Jurnal Penelitian Siswa 2016

MELATIH SIKAP RAMAH DAN LEMAH LEMBUT DENGAN IBADAH PUASA

Winda Nurmalasari
SMA Negeri 1 Sampang Kabupaten Cilacap
ABSTRAK
Puasa adalah ibadah yang memiliki fungsi melatih manusia dalam mengendalikan hawa nafsu dan
menumbuhkan sifat-sifat yang mulia. Tujuan penelitian ini adalah mengukur efektivitas berpuasa dalam
menumbuhkan sikap dan perilaku ramah. Landasan penelitian ini adalah hikmah puasa yaitu mencetak
generasi yang muttaqin. Metode penelitian yang digunakan adalah kuantitatif dengan melakukan survei
menggunakan angket. Hasil survey menunjukkan bahwa puasa mengajarkan sikap ramah, murah senyum,
suka menebarkan salam, menghargai orang lain, tidak mudah emosi, suka menyapa orang, suka memaafkan
kesalahan orang, suka menolong, suka bersedekah, lebih sopan, lebih santun dalam bertutur kata, tidak suka
berkata kasar, tidak suka mencela, tidak lagi berkata kotor, tidak suka menggunjing, tidak lagi menyimpan
dendam, dengan berpuasa jumlah musuh berkurang dan dengan berpuasa teman mereka bertambah.
Kata Kunci : melatih, puasa, sikap ramah
PENDAHULUAN 2. Bagaimana tingkat keefektifan ibadah
Puasa adalah ibadah yang merupakan salah puasa dalam membentuk pribadi yang
satu pilar dari rukun Islam. Puasa tidak hanya ramah, santun dan penyabar ?
menahan lapar dan dahaga serta menahan Tujuan Penelitian
hawa nafsu. Lebih jauh dari itu, puasa juga
berfungsi menumbuhkan sikap yang terpuji Adapun tujuan dari penelitian ilmiah ini
dan membentuk pribadi yang mulia. Hal ini adalah sebagai berikut :
karena hikmah dari ibadah puasa adalah 1. Mengetahui pandangan masyarakat
laallakum tattaquun ( agar kamu sekalian tentang hubungan ibadah puasa dengan
menjadi orang-orang yang bertaqwa ). Orang pembentukan akhlak yang mulia.
yang muttaqin adalah orang yang beriman 2. Mengukur tingkat efektivitas ibadah
kepada Allah, menjalankan semua perintah- puasa dalam mencetak pribadi yang
Nya dan menjauhi semua larangan-Nya ramah, santun dan penyabar.
Puasa merupakan sebuah sarana untuk Manfaat Penelitian
menggembleng dan mencetak pribadi yang Manfaat dari penelitian ini adalah sebagai
ramah, sopan, santun dan dermawan. berikut :
Sehingga seorang muslim yang rajin berpuasa 1. Menumbuhkan kegemaran melakukan
baik puasa Ramadhan maupun puasa-puasa ibadah puasa sunnah di samping puasa
sunnah lainnya akan terlihat indah sifat dan Ramadhan.
perilakunya. 2. Menjadi motivasi dalam meningkatkan
Rumusan Penelitian iman dan amal shalih.
Berpuasa mampu mencetak pribadi KAJIAN PUSTAKA
yang santun, ramah dan penyabar. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia
Berdasarkan hal tersebut maka dirumuskan puasa diartikan sebagai :
masalah yang menjadi bahan kajian penelitian 1. Menghindari makan, minum, dan
ini adalah sebagai berikut : sebagainya dengan sengaja (terutama
1. Bagaimanakah pandangan masyarakat bertalian dengan keagamaan).
tentang hubungan ibadah puasa dengan 2. Salah satu rukun Islam berupa ibadah
pembentukan akhlak yang mulia ? menahan diri atau berpantang makan,
minum, dan segala yang membatalkannya

SMA Negeri 1 Sampang Cilacap 1


mulai terbit fajar sampai terbenam
matahari.
Dalam Al-Mujam Al-Washith, puasa ( Ash-
Shaum ) didefinisikan menurut bahasa sebagai
menahan diri suatu perbuatan atau perkataan.
Sedangkan menurut istilah syari
didefinisikan sebagai menahan diri dari
perkara-perkara yang membatalkan puasa
sejak terbit fajar hingga tenggelam matahari
dengan disertai niat.
Keutamaan Puasa
Abu Malik Kamal dalam Shahih Fiqh As-
Sunnah 2 / 87 88 menyebutkan tentang
keutamaan puasa, di antaranya adalah sebagai
berikut :
1. Puasa termasuk amalan ketaatan yang
terbesar yang dijadikan sebagai sarana
untuk mendekaatkan diri kepada Allah
subhanahu wa taala, orang mumin yang
mengerjakannya diganjar dengan pahala
tanpa batas, diampuni dosa-dosanya yang
telah lalu, dijauhkan wajahnya dari api
neraka, diberi hak memasuk syurga dari
pintu khusus yang disediakan untuk
orang-orang yang berpuasa dan hamba
tersebut akan bergembira ketika bertemu
dengan Tuhannya.
Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu :
Sesungguhnya Rasulullah shallallahu
alaihi wa sallam bersabda : Allah azza
wa jallan berfirman : Setiap amalan
anak Adam adalah untuknya, kecuali
puasa. Sesungguhnya puasa itu untuk-Ku
dan Aku sendiri yang akan
membalasnya. Puasa itu perisai, maka
pada saat hari berpuasa janganlah
seseorang berkata keji, jangan berteriak-
teriak dan jangan berbuat bodoh. Bila ada
seseorang yang mencelanya atau
memeranginya (mengajak ribut),
hendaklah dia berkata : Sesungguhnya
aku sedang berpuasa dua kali. Demi
Yang jiwa Muhammad di dalam
genggaman tangan-Nya, sesungguhnya
SMA Negeri 1 Sampang Cilacap
Jurnal Penelitian Siswa 2016
bau mulut orang yang berpuasa lebih
harum di sisi Allah pada hari qiyamat
daripada bau minyak wangi misik. Bagi
orang yang berpuasa terdapat dua
kegembiraan, yaitu ketika berbuka dia
gembira dengan makanan berbukanya,
dan bila dia bertemu Tuhannya dia
gembira dengan puasanya. ( HR. Al-
Bukhari dan Muslim )
Dari Abu Hurairah dia berkata :
Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam
bersabda : Barangsiapa yang berpuasa
Ramadhan karena iman dan mengharap
pahala, niscaya akan diampuni dosa-
dosanya yang telah lalu. ( HR. Al-
Bukhari dan Muslim )
Dari Abu Said Al-Khudri, dia berkata :
Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam
bersabda : Tidaklah seorang hamba
berpuasa sehari di jalan Allah, kecuali
pasti Allah jauhkan dengan puasanya itu
wajahnya dari api neraka sejarak tujuh
puluh tahun perjalanan. ( HR. Al-
Bukhari dan Muslim )
Dari Sahl bin Saad bahwasannya Nabi
shallallahu alaihi wa sallam bersabda :
Sesungguhnya di syurga ada satu pintu
yang disebut Ar-Rayyan, akan masuk
melalui pintu tersebut pada hari qiyamat
orang-orang yang berpuasa, tidak akan
masuk melalui pintu ini seorang pun
selain mereka. Bila mereka sudah masuk
semua, pintu tersebut ditutup sehingga
tidak ada seorang pun yang bisa masuk
dari pintu itu. ( HR. Al-Bukhari dan
Muslim )
2. Puasa adalah madrasah akhlak yang
besar, akan digembleng orang mumin di
dalamnya dengan berbagai perilaku yang
banyak, sehingga puasa adalah jihad
untuk menundukkan hawa nafsu,
melawan berbagai godaan syetan,
membiasakan manusia dengan perangai
sabar atas perkara-perkara yang
2
 Jurnal Penelitian Siswa 2016

diharamkan dan sabar atas berbagai terror Termasuk dalam mencela adalah mencela
(ketakutan) dan kesulitan yang saudaranya yang telah bertaubat dari dosa.
dihadapinya, mengajarkan keteraturan Dari Muadz bin Jabal, ia berkata bahwa
dan kedisiplinan serta menumbuhkan Rasulullah shallallahu alaihi wa
dalam diri manusia sifat kasih sayang, sallam bersabda :
persaudaraan, rasa tanggung jawab dan
tolong-menolong di antara kaum
muslimin.

Puasa Membentuk Akhlak Mulia

Siapa yang menjelek-jelekkan saudaranya
Di antara faedah berpuasa di bulan karena suatu dosa, maka ia tidak akan mati
Ramadhan, ternyata Ramadhan mengajarkan kecuali mengamalkan dosa tersebut. (HR.
akhlak yang mulia. Saat berpuasa wajib Tirmidzi no. 2505. Syaikh Al-Albani berkata
meninggalkan dusta sebagaimana disebutkan bahwa hadits ini maudhu). Imam Ahmad
dalam hadits : menjelaskan bahwa yang dimaksud adalah
dosa yang telah ditaubati.




Dalam Madarijus Salikin, Ibnul
Qayyim rahimahullah berkata
Barangsiapa yang tidak meninggalkan
perkataan dusta malah mengamalkannya,

maka Allah tidak butuh dari rasa lapar dan

haus yang dia tahan. (HR. Bukhari)
Akibat dusta pada saat berpuasa, seseorang
tidak mendapatkan pahala apa-apa.
Setiap maksiat yang dijelek-jelekkan pada
saudaramu, maka itu akan kembali padamu.
Di antara akhlak tercela yang wajib
Maksudnya, engkau bisa dipastikan
ditinggalkan lagi ketika berpuasa adalah suka
melakukan dosa tersebut. (Madarijus
mencela atau menghina orang lain.
Salikin, 1: 176)

Hadits di atas bukan maknanya adalah
dilarang mengingkari kemungkaran. Tayir
Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi (menjelek-jelekkan) yang disebutkan dalam
pencela. (QS. Al-Humazah : 1) hadits berbeda dengan mengingkari
kemungkaran. Karena menjelek-jelekkan
mengandung kesombongan (meremehkan
Kata Ibnu Abbas menafsirkan humazatil
orang lain) dan merasa diri telah bersih dari
lumazah dan adalah mencela dan
dosa. Sedangkan mengingkari kemungkaran
menjelekkan. (Tafsir Al-Quran Al-Azhim, 7:
dilakukan lillahi Taala, ikhlas karena Allah,
650). Sedangkan wail dalam ayat bisa
bukan karena kesombongan. ( Al-Urf Asy-
berarti ancaman celaka atau bisa berarti nama
Syadzi Syarh Sunan At-Tirmidzi oleh
lembah di neraka. Ini menunjukkan bahaya
Muhammad Anwar Syah Ibnu Muazhom
bagi orang yang banyak mencela saat
Syah Al-Kasymiri ).
berpuasa.
SMA Negeri 1 Sampang Cilacap 3
 Jurnal Penelitian Siswa 2016

Intinya, secara umum, puasa mengajarkan syariat. Dia juga akan berusaha
akhlak yang mulia. Jangan sampai puasa kita mengeluarkan shadaqah serta melakukan hal-
jadi sia-sia karena sikap atau tingkah laku kita hal yang bermanfaat, berkeinginan keras
yang jelek pada orang lain. untuk memperoleh rizki yang halal dan
menghindarkan diri dari perbuatan dosa dan
Secara umum di setiap waktu, Islam keji.
mengajarkan kita akhlak yang mulia. Dari Dengan demikian, di dalam puasa itu
Abu Ad-Darda, ia berkata bahwa terkandung banyak keutamaan yang sangat
Rasulullah shallallahu alaihi wa agung. Selain itu juga memiliki berbagai
sallam bersabda : rahasia besar yang sebagian di antaranya telah
diketahui oleh banyak orang, sedang sebagian
lainnya tidak diketahui.
Di antara manfaat puasa yang agung adalah
sebagai sarana menyiapkan seorang muslim
Tidaklah sesuatu yang lebih berat di
dengan kekuatan yang menjadikannya mampu
timbangan selain akhlak yang mulia. (HR.
untuk melakukan perubahan pada dirinya
Abu Daud no. 4799 dan Tirmidzi no. 2003.
sendiri. Dia dapat melakukan latihan melalui
Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa
puasa sehari-hari sehingga dia dapat menahan
sanad hadits ini shahih). ( Tuasikal, 2015 )
diri dari setiap hal yang dia sukai dan cintai.
Dan kepada penguasa nafsu dan syahwat, dia
Manfaat dan Rahasia Puasa akan mengatakan, Tidak.
Sungguh jawaban yang hebat jika berada
Puasa merupakan sarana paling tangguh untuk dalam keridhaan Allah. Jika seorang muslim
membantu memerangi hawa nafsu serta mampu mengatakan hal tersebut, berarti dia
menekan nafsu syahwat sekaligus sebagai telah berhasil mewujudkan kehormatan dan
sarana pensucian jiwa dan pemberhentiannya kedudukan yang tinggi atas syahwat dan
pada batas-batas Allah Taala, di mana dia ketamakannya. Sedangkan orang-orang yang
akan menahan lisannya dari berbicara sia-sia, tidak berpuasa adalah orang yang tidak
mencela, serta menyerang kehormatan orang pernah mampu mengendalikan gejolak jiwa
lain, berusaha menyebar ghibah mereka, bahkan mereka selalu tunduk kepada
(menceritakan kejelekan atau aib orang) dan syahwat dan keinginan mereka. Mereka
namimah (mengadu domba) ke tengah-tengah adalah budak-budak yang hina, bahkan lebih
mereka, puasa juga dapat menundukkan tipu buruk dari budak-budak manusia.
daya, pengkhianatan, kecurangan, muslihat, Kehidupan militer dengan segala hal yang
serta mencegah upaya melakukan perbuatan diharuskannya, baik itu berupa kekerasan,
keji, memakan riba, menyuap dan memakan kekasaran, ketegaran, ketundukan pada
harta manusia dengan cara yang bathil serta perintah, serta kedisiplinan pada arahan-
berbagai macam penipuan. Selain itu, puasa arahan komandan. Dan kita bisa dapatkan
juga mendorong seorang muslim untuk perwujudan secara praktis pada puasa.
sesegera mungkin mengerjakan perbuatan Yang demikian itu karena puasa
baik, baik itu shalat maupun zakat dengan merupakan sarana penggemblengan kekuatan
cara yang benar serta menyalurkan kepada fisik yang mengharuskan pelakunya
pihak-pihak yang telah ditentukan oleh menempuh satu manhaj (metode) tersendiri
SMA Negeri 1 Sampang Cilacap 4

dalam kehidupannya, di mana tiang
penyangganya berupa ketegaran, larangan,
dan bersabar atas pahit getirnya rasa lapar dan
panasnya rasa haus, kelelahan fisik dalam
mengendalikan diri serta menahan hawa nafsu
dan mengekang keinginannya, seakan-akan
seorang muslim yang berpuasa itu adalah
seorang tentara yang siap mendengar dan
mentaati serta menjalankan perintah Rabb-
nya tanpa penolakan atau pembangkangan.
Jika seorang tentara itu tunduk dan berpegang
pada perintah serta menjalankannya di bawah
pengawasan komandan, maka orang yang
berpuasa (sedang) menjalankan perintah tanpa
pengawasan dari seorang pun, kecuali dari
Allah Yang Mahahidup lagi Mahaberdiri
sendiri, yang tidak akan pernah lengah dan
tidur, Mahasuci Allah lagi Mahatinggi.
Puasa dapat memperkuat keinginan,
mendorong kemauan, mengajarkan kesabaran,
membantu menjernihkan fikiran,
menghidupkan pemikiran, dan mengilhami
pendapat yang cerdas jika seorang yang
berpuasa dapat melangkah ke fase relaks
(santai), serta melupakan berbagai rintangan
yang muncul akibat waktu luang dan
terkadang keputusasaan, dan ketika seseorang
memiliki keinginan yang kuat sehingga dia
mampu mengatakan kepada pelaku
kemunkaran, Ini munkar. Dia juga bisa
menghadapi segala bentuk hal-hal negatif
yang ada di masyarakat. Sehingga dengan
demikian, dia telah menjadi seorang anggota
masyarakat yang dinamis, yang akan
membangun dan tidak merusak, serta
melakukan perbaikan dan tidak melakukan
peng-hancuran.
Ketika suatu bangsa memiliki keinginan yang
kuat dan besar, maka dia tidak akan
memperkenankan agresor atau penjajah untuk
menginjakkan kaki ke tanahnya atau ikut
campur dalam menentukan perjalanan
hidupnya. Dengan kekuatan tersebut, ia juga
SMA Negeri 1 Sampang Cilacap
Jurnal Penelitian Siswa 2016
akan mampu meraih kemenangan di medan
pertempuran melawan kebodohan,
keterbelakangan, melawan nafsu syahwat,
serta sanggup menembus segala rintangan
pembangunan dan kemajuan.
Syaikh ad-Dausari rahimahullah mengatakan,
Membangun keinginan yang kuat di dalam
diri bukanlah suatu hal yang mudah. Berbagai
kalangan, baik perkumpulan (organisasi)
maupun kalangan militer telah berusaha
membangun keinginan yang kuat kepada
masyarakat masa kini. Padahal, Islam telah
mendahului mereka dalam hal tersebut pada
14 abad yang lalu. Cukup besar kebutuhan
seorang muslim, khususnya untuk memiliki
keinginan kuat dan kemauan yang keras. Oleh
karena itu, Allah Subhanahu wa Taala
memerintahkan untuk berjuang melawan sakit
akibat rasa lapar dan haus dalam menjalankan
puasa.
Oleh karena itu, sudah sepatutnya bagi
seorang muslim yang berpuasa untuk tidak
melakukan hal-hal yang merusak kekuatan ini
setelah berbuka, mengucilkan atau
menghinakannya sehingga pada malam
harinya dia akan merusak kuatnya keinginan
yang telah dia bangun pada siang harinya.
Puasa merupakan tempat penggemblengan
diri bagi orang yang menjalankannya untuk
membentuk akhlak mulia, akhlak ketakwaan,
kebajikan, kebaikan, kepedulian, tolong-
menolong, kasih sayang, kecintaan,
kesabaran, dan akhlak mulia lainnya yang
dibangun oleh puasa pada diri orang yang
menjalankannya.
Puasa dapat membentuk muraqabah (rasa
selalu berada dalam pengawasan Allah) bagi
pelakunya. Bagi dirinya ada satu penjaga
umum yang selalu mengawasi dirinya agar
tidak ada sesuatu pun yang bersumber dari
dirinya yang bertentangan dengan syariat.
Dialah yang membinanya dari dalam sehingga
5

darinya muncul amal-amal lahiriah yang
tunduk pada pengawasan ini.
Sesungguhnya keikhlasan itu merupakan satu
bagian utuh yang tidak
dipisahpisahkan, di mana puncaknya adalah
ikhlas kepada Allah Subhanahu wa Taala.
Oleh karena itu, barangsiapa yang tulus ikhlas
karena Allah Subhanahu wa Taala, maka
sangat mustahil baginya untuk melakukan
penipuan, kecurangan atau berkhianat. Oleh
karena itu, puasa merupakan salah satu faktor
dasar sekaligus pendalaman
pembangunan sekaligus pembentukannya
untuk mengambil satu sifat amaliyah
(perbuatan) yang semuanya berkumpul pada
buahnya yang cukup jelas yang telah
diingatkan oleh Allah Subhanahu wa Taala
di dalam kitab-Nya: ( ) agar kalian menyelimut dalam jiwa, kemudian beralih ke
bertakwa.
Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan,
Puasa memiliki pengaruh yang sangat kuat
dalam menjaga anggota tubuh yang bersifat
lahiriah dan juga kekuatan bathin serta
melindunginya dari faktor-faktor pencemaran
yang merusak. Jika faktor-faktor pencemaran
tersebut telah menguasai dirinya, maka ia
akan rusak.
Dengan demikian, puasa akan menjaga
kejernihan hati dan kesehatan anggota badan
sekaligus akan mengembalikan segala sesuatu
yang telah berhasil dirampas oleh nafsu
syahwat. Puasa merupakan pembantu yang
paling besar dalam merealisasikan ketakwaan.
Pergolakan akan berlangsung terus-menerus
antara jiwa yang menyuruh berbuat kejahatan
dengan jiwa yang menyuruh berbuat
kebaikan. Setiap kemaksiatan yang dilakukan
oleh seorang muslim adalah akibat dari
penguasaan jiwa yang memerintahkan berbuat
kejahatan. Sedangkan setiap upaya
pendekatan kepada Allah yang dilakukan oleh
seorang muslim adalah senjata kuat yang
SMA Negeri 1 Sampang Cilacap
Jurnal Penelitian Siswa 2016
digunakan oleh jiwa yang memerintahkan
berbuat kebaikan.
Oleh karena itu, puasa akan membangun
mungkin kekuasaan jiwa, menguatkan serta
meneguhkannya untuk melaksanakan
risalahnya dan memfungsikan perannya
dalam menjaga kedamaian dan ketenangan
dalam diri seseorang. Peranan penting dari
kekuasaan jiwa itu adalah pengarahan melalui
kecaman dan teguran yang keras setiap kali
gangguan jiwa berupaya untuk mengajak
akhlak, kepada kejahatan, memperdayanya atau
menjebaknya agar tunduk kepadanya.
Demikianlah, berbagai pertempuran
bersembunyi di dalam jiwa dan berbagai
kekuatan kebaikan akan menang, yang
selanjutnya kedamaian dan rasa aman akan
seluruh anggota badan sehingga bagian yang
lain pun menikmati rasa aman dan
ketenangan. Akhirnya semua kebaikan
terealisasi bagi setiap muslim yang
menjalankan puasa.
Puasa merupakan satu penampakan praktis
dari berbagai penampakan kesatuan kaum
muslimin, kesetaraan antara si kaya dan si
miskin, penguasa dan rakyat, orang tua dan
anak kecil, serta laki-laki dan perempuan.
Mereka berpuasa untuk Rabb mereka, seraya
memohon ampunan-Nya dengan menahan diri
dari makan pada satu waktu dan berbuka
dalam satu waktu juga. Mereka sama-sama
mengalami rasa lapar dan berada dalam
pelarangan yang sama di siang hari,
sebagaimana mereka mempunyai kedudukan
yang sama dalam mengibarkan syiar-syiar
lain yang berkenaan dengan puasa.
Dengan demikian, puasa merealisasikan
semacam kesatuan tujuan, rasa, nurani, dan
tempat kembali di masyarakat yang berpuasa.
Secara keseluruhan, umat Islam berdiri dalam
satu barisan pada satu musim tertentu setiap
tahun dan dalam beberapa hari tertentu di
6

antara seluruh umat manusia ini. Ia
merupakan barisan penghubung antara
bangsa-bangsa yang kuat, antara komponen
dari umat Islam secara keseluruhan, meskipun
tempat tinggal mereka berjauhan dan berada
dalam satu ikatan yang ditempatkan di
hadapan satu pengalaman, yang memiliki satu
pengaruh dan dalam satu penampakan
kebersamaan.
Dengan demikian, hati dan perasaan mereka
akan menjadi semakin erat dan akrab
sehingga menjadi satu hati yang mengarah
kepada kehidupan dengan satu pandangan.
Inilah satu teladan yang baik bagi persatuan
antara berbagai masyarakat dari umat ini,
bahkan sebagai teladan yang ideal bagi setiap
kesatuan dalam kehidupan ini. Sebab, ia
merupakan kesatuan yang bersumber dari
nurani dan menciptakan masa depan serta
tempat kembali dan membangkitkan berbagai
kemuliaan dari dalam diri yang nampak
secara lahiriahnya, sehingga terwujudnya
firman Allah Subhanahu wa Taala:
Dengan
Sesungguhnya (agama tauhid) ini adalah
agama kalian semua, agama yang satu dan
Aku adalah Rabb kalian, maka bertakwalah
kepada-Ku. [ Qs. Al-Muminun : 52 ]
Kesatuan yang diwujudkan oleh puasa ini
merupakan kesatuan permulaan, karena ia
merupakan buah dari ibadah yang sungguh-
sungguh.
Kesatuan nurani, karena ia bersumber dari
amal perbuatan perasaan yang didasarkan
pada perencanaan jiwa kemanusiaan.
Kesatuan tempat kembali, karena ia
menggiring umat ini secara keseluruhan
kepada satu tempat kembali yang berakhir
padanya dan berdiam di sana, yaitu takwa
yang Allah Subhanahu wa Taala telah
menjadikannya sebagai buah dari puasa.
SMA Negeri 1 Sampang Cilacap
Jurnal Penelitian Siswa 2016
Kesatuan rasa, karena ia menyatukan rasa dan
perasaan umat pada satu tujuan dan
menempatkannya pada satu jalan.
Kesatuan aqidah, karena ia bersumber dari
keimanan dan keyakinan dan bertengger di
udara takwa dan ibadah.
Dalam penampilannya yang cukup
mengesankan, kesatuan ini memberikan
gambaran yang benar mengenai kesatuan
besar yang menyamaratakan semua anggota
umat meskipun terdapat perbedaan jenis,
warna kulit, dan kebangsaan. Jika engkau
ingin membuktikan hal tersebut, silakan
arahkan pandangan-mu pada saat berbuka di
negara yang aman, di Baitullah, untuk
menyaksikan ratusan ribu orang yang berbuka
bersama dalam satu waktu. Pada hakikatnya,
yang buta itu bukanlah pandangan mata,
tetapi hati yang ada di dalam dada.
Sesungguhnya pada puasa itu terkandung
kesehatan yang besar dengan semua
maknanya, baik kesehatan badan, perasaan,
maupun rohani.
demikian, puasa dapat
memperbaharui kehidupan seseorang dengan
diperbaharuinya sel-sel dan dibuangnya sel-
sel yang sudah tua dan mati serta
diistirahatkannya perut dan organ pencernaan.
Puasa juga dapat memberikan perlindungan
terhadap tubuh, membersihkan perut dari sisa-
sisa makanan yang tidak dapat dicerna dan
juga dari kelembaban yang ditinggalkan oleh
makanan dan minuman.
Banyak para dokter menyebutkan berbagai
manfaat puasa, di antaranya bahwa puasa
dapat mempertahankan kelembaban insidentil
sekaligus membersihkan pencernaan dari
racun yang ditimbulkan oleh makanan yang
tidak sehat, dan mengurangi lemak di perut
yang sangat berbahaya bagi jantung, yang ia
sama seperti pengasingan kuda yang akan
7

dapat menambah kekuatannya untuk bergerak
dan lari.
Sedangkan kesehatan rohani yang
ditimbulkan oleh puasa adalah berupa
bimbingan yang diberikan kepada orang-
orang yang berpuasa karena Allah Subhanahu
wa Taala, mengetahui tujuan dari penciptaan
mereka, mempersiapkan mereka untuk
mengambil semua sarana takwa yang akan
melindunginya dari kehinaan, kerendahan,
dan kerugian di dunia dan akhirat. Pada
akhirnya hati mereka menjadi selamat dari
penyakit syubhat dan penyakit syahwat yang
telah menimpa banyak orang.
Syaikh Abdul Aziz bin Baaz telah
mengatakan, Pada puasa itu terdapat banyak
manfaat dan hikmah yang besar, di antaranya
adalah pembersihan, penggemblengan dan
pensucian jiwa dari akhlak tercela dan sifat-
sifat buruk, seperti tamak, rakus dan kikir,
untuk kemudian dibiasakan dengan akhlak
mulia seperti sabar, santun, dermawan, murah
hati, dan pengerahan jiwa untuk mengerjakan
segala hal yang diridhai Allah dan dapat
mendekatkan diri kepada-Nya.
Manfaat puasa lainnya adalah membuat
seorang hamba dapat memahami dirinya
sendiri dan juga kebutuhannya, kelemahan
dan kebutuhan dirinya akan Rabb-nya, juga
mengingatkan diri akan keagungan nikmat
Allah yang diberikan kepadanya, dan
mengingatkan akan kebutuhan saudara-
saudaranya yang hidup miskin, sehingga
mengharuskan dirinya untuk bersyukur
kepada Allah Subhanahu wa Taala sekaligus
memohon pertolongan agar dilimpahkan
berbagai kenikmatan untuk selalu mentaati-
Nya serta mengasihi saudara-saudaranya yang
hidup miskin sekaligus dapat berbuat baik
kepada mereka.
Selain itu, manfaat puasa juga dapat
membersihkan tubuh dari pencemaran yang buruk
dan memberikan kesehatan serta kekuatan. Hal
SMA Negeri 1 Sampang Cilacap
Jurnal Penelitian Siswa 2016
tersebut telah diakui oleh banyak dokter. Bahkan
mereka telah banyak mengobati pasien mereka
dengan menggunakan puasa ini. (Ath-Thayyar,
2014 )
METODE PENELITIAN
Penelitian menggunakan metode kuantitatif
dengan melakukan survei menggunakan
angket yang dilengkapi dengan kajian
literatur.
Indikator Penelitian
Penelitian dilakukan untuk menjawab
pertanyaan-pertanyaan dalam rumusan
masalah yang dilaksanakan dengan
menggunakan indikator-indikator sebagai
berikut :
1. Bagaimana pandangan masyarakat
tentang hubungan ibadah puasa dengan
pembentukan akhlak yang mulia ?
Untuk menjawab pertanyaan di atas,
kami menetapkan indikator sebagai
berikut :
a. Pengertian puasa.
b. Pengertian akhlak mulia.
c. Puasa dan hubungannya dengan
penggemblengan akhlak mulia.
d. Pandangan masyarakat tentang ibadah
puasa.
2. Bagaimana puasa membentuk pribadi
yang ramah, sopan dan sabar ?
Untuk menjawab pertanyaan di atas,
kami menetapkan indikator sebagai
berikut :
a. Pendidikan dan pembinaan dengan
ibadah puasa.
b. Wujud perilaku ramah, sopan dan
sabar.
c. Efektivitas puasa dalam membentuk
pribadi yang ramah, sopan dan sabar.
Metode Penarikan Sample
Penarikan sample menggunakan teori Sekaran
(1975) yang menyatakan bahwa jumlah
sample antara 30 500 orang adalah cocok
8
 Jurnal Penelitian Siswa 2016

untuk sebagian besar penelitian. Ada pun 2. SD 28 org 40,0 %

pemilihan sample dilakukan secara acak. 3. SMP 6 org 8,6 %
Metode Analisis Data 4. SMA/SMK 32 org 45,7 %
Pengolahan data menggunakan analisis 5. Perguruan Tinggi 2 org 2,9 %
deskriptif dengan menggunakan software TOTAL 70 org 100 %
SPSS 16.0. Sumber : angket no. 3.
Hipotesis Responden terbanyak adalah berpendidikan
Puasa merupakan ajang latihan untuk SD dan SMA/SMK. Hal ini karena
membentuk generasi muslim yang berakhlak kebanyakan penduduk Desa Glempang
mulia. Dengan demikian ibadah puasa sangat mencukupkan pendidikan anaknya hingga
efektif membentuk pribadi yang ramah, sopan SD, jarang melanjutkan ke SMP kecuali yang
dan penyabar. memiliki kemampuan untuk terus bersekolah
HASIL PENELITIAN & PEMBAHASAN hingga SMA / SMK.
Penelitian kami lakukan di Desa Glempang Tabel 4.1.4. Penghasilan responden
Kecamatan Maos Kabupaten Cilacap dengan No. Penghasilan Angka Prosentase
melibatkan 70 responden yang dipilih secara 1. Tidak punya 37 org 52,9 %
acak (random sampling). 2. < UMR 30 org 42,9 %
Tabel 4.1.1. Usia responden 3. > UMR 3 org 4,3 %
No. Usia Angka Prosentase TOTAL 70 org 100 %
1. < 20 tahun 18 orang 25,7 % Sumber : angket no. 4.
2. 21 30 3 orang 4,3 % Mayoritas responden tidak memiliki
3. 31 40 23 orang 32,9 % penghasilan atau berpenghasilan di bawah
4. 41 50 21 orang 30,0 % UMR karena umumnya masyarakat desa tidak
5. > 50 tahun 5 orang 7,1 % memiliki penghasilan tetap.
TOTAL 70 orang 100 % Ada pun agama responden 100 % Islam
Sumber : angket no. 1. karena mayoritas penduduk Desa Glempang
Responden terbanyak adalah usia antara 31 pemeluk agama Islam.
50 tahun karena warga dengan komposisi usia Puasa Mengajarkan Akhlak Mulia
31- 50 tahun memiliki kesadaran untuk Banyak budi pekerti dan akhlak mulia yang
berpuasa dari dalam diri mereka sendiri. diajarkan dalam ibadah puasa, sehingga
Tabel 4.1.2. Jenis kelamin responden tujuan dari perintah menjalankan ibadah
No. Jenis Kelamin Angka Prosentase puasa adalah agar orang yang berpuasa dapat
1. Laki-laki 19 org 27,1 % menjadi orang yang benar-benar beriman dan
2. Perempuan 51 org 72,9 % bertaqwa kepada Allah SWT, sebagaimana
TOTAL 70 org 100 % firman-Nya:
Sumber : angket no. 2.




Responden terbanyak adalah wanita karena
kesibukan kaum pria sehingga jarang bisa
ditemui di rumahnya. Ada pun kaum wanita Hai orang-orang yang beriman diwajibkan
lebih sering tinggal di rumahnya. atas kamu berpuasa sebagaimana telah
Tabel 4.1.3. Pendidikan responden diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu
No. Pendidikan Angka Prosentase agar kamu menjadi orang-orang yang
1. Tidak sekolah 2 org 2,9 % bertaqwa. ( Qs. Al-Baqarah : 183 )

SMA Negeri 1 Sampang Cilacap 9

 Jurnal Penelitian Siswa 2016

Kata taqwa berarti menjalankan semua Grafik 4.2.3. Puasa dan menebarkan salam
perintah Allah dan menjauhi semua larangan-
larangan-Nya. Orang muslim yang bertaqwa Sangat setuju
tercermin dari tingkah lakunya yang baik,
Setuju
ramah, sopan, santun, memiliki kepedulian
sosial, mampu mengendalikan emosi, Tidak tahu
semangat mengerjakan amal ibadah, menjauhi
makanan dan minuman yang diharamkan, Tidak setuju
ikhlas dan tulus dalam beramal, tidak suka
0% 20% 40% 60%
mencela orang, tidak suka menggunjing, tidak
sombong dan suka memaafkan. Sumber : angket no. 8.

Grafik 4.2.1 Puasa mengajarkan sikap ramah Grafik tersebut menunjukkan bahwa 72,9 %
responden menyatakan bahwa dengan
berpuasa mereka menjadi suka menebarkan
Sangat setuju
salam. Hanya 1,4 % responden yang
menyatakan puasa tidak setuju bila puasa
Setuju mampu mengajarkan sikap suka menebarkan
salam. Sedangkan 25,7 % responden
mengatakan tidak tahu.
Tidak tahu
Grafik 4.2.4. Puasa dan sikap menghargai orang

0% 20% 40% 60% 80%

Sangat setuju
Sumber : angket no. 6.
Grafik tersebut menunjukkan bahwa 94,3 %
Setuju
menyatakan dengan berpuasa mereka menjadi
orang yang ramah. Hanya 5,7 % yang
menyatakan tidak tahu. Tidak tahu
Grafik 4.2.2. Puasa mengajarkan murah senyum
0% 20% 40% 60% 80%

Sangat setuju Sumber : angket no. 9.

94,3 % responden menyatakan bahwa dengan
Setuju berpuasa mereka menjadi bisa menghargai
orang lain. Sementara itu 5,7 % responden
Tidak tahu menyatakan tidak tahu.
Grafik 4.2.5. Puasa dan tidak emosional
Tidak setuju
Sangat setuju
0% 20% 40% 60% 80%
Sumber : angket no. 7. Setuju
Grafik di atas menunjukkan bahwa 78,6 %
Tidak tahu
responden menyatakan dengan berpuasa
mereka menjadi murah senyum. Hanya 1,4 % Tidak setuju
responden yang tidak setuju bila puasa
0% 20% 40% 60%
membuatnya murah senyum. Sedangkan 20 %
Sumber : angket no. 10.
responden lainnya menyatakan tidak tahu.

SMA Negeri 1 Sampang Cilacap 10

 Jurnal Penelitian Siswa 2016

87,2 % responden menyatakan bahwa dengan 90 % responden menyatakan bahwa dengan

berpuasa mereka menjadi tidak emosional.
Namun ada 2,9 % responden yang tidak
setuju dengan pernyataan tersebut. Sementara
itu 10 % responden menyatakan tidak tahu.
Grafik 4.2.6. Puasa dan suka menyapa orang
Sangat setuju
Setuju
berpuasa mereka menjadi suka menolong
orang. Namun ada 4,3 % responden yang
tidak sependapat dengan pernyataan tersebut.
Sementara itu 5,7 % responden menyatakan
tidak tahu.
Grafik 4.2.8. Puasa dan suka bersedekah
Sangat setuju

Tidak tahu Setuju

Tidak setuju
Tidak tahu
0% 20% 40% 60%
Tidak setuju
Sumber : angket no. 11.
71,4 % responden menyatakan bahwa dengan 0% 10% 20% 30% 40%
berpuasa mereka jadi suka menyapa orang. Sumber : angket no. 14.

Namun ada 1,4 % responden yang tidak 68,6 % responden menyatakan bahwa dengan
setuju dengan pernyataan tersebut. Sementara berpuasa mereka menjadi suka bersedekah.
itu 27,1 % responden lainnya menyatakan Namun 11,4 % responden tidak setuju dengan
tidak tahu. pernyataan tersebut, sementara itu 20 %
Grafik 4.2.7. Puasa dan memaafkan orang responden lainnya menyatakan tidak tahu.
Grafik 4.2.9. Puasa mengajarkan kesopanan
Sangat setuju
Sangat setuju
Setuju
Tidak tahu Setuju

Tidak setuju Tidak tahu

Tidak setuju
0% 20% 40% 60%
Sumber : angket no. 12. 0% 20% 40% 60% 80%
87,2 % responden menyatakan bahwa dengan Sumber : angket no. 15.
berpuasa mereka menjadi suka memaafkan 94,3 % responden menyatakan bahwa dengan
orang lain. Namun ada 2.9 % responden yang berpuasa mereka menjadi lebih sopan. Namun
tidak sependapat dengan pernyataan tersebut. 1,4 % responden tidak setuju dengan
Sementara 10 % responden lainnya pernyataan tersebut. Sementara 4,3 %
menyatakan tidak tahu. responden lainnya menyatakan tidak tahu.
Grafik 4.2.8. Puasa dan suka menolong Grafik 4.2.10. Puasa mengajarkan kesantunan

Sangat setuju
Sangat setuju
Setuju
Tidak tahu Setuju
Tidak setuju
Tidak tahu
Sangat tidak setuju

0% 20% 40% 60% 0% 20% 40% 60% 80%

Sumber : angket no. 13. Sumber : angket no. 16.

SMA Negeri 1 Sampang Cilacap 11

 Jurnal Penelitian Siswa 2016

94,3 % responden menyatakan bahwa dengan 87,1 % responden menyatakan bahwa dengan
berpuasa mereka semakin santun dalam berpuasa mereka tidak lagi suka berkata
berbicara. Sementara itu 5,7 % responden kotor. Namun 2,9 % responden tidak setuju
lainnya menyatakan tidak tahu. dengan pernyataan tersebut. Sementara 10 %
Grafik 4.2.11. Puasa mencegah berkata kasar responden lainnya menyatakan tidak tahu.
Grafik 4.2.14. Puasa dan tidak menggunjing
Sangat setuju
Setuju Sangat setuju
Tidak tahu Setuju
Tidak setuju
Tidak tahu
Sangat tidak setuju
Tidak setuju
0% 20% 40% 60%
0% 10% 20% 30% 40% 50%
Sumber : angket no. 17.
Sumber : angket no. 20.
82,9 % responden menyatakan bahwa dengan
82,8 % responden menyatakan bahwa dengan
berpuasa mereka tidak lagi suka berkata
berpuasa mereka tidak lagi suka
kasar. Namun 8,6 % responden tidak
menggunjing. Namun 4,3 % responden tidak
sependapat dengan pernyataan tersebut.
sependapat dengan pernyataan tersebut.
Sementara itu 8,6 % responden lainnya
Sementara itu 12,9 % lainnya menyatakan
menyatakan tidak tahu.
tidak tahu.
Grafik 4.2.12. Puasa dan tidak mencela orang
Grafik 4.2.15. Puasa dan tidak mendendam
Sangat setuju
Sangat setuju
Setuju
Setuju
Tidak tahu
Tidak tahu
Tidak setuju
Tidak setuju
Sangat tidak setuju
0% 20% 40% 60%
0% 20% 40% 60% Sumber : angket no. 21.
Sumber : angket no. 18. 78,6 % responden menyatakan bahwa dengan
88,6 % responden menyatakan bahwa dengan berpuasa mereka tidak lagi suka menyimpan
berpuasa mereka menjadi tidak suka mencela dendam. Namun 1,4 % responden tidak setuju
orang. Namun 4,3 % responden tidak dengan pernyataan tersebut. Sementara itu 20
sependapat dengan pernyataan tersebut. % responden lainnya menyatakan tidak tahu.
Sementara 7,1 % responden lainnya Grafik 4.2.16. Puasa dan berkurangnya musuh
menyatakan tidak tahu.
Grafik 4.2.13. Puasa dan tidak berkata kotor Sangat setuju
Setuju
Sangat setuju Tidak tahu

Setuju Tidak setuju

Sangat tidak setuju
Tidak tahu
0% 10% 20% 30% 40%
Tidak setuju
Sumber : angket no. 22.
0% 10% 20% 30% 40% 50% 41,5 % responden menyatakan bahwa dengan
Sumber : angket no. 19. berpuasa jumlah musuh mereka berkurang.
SMA Negeri 1 Sampang Cilacap 12

Namun 30 % responden tidak setuju dengan
pernyataan tersebut. Sementara itu 28,6 %
responden lainnya menyatakan tidak tahu.
Grafik 4.2.17. Puasa bertambahnya teman
Sangat setuju
Setuju
Tidak tahu
Tidak setuju
Sangat tidak setuju
0% 10% 20% 30%
Sumber : angket no. 23.
47,1 % responden menyatakan bahwa dengan
berpuasa teman mereka semakin banyak.
Namun 25,7 % responden tidak setuju dengan
pernyataan tersebut. Sementara itu 27,1 %
responden lainnya menyatakan tidak tahu.
Pembahasan
Indonesia merupakan negara yang religious,
mayoritas penduduknya beragama Islam.
Salah satu dari Rukun Islam tersebut adalah
puasa di bulan Ramadhan. Selain puasa yang
wajib pada bulan Ramadhan, ada juga amalan
puasa sunnah seperti puasa Senin - Kamis,
puasa Arafah, puasa Asyura, puasa Syawal
dan sebagainya. Puasa merupakan suatu
ibadah yang sebenarnya sangat
menyenangkan, karena puasa memberikan
kenikmatan tersendiri bagi yang
melaksanakannya. Orang yang beragama
Islam dan memahami arti pentingnya puasa
pasti akan gembira menyambut kedatangan
bulan puasa. Namun orang yang belum
mengerti dan tidak memahami arti pentingnya
puasa, orang tersebut tidak tertarik untuk
berpuasa di bulan Ramadhan. Selain itu orang
tersebut juga tidak melakukan berbagai
amalan mulia lainnya di bulan Ramadhan
seperti : shalat tarawih, tadarus Al-Quran dan
lain-lain. Hal ini membuat orang tersebut
kurang disukai oleh lingkungan sekitarnya.
Berbeda halnya dengan orang yang rajin
berpuasa, orang tersebut akan lebih disukai di
lingkungan sekitarnya. Hal tersebut
SMA Negeri 1 Sampang Cilacap
Jurnal Penelitian Siswa 2016
dikarenakan, orang yang rajin berpuasa akan
suka berbagi makanan untuk tetangga saat
akan berbuka, rajin melakukan shalat tarawih
yang efektif tali silaturahmi, memiliki
kesadaran untuk memberi zakat fitrah pada
malam takbiran dan merayakan idul fithri
dengan tulus untuk saling memaafkan.
Sehingga puasa sangat bermanfaat dalam
membentuk pribadi yang ramah dan
berakhlak mulia.
Puasa memiliki arti menahan diri dari hal-hal
yang membatalkan puasa yang disertai niat mulai
dari terbit fajar hingga tenggelam matahari. Puasa
dapat dijadikan sebagaai cara untuk melatih
kesabaran dan keramahan. Hal ini dikarenakan
pada saat berpuasa diharuskan menahan nafsu dari
perbuatan-perbuatan yang dapat merusak dan
membatalkan puasa. Orang yang berpuasa harus
pula menjaga perbuatan dan perkataannya agar
tidak merusak puasanya. Ibadah puasa juga akan
menumbuhkan kepedulian sosial karena orang
yang berpuasa pasti akan merasakan lapar
sehingga dia alan teringat kepada orang-orang
yang kekurangan makanan. Hal tersebut akan
membuat orang yang berpuasa semakin bersukur
dan bertambah dermawan. Hal tersebut juga akan
menjadikannya sebagai orang suka bersedekah
dan membantu kaum fakir dan miskin. Puasa juga
dapat membentuk kecerdasan spiritual dan
kecerdasan emosial yang baik puasa dapat
membentuk generasi Islam yang ramah dan lebih
baik.
Kesimpulan
Masyarakat menyatakan bahwa puasa
memiliki hubungan yang erat dengan
pembentukan akhlak yang mulia. 94,3 %
responden menyatakan bahwa puasa
mengajarkan kepada mereka sikap ramah.
78,6 % responden menyatakan bahwa puasa
membuat mereka murah senyum. 72,9 %
responden menyatakan bahwa puasa
menjadikan mereka suka menebarkan salam.
94,3 % responden menyatakan bahwa puasa
membuat mereka lebih bisa menghargai orang
lain. 87,2 % responden menyatakan bahwa
13
 Jurnal Penelitian Siswa 2016

puasa menjadikan mereka tidak mudah emosi. Tuasikal, Muhammad Abduh. 2015.
71,4 % responden menyatakan bahwa puasa Ramadhan Mengajarkan Akhlak
membuat mereka suka menyapa orang. 87,2
Mulia.
% responden menyatakan bahwa puasa
membuat mereka lebih bisa memaafkan http://muslim.or.id/25918-kajian-
kesalahan orang. 90 % responden menyatakan ramadhan-43-ramadhan-
bahwa puasa menjadikan mereka suka
mengajarkan-akhlak-mulia.html
menolong. 68,6 % responden menyatakan
bahwa puasa membuat mereka suka Unais, Dr. Ibrahim. 1972. Al-Mujam Al-
bersedekah. 94,3 % responden menyatakan Washith 1-2. Hasan Ali Athiyah
bahwa puasa menjadikan mereka lebih sopan.
& Muhammad Syauqi Amin,
94,3 % responden menyatakan bahwa puasa
membuat mereka lebih santun dalam bertutur Cairo, Mesir.
kata. 82,9 % responden menyatakan bahwa
puasa membuat mereka tidak suka berkata
kasar. 88,6 % responden menyatakan bahwa
puasa menjadikan mereka tidak suka mencela.
87,1 % responden menyatakan bahwa puasa
membuat mereka tidak lagi berkata kotor.
82,8 % responden menyatakan bahwa puasa
membuat mereka tidak suka menggunjing.
78,6 % responden menyatakan bahwa puasa
membuat mereka tidak lagi menyimpan
dendam. 41,5 % responden menyatakan
bahwa dengan berpuasa jumlah musuh
berkurang. 47.1 % responden menyatakan
bahwa dengan berpuasa teman mereka
bertambah.
Saran
Kaum muslimin hendak dapat memanfaatkan
ibadah puasa sebagai wahana untuk
membentuk pribadi muslim yang berakhlak
mulia.
DAFTAR PUSTAKA
Ath-Thayyar, Dr. Abdullah bin Muhammad
bin Ahmad. 2014. Meraih Puasa
Sempurna. Pustaka Ibnu Katsir.
Kamal, Abu Malik bin As-Sayyid Salim.
2003. Shahih Fiqh As-Sunnah.
Al-Maktabah At-Tauqifiyah,
Cairo, Mesir

SMA Negeri 1 Sampang Cilacap 14