System masyarakat

Kedudukan wanita dalam masyarakat

Kewajiban muslim terhadap masyarakat
Ayat di atas menerangkan mengenai kedudukan wanita di dalam Islam. Islam
mengambil berat dan memandang tinggi terhadap wanita. Malah, Al-Quran sendiri
menamakan salah satu dari surah-surahnya dalam Al-Quran dengan nama surah
An-Nisa' yang membawa maksud wanita. Begitu juga terdapat di dalam kitab-kitab
hadis yang membincangkan mengenai nasihat supaya berbuat baik terhadap
wanita sebagaimana yang terdapat dalam kitab Riyadhussolihin karangan Imam An-
Nawawi.

Sejarah merekodkan bahawa kemunculan Islam telah menghapuskan sama sekali

amalan menghina dan membunuh wanita sebagaimana yang berlaku dalam
masyarakat jahiliyyah. Hadis nabi juga menyebutkan mengenai ganjaran pahala
bagi sesiapa uang diuji dalam memelihara anak perempuan bahawa orang itu akan
bersama dengan nabi di akhirat kelak. Kesemuanya ini membuktikan pandangan
Islam yang tinggi terhadap kaum wanita. Peraturan dan tuntutan yang digariskan
oleh Islam ialah bertujuan untuk memelihara martabat dan keselamatan wanita.

Menyedari peranan wanita dalam pembinaan pembangunan umat Islam itu sangat
penting, musuh-musuh Islam sejak dahulu lagi berusaha untuk merosakkan wanita
dengan pelbagai cara dan strategi. Atas nama kebebasan, mereka berusaha
meracuni pemikiran wanita Islam dengan pelbagai tipu daya dan godaan supaya
mereka jauh dari landasan Islam yang sebenar. Sedangkan Islam meletakkan wanita
dalam kedudukan yang tinggi dan mulia berbanding agama yang lain. Beberapa
peraturan dan tuntutan yang berkaitan dengan wanita Islam adalah semata-mata
untuk menjaga maruah dan kemuliaan mereka. Wanita mempunyai hak dan harus
dilayan sesuai dengan fitrah dan kejadian mereka. Layanan istimewa ini bukan
sahaja terhadap wanita Islam malah terhadap wanita bukan Islam.

Islam adalah sebuah agama yang memberi perhatian terhadap wanita sejak dari
kecil sehingga memasuki alam rumahtangga, kewajipan dan tanggungjawab suami
terhadap mereka sehinggalah hak mereka dalam mewarisi harta pusaka. Selain itu,
terdapat beberapa peraturan dan tuntutan kepada wanita Islam untuk dipatuhi
demi memelihara maruah, kemuliaan dan keselamatan diri mereka. Antaranya
adalah seperti berikut:

1. Wanita Islam hendaklah memelihara pandangan, kemaluan dan tidak

menampakkan perhiasan mereka melainkan yang diharuskan sahaja. Ini telah
ditegaskan oleh firman Allah dalam surah An-Nur ayat 31 yang bermaksud:
"Katakanlah kepada wanita yang beriman, hendaklah mereka menahan pandangan
mereka dan memelihara kemaluan mereka dan janganlah mereka menampakkan
perhiasan mereka kecuali yang biasa nampak daripadanya".

Justeru, bapa atau pun suami hendaklah memastikan perkara seperti ini difahami
dan dipatuhi oleh ahli keluarga kita yang perempuan.

2. Tempat yang paling baik bagi wanita adalah di rumah sebagaimana firman Allah
S.W.T dalam surah Al-Ahzab ayat 33 yang bermaksud:

"Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan
bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyyah yang dahulu".

Namun, Islam sama sekali tidak menghalang wanita untuk bekerja mencari rezeki,
memberi sumbangan tenaga dalam aktiviti kemasyarakatan, menjadi pemimpin dan
seumpamanya selagi menjaga batasan dan sempadan yang ditetapkan oleh Islam.
Islam juga melarang wanita berhias secara keterlaluan seperti amalan wanita
zaman jahiliyyah. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh An-Nasaei, Rasulullah
S.A.W bersabda yang bermaksud:

"Mana-mana wanita yang memakai minyak wangi, kemudian lalu dihadapan satu
kumpulan (manusia) untuk menarik perhatian mereka, maka dia boleh mendorong
kepada perlakuan zina".

3. Islam meletakkan peraturan dan tuntutan tertentu bagi menjaga hubungan

antara lelaki dan wanita. Antara peraturan yang ditetapkan oleh Islam adalah
larangan berdua-duaan antara seorang lelaki dan wanita yang bukan mahram atau
suami isteri sehingga boleh mengundang fitnah atau membawa kepada penzinaan.
Sabda Rasulullah S.A.W yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim yang
bermaksud:

"Tidak boleh seseorang lelaki dengan seorang wanita bersunyian melainkan dengan
mahram".

4. Larangan musafir seorang wanita melainkan dengan mahram. Tuntutan ini juga
bukan untuk mengongkong atau menyusahkan kehidupan wanita, tetapi dengan
tujuan untuk menjaga dan memelihara mereka dari sebarang gangguan daripada
pihak yang ingin mengambil kesempatan ke atas mereka dan menjauhkan mereka
daripada terjerumus ke lembah kesesatan dan kemaksiatan.

Dari sudut hubungan kekeluargaan dan rumahtangga, Islam meletakkan beberapa

tanggungjawab yang terletak dibahu para suami demi menjaga kemuliaan wanita,
antaranya;

berbuat baik terhadap wanita

melarang mendera kaum wanita
melayani wanita dengan cara yang terbaik

Oleh itu, marilah kita berusaha membetulkan kepincangan yang berlaku dalam
masyarakat kita dengan kembali kepada ajaran Al-Quran dan As-Sunnah. Sedarilah
bahawa, wanita merupakan ujian paling besar bagi kaum lelaki. Justeru, kita
dituntut menjaga, memelihara, dan menjauhkan mereka daripada sebarang perkara
yang boleh merosakkan mereka. Ketinggian dan kemuliaan wanita yang digariskan
oleh Islam terletak di tangan kita semua. Firman Allah dalam surah Ar-Ruum ayat 21
yang bermaksud:

"Dan diantara tanda-tanda (yang membuktikan kekuasaan dan rahmatNYa) bahawa

Dia yang menciptakan untuk kamu isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu
hidup bahagia dengannya dan dijadikanNya antara kamu (suami isteri) perasaan
kasih sayang dan kasihan belas. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi
keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang
berfikir".

Sesungguhnya wanita muslimah memiliki kedudukan yang tinggi dalam Islam dan
pengaruh yang besar dalam kehidupan setiap muslim. Dia akan menjadi madrasah
pertama dalam membangun masyarakat yang shalih, tatkala dia berjalan di atas
petunjuk Al-Quran dan sunnah Nabi. Karena berpegang dengan keduanya akan
menjauhkan setiap muslim dan muslimah dari kesesatan dalam segala hal.

Kesesatan dan penyimpangan umat tidaklah terjadi melainkan karena jauhnya

mereka dari petunjuk Allah dan dari ajaran yang dibawa oleh para nabi dan rasul-
Nya. Rasulullah bersabda, Aku tinggalkan pada kalian dua perkara, di mana kalian
tidak akan tersesat selama berpegang dengan keduanya, yaitu Kitab Allah dan
sunnahku. (Diriwayatkan oleh Imam Malik dalam al-Muwaththa kitab Al-Qadar III)
Sungguh telah dijelaskan di dalam Al-Quran betapa pentingnya peran wanita, baik
sebagai ibu, istri, saudara perempuan, mapun sebagai anak. Demikian pula yang
berkenaan dengan hak-hak dan kewajiban-kewajibannya. Adanya hal-hal tersebut
juga telah dijelaskan dalam sunnah Rasul.

Peran wanita dikatakan penting karena banyak beban-beban berat yang harus
dihadapinya, bahkan beban-beban yang semestinya dipikul oleh pria. Oleh karena
itu, menjadi kewajiban bagi kita untuk berterima kasih kepada ibu, berbakti
kepadanya, dan santun dalam bersikap kepadanya. Kedudukan ibu terhadap anak-
anaknya lebih didahulukan daripada kedudukan ayah. Ini disebutkan dalam firman
Allah,

Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada ibu-bapaknya;
ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan
menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu
bapakmu. Hanya kepada-Ku lah kamu akan kembali. (QS. Luqman: 14)

Begitu pula dalam firman-Nya, Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat
baik kepada ibu bapaknya. Ibunya telah mengandungnya dengan susah payah, dan
melahirkannya dengan susah payah (pula). Mengandung dan menyapihnya adalah
tiga puluh bulan. (QS. Al-Ahqaf: 15)

Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa pernah ada seorang laki-laki datang kepada
Rasulullah dan berkata, Wahai Rasulullah, siapa orang yang paling berhak bagi aku
untuk berlaku bajik kepadanya? Nabi menjawab, Ibumu. Orang itu bertanya lagi,
Kemudian setelah dia siapa? Nabi menjawab, Ibumu. Orang itu bertanya lagi,
Kemudian setelah dia siapa? Nabi menjawab, Ibumu. Orang itu bertanya lagi,
Kemudian setelah dia siapa? Nabi menjawab, Ayahmu. (HR. Bukhari, Kitab al-
Adab no. 5971 juga Muslim, Kitab al-Birr wa ash-Shilah no. 2548)

Dari hadits di atas, hendaknya besarnya bakti kita kepada ibu tiga kali lipat bakti
kita kepada ayah. Kemudian, kedudukan isteri dan pengaruhnya terhadap
ketenangan jiwa seseorang (suami) telah dijelaskan dalam Al-Quran.

Allah berfirman,
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untuk kalian istri-
istri dari jenis kalian sendiri, supaya kalian cenderung dan merasa tenteram
kepadanya, dan menjadikan rasa kasih dan sayang di antara kalian. (QS. Ar-Rum:
21)

Al-Hafizh Ibnu Katsir -semoga Alah merahmatinya- menjelaskan pengertian firman

Allah: mawaddah wa rahmah bahwa mawaddah adalah rasa cinta, dan rahmah
adalah rasa kasih sayang.

Seorang pria menjadikan seorang wanita sebagai istrinya bisa karena cintanya
kepada wanita tersebut atau karena kasih sayangnya kepada wanita itu, yang
selanjutnya dari cinta dan kasih sayang tersebut keduanya mendapatkan anak.

Sungguh, kita bisa melihat teladan yang baik dalam masalah ini dari Khadijah, isteri
Rasulullah, yang telah memberikan andil besar dalam menenangkan rasa takut
Rasulullah ketika beliau didatangi malaikat Jibril membawa wahyu yang pertama
kalinya di goa Hira. Nabi pulang ke rumah dengan gemetar dan hampir pingsan,
lalu berkata kepada Khadijah, Selimuti aku, selimuti aku! Sungguh aku khawatir
dengan diriku. Demi melihat Nabi yang demikian itu, Khadijah berkata kepada
beliau, Tenanglah. Sungguh, demi Allah, sekali-kali Dia tidak akan menghinakan
dirimu. Engkau adalah orang yang senantiasa menyambung tali silaturahim,
senantiasa berkata jujur, tahan dengan penderitaan, mengerjakan apa yang belum
pernah dilakukan orang lain, menolong yang lemah dan membela kebenaran. (HR.
Bukhari, Kitab Bad al-Wahyi no. 3, dan Muslim, Kitab al-Iman no. 160)

Kita juga tentu tidak lupa dengan peran Aisyah. Banyak para sahabat, baik yang
laki-laki maupun yang perempuan, menerima hadits darinya berkenaan dengan
hukum-hukum agama.

Kita juga tentu mengetahui sebuah kisah yang terjadi belum lama ini berkenaan
dengan istri Imam Muhammad bin Suud, raja pertama kerajaan Arab Saudi. Kita
mengetahui bahwa isteri beliau menasehati suaminya yang seorang raja itu untuk
menerima dakwah Imam al-Mujaddid Muhammad bin Abdul Wahhab. Sungguh,
nasehat isteri sang raja itu benar-benar membawa pengaruh besar hingga
membuahkan kesepakatan antara Imam al-Mujaddid Muhammad bin Abdul Wahhab
dengan Imam Muhammad bin Suud untuk menggerakkan dakwah. Dan
-alhamdulillah kita bisa merasakan hasil dari nasehat istri raja itu hingga hari ini,
hal mana aqidah merasuk dalam diri anak-anak negeri ini. Dan tidak bisa dipungkiri
pula bahwa ibuku sendiri memiliki peran dan andil yang besar dalam memberikan
dorongan dan bantuan terhadap keberhasilan pendidikanku. Semoga Allah melipat
gandakan pahala untuknya dan semoga Allah membalas kebaikannya kepadaku
tersebut dengan balasan yang terbaik.
Tidak diragukan bahwa rumah yang penuh dengan rasa cinta, kasih dan sayang,
serta pendidikan yang islami akan berpengaruh terhadap kehidupan seseorang.
Dengan izin Allah seseorang yang hidup dalam lingkungan rumah seperti itu akan
senantiasa mendapatkan taufik dari Allah dalam setiap urusannya, sukses dalam
pekerjaan yang ditempuhnya, baik dalam menuntut ilmu, perdagangan, pertanian
atau pekerjaan-pekerjaan lain.

Kepada Allah-lah aku memohon semoga Dia memberi taufik-Nya kepada kita semua
sehingga dapat melakukan apa yang Dia cintai dan Dia ridhai. Shalawat dan salam
semoga tercurah kepada Nabi kita Muhammad, keluarganya dan sahabat-
sahabatnya. (Majmu Fatawa Syaikh Ibnu Baz III/348)

Wanita dan lelaki adalah sama dari segi kemanusiaannya di mana kedua-duanya
mempunyai hak dan kewajipan yang sama dalam melaksanakan tugas dan amanah
Ad-Deen ini. Firman Allah swt yang bermaksud : Barangsiapa yang mengerjakan
amal soleh baik lelaki mahupun perempuan sedang ia orang yang beriman, maka
mereka masuk ke dalam syurga dan mereka tidak akan dianiayai walau sedikitpun
(An-Nisa:24)

Islam juga memerintahkan kita supaya memuliakan wanita, sama ada sebagai anak,
isteri apatah lagi sebagai ibu. Islam telah mengancam keras perbuatan
menguburkan anak perempuan hidup-hidup seperti yang dilakukan oleh orang Arab
di zaman jahiliyah dahulu. Di dalam Sahih Al-Bukhari ada meriwayatkan sabda
Rasulullah saw yang bermaksud: Barangsiapa yang mempunyai anak perempuan
lalu ia mengajarnya dan mendidiknya dengan baik, maka anak itu kelak akan
menjadi tabir yang melindunginya dari api neraka.

Kehadiran anak perempuan harus disambut dengan penuh kegembiraan dan rasa
syukur seperti menyambut anak lelaki. Malahan ibubapa bertanggungjawab
mengasuh, menjaga dan mendidiknya dan menyempurnakan haknya sama seperti
anak Islam juga memuliakan wanita sebagai isteri sebagaimana yang termaktub di
dalam Al-Quran sendiri: Sebahagian dari tanda-tanda keesaan Allah bahawa Dia
menciptakan kamu yang sejenis dengan kamu agar kamu merasa tenang di
sampingnya dan Dia menciptakan kasih sayang di antara kamu. (Ar-Rum : 21).
Melalui kalam Baginda SAW sendiri ada menyatakan bahawa kesenangan dunia
yang paling baik ialah isteri yang solehah yang mana apabila si suami
memandangnya, terbit rasa gembira, dan jika si suami berjauhan darinya dia akan
menjaga nama baik suaminya itu.
Apatah lagi Islam secara jelas telah mengangkat darjat dan kemuliaan kedudukan
wanita sebagai seorang ibu melalui kalamullah ayat ke-15 surah Al-Ahqaf yang
bermaksud: Dan Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada
kedua-dua ibu bapanya, ibunya menghamilkan dia dengan susah payah dan
melahirkannya dengan susah payah.

Islam juga menganjurkan supaya wanita diberi peluang untuk mendapatkan

pelajaran sama seperti kaum lelaki sama ada ilmu yang berupa fardhu ain mahupun
fardhu kifayah. Wanita perlu mendapat pendidikan yang akan menjadikannya
seorang muslimah yang sejati, berilmu pengetahuan dan terlatih dengan
kemahiran-kemahiran sebagai seorang wanita. Pendidikan yang baik akan
menjadikan wanita Islam berperanan sebagai tenaga pembantu yang penting di
dalam membangunkan ummah bersama-sama kaum lelaki.

Begitu juga dari sudut institusi kekeluargaan, Islam telah menetapkan asas-asas
institusi keluarga yang menjamin kepentingan wanita. Umpamanya wanita yang
belum dewasa dilindungi di bawah penjagaan walinya. Malah terdapat undang-
undang nikah kahwin yang memberikan kebebasan kepada wanita untuk memilih
memilih bakal suaminya menurut ketetapan-ketetapan syarak. Wanita juga
mempunyai hak menetapkan mahar, hak ke atas mahar yang telah diberikan oleh
suaminya dan hak untuk mendapat nafkah dari suaminya setelah termetrinya aqad
nikah. Selain itu Islam mengatur undang-undang rumahtangga di mana hak suami
dan isteri telah ditetapkan secara jelas. Garis panduan dan hak ketika berlaku
poligami, talaq atau penceraian untuk kaum wanita juga ada ditetapkan di dalam
Islam.

Islam juga mengiktiraf hak wanita untuk mewarisi harta dalam apa jua bentuk
sekalipun. Wamita boleh mewarisi harta dari bapa, suami, anak-anak dan kaum
kerabat. Malahan wanita juga diizinkan syara untuk melaburkan hartanya menurut
apa-apa cara yang difikirkan paling baik. Dalam hal ini wanita bebas dan tidak
terikat dengan sesiapa dalam urusan pentadbitran hak miliknya.

Justeru, wanita muslimah haruslah memahami dan menginsafi betapa tinggi dan
mulianya darjat dan maruah wanita di sisi Islam. Seterusnya menzahirkan rasa
syukur atas nikmat ini dengan melonjakkan diri untuk terus merasa izzah dan
mencipta sesuatu yang hebat demi ummah dan Islam ini sendiri.
Kewajiban Muslim terhadap sesama Muslim Apr
21
by Buya Masoed Abidin


Dari Abu Hurairah radhiyallahuanhu, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam

bersabda,

Kewajiban seorang muslim atas muslim yang lain ada enam. Lalu ada yang
bertanya, Apa itu ya Rasulullah.

Maka beliau menjawab,

Apabila kamu bertemu dengannya maka ucapkanlah salam kepadanya,

apabila dia mengundangmu maka penuhilah undangannya,
apabila dia meminta nasehat kepadamu maka berilah nasehat kepadanya,
apabila dia bersin lalu memuji Allah maka doakanlah dia dengan bacaan
yarhamukallah ,
apabila dia sakit maka jenguklah dia, dan
apabila dia meninggal maka iringilah jenazahnya.
(HR. Muslim).

Gambar

Berkenaan dengan penyelenggaraan janazah, maka Rasulullah Shallalahu alaihi wa

Sallam bersabda ; Barangsiapa mengiringi jenazah lalu ia (ikut) menshalatkannya,
maka ia mendapatkan (pahala) satu qirath, dan jika ia menyaksikan
penguburannya, maka ia mendapatkan (pahala) dua qirath. (Diriwayatkan Imam
Ahmad dalam Musnad-nya (2/302), at Tirmidzi dalam Jami-nya (13/226) secara
ringkas, dan Al Hakim dalam Mustadrak-nya (3/510-511) Ia berkata Sanadnya
shahih).

Pengertian ukuran Satu qirath itu lebih besar daripada Gunung Uhud.
Itulah keutamaannya, dan pelajaran yang dapat kita ambil adalah :
Kita semuanya akan mati.
Kematian tidak memilih siapa kita dan tak peduli berapa umur kita dan juga tidak
membedakan pangkat dan kedudukan kita.

Mari kita tingkatkan ketaatan kita kepada Allah, agar di akhirat kelak kita tak
menyesal.

Rasululloh Shallallahu alaihi wa sallam bersabda:

Tahukah kalian siapakah orang yang bangkrut itu?

Mereka menjawab : Orang yang bangkrut di kalangan kami adalah orang yang
tidak memiliki dirham dan tidak pula memiliki harta/barang.

Rasululloh shallallahu alaihi wa sallam bersabda:

Sesungguhnya orang yang bangkrut dari umatku adalah orang yang datang pada
hari kiamat dengan membawa pahala shalat, puasa, dan zakat. Namun ia juga
datang dengan membawa dosa kedzaliman. Ia pernah mencerca si ini, menuduh
tanpa bukti terhadap si itu, memakan harta si anu, menumpahkan darah orang ini
dan memukul orang itu. Maka sebagai tebusan atas kedzalimannya tersebut,
diberikanlah di antara kebaikannya kepada si ini, si anu dan si itu. Hingga apabila
kebaikannya telah habis dibagi-bagikan kepada orang-orang yang didzaliminya
sementara belum semua kedzalimannya tertebus, diambillah kejelekan/kesalahan
yang dimiliki oleh orang yang didzaliminya lalu ditimpakan kepadanya, kemudian ia
dicampakkan ke dalam neraka. (HR. Muslim no. 6522)

Penjelasan dari Hadits di atas ini, bahwa bangkrut di akhirat tidaklah sama dengan
bangkrut di dunia. Jika di dunia, bangkrut identik dengan harta, maka bangkrut di
akhirat berkaitan dengan amalan kita, entah itu kebajikan atau keburukan.
Seseorang akan dinyatakan bangkrut di akhirat jika amal kebajikannya tidak hanya
habis untuk membayar kejahatan yang dia lakukan, namun dia harus mendapat
sumbangan amal keburukan dari orang2 yang pernah dia aniaya/perlakukan tidak
baik.

Hal yang bisa kita pelajari dari hadits di atas, hendaknya kita berhati-hati dalam
bersikap, jangan sampai menyengsarakan/merugikan orang lain. Karena di akhirat
kelak, kebajikan bisa berkurang dan yang lebih repot jika malah amal keburukan
yang bertambah. dan tak terbayang berapa juta manusia yang kita dzolimi bila kita
kurupsi uang rakyat. Naudzubillah.

Karena itu, mari kita hidup mulia dengan mentaati Allah dan juga menjalankan
sunnah nabi-Nya. karena hanya dengan taat pada Allah dan mengikuti sunnah nabi-
Nya maka hidup kita akan bahagia dan mulia.