Damaskus dan Guensrin, dan mereka berada di kontak dekat Umayyah House, dan bahwa mereka tahu Bmwali Umayyah. Mereka terdiri dari sekitar lima ratus orang dalam dua-Korea meskipun beberapa juga dapat tinggal di tempat lain. Para peziarah dan para pemimpin mereka, Abu Yusuf Bin Bakht, yang adalah presiden dari Jian pro, serta Abu Othman Abdullah bin Osman, Abdullah bin Khalid, yang kepala pro direkrut di Damaskus dalam bir. Situasi ini berdiri setia dan baik, dan memiliki kekayaan yang cukup, terutama para pemimpin mereka yang disebutkan di atas. Di mana mereka memiliki tanah dan properti, dan pengaruh dari sebuah prestise yang besar, kuat dan di antara sisa menetap di Andalusia. Selain itu, mereka kontak dengan para pemimpin senior dari Ahamyin dan kota, serta penduduk setempat, dan anggota dari masa lalu keluarga kerajaan Gothic itu. C - koneksi Abdel Rahman oleh para pendukung Al-Andalus: Abdel-Rahman mulai petualangannya yang mengirim gurunya penuh membuka jalan untuknya, berjalan di Badr: Pertama, pengaruh terkuat kedua belah pihak, sebuah partai Almdhara: Dia menawarkan untuk pemimpinnya, bertanya "Hatem Ben Asamal" Ide akses Abdul Rahman Al-Andalus, dan dia untuk mendukung dan membantu dia dengan kebajikan menjadi Mdharaa seperti mereka. Namun, Asamal yang ditakutkan pengaruh kedatangan Abdul Rahman, kata Bader dan rekan-rekannya dari pro Umayyah: "Ini adalah momok dari orang-orang di pulau itu untuk salah satu dari mereka tenggelam di lautan air seni, dan bahwa ia mengakui pedang pertama adalah pedang." Kedua, ketika putus asa Badr membantu Alamadria, beralih ke suku Yaman dan menawarkannya, dia menyambut dukungan dari Abdul Rahman dan membantu dia, jika hanya untuk Alamadria membalas dendam dan membalas dendam kematian mereka dalam Hqndh ditandatangani. Kemudian mengambil Badar dan Abu Othman Asamal adanya Setelah Andalusia Joseph di celah, senyawa Vibtaah dan wajah yang sebelas orang itu dengan Badar Nabi, dan mereka bin sepenuhnya Alqamah dan lain-lain, Volfoa Abdul Rahman Shatt Moghailh dari Berber negara dia berdoa, dan telah ditingkatkan kepedulian dan menunggu Messenger Badar Vbashrh Badar mendorong masalah ini, dan meninggalkan dia sepenuhnya Mkthera untuk khotbah-Nya, berkata kepadanya, Abdel-Rahman: Siapa nama Anda? Dia berkata, benar-benar, katanya, dan nama panggilan Anda? Dia berkata: Abu Ghalib, ia berkata: Allah Maha Besar! Sekarang telah dipesan dan Gbanna karunia Tuhan Yang Maha Kuasa dan kekuatan.

D - lintas Abdul-Rahman bin Muawiyah ke Andalusia: Dan Abdel-Rahman Selat dan ke bawah pantai selatan-timur Spanyol di mulut bahu (munecar) pada musim semi tahun kedua (138 H / 755 M) dan kemudian menjadi persyaratan benteng (Torrox), yang merupakan pusat Umayyah setia, Vatakzh Abdul Rahman Al-Qaeda untuk mengerahkan para pendukungnya, dan mengambil kamp Abdul Rahman mendapatkan pendukung dan pendukung dari mana-mana. Dan ketika ia belajar dari kedatangan Fihri Youssef Abdul-Rahman menulis kepada pekerja pada bir memerintahkannya untuk menangkap di dalam, tetapi pekerja bir menjawab bahwa itu adalah sulit untuk menerapkan ini sebagai Abdul Rahman, dilindungi oleh para pendukung lainnya yang setia dan banyak. Hal tersebut dipelajari pro Umayyah surat ini Vokhvoa Abdul Rahman di daerah pegunungan di dekatnya, pada saat yang sama mencoba untuk menyesatkan Yusuf Fihri, mereka menulis kepadanya bahwa Abdul Rahman tidak mendapatkan raja dan negara .. Itu bertanya kekayaan dan keamanan antara setia. Menurut laporan lain: - bahwa faktor bir benar-benar menyerang Abdel Rahman dan ibunya, namun dikalahkan dan tidak bisa menangkapnya. Yusuf diberitahu hal ini oleh Nabi mengutus istrinya, ibu dari Osman Cordova. Ini telah mencapai Nabi Joseph ketika ia kembali dengan pasukannya dari Zaragoza setelah ia menghabiskan kepada para pemimpin pemberontak dieksekusi di sana. Yusuf telah menasehati Asamal harus segera untuk memenuhi Abdul Rahman .. Joseph benar-benar ingin ini, tapi berita menyebar dengan cepat di antara jajaran tentara dan menyebabkan kekhawatiran besar di kamp .. Terutama karena banyak dari pengikut Yusuf lelah dampak dari kampanye telah dilakukan pada Alpi_kins negara Basque atau, karena beberapa dari mereka tidak puas Ali Yusuf dan Quraish Asamal atas pembunuhan pemimpin pemberontak di Zaragoza. Oleh karena itu, pasukan menolak untuk memulai Yusuf dalam kampanye baru dan meninggalkan perkemahan, dan tidak menjaga dia dari pasukan Yaman hanya sepuluh orang. Sisa tentara, yang memiliki pasukan di Ahamyin Jian, bir tetap, namun mereka lelah perjalanan, dan mencoba mengecilkan masalah ini kepada Yusuf dan meyakinkan dia untuk pergi ke Cordoba dulu. Asamal tapi bersikeras pada pertama serangan Abdul Rahman nya sesegera mungkin. Dia menuju tentara untuk tujuan ini. Tetapi musim dingin, hujan dan banjir sungai tidak memungkinkan untuk melanjutkan kampanye, sehingga Yusuf direkrut kembali ke Cordoba. Perlu dicatat bahwa orang yang mendorong Yusuf untuk kembali ke Cordoba dengan ukuran besar dari apa yang dia dengar dari yang Abdel Rahman tidak masuk harapan emirat tetapi berusaha untuk hidup dengan .. Oleh karena itu adalah mungkin untuk menjadi baik untuk tawar-menawar dengan dia bukan pertempuran. Dia mengutusnya delegasi dari tiga anggota, dan membawa hadiah berharga termasuk pakaian, hewan dan layanan untuk naik dan seribu dinar. Saya telah menginstruksikan delegasi untuk membawa kekayaan dan menikahi salah satu anak Yusuf Ali Abdul Rahman, sebagai imbalan untuk berhenti menuntut bahwa Imarah Al-Andalus. Ada referensi untuk melihat bahwa delegasi Ali Abdul Rahman, juga mandat dari dua daerah direkrut di Damaskus, bir, dan direkrut Jordan Alria. Para Rasul berjalan menuju persyaratan, tapi begitu mereka sampai Archie (Orch) dalam kerahasiaan Inti terendah bahkan meninggalkan salah satu dari mereka dengan hadiah, di mana ia harus mengembalikan mereka ke Cordoba dalam kasus kegagalan untuk mencapai kesepakatan dengan Abdel Rahman. Dia membawa sebuah delegasi diinstruksikan untuk membawa rekonsiliasi dan perdamaian dan perkawinan, Ali Abdul Rahman.

Ditanya pangeran Abu Osman untuk menanggapi pesan Yusuf diterima. Tapi tampaknya bahwa Abu Utsman tidak puas dengan hasil negosiasi, dan ini telah memicu _khasama dengan Rasul pada balasan ke pesan dan dia ditangkap. Lalu ia menyebutkan pro Umayyah Abdul-Rahman mengatakan bahwa insiden ini adalah pertanda baik dan kemenangan untuk mereka semua. Dan kemudian merilis utusan kedua dan mencoba untuk merebut hadiah ditinggalkan dengan Rasul di lengkungan ketiga, tetapi yang terakhir telah belajar berita perselisihan dan berhasil melarikan diri ke Cordoba. Pasukan meningkat, Abdul Rahman, yang bergabung dengan dia dari Yaman, Berber, membuat terdiri dari sekitar tiga ribu Persia, sejumlah besar infanteri. Sementara itu, pergi ke Joseph dan Asamal untuk menyerang dalam Prajurit Homs Tapi ilmu Abdul Rahman, kiri ke Cordoba untuk merebut atas tiba-tiba bagaimanapun, bahwa Yusuf dan perhatikan Asamal itu Fsharaa segera kembali ke Cordoba. Dengan demikian dua pasukan bertemu muka tidak hanya dipisahkan oleh Sungai Guadalquivir. Tidak memiliki pengetahuan khusus dari Amir Umayyah Abu segeralah Aleihsba pagi dan mengadakan brigade terdiri dari sorban sederhana yang terpasang pada poros .. Dan bahwa dalam wilayah Thana (Tocina) di Seville, Kor. Perairan Sungai Guadalquivir pada ketinggian maksimum pada waktu itu, sehingga mustahil bagi tentara untuk menyeberangi sungai .. Jadi Abdul Rahman sengaja menyalakan api ke kamp untuk mengesankan Yusuf bahwa ia tinggal, dan kemudian mencoba untuk menjadi didahului dalam gelap ke Cordoba, tapi gagal. Dua tentara mulai berlomba untuk mendapatkan ke Cordoba sampai mereka berhenti di dekat Cordoba Almassarh, menghadapi persaingan Abdul Rahman. Kedua tim kemudian menunggu tiga hari untuk menjatuhkan tingkat air sungai (6: 9 Zulhijah 138 AH) dan dalam periode ini adalah Abdul Rahman memfokuskan perhatiannya pada dua hal: (1) akhir pengaturan untuk pengaturan pasukan dan penunjukan komandan militer di berbagai tim yang membentuk pasukannya. (2) masalah menyeberangi sungai tanpa terkena risiko serangan dari bala tentara musuh. Dia mulai Abdul Rahman PHP Hubungi Bob Fihri dan negosiasi mengejek akses ke solusi damai dan menerima syarat dan terakhir memintanya untuk tidak tunduk kepadanya dan pasukannya menyeberangi sungai saat ia setuju Yusuf .. Tapi mengambil inisiatif untuk mengirim domba dan sapi untuk memberi makan mereka .. Dengan demikian dua pasukan tentara menghabiskan malam tidak diragukan lagi sepenuhnya rekonsiliasi antara pihak-pihak. Tapi sebenarnya itu semua hanya dilakukan oleh Abdel-Rahman untuk dapat menyeberangi sungai dengan damai .. Menyerang tentara keesokan harinya Ali Yusuf Ali terkejut dan memaksa dia untuk melawan tanpa kesediaan organisasi dan sempurna. Yang menyebabkan kemenangan dan kematian Abdul Rahman, tentara lain kecuali Fihri Youssef dan Asamal yang melarikan diri dari medan perang. Kemenangan itu terjadi setelah Abdul Rahman Cordoba dan kemudian memimpin doa di masjid masjid, di mana orang berjanji setia kepada ketaatan. Pekerjaan Ali Abdel-Rahman melindungi keluarga lawan dan Harimanm dan uang dari perampokan dan penjarahan, yang membawa beberapa kemarahan Yaman Ali dan melemparkannya kepada orang-orang sebagai fanatik. Hal ini juga menyatakan bahwa ketika perang antara kedua belah pihak saat Almassarh dekat kota Cordoba, di paling umum selama pertempuran antara tentara bahwa Abdul Rahman menunggang kuda untuk melarikan diri Farha cepat pada saat kekalahan. Ketika ia sampai bicara ini Abdul Rahman meninggalkan kudanya

sekaligus dan berkata: "Perhatian kuda tidak bisa membuang dia", Dan kemudian mengendarai bagal lemah untuk meyakinkan para prajurit bahwa ia tidak akan memberikan kembali kepada musuh. Dalam semangat ini menang lawan tinggi Abdul Rahman Ali dalam kemenangan yang menentukan (10 Dzulhijjah 138 H / 756 M 15 Mei). Aku tahu ini dan ditandatangani atas nama Referensi Almassarh Arab (1). Bab III: Era Emirat Umayyah di Andalusia Setelah pertempuran dan kekalahan Almassarh Fihri Youssef dan keluarganya dan akhir pemerintahan ke kekuasaan, menulis kepada keturunan kemenangan dari Emirat, Umayyah Abd al-Rahman Vboia Umayyah dalam kasus ini, dan dikirim dari tanggal bahwa Negara Andalusia Umayyah, setelah jatuhnya Timur beberapa tahun sebelum itu. Dari tanggal dinasti Umayyah di Spanyol, dan menetap basis mereka dalam suksesi setelah pertempuran panjang multi-dibagi menjadi: - penghapusan masing-masing: (I): Fihri Youssef dan Asamal: Setelah kekalahan dari Yusuf dan Asamal Fihri dan melarikan diri ditandatangani Almassarh Yusuf pergi ke Toledo dan mobilisasi dari jangkauan pendukungnya dan dibantu oleh pekerja (Hisham ibn Urwah Fihri), dan pergi ke Asamal Jian mengumpulkan pendukungnya dan para pendukung. Kemudian dua kekuatan bertemu dan pergi ke bir. Ini adalah rencana mereka bahwa Ajzba Abdul-Rahman dari Cordoba ke Jian untuk melawan mereka dan kemudian pergi (Abdul Rahman AlFihri, anak Yusuf) untuk menduduki istana di Emirat Crdoba. Memang, ketika ia belajar dari Abd al-Rahman masuk ke dalam pertemuan mereka mereka 139 tahun setelah ia meninggalkan pasukan kecil untuk melindungi Cordoba dipimpin oleh Abu Osman .. Tapi apa yang menyimpang bahkan sedikit menyerang (Abdel-Rahman ibn Yusuf Fihri) Cordoba dan menduduki istana, dan menyita emirat Abu Othman, Kabbalah belenggu. Ketika ia tiba di rumah Abdul Rahman adalah solusi cepat kembali ke Cordoba Cordoba Fahri lari anak Yusuf kepada ayahnya di bir, disertai oleh Abu Utsman. Kemudian penunjukan Abdul Rahman, dalam (Amer bin Ali) Ali Cordoba, kemudian pergi ke Alsoumil dan Joseph di bir dan Hazarethma .. Aftlba perdamaian .. Yang tidak mengakui Bamarth Nzaah mana saya harus Aamenhma dalam jiwa dan uang, dan orang tua percaya bahwa sekutu mereka dan Oawanhma dan memungkinkan untuk Cordoba akomodasi di bawah perawatan dan kontrol ... Sebelum Abdul Rahman Ali Youssef dan menyerahkan-Nya (Abdul Rahman Muhammad Aba Hitam) memiliki sandera di istana Cordoba Iatqlhma penjara hingga jiwa yang indah dan sisanya hal-hal yang meyakinkan akan tenang .. Abdel-Rahman dan dirilis rumah untuk Khalid bin Zaid dalam pertukaran untuk dibebaskan dari Abu Yusuf Osman. Rekonsiliasi antara kedua tim di 140 AH. Kunci dan Yusuf dan Asamal dengan Abdul Rahman pulang ke Cordoba dan Jndahma berakhir, dan Yusuf datang timur Cordoba di istana Thaqafi gratis, dan menelan Barabd Asamal dan karya Abdel-Rahman Ali Xramanma dan memperkirakan menghitung. Fihri Youssef dan masuk dalam Lashkar-e-Amir sebagai salah satu Vonzelh buahnya di properti dan keluarganya memanggilnya. Satu tahun dan kemudian mencoba untuk membuat mereka pendukung mantan Yusuf Ali Ali Abdul Rahman, rumah revolusi, bahkan orang-orang penulis menjawab: - tentara memberitahu orang-orang yang mereka katakan dan apa yang Tuhan tidak kembali berperang setelah perdamaian.

Xenophobia dan intoleransi Asamal terkait dan diukur dan berkata: Cukuplah itu tidak menghabiskan Alzmam Tuhan tidak lepas landas. Ketika penulis dari mereka menyerah rakyat negeri dan rakyat Mazdh Mereka menjawab, mengajar, dan menulis kepada dia dan melarikan diri ke mereka tahun 141 AH. Ketika ia tahu Abdel Rahman Behrbh berikut dengan kuda dan putrinya ditangkap dan ditahan Asamal yang protes bahwa ia tidak berbuat dosa dan jika ia bersalah ia harus melarikan diri dengan dia .. Tapi Abdel Rahman, di dalam tidak percaya padanya. Yusuf kemajuan menuju pengepungan Sevilla dan meletakkan untuk itu dan itu Raja Abdullah bin Umar Marwani yang meminta anaknya untuk Modor menyelamatkannya .. Yousef Vvk kepala ke pengepungan Abdul Rahman, dalam .. Tetapi Raja Abdullah dan putranya Yusuf, yang merangkak di belakang pendapat, pertama menyingkirkan mereka .. Saya memulai perang di antara mereka memenangkan duel di mana Yusuf dan intensif perang dan mengalahkan Yusuf dan membagi mereka dari dia .. Yousef melarikan diri ke Toledo untuk melindungi loop ketika putra dan ke Toledo, Abdullah bin Umar Vadrkh Anshari Toledo empat mil sebelum ia membunuhnya dan mengirimkan kepalanya Abdul Rahman dalam. Kemudian memerintahkan pembunuhan Abdul Rahman Ibn Yusuf tahanan rumah telah, seperti Asamal dicekik di penjara. Kedua: revolusi Arab: (1) revolusi Hisham ibn Urwah Fihri: Apakah Ukur dari Joseph-Fihri .. Ini menjadi Abdul-Rahman, ditekankan oleh pengepungan sampai ia dipaksa untuk membuat kembali perdamaian untuk mengambil anaknya sebagai sandera ketika Abdul Rahman .. Sebelum Abdul Rahman itu. Hisyam kemudian kembali ke veto Kovenan .. Vgzah Pangeran pada tahun kedua dan menekankan blokade itu dan mengundangnya untuk kembali tidak menjawab .. Ketika ia menyerah Pangeran memerintahkan dia untuk menyerang leher Ibn Hisham dan melemparkan kepala di katapel dan kemudian meninggalkan kota karena dia sibuk revolusi Ala bin Helper Aleihsba .. Setelah itu menghapuskan tuannya dikirim Badar bin Alqamah sepenuhnya 147 tahun di tentara yang tebal ke Toledo Vhaasra Hisyam eksklusif parah dan mencegah makanan dari keluarganya .. Jadi bukan orang-orang kota dari pengepungan dan Asttgulwa perang dan Kateboa penuh dan Badr dan Saloheme keamanan untuk pengiriman (putra Urwa - Hisyam bin Hamzah bin Obaidullah bin 'Umar bin al-Khattab - Haywah bin al-Walid Altchibey) bagi mereka, dan mereka satu tangan, dan begitu, dan dibawa ke Cordoba .. Terbang di atas kepala mereka dan jenggot dan mengenakan Jbba wol dan dilakukan pada Rouge dan Crdoba dimasukkan pada kasus ini .. Dan memerintahkan untuk membunuh mereka .. Dia menulis kepada negara-negara untuk membuka Toledo. (2) revolusi Ala bin Helper Aleihsba: Khalifah Abbasiyah telah mengirimkan catatan dan brigade dan berkata kepadanya: Jika Anda bias terhadap Abdul Rahman, yang hanya Vibos membantu Anda .. Jadi sifat ketergantungan hukum dari khalifah Abbasiyah sampai orang-orang berkumpul di sekelilingnya dan para prajurit. Abdul Rahman keluar dari Cordoba di seluruh pasukannya, dan mengirim tuannya penuh dari beberapa pasukan untuk Hdhuna .. Vhazaretha bahkan meminta Ghias rekonsiliasi. Abdul Rahman, kemudian berjalan ke Julian. Fathsn oleh dia dan setia dan Thagah Dia berlari kepadanya dan menyerang berbagai Ala Julian, dan dikepung oleh sekitar

dua bulan .. Ketika homolog panjang, Ala Ankhzl untuk lebih dari dia telah dengan dia dan pasukannya Ohunt nya semangat moral dan menyadari Abdul Rahman, berada bersamanya 700 yang paling Pria dan pahlawan Voqdt memerintahkan api di pintu Seville dan kemudian menempatkan tutup pedang mereka dan kemudian berkata kepada mereka: (Ayo keluar dengan saya untuk keluar dari kerumunan ini tidak terjadi referensi yang sama). Baris dan digantikan oleh anak buahnya, Vonqadwa Tentara Ala Vmzkoh jahat merobek dan membunuh Ala dengan 6000 pengikutnya, dan memerintahkan Abdul Rahman Bhz kepala-Ala dan kepala pengawasan teman-temannya, dan menempatkan instrumen nama mereka, dan membawa mereka ke pasar Kairouan di malam hari, dan beberapa orang lain termasuk kepala-Ala ke Mekah dengan beberapa pedagang Anakah dan merekam dengan dia dan Mayor Jenderal Mansour disampaikan kepadanya .. Jadi mereka menempatkan dia di depan tenda-Mansour, yang melakukan haji tahun itu. Ketika ia melihat kepala Alaa Mansour jengkel dan berkata: (Segala puji bagi Allah yang telah dibuat antara kita dan iblis - berarti Abdul Rahman - laut. Ketiga, pemberontakan Berber: Ini pemberontakan terhadap kedaulatan Arab .. Itu adalah yang paling serius adalah sebuah revolusi dipimpin oleh seorang pria bernama Abdul Wahid bin Meknassi nakal. Telah berlangsung selama hampir sepuluh tahun (151-160 H / 786-777 M) dan tersebar di seluruh dataran tinggi dan termasuk pusat dan utara Spanyol (rongga). Apakah nakal pada awalnya seorang guru dari anak-anak, dan ibunya bernama Fathimah .. Bank menyatakan bahwa Syiah Fatimiyah, yang disebut Abd-Allah ibn Muhammad, dikenal Balvatma. Saya telah mengirimnya Abdul Rahman memenangkan banyak tentara nakal tapi semua dari mereka. Penggunaan metode revolusioner menghindari perang di Berber kritis di dataran, dan melarikan diri ke pegunungan, ketika mereka merasa terancam. Abdul Rahman tidak mampu ini revolusioner hanya ketika ia diplot kawannya membunuh dia AH 160 tahun. Ini adalah revolusi ini adalah usaha pertama untuk mendirikan negara Syiah di Maghreb Islam. Keempat, revolusi saudaranya: Saat itu di keluarga yang sama .. Dimana dalang dari salah satu anak-anak saudaranya dan klaim perampok bin al-Walid bin rencana Mu'awiyah dengan isolasi tahun 168 AH, dan mendaftar dengan Havel Alsoumil bin bin Hatim Abdul-Rahman telah menemukan plot dan membunuh semua anggotanya. Bader dan bahkan tuannya (komandan tentara), yang sangat dekat dengan Abdul Rahman ditemukan menyamar sebagai tuannya karena uang begitu banyak sehingga Abdel-Rahman untuk menyita aset dan untuk menyangkal Utara stomata, tetapi ia kembali lagi dan diampuni dan dikembalikan ke posisi sebelumnya. Kelima, plot yang melibatkan kekuatan-kekuatan internal dan eksternal: Ini merupakan konspirasi internasional dan lebar, di mana kedua dari: (1) Muhammad al-Mahdi - yang berjalan pada kebijakan ayahnya dalam upaya untuk memulihkan Mansour Al-Andalus. (2) Shulman, atau Charles yang Agung (Carlo Magno): - Raja Frank dan Kaisar Barat. Dan dia berusaha untuk menghidupkan kembali kerajaan Rumania. Perlu dicatat bahwa partisipasi negara Abbasiyah dengan negara dalam hasil Frank Carolingian dari konspirasi bersama-sama: Adahma umum terhadap keduanya: A - terhadap Dinasti Umayyah di Spanyol. B - melawan Kekaisaran Bizantium yang berdekatan dengan Abbasiyah.

(3) Dua dari para pemimpin lokal: A - Abd al-Rahman bin Habib Fihri, dikenal Balsqlbe karena ia seperti lama Ohqra Alsqalb: Para pemimpin dari petualang di Afrika Utara dan kemudian mengirimnya ke Khalifah al-Mahdi al-Andalus, seperti yang dilakukan ayahnya (Mansur) dengan Ala bin Helper sebelumnya. B - Suleiman bin Kalbi Badui terjaga: Gubernur kota lubang dasar Zaragoza di Spanyol utara. Ini bertentangan dengan Gubernur Pangeran Abdul Rahman untuk alasan politik: Abdul Rahman memiliki kecenderungan untuk memusuhi Alamadria dan Yaman, yang termasuk Sulaiman bin terjaga. * Rencana itu disepakati adalah: Shulman dengan pasukannya menyeberangi Pyrenees di Spanyol utara dan menuju ke kota Zaragoza memiliki anak Veselmha Badui .. Pada saat yang sama ini datang Abdel-Rahman bin Habib Fihri dari Maroko di armada dan pasukan barbar dan menyerang pantai Andalusia, timur, dan turun kehancuran pasukannya di kota (Murcia). Dalam hal ini sekitar dan menghabiskan Abdul Rahman, dan kemudian menyatakan bahwa negara adalah penerus sah dari Shulman dan temannya dan sekutunya. Rencana ini muncul Mahkamah, tetapi sulit untuk mengimplementasikan di lapangan bahwa transfer pasukan dari satu tempat ke tempat lain di negeri ini dan di off-set waktu yang sulit untuk diterapkan. Kami menemukan bahwa Abdul-Rahman bin Habib Fihri telah turun dengan pasukannya dan perusakan armadanya di pantai sebelum tiba di Shulman Dijanjikan setuju. Seperti biasa, Abdul Rahman dalam perang-Nya (bahkan bersaing dengan musuh sendirian selama lebih mudah untuk menghilangkan mereka) telah cepat untuk Abdul Rahman untuk menyerang Ibnu Habeeb sebelum bergabung dengan sisa sekutunya, dan meminta bantuan dari Ibnu Habib, kliennya dan ke Zaragoza (Suleiman Badui), tetapi yang terakhir tidak menyelamatkannya dengan dalih bahwa ia tidak bisa meninggalkan negara sampai mencapai Shulman .. Dan oleh karena itu mampu mengalahkan Abdul Rahman Ibnu Habib dan membunuhnya dan membakar armada lautnya dihancurkan di pantai. Tak lama kemudian kaki Shulman dari Prancis, dan ke Pyrenees menuju Zaragoza tahun 161 H / 778 M. Dan ada keluar dan ke kota (Suleiman Badui) untuk menerima luar kota .. Namun, orang-orang Zaragoza menolak untuk menyerahkan kota mereka kepada raja Kristen, dan mereka memiliki sebuah revolusi yang dipimpin oleh seorang pria yang namanya (Ben Yahia Hussein al-Anshari) dan menutup gerbang kota dalam menghadapi Shulman dan sekutunya, Suleiman Badui .. Shulman terpaksa mengepung kota akan diambil dengan kekerasan, tetapi pada waktu itu dan hubungannya dengan berita tentang negaranya mengatakan bahwa suku-suku Jermanik memiliki sebuah revolusi yang serius di Jerman, dan dia meninggalkan kekristenan kepada kafir dan terpental .. Shulman terpaksa kembali ke negaranya 163 tahun, tetapi e mengambil dengan dia seorang Badui Salomo Kother perang karena itu adalah alasan kegagalan dari kampanye melawan al-Andalus. Selama kembali Shulman, dan saat melintasi koridor Shayzar atau Rnsvalh (Roncevalles) di Pyrenees ia diserang oleh penduduk daerah ini, yang dikenal sebagai (Alpi_kins), Vaseos / mana mereka menyerang bagian belakang tentara dan menghabiskannya. Para sejarawan tidak setuju tentang motif serangan ini .. Vordoa dua pendapat: (1) Serangan ini dalam kemitraan dengan kekuatan Arab yang dipimpin oleh anakanak Suleiman Badui yang ingin membalas dendam untuk ayah mereka, anak-anak telah berhasil dalam rilis ayah mereka dan kembali ke Zaragoza, tetapi ia dibunuh

oleh gubernur kota (Ben Yahia Hussein al-Anshari). (2) bahwa serangan itu dipicu oleh Pangeran Abdul-Rahman dan bahwa ia memasok mereka dengan uang dan senjata. Oleh karena itu kita melihat bahwa sumber-sumber Perancis menunjukkan bahwa serangan terhadap Tentara Avant Shulman memiliki belakang tentara ini dan membunuh pemimpin Prancis, yang dekat dengan Shulman, yang meninggal ketika kesedihan tunangannya mendengar berita kematiannya .. Setelah hampir 300 tahun serangan itu muncul epik Prancis adalah awal dari literatur Perancis, dan epik ini dikenal Bonchudh Roland (Chanson De Roland), yang menceritakan kejuaraan ini perwira Perancis dan pengabdiannya kepada pemimpin, dan bagaimana ia menolak untuk meniup terompet ketika tidak Shulman untuk menyelamatkannya terletak di penyergapan, tunangannya dan bagaimana dia meninggal ... Dan seterusnya. Setelah kegagalan dari kampanye ini, Abdel-Rahman pergi ke Zaragoza dan merebut 164 tahun itu, dan kemudian bekerja pada memperbaiki hubungan dengan tetangganya, meskipun kemenangannya dengan Shulman, Shulman menjawab, setelah menolak gagasan merebut Spanyol .. Kekhalifahan Abbasiyah puas bahwa tidak ada penggunaan mengirim ekspedisi militer ke tempat terpencil, dan hal ini telah membatasi kebijakan setelah manuver-manuver diplomatik, sehingga aliansi antara Harun Khalifah al-Rasyid dan Shulman karena perbatasan negara yang berbatasan Spanyol, dilaporkan Umayyah dengan yang sedang bersekutu dengan musuh Bizantium Charlemagne dan Abbasiyah. D - Spare khotbah kepada khalifah Abbasiyah Hal ini diketahui bahwa Abdel Rahman memotong keterlibatan Abbasiyah tak lama setelah awal pemerintahannya - dan memahami kata-kata dari beberapa sejarawan seperti Ibn Alcardbus dan Ibnu Abi Dinar bahwa Abdul Rahman rumah dan semua anak raja-raja Bani Umayyah, yang memerintah setelah dia sampai Abdul-Rahman Al-Nasser telah disebut dalam khotbah-khotbah mereka untuk penerus dari Abbasiyah di Baghdad meskipun permusuhan politik yang ada antara kedua negara. Namun, novel ini tidak memiliki konsensus bukti atau bersejarah, terutama karena Ibnu Abi Dinar tersebut kembali lagi dan bertentangan kata-kata yang pertama, mengatakan: - "dan dihukum Abdul (rumah) negara Rahman, dan tetap milik tiga puluh tiga tahun, dan sirkulasi anak-anaknya setelah dia, tidak memberitakan salah satu dari mereka kepada bani Abbas, dan tidak pergi di bawah ketaatan mereka, ke hari-hari Abd al-Rahman III, yang dijuluki Bennasser dengan agama Allah, yang disebut pangeran yang setia. " Para Andalusia dapat dipercaya mengatakan bahwa doa untuk anak-anak Abbas di Andalusia hanya waktu singkat di awal pemerintahan Abdul Rahman, potong pertama dan kemudian berdoa bagi mereka setelah itu, seperti: - Ibnu Hazm dalam bukunya (titik pengantin wanita) mengatakan bahwa panggilan dari Abbasiyah berlangsung beberapa tahun dan kemudian membuat Abdul Rahman pertama. - Saya juga dalam bukunya (Hilla Alsara) mengatakan, dan mendirikan Abdul Rahman bulan tanpa klaim tahun kepada Abu Ja'far al-Manshur Mottagala yang Youssef Fihri dalam panggilan dari Abbasiyah. - Mokri: dia telah membuat kita sebuah novel yang menarik menunjukkan kita di mana kondisi dan keadaan di mana mereka telah memotong panggilan dari Abbasiyah mengatakan: Simpan Syam Pangeran Abdul Malik bin Umar bin Marwan bin Abdul Gubernur Umayyah takut draft - Abbasiyah - yang disahkan oleh Mesir dan pindah ke Spanyol telah didominasi oleh Pangeran Abdul Rahman bin Muawiyah dalam,

Vokrema dan memuji dia dan tanpa dia karena ia Sevilla Qadd Umayyah. Dan itu, seperti yang ditemukan Abdul Rahman dalam panggilan untuk Abu Ja'far al-Mansur Abbasiyah, dia menyarankan untuk memotong namanya dari khotbah, dan berkata buruk Snaa Bani Abbas Beni buta huruf, kemudian dia ragu-ragu Abdul-Rahman, masih oleh Abdul-Malik bahkan memotong berdoa baginya sehingga ia berkata kepadanya, sementara menurun tentang hal ini: jika tidak terpotong pertunangan membunuh mereka sendiri! Lalu memotong Abdul Rahman Mansour keterlibatan pidatonya setelah sepuluh bulan. Jelas, bahwa pangeran ini ia berarti apa yang dia katakan .. Ia telah membunuh anaknya ketika buta huruf dikalahkan di medan perang sebelum musuh, ketika ia mengatakan (Apa yang membuat Anda harus Astkhvvt saya dan berani orang-orang untuk musuh Jika Anda telah melarikan diri dari kematian telah datang ke sana?) Dan kemudian diperintahkan untuk menyerang lehernya. Seperti seseorang yang mampu membunuh anaknya demi sebuah prinsip awal untuk bunuh diri demi prinsip yang sama .. Ini mungkin alasan kuat yang membuat bagian dalam Abdul Rahman melakukan permintaannya. Hal ini jelas dari teks sebelumnya bahwa doa Umayyah ke Abbasiyah di Cordoba, terlalu dibesar-besarkan, kemungkinan besar bahwa panggilan ini adalah untuk periode singkat dari awal pemerintahan Abd al-Rahman Saya kemudian dipotong setelah final. Y - peradaban Andalusia pada masa pemerintahan Abdul Rahman, rumah Abdul Rahman Al-berbicara tentang perjuangannya dengan acara di dalam dan di sekitar menggabungkan agen, dan betapa kejamnya perang bertempur melawan lawan-lawannya di Andalusia sampai kemenangannya. Tetapi dengan ini ia mampu memukul dengan panah dalam pelayanan peradaban dan budaya, dan jika kita telah berbicara mengenai perjuangan militer, mari kita bicara di sini tentang budaya dan arsitektur. Valfath Arab Spanyol adalah kesimpulan dari peran mantan dan awal peran penetrasi Islam kemudian dalam kehidupan Spanyol dan meninggalkan luka yang dalam yang masih manifestasi Ttraa hari ini. 1 - keragaman elemen manusia: Spanyol setelah penaklukan Arab memadati ras yang berbeda adalah: - Goth - sisa Romawi - Yahudi - mestizo (berdarah campuran dari penduduk asli negara dengan darah Arab dan Berber) - koloni (Arabists Kristen). Dan berbicara dengan koneksi antara semua unsur-unsur. 2 - keragaman tren budaya: Vhoudarh Andalusia berlalu peran yang berbeda .. Vkhaddat: (1) pengaruh budaya Islam Timur. (2) berdasarkan pengaruh budaya dari lingkungan di mana mereka .. Kami menemukan peradaban demokrasi jagung dipengaruhi dalam segala manifestasinya, yang disebut istilah dalam tradisi Andalusia Shami. - Kehidupan sastra pada periode pertama adalah puisi klasik meniru rambut dan Farazdaq Alokhtal dan Greer, dan para penyair yang paling penting dari Andalusia pada saat itu, gubernur dan pangeran, penguasa Andalusia, seperti bahaya anjing Abi bin buta, Asamal bin Hatim, Pangeran Abdul Rahman dalam. 3 - kota Cordoba: Ingin membuat salinan dari Damaskus di rumah mereka dengan interior Alahoash putih, dihiasi dengan bunga dan mawar dan air mancur. Juga dikirim untuk membawa buah dari pohon seperti buah ara Syam, delima, dan diselimuti dinding yang besar besar, menggali saluran menyediakan mereka dengan air segar, dan dibangun oleh

bangunan besar, kamar mandi, hotel dan kebun lebih dari pada bank Guadalquivir tersebut. 4 - Rusafa Istana: Dibangun oleh Abd al-Rahman di barat laut Cordoba di Cordoba, di kaki Gunung .. Dan ia disebut istana Rusafa cermin istana kakek Hisyam bin Abd almemproklamasikan raja dengan nama yang sama, dan timur penampilan, taman penuh dengan tanaman timur, dan pohon-pohon Palm terkemuka penyebab tunggal Bgrepettha Ohjan Abdul Rahman dan kerinduan ke kampung halamannya. 5 - Dari perspektif arsitektur: Pangeran Abdul Rahman pembangunan kembali tahun 169 H / 785 M. Catatan yang jelas pengaruh jagung diambil dari Masjid Umayyah di Damaskus. Terutama dalam perluasan masjid dan masjid dan pengembangan kontrak dan menara Alsabat. 6 - dari aspek agama: Juga dipengaruhi oleh Baham, Vaatnq Andalusia awalnya Abdel-Rahman bin 'Amr Ouzai Imam al-Sham, yang meninggal pada 157 AH. Para Ouzai Mujahidin terhadap kota Beirut Bizantium .. Ini undang-undang berkaitan dengan doktrin perang dan hukum perang dan jihad .. Dia adalah paling cocok untuk Vaatnicoh Andalusia. 7 - Urusan Pertanian: Kanal-kanal digali jalan, dan pertanian berkembang karena distribusi yang lebih baik dari tanah dan memperbaiki kondisi pekerjanya. 8 - Urusan Ilmiah: Sekolah dibangun di ibukota Andalusia dan ilmuwan didorong dan siswa, menarik banyak siswa ilmu (Eropa - Mesir - Syam - Irak. 9 - Angkatan Darat: Kami telah menggunakan Abdul Rahman dalam rangka untuk menghancurkan lawan tentara disiapkan dan diberkahi dan dilatih untuk memerangi para pelatihan terbaik, mencapai empat puluh ribu pejuang - sebagian besar suku Berber ibu pamannya yang Astjelbhm dari Afrika, bergantung pada loyalitas mereka terhadap konsolidasi takhtaNya, mampu mempertahankan loyalitas tentara, loyalitas, termasuk perhatian dari Oattiyat kepada para anggotanya. Ini lebih disukai untuk tambahan baru ke Maroko, yang dipadatkan tahta khalifah Umayyah baru di Andalusia. 10 - kebersihan dan pelayanan: Pemerintah di era tubuh gubernur administratif lokal yang kuat Gubernur dan para pemimpin tentara, tidak menunjukkan posisi-posisi dalam pemerintahan Abdul Rahman, dalam, ia mendirikan posisi kebersihan, tetapi tidak membentuk posisi pelayanan, dan diangkat menjadi komandan tentara juga tahun. 11 - Keadilan: Hakim: Muawiyah bin Saleh al-Homsi perkotaan. Abdul Rahman juga sengaja untuk mereformasi urusan negara, sistem manajemen, dan kekuatan terbukti, dan dipulihkan prestise nya, naik ke jajaran emirat independen utama.

Topik ketiga Kesimpulan 1 - Cari Ringkasan

Andalusia adalah dalam bentuk situasi berbahaya seperti di era gubernur, itu adalah fitur mengkhawatirkan yang paling kuat dalam hati manusia .. Apakah risiko bahaya internal dan eksternal .. Ini tetap pecahnya paling serius dari sekte pasukan Muslim dan suku, dilemahkan oleh perang berturut-turut, dan menipisnya konflik berkelanjutan .. Jadi diragukan bahwa umat Islam berdiri dalam konflik dengan musuh-musuh mereka, dan pengaturan Andalusia perlu menyimpan apa yang di dalamnya. Tidak Umayyah mampu di Damaskus memberikan dukungan nyata setelah itu menjadi bahaya di sekitar mereka mengancam keberadaan mereka, dan kemudian untuk membuat keadaan menjadi lebih buruk, bila dilipat bendera mereka, dan sirna kekuatan mereka dan bangkit spanduk hitam (spanduk dari Abbasid), kuda Psonapk hancur dan tombak Rmahaa semua yang berhubungan dengan apa-apa Umayyah keturunan, atau kekerabatan. Bahkan kuburan belum dibebaskan dari kebencian VTM digali, dan bahkan orang mati pun tak luput dari bahaya, dan dia menjadi hamil Ojaddathm dibakar Tdhiroha angin ke segala arah. 2 - usulan dan rekomendasi Terima kasih Tuhan Yang Maha Kuasa untuk hidup dan memperluas pengetahuan dan tidak ragu-ragu ketika dunia gaib dan kebahagiaan. Ini adalah kesenangan kami untuk menginformasikan Kmalk Imam umat beriman adalah bulan kemegahan dan kebaikan dan kapasitas gagasan dalam pengembangan Islam dan keunggulan Akaddat lain nya Imam Muslim Abdul-Rahman bin dalam dengan peradaban di sekitar bumi. Dan pergi keluar dari tangan kita Imam Muslim dan contoh KDat setia, dalam peradaban Islam, ibadah murni dalam pengembangan pengaruh Islam tidak berhenti untuk menyenangkan ibadahnya berkat Allah Yang Mahakuasa. Kami berharap informasi ini menjadi kontribusi besar bagi kita dalam ilmu pengetahuan memenangkan swasta yang berhubungan dengan peradaban Islam dan dipandu rakyat ilmu ini berguna dan membawa kita ke jalan yang lurus.