Inti dari teori McLuhan , dan ide kunci untuk memulai dengan dalam menjelaskan dia, definisi media

sebagai perluasan dari diri kita sendiri . McLuhan menulis : " Ini adalah tema yang terus-menerus dalam
buku ini bahwa semua teknologi adalah perpanjangan dari sistem fisik dan saraf kita untuk
meningkatkan kekuatan dan kecepatan " ( 90 ) dan , " Setiap ekstensi , baik kulit , tangan, atau kaki ,
mempengaruhi seluruh psikis dan sosial yang kompleks . Beberapa ekstensi prinsip , bersama-sama
dengan beberapa konsekuensi psikis dan sosial mereka , yang dipelajari dalam buku ini " ( 4 ) . Dari
premis bahwa media, atau teknologi (pendekatan McLuhan membuat " media" dan " teknologi " kurang
lebih sinonim ) , adalah perpanjangan dari beberapa fungsi fisik , sosial , psikologis, atau intelektual
manusia , mengalir semua ide McLuhan berikutnya . Dengan demikian , roda meluas kaki kami , telepon
meluas suara kita , televisi meluas mata dan telinga kita , komputer meluas otak kita , dan media
elektronik , secara umum , memperluas sistem saraf pusat kita .
Dalam bahasa teori McLuhan juga merupakan media atau teknologi (meskipun salah satu yang tidak
memerlukan objek fisik di luar diri kita ) karena perpanjangan , atau outering , pikiran batin kita ,
gagasan, dan perasaan -yaitu , perpanjangan batin kesadaran. McLuhan melihat implikasi besar
perkembangan bahasa bagi manusia ketika ia menulis : " Ini adalah perpanjangan dari manusia dalam
pidato yang memungkinkan intelek untuk melepaskan diri dari realitas jauh lebih luas . Tanpa bahasa . . .
kecerdasan manusia akan tetap benar-benar terlibat dalam obyek perhatian " ( 79 ) . Dengan demikian ,
bahasa lisan adalah pengembangan kunci dalam evolusi kesadaran manusia dan budaya dan media yang
ekstensi teknologi berikutnya telah berevolusi .

Tapi ekstensi terbaru melalui teknologi elektronik meningkatkan proses perpanjangan teknologi ke
tingkat yang baru signifikansi : " Sedangkan semua teknologi sebelumnya (menyimpan pidato , itu
sendiri ) telah , pada dasarnya, diperpanjang beberapa bagian dari tubuh kita , listrik dapat dikatakan
telah outered yang sistem saraf pusat itu sendiri , termasuk otak " ( 247 ) . Jadi , ekstensi pra - listrik
ledakan skala fisik luar , sementara teknologi elektronik adalah ledakan ke dalam menuju kesadaran
bersama, perubahan yang memiliki implikasi yang signifikan . McLuhan menyatakan : "Teknologi baru
listrik kami yang memanjang indra dan saraf kita dalam pelukan global yang memiliki implikasi besar
bagi masa depan bahasa " ( 80 ) . Ini perpanjangan elektronik kesadaran adalah salah satu tentang yang
McLuhan sendiri tampaknya konflik , seperti ketika ia menulis :
Dengan demikian , adalah keliru untuk mengkategorikan McLuhan baik sebagai technophile atau
technophobe , sebagai pengkritiknya sering mencoba melakukan . McLuhan lebih tertarik dalam
mengeksplorasi implikasi dari ekstensi teknologi kita daripada dalam mengklasifikasikan mereka sebagai
inheren " baik" atau " buruk. "

Pada saat McLuhan berbicara tentang gerakan menuju kesadaran global dalam hal positif , seperti ketika
ia menulis : " mungkin tidak terjemahan kami saat ini seluruh hidup kita ke dalam bentuk spiritual
informasi tampaknya membuat seluruh dunia , dan keluarga manusia , kesadaran tunggal ? " ( 61 ) . Tapi
di lain waktu , ia menyatakan keberatan tentang perkembangan ini : " Dengan kedatangan teknologi
listrik , manusia diperpanjang , atau mengatur di luar dirinya , model hidup dari sistem saraf pusat itu
sendiri . Untuk tingkat yang demikian , itu adalah pembangunan yang menunjukkan autoamputation
putus asa dan bunuh diri . . . " ( 43 ) . Dengan demikian , salah satu keprihatinan utama McLuhan dalam
Understanding Media adalah untuk memeriksa dan membuat kita menyadari implikasi dari evolusi
menuju perpanjangan kesadaran kolektif manusia difasilitasi oleh media elektronik .
Panas dan Dingin Media

Mungkin ada bagian dari teori McLuhan lebih membingungkan dan membingungkan kritik ketimbang
diskusi media panas dibandingkan dingin dalam bab 2 of Understanding Media. Tapi, kita bisa
memahami ini bagian dari teori McLuhan jika kita memaksakan beberapa urutan linier di atasnya. Saya
mengajarkan hal ini dengan menyediakan siswa grafik biner saya sendiri yang menjabarkan karakteristik
masing-masing cara ini, dengan McLuhan mendefinisikan "definisi tinggi" sebagai negara yang juga diisi
dengan data:
Hot Medium
meluas akal tunggal dalam definisi tinggi
rendah partisipasi penonton
melahirkan spesialisasi / fragmentasi
detribalizes
termasuk
seragam, mekanik
meluas ruang
horizontal berulang
Cool Medium
Definisi rendah (kurang data)
tinggi dalam partisipasi penonton
pola holistik melahirkan
tribalizes
termasuk
organik
runtuh ruang
menciptakan asosiasi vertical

Hot Medium
photograph
radio
phonetic alphabet
print
lecture
film
books
Cool Medium
cartoon
telephone
ideographic/pictographic writing
speech (orality)
seminar, discussion
television
comics


Penangkal Efek Narkoba dari Media

Kesempatan untuk keluar snap mati rasa kami , yang disediakan oleh proses batas istirahat atau
hibridisasi , adalah salah satu dari beberapa kemungkinan penangkal terhadap efek narkotika media .
McLuhan menulis Memahami Media , sebagian, sebagai peringatan tentang efek media yang kita
mengabaikan . Salah satu penangkal McLuhan adalah kesadaran; dengan menyadari efek media kita
terhadap kita kita bisa berada dalam posisi yang lebih baik untuk melawan mereka. Tapi itu hanya
langkah pertama . Kesadaran itu sendiri tidak cukup . McLuhan menulis dalam bab 31 di televisi :

Ini adalah tema dari buku ini yang bahkan pemahaman yang paling jelas dari gaya khas media dapat
menghadang biasa " penutupan " dari indera yang menyebabkan kita menyesuaikan diri dengan pola
pengalaman disajikan . . . . Untuk menolak TV , maka salah satu harus mendapatkan obat penawar
media terkait seperti cetak . ( 329 )

Jadi salah satu penangkal efek mematikan dari media tertentu adalah dengan menggunakan media lain
yang memiliki counter - efek : " Bila teknologi waktu yang kuat menyodorkan dalam satu arah ,
kebijaksanaan mungkin panggilan untuk dorong countervailing " ( 70-71 ) . Jadi matikan TV ( atau
komputer atau ponsel ) setelah beberapa waktu dan membaca buku atau berjalan-jalan di hutan .
Setelah cukup membaca , memiliki percakapan dengan manusia lain . McLuhan dengan demikian alasan
bahwa " obat" untuk efek dari media dominan atau pola waktu dapat menjadi kekuatan pengimbang
dalam arah yang berlawanan dari kekuatan yang mendominasi .

Penangkal lain untuk pembiusan teknologi adalah untuk orang berasumsi sikap artis . McLuhan menulis :

Efek teknologi tidak terjadi pada tingkat pendapat atau konsep , tetapi mengubah rasio akal atau pola
persepsi mantap dan tanpa perlawanan . Para seniman serius adalah satu-satunya orang yang mampu
menemukan teknologi dengan impunitas , hanya karena ia adalah seorang ahli menyadari perubahan
dalam persepsi akal. ( 18 )

Dia lebih lanjut menyatakan bahwa " artis mengambil pesan dari budaya dan teknologi tantangan
dekade sebelum dampaknya mengubah terjadi " dan " seniman sangat diperlukan dalam membentuk
dan analisis dan pemahaman tentang kehidupan bentuk , dan struktur , diciptakan oleh teknologi listrik "
( 65 ) . Tapi dengan " artis " McLuhan tidak berarti hanya orang yang secara resmi terlibat dalam
beberapa upaya artistik sebagai sebuah profesi tetapi orang dari " kesadaran terpisahkan , " titik dia
membuat jelas ketika ia berkata : " Seniman adalah manusia , dalam bidang apapun , ilmiah atau
humanistik , yang menggenggam implikasi dari tindakannya dan pengetahuan baru dalam waktu sendiri
. Dia adalah orang kesadaran terpisahkan " ( 65 ) . Dengan demikian , perspektif artistik berfungsi
sebagai penangkal pembiusan media karena memungkinkan kita untuk melihat gambaran besar dan
keterkaitan di antara hal-hal , serta untuk mengantisipasi perubahan teknologi , dan implikasi sosial dan
budaya mereka , sebelum terjadi .

Sering menggunakan McLuhan istilah-istilah seperti " kesadaran terpisahkan " ( 12 ) , " interelasi organik
" ( 93 ) , " keseluruhan organik " ( 353 ) , dan " kesatuan organik " ( 461 ) menunjuk ke penawar lain:
penggunaan mitos untuk membantu kami menjelaskan dan memahami realitas kita misalnya , berbicara
menyetujui respon William Blake terhadap efek teknologi mekanik , McLuhan menulis : . "
counterstrategy Blake untuk usianya adalah untuk bertemu dengan mekanisme mitos organik .... Untuk
mitos adalah visi instan dari sebuah proses yang kompleks yang biasanya membentang di atas Mitos
lama . adalah kontraksi atau ledakan dari proses apapun ... " ( 25 ) [ penekanan dalam aslinya ] .
Kemudian dalam buku ini , McLuhan berpendapat bahwa " modus mitos atau ikon kesadaran "
pengganti a " multi-faceted " perspektif untuk satu , titik tetap pandang ( 153 ) . dengan demikian , mitos
, seperti temperamen artistik , berfungsi sebagai penangkal media pembiusan karena memungkinkan
kita untuk melihat banyak hal sekaligus dengan runtuh proses kompleks menjadi dimengerti ,
disederhanakan bentuk.

aplikasi

Inti dari teori McLuhan diletakkan dalam Bagian I Memahami Media , sedangkan Bagian II lebih aplikatif
saat ia membahas teori dalam hal media tertentu . Sebelum pindah ke Bagian II dari buku ini, saya
menunjukkan siswa saya Wake McLuhan video , diproduksi pada tahun 2002 dengan kerjasama Eric
McLuhan , putra Marshall McLuhan dan kolaborator . Tidak hanya video ini membantu menjelaskan ide-
idenya , tetapi juga memberikan siswa kesempatan untuk melihat dan mendengar McLuhan dalam kata-
katanya sendiri , serta memberikan informasi biografi untuk menempatkan ide-idenya dalam konteks
tipe orang dan sarjana dia dan jenis pertanyaan yang berusaha untuk menjawab .

Seperti yang saya telah mencatat seluruh esai ini, saya menemukan McLuhan menjadi dialogis dan
dialektis dalam pendekatan untuk memberi penjelasan ide-idenya . Pedagogi saya sama dialogis dan
dialektis . Untuk Bagian II buku ini , seorang mahasiswa ditugaskan untuk mempersiapkan pertanyaan
dan memimpin diskusi setiap bab . Pembelajaran dialektis membutuhkan kesamaan , dan pembacaan
dekat McLuhan dengan persyaratan bagi siswa untuk memimpin diskusi bab memfasilitasi proses
dialektis dan menciptakan landasan bersama . Hal ini tidak hanya memberikan siswa kesempatan untuk
mendapatkan pengalaman dalam memimpin diskusi , tetapi karena mereka sering mengatakan , hal itu
mengharuskan mereka untuk benar-benar tahu bab mereka ditugaskan secara intensif dan mendalam .

Setiap bab dalam Bagian II of Understanding Media dapat berdiri sendiri sebagai mini - eksposisi teori
McLuhan , namun Part II secara keseluruhan juga menggambarkan penerapan macam definisi McLuhan
media . Ada bab tidak hanya pada apa yang kita secara tradisional berpikir sebagai media seperti kata-
kata tertulis , foto , telegraf , Film , radio , dan televisi - tetapi juga di jalan-jalan , nomor , pakaian,
perumahan , uang , jam , mobil , game , dan senjata , semua ekstensi teknologi diri kita bahwa teori
McLuhan memberikan wawasan baru ke dalam . Ini penerapan yang luas adalah pelajaran untuk siswa
yang menghargai kebebasan untuk mengikuti McLuhan dalam berbagai arah .

Untuk ujian akhir siswa saya menulis makalah menjelaskan teori McLuhan . Mereka memberitahu saya
bahwa meskipun ini sulit , mereka memahami ide-idenya lebih baik ketika dipaksa untuk duduk dan
menulis makalah tentang dia, berbicara kepada teori-teorinya dari perspektif mereka sendiri , terlibat
dialektika pada istilah mereka sendiri . Meskipun kompleksitas dan kesulitan ide-idenya , murid-murid
saya biasanya berhubungan dengan McLuhan karena mereka menemukan teori-teorinya menjadi
refleksi dari realitas mereka tinggal di hari ini. Meskipun mereka berjuang dengan McLuhan , murid-
murid saya sering mengatakan kemudian bahwa Memahami Media adalah salah satu buku yang paling
berpengaruh yang mereka baca di studi sarjana mereka .

1 akhirat , kecuali dinyatakan lain, semua nomor halaman dalam tanda kurung akan mengacu
Memahami Media dan nomor halaman referensi dari MIT Press edisi diterbitkan pada tahun 1994 . .

2 Saya ingin mengucapkan terima kasih banyak siswa saya telah selama bertahun-tahun yang
pertanyaan , wawasan , dan pengamatan pada McLuhan Memahami Media telah membantu saya
meningkatkan pemahaman saya sendiri ide-ide McLuhan . Aku terutama ingin mengucapkan terima
kasih kepada mahasiswa berikut yang memberi saya umpan balik tentang reaksi mereka terhadap
McLuhan pada musim semi 2011 saya kelas Komunikasi dan Teori Sosial di Wesleyan College : Alaina
Avera , Stephanie Jamison , Martha Johnson , Julia Shen , dan Jemima Suwa .