BAB 1 Dasar psikhologis Pendidikan Multikultural
HAKIKAT PENDIDIKAN MULTIKULTURAL
Pengertian Multikultural secara luas
mencakup pengelaman yang membentuk
persepsi umum terhadap usia, gender, agama,
status sosial ekonomi, jenis identitas budaya,
bahasa, ras dan kebutuhan khusus. Secara
bahasa, pendidikan multikultural berasal dari
dua kata, yaitu pendidikan dan
multikultural. Pendidikan adalah proses
pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau
kelompok orang di usaha mendewasakan
manusia melalui upaya pengajaran dan
pelatihan; proses, cara, dan perbuatan
mendidik. Sedangkan multikultural sebenarnya
merupakan kata dasar yang mendapat awalan.
Kata dasar itu adalah kultur yang berarti
kebudayaan, kesopanan, atau pemeliharaan .
sedangkan awalannya adalah multi yang berarti
banyak, ragam, atau aneka. Multikultural dapat
diartikan pula sebagai keragaman kebudayaan
atau aneka kesopanan.
Sedangkan secara istilah pendidikan
multikultural adalah proses penggemangan
seluruh potensi manusia yang menghargai
pluralitas dan heterogenitasnya sebagai
konsekuensi keragaman budaya, etis, suku, dan
aliran(agama).
Tujuan Pendidikan Multikultural Tujuan
pendidikan Multikultural dapat mencakup tiga
aspek belajar (kognitif, afektif, dan tindakan) dan
berhubungan baik nilai-nilai intrinsik (ends)
maupun nilai instrumental (means) pendidikan
Multikultural.
1. Pengembangan Literaris Etnis dan
Budaya
Tujuan utama Pendidikan Multikulturaladalah
mempelajari tentang latarbelakang sejarah,
bahasa, karakteristik budaya, sumbangan,
peristiwa kritis, individu yang berpengaruh,
dan kondisi sosial, politik, dan ekonomi dari
berbagai kelompok etnis mayoritas dan
minoritas.
2. Perkembangan Pribadi
menekankan pada pengembangan pemahaman
diri yang lebih besar, konsep diri yang positif,
dan kebanggan pada identitas pribadinya.
Penekanan bidang ini merupakan bagian dari
tujuan pendidikan Multikultural yang
berkontribusi pada perkermbangan pribadi
siswa. Yang berisi pemahaman yang lebih baik
tentang diri yang pada akhir nya berkontribusi
terhadap keseluruhan prestasi intelektual,
akademis, san sosial siswa.
3. Klarifikasi Nilai dan Sikap
Pendidikan multikultural mengangkat nilai-nilai
inti yang berasal dari prinsip martabat manusia
(human dignity), keadilan, persamaan,
kebebasan, dan demokrasi. Maksudnya adalah
mengajari generasi muda untukmenghargai dan
menerima pluralisme etnis, menyadarkan
bahwa perbedaan budaya tidak sama dengan
kekurangan atau rendah diri, dan untuk
mengakui bahwa keberagaman merupakan
bagian integral dari kondisi manusia.
Pengklarifiikasian sikap dan nilai etnis didesain
untuk membantu siswa memahami bahwa
berbagai konflik nilai itu tidak dapat di elakkan
dalam masyarakat pluralistik dan bahwa konflik
tidak harus menghancurkan dan memecah
belah.
4. Kompetensi Multikultural
Pendidikan Multikultural mengajarkan
keterampilan dalam komunikasi lintas budaya,
hubungan antar pribadi, pengambilan
perspektif, analisis kontekstual, pemahaman
sudut pandang dan kerangka berfikir alternatif,
dan menganalisa bagaimana kondisi budaya
mempengaruhi nilai, sikap, harapan dan
perilaku. Pendidikan multikultural dapat
membantu siswa mempelajari bagaimana
memahami perbedaan budaya tanpa membuat
pertimbangan nilai yang semena mena tentang
nilai intrinsiknya.
5. Kemampuan Keterampilan Dasar
Pendidikan Multikultural dapat memperbaiki
penguasaan membaca,menulis dan
keterampilan matematika; materi pelajaran;
dan kketerampilan proses intelektual sepperti
pemecahan masalah, berfikir kritis dan
pemecahan konflik dengan memberi materi
dan teknik yang lebih bermakna untuk
kehidupan dan kerangka berfikir dari siswa
yang berbeda secara etnis. Jadi, pengajaran
kontekstual secara kultural dalam melakukan
proses pendidikan lebih efektif untuk siswa
yang beragam secara etnis menjadi prinsip
mendasar dari pendidikan multikultural.
6. Persamaan dan Keunggulan Pendidikan
Aspek lain dari tujuan masukan informasi
akurat dalam mengajarkan tentang masyarakat
adalah mengembangkan rasa kesadaran sosial,
keberanian moral dan komitmen terhadap
persamaan dan memperoleh keterampilan.
Oleh karena itu tujuan multikultural untuk
mencapai persamaan dan keunggulan
pendidikan mencakup kognitif, afektif dan
keterampilan perilaku disamping prinsip
demokrasi.
7. Memperkuat Pribadi untuk Reformasi
Sosial
Tujuan dan pengembangan keterampilan ini di
desain untuk membuat masyarakat lebih
egaliter dan lebih menerima pluralisme kultural.
Juga dimaksudkan untuk menjamin bahwa
kelompok etnis dan budaya yang secara
tradisional menjadi korban dan terasingkan
akan lebih berpartisifasi secara penuh pada
semua level masyarakat, dengan semua hak,
dan tanggung jawab yang menyertainya.
8. Memiliki Wawasan
Kebangsaan/kenegaraan yang kokoh
Rasa kebangsaan itu akan tumbuh dan
berkembang dalam wadah negara indonesia
yang kokoh. Untuk itu pendidikan multikultural
perlu menambahkan materi, program dan
pembelajaran yang memperkuat rasa
kebangsaan dan kenegaraan dengan
menghilangkan etnosentrisme, prasangka,
diskriminasi dan stereotipe.
9. Memiliki Wawasan Hidup yang Lintas
Budaya dan Lintas Bangsa Sebagai
Warga Dunia
Individu dituntut untuk memiliki wawasan
sebagai warga dunia. Namun siswa harus tetap
dikenalkan dengan budaaya lokal, harus diajak
berfikir tentang apa yang ada di sekitar
lokalnya.
10.Hidup Berdampingan Secara Damai
Dengan melihat perbedaan sebagai sebuah
keniscayaan, dengan menjunjung tinggi
kemanusiaan, dengan menghargai persamaan
akan tumbuh sikap toleran terhadap kelompok
lain dan giliran nya dapat hidup berdampingan
secara damai.
Fungsi Pendidikan Multikultural
The National Council for Social Studies (Gorski,
2001) mengajukan sejumlah fungsi diantaranya
adalah :
1. Memberi kosep diri yang jelas.
2. Membantu memahami pengalaman
kelompok etnis dan budaya ditinjau dari
sejarahnya.
3. Membantu memahami bahwa konflik antara
ideal dan realitas itu memang ada pada
setiap masyarakat.
4. Membantu mengembangkan pembuatan
keputusan partisipasi dan keterampilan
kewarganegaraan.
5. Mengenal kebragaman dalam penggunaan
bahasa.
DASAR DARI PENDIDIKAN MULTIKULTURAL
1. Kesadaran nilai penting keragaman budaya.
Perlu meningkatkan kesadaran bahwa
semua siswa memiliki karakteristik khusus
karena usia, agama, gender, kelas sosial,
etnis, ras, atau karakteristik budaya
tertentu yang melekat pada diri masing
masing. Pendidikan multikultural berkaitan
dengan ide bahwa semua siswa tanpa
memandang karakteristik budayanya itu
seharusnya memiliki kesempatan yang sama
untuk belajar disekolah. perbedaan yang ada
itu merupakan keniscayaan atau kepastian
 adanya namun perbedaan itu harus diterima
secara wajar dan bukan untuk membedakan.
Artinya perbedaan itu perlu kita terima
sebagai suatu kewajaran dan perlu sikap
toleransi agar kita bisa hidup berdampingan
secara damai tanpa melihat unsur yang
berbeda itu untuk membeda bedakan.
2. Gerakan pembaharuan pendidikan
Pendidikan multikultural bisa muncul
berbentuk bidang studi, program, dan
praktek yang direncanakan lembaga
pendidikan untuk merespon tuntutan,
kebutuhan dan aspirasi berbagai kelompok.
Sebagaimana ditunjukkan Grant dan Sleeter,
pendidikan multikultural bukan sekedar
merupakan praktek aktual satu bidang studi
atau program pendidikan semata, namun
mencakup seluruh aspek pendidikan.
3. Proses pendidikan.
Pendidikan multikultural juga merupakan
proses (pendidikan) yang tujuannya tidak
akan pernah terrealisasikan secara penuh.
Pendidikan multikultural adalah proses
menjadi. Pendidikan multikultural harus
dipandang sebagai suatu proses yang terus
menerus (an ongonging process), dan
bukan sebagai sesuatu yang langsung bisa
tercapai. Tujuan utama dari pendidikan
multikultural adalah untuk memperbaiki
prestasi secara utuh bukan sekedar
meningkatkan skor.
PENDEKATAN DALAM PENDIDIKAN
MULTIKULTURAL
a. Pendekatan konstribusi (the contributions
approach). Level ini yang paling sering
dilakukan dan paling luas dipakai dalam fase
pertama dari gerakan kebangkitan etnis.
b. Pendekatan aditif (aditive approach). Pada
tahap ini dilakukan penambahan materi,
konsep, tema dan perspektif terhadap
kurikulum tanpa mengubah struktur, tujuan
dan karakteristik dasarnya.
c. Pendekatan Transformasi (the transformasi
approach). Pendekatan transformatif ini
berbeda secara mendasar dengan
pendekatan konstribusi dan aditif. Pada
pendekatan transformasi mengubah asumsi
dasar kurikulum dan mmenumbuhkan
kompetensi siswa dalam melihat konsep, isu,
tema dan problem dari beberapa perspektif
dan sudut pandangan etnis.
d. Pendekatan aksi sosial (the social action
approach) mencakup semua elemen dari
pendekatan transformasi, namun
menambah komponen yang mensyaratkan
siswa memnuat aksi yang berkaitan dengan
konsep, isu atau masalah yang dipelajari
dalam unit. Tujuan utama dari pengajaran
dalam pendekatan ini adalah mendidik siswa
untuk melakukan kritik sosial dan mengajari
mereka keterampilan pembuatan keputusan
untuk memperkuat siswa dan membantu
mereka memperoleh pendidikan politis,
sekolah membantu mereka menjadi kritikus
sosial yang reflektif dan partisipan yang
terlatih dalam perubahan sosial. Dalam
pendekatan ini pengajaran adalah agen
perubahan sosial yang meningkatkan nilai-
nilai demikratis dan kekuatan siswa.
BAB 2
TEORI PENDIDIKAN MULTIKULTURAL
1. Horace Kallen adalah perintis teori
multikultur.Budaya disebut pluralisme
budaya (cultural pluralism) jika budaya
suatu bangsa memiliki banyak segi dan
nilai-nilai. Pluralisme budaya didefinisikan
oleh Horace Kallen sebagai menghargai
berbagai tingkat perbedaaan dalam
batas-batas persatuan nasional.
2. James A. Banks dikenal sebagai
perintis Pendidikan Multikultural. Banks
yakin bahwa pendidikan seharusnya lebih
mengarah pada mengajari mereka
bagaimana berpikir dari pada apa yang
dipikirkan. Ada tiga kelompok budaya di
Amerika :(1) tradisionalis Barat, sebagai
budaya yang dominan dari peradaban
Barat, (2) kelompok Afrosentris, yang
menolak kebudayaan Barat secara
berlebihan dan menganggap sejarah dan
budaya orang Afrika seharusnya menjadi
sentral dari kurikulum, (3) kelompok
multikulturalis yang percaya bahwa
pendidikan seharusnya direformasi untuk
 lebih memberi perhatian pada
pengalaman orang kulit berwarna dan
tentang wanita.
3. Bill Martin menulis, bahwa isu menyeluruh
tentang multikulturalisme bukan sekedar
tempat bernaung berbagai kelompok
budaya, namun harus membawa
pengaruh radikal bagi semua umat
manusia lewat pembuatan perbedaan
yang radikal.
4. Martin J. Beck Matustik berpendapat
bahwa perdebatan tentang multikultural
di masyarakat Barat berkaitan dengan
norma/tatanan. Pembahasan multikultural
berada pada pemikiran kembali norma
Barat (the western canon) yang mengakui
adanya multikultural.
5. Judith M.Green menunjukkan bahwa
multikulturalisme bukan hanya di
AS. Kelompok budaya kecil harus
mengakomodasi dan memiliki toleransi
dengan budaya dominan. Amerika
memberi tempat perlindungan dan
memungkinkan kelompok kecil itu
mempengaruhi kebudayaan yang ada.
BAB 3
PENDEKATAN PENDIDIKAN MULTIKULTURAL
Pendekatan terhadap Pendidikan
Multikultural
Kurikulum menjadi faktor yang menentukan
dalam Pendidikan Multikultural. Setiap negara,
termasuk Indonesia mempunyai permasalahan
unik yang berbeda-beda, namun ada sejumlah
permasalahan yang sama dan kita bisa banyak
belajar Negara lain, termasuk Amerika Serikat
yang sudah lama mendalami dan
mengembangkannya.
Kurikulum Berpusat Pada Paham Budaya
Utama
1. Amerika Serikat terbentuk dari berbagai
kelompok ras, etnis, agama, dan budaya
yang berbeda. Sebagian besar kurikulum
sekolah, buku teks, dan materi pelajaran
kurang memberi perhatian pada kelompok
ini. Bahkan, sebagian besar kurikulum, buku
teks, dan materi pelajaran lebih berfokus
pada White Anglo-Saxon Protestans (Banks,
1993: 195). Kelompok budaya yang dominan
di masyarakat AS ini sering disebut aliran
utama budaya orang Amerika. Kurikulum
yang hanya berpedoman pada aliran utama
(budaya dominan) Amerika dan
mengabaikan pengalaman, budaya dan
sejarah dari kelompok etnis, ras, budaya dan
agama yang lain akan memiliki konsekuensi
yang negatif. Konsekuensi yang negatif bagi
siswa Amerika dari aliran utama maupun
siswa dari kulit berwarna yang bukan
termasuk dalam kelompok dominan ini.
James A. Banks berpendapat bahwa
kurikulum yang berpusat pada aliran utama
(a mainstream-centric curriculum) ini justru
dapat menjadi satu cara utama yang
memperkuat rasisme dan etnosentrisme dan
hal ini diabadikan di sebagian besar sekolah
dan di masyarakat Amerika.
Kurikulum yang berpusat pada aliran
utama juga mengabaikan kesempatan siswa
Amerika aliran utama untuk melihat
kebudayaan mereka dari sudut pandang
budaya lain. Jika orang melihat kebudayaan
mereka dari sudut pandang budaya lain,
mereka dapat memahami budayanya sendiri
secara lebih utuh. Dengan demikian mereka
dapat melihat bagaimana keunikannya dan
perbedaanya dari budaya lain, dan
memahami secara lebih baik bagaimana
budaya itu berhubungan dan berinteraksi
dengan budaya lainnya.
Tahap-tahap Integrasi Materi Multikultural
ke dalam Kurikulum
1. Pendekatan Kontribusi (the
contributions approach).
Ciri pendekatan kontribusi adalah dengan
memasukkan pahlawan etnis dan benda-
benda budaya yang khas ke dalam kurikulum,
 yang dipilih dengan menggunakan kriteria
budaya aliaran utama. Karakteristik penting
dari pendekatan kontribusi adalah bahwa
kurikulum aliran utama tetap tidak berubah
dalam struktur dasar, tujuan, dan
karakteristik.
Persyaratan implementasi pendekatan ini
adalah minimal yang hanya mencakup
pengetahuan dasar mengenai masyarakat AS
dan pengetahuan tentang pahlawan etnis dan
peranan dan kontribusinya terhadap
masyarakat dan budaya AS.
2. Pendekatan Aditif (Additive Approach)
Pendekatan aditif memungkinkan pengajar
untuk memasukkan materi etnis ke dalam
kurikulum tanpa restrukturisasi, suatu proses
yang akan memakan waktu, usaha, latihan dan
pemikiran kembali dari maksud, sifat dan
tujuan kurikulum yang substansial. Pendekatan
aditif dapat menjadi fase awal dalam upaya
reformasi kurikulum transformatif yang
didesain untuk menyusun kembali kurikulum
total dan untuk mengintegrasikannya dengan
materi, perspektif dan kerangka pikir etnis.
Namun pendekatan ini memiliki beberapa
kelemahan seperti dari pendekatan kontribusi.
Yang paling penting adalah pandangan tentang
materi etnis dari perspektif sejarawan, penulis,
artis, dan ilmuwan aliran utama yang tidak
memerlukan restrukturisasi kurikulum.
3. Pendekatan Transformasi
Pendekatan transformasi (The
transformation approach) berbeda secara
mendasar dari pendekatan kontribusi dan
aditif. Pada kedua pendekatan, materi etnis
ditambahkan pada kurikulum inti aliran utama
tanpa mengubah asumsi dasar, sifat, dan
strukturnya. Dalam pendekatan transformasi
ada perubahan dalam tujuan, struktur, dan
perspektif fundamental dari kurikulum.
Pendekatan transformasi mengubah
asumsi dasar kurikulum dan menumbuhkan
kompetensi siswa dalam melihat konsep, isu,
tema dan problem dari beberapa perspektif
dan sudut pandang etnis. Perspektif berpusat
pada aliran utama adalah hanya satu di antara
beberapa perspektif darimana isu, masalah,
konsep, dan isu dipandang. Tidak mungkin dan
tidak inginlah untuk melihat setiap isu, konsep,
peristiwa atau masalah dari sudut pandang
setiap kelompok etnis AS. Lebih dari itu, tujuan
seharusnya memungkinkan siswa untuk
melihat konsep dan isu lebih dari satu
perspektif dan melihat peristiwa, isu, atau
konsep yang sedang dipelajari dari sudut
pandang kelompok etnis, budaya dan ras
partisipan yang paling aktif, atau berpengaruh
paling meyakinkan (Banks, 1993: 203).
4. Pendekatan Aksi Sosial
Pendekatan Aksi Sosial (the Social Action
Approach) mencakup semua elemen dari
pendekatan transformasi namun
menambahkan komponen yang
mempersyaratkan siswa membuat keputusan
dan melakukan aksi yang berkaitan dengan
konsep, isu, atau masalah yang dipelajari
dalam unit.
Tujuan utama dari pengajaran dalam
pendekatan ini adalah mendidik siswa
melakukan untuk kritik sosial dan perubahan
sosial dan mengajari mereka ketrampilan
pembuatan keputusan. Untuk memperkuat
siswa dan membantu mereka memperoleh
kemanjuran politis, sekolah seharusnya
membantunya menjadi kritikus sosial yang
reflektif dan partisipan yang terlatih dalam
perubahan sosial.
Tujuan tradisional dari persekolahan yang
telah ada adalah untuk mensosialisasi siswa
sehingga mereka menerima tanpa bertanya
ideologi, lembaga, dan praktek yang ada dalam
masyarakat dan negara.
BAB 4
KARATERISTIK PEND. MULTIKULTURAL
DIBERBAGAI NEGARA
Pendidikan Multikultural di Amerika Serikat
Pendidikan di AS pada mulanya hanya
dibatasi pada imigran berkulit putih, sejak
didirikan sekolah rendah pertama tahun 1633
oleh imigran Belanda dan berdirinya Universitas
Harvard di Cambridge, Boston tahun 1636. Baru
tahun 1934 dikeluarkan Undang Undang Indian
Reservation Reorganization Act di daerah
reservasi suku Indian. Tujuan pendidikannya
adalah proses Amerikanisasi. Di samping itu ada
sekolah yang di dalamnya terdapat imigran
berbahasa Spanyol (Mexico, Puerto Rico, Kuba)
yang disebut Hispanis. (Sutarno: 2000: 3-3)
Berikut ini akan disajikan masing-masing
kelompok etnis yang hidup di Amerika Serikat
(Sutarno: 2000) :
a) White Anglo Saxon Protestan (WASP)
Orang Afrika Amerika merupakan kelompok
etnik dari benua Afrika yang pertama yang
dijadikan budak oleh orang Spanyol dalam
eksplorasi ke dunia baru, Amerika sejak 1619
sampai dengan abad 18. Kedatangan orang kulit
hitam ini jumlahnya semakin membesar dan hal
ini mendorong pemerintah untuk mengakui
kehadiran mereka sebagai budak dalam The
Thirteenth Amandment to the Constitution, yang
mengatur perbudakan secara hukum di tahun
1865. Jumlah mereka di AS diperkirakan 10 juta
orang yang tinggal di bagian barat benua.

Pendidikan di AS didominasi oleh budaya d) Orang Amerika Keturunan Asia (Asian

dominan yaitu budaya WASP artinya Americans)
dikhususkan untuk kelompok berkulit putih
Yang termasuk dalam kelompok ini adalah
(White) yang kebanyakan berasal dari Inggris,
sekitar 4 persen dari penduduk Amerika Serikat
atau yang berbahasa Inggris (Anglo Saxon) dan
dengan mayoritas berasal dari Cina dan Jepang,
beragama Protestan. WASP adalah sebuah
di samping imigran dari Filipina, Korea, disusul
tradisi tentang siapa yang seharusnya menjadi
orang Vietnam yang baru masuk ke AS dalam
penguasa di Amerika Serikat. Pada awalnya,
beberapa tahun terakhir ini. Tiga kelompok
tradisi ini diperkenalkan dan dipertahankan oleh
terakhir ini dikenal di As sebagai Recent Asian
orang Inggris yang merasa superior karena
Immigrants. Orang Cina Amerika (Chinese
merekalah yang membangun AS dengan
Americans) merupakan bagian dari Asian
pengetahuan dan ketrampilan mereka.
Americans yang tercatat memasuki Amerika
b) Orang Amerika Keturunan Penduduk Asli ketika terjadi depresi ekonomi dunia tahun
Amerika (Native Americans) 1870-an. Pertumbuhan orang Cina di AS kini
sangat cepat dibandingkan pertumbuhan orang
Native Americans adalah penduduk asli
Cina di berbagai belahan dunia, termasuk Cina
Amerika yang kini populasinya diperkirakan
sendiri. Orang Jepang Amerika (Japanese
setengah juta orang. Bangsa India ini disebut
Americans) adalah imigran Jepang yang
penduduk asli karena telah ada di benua
merupakan bagian dari Asian Americans yang
Amerika sebelum terjadi gelombang migrasi dari
mulai berdatangan ke AS tahun 1860-an. Hukum
kelompok etnik dari Eropah, Afrika, maupun Asia
imigran tahun 1920-an menghentikan imigrasi
selama lima ratus tahun.
orang Jepang ke benua Amerika.

c) Orang Amerika Keturunan Afrika (African

e) Orang Amerika yang Berkebudayaan
Americans)
Spanyol (Hispanic Americans)
f) Secara etimologi Hispanis/Hispano berasal dari
bahasa Latin Hispanus, yang merupakan kata
sifat dari Hispania, nama yang diberikan oleh
orang Rowawi selama periode Republik Romawi
pada seluruh Iberian Peninsula. Untuk jaman
modern Iberian Peninsula mencakup Spanyol dan
Portugal. Di dalam era modern, Hispanis/Hispano
biasanya hanya diterapkan pada Spanyol, orang-
orang dan budayanya, sedangkan Portugal dan
orang-orangnya (meliputi Brazil dan Orang Brazil
yang berbahasa Portugis) secara umum disebut
Luso/Lusitanis. Dalam bahasa Spanyol, kata
Hispano juga digunakan sebagai elemen
pertama yang menunjuk pada Spanyol dan orang
Spanyol, sebagai pembeda dari Anglo yang
digunakan untuk menunjuk pada Inggris dan
bahasa Inggris. Jadi, Spanyol Amerika adalah
Hispano-Amerika.
f) White Ethnic Americans
White Ethnic Americans merupakan
kelompok orang Amerika berkulit putih yang
menyatakan dirinya tidak terikat dengan
WASP. Jadi, mereka digolongkan dalam
kelompok etnik non-WASP. Mereka yang
termasuk golongan ini adalah orang Jerman,
Irlandia, Italia dan Polandia.
Terdapat empat jenis dan fase
perkembangan pendidikan multikultural di
Amerika (Banks, 2004: 4), yaitu:
Pendidikan yang bersifat segregasi yang
memberi hak berbeda antara kulit putih dan
kulit berwarna terutama terhadap kualitas
pendidikan.
Pendidikan menurut konsep salad bowl, di
mana masing-masing kelompok etnis berdiri
sendiri, mereka hidup bersama-sama
sepanjang yang satu tidak mengganggu
kelompok yang lain.
Konsep melting pot, di dalam konsep ini
masing-masing kelompok etnis dengan
budayanya sendiri menyadari adanya
perbedaan antara sesamanya. Namun
dengan menyadari adanya perbedaan-
perbedaan tersebut, mereka dapat membina
hidup bersama. Meskipun masing-masing
kelompok tersebut mempertahankan bahasa
serta unsur-unsur budayanya tetapi apabila
perlu unsur-unsur budaya yang berbeda-
beda tersebut ditinggalkan demi untuk
menciptakan persatuan kehidupan sosial
yang berorientasi sebagai warga negara as.
Kepentingan negara di atas kepentingan
kelompok, ras, dan budaya.
Pendidikan multikultural melahirkan suatu
pedagogik baru serta pandangan baru
mengenai praksis pendidikan yang
memberikan kesempatan serta
penghargaan yang sama terhadap semua
anak tanpa membedakan asal usul serta
agamanya. Studi tentang pengaruh budaya
dalam kehidupan manusia menjadi sangat
signifikan. Studi kultural membahas secara
luas dan kritis mengenai arti budaya dalam
kehidupan manusia.
Pendidikan Multikultural di Inggris
Pendidikan Multikultural di Inggris terkait
dengan perkembangan revolusi industri pada
tahun 1650-an. Pada awalnya Inggris terkenal
sebagai masyarakat yang monokultur dan baru
sesudah PD II menjadi multikultur ketika
kedatangan tenaga kerja untuk pembangunan
dari kepulauan Karibia dan India. Meskipun oleh
pemerintah Inggris telah berusaha memperbaiki
taraf kehidupan kelompok kulit berwarna ini,
ternyata di dalam masyarakat terlihat adanya
pembedaan-pembedaan di dalam perumahan,
tenaga kerja, dan pendidikan
Pendidikan Multikultural di Kanada
 Di Kanada ada konsep dan kebijakan
multikultural yang harus memajukan bangsa
dengan membandingkannya dengan negara lain.
Negara ini berusaha keras Pendidikan
Multikultural 3-9 untuk tidak terlalu
menggantungkan ekonominya pada AS dan
mencoba mempersatukan multikulturalnya demi
kemajuan bangsa.
Pendidikan Multikultural di Kanada berbeda
dengan negara tetangganya AS karena
perbedaan sejarah dan komposisi penduduknya.
Etnis terbesar dari Perancis dan Inggris
selanjutnya dari etnis lain seperti Jerman, Cina,
Italia, penduduk asli Indian, Asia Selatan, Ukraina
serta etnis lain.
Pendidikan Multikultural di Kanada berbeda dengan
negara tetangganya AS karena perbedaan sejarah dan
komposisi penduduknya. Pengalaman di Kanada
menunjukkan bahwa isi budaya (cultural content) di dalam
kurikulum sekolah menempati urutan kedua, sedangkan yang
utama adalah bagaimana mencapai kemajuan akademis.
PendidikanMultikultural Di Australia
Pelaksanaan Pendidikan Multikultural di Australia
dapat dibedakan tiga fase perkembangan yaitu
dari politik pasif ke arah asimilasi aktif (1945-
1972), pendidikan untuk kaum migran bersifat
pasif. Kedua, dari pendidikan imigran ke
Pendidikan Multikultural (1972-1986) semua
propinsi di Australia telah mengadopsi kebijakan
Pendidikan Multikultural. Ketiga, imperatif
ekonomi dalam Pendidikan Multikultural (1986-
1993). Yaitu adanya bantuan dana dan masuknya
Asian Studies Program yang berisi bahasa Asia
dan kebudayaannya.
Tujuan Pendidikan Multikultural adalah:
a) Pengertian dan menghargai bahwa Australia
pada hakekatnya adalah masyarakat
multibudaya di dalam sejarah, baik sebelum
maupun sesudah kolonisasi bangsa Eropah.
b) Menemukan kesadaran dan kontribusi dari
berbagai latar kebudayaan untuk
membangun Australia.
c) Pengertian antar budaya melalui kajian-
kajian tentang tingkah laku, kepercayaan,
nilai-nilai yang berkaitan dengan
multikulturalisme.
d) Tingkah laku yang memperkuat keselarasan
antaretnis.
e) Memperluas kesadaran akan penerimaannya
sebagai seseorang yang mempunyai
identitas nasional Australia tetapi juga akan
identitas yang spesifik di dalam masyarakat
multi budaya Australia.
Pendidikan Multikultural diBeberapa
Negara di Asia
Cina menerapkan kebijakan khusus untuk
melindungi kaum minoritas. Cina menempuh
kebijakan. Sedangkan Malaysia merupakan
tipikal bangsa dengan multietnik di Asia.
Malaysia telah mengadopsi kebijakan asimilasi
melalui kebijakan Bumiputera policy. Dan
Jepang telah berubah dari masyarakat multietnik
menjadi multikultural.
Masyarakat Indonesia merupakan
masyarakat dengan tingkat keanekaragaman
yang sangat kompleks. Pada dasarnya,
multikulturalisme yang terbentuk di Indonesia
merupakan akibat dari kondisi sosio-kultural
maupun geografis yang begitu beragam dan
luas. Multikultural di Indonesia bersifat
normatif. Ada pun tiga tantangan besar dalam
melaksanakan pendidikan multikultural di
Indonesia yaitu,: 1) agama, suku
bangsa dan tradisi,
Agama secara aktual merupakan ikatan yang
terpenting dalam kehidupan orang Indonesia sebagai suatu
bangsa. Bagaimanapun juga hal itu akan menjadi perusak
kekuatan masyarakat yang harmonis ketika hal itu digunakan
sebagai senjata politik atau fasilitas individu-individu atau
kelompok ekonomi. Di dalam kasus ini, agama terkait pada memikirkan resiko terhadap berbagai perbedaan. Munculnya
etnis atau tradisi kehidupan dari sebuah masyarakat. resiko dari kecurigaan/ketakutan atau ketidakpercayaan
terhadap yang lain dapat juga timbul ketika tidak ada
Masing-masing individu telah menggunakan prinsip komunikasi di dalam masyarakat/plural.
agama untuk menuntun dirinya dalam kehidupan di
3) toleransi.
masyarakat, tetapi tidak berbagi pengertian dari keyakinan
Toleransi merupakan bentuk tertinggi, bahwa kita
agamanya pada pihak lain. Hal ini hanya dapat dilakukan
dapat mencapai keyakinan. Toleransi dapat menjadi
melalui pendidikan multikultural untuk mencapai tujuan dan
kenyataan ketika kita mengasumsikan adanya perbedaan.
prinsip seseorang dalam menghargai agama.
Keyakinan adalah sesuatu yang dapat diubah. Sehingga dalam
2) kepercayaan toleransi, tidak harus selalu mempertahankan keyakinannya.
Unsur yang penting dalam kehidupan bersama adalah
kepercayaan. Dalam masyarakat yang plural selalu