FALSAFAH PENDIDIKAN ISLAM :

Pendidikan Islam adalah satu usaha berterusan untuk menyampaikan ilmu,

kemahiran dan penghayatan Islam berdasarkan Al-Quran dan As-Sunnah
bagi membentuk sikap, kemahiran, keperibadian dan pandangan hidup
sebagai hamba Allah yang mempunyai tanggungjawab untuk membangun
diri, masyarakat, alam sekitar dan negara ke arah mencapai kebaikan di
dunia dan kesejahteraan abadi di akhirat

Tujuan
Pendidikan Islam
Al-Syaibani
(1991), dengan memetik beberapa tujuan
pendidikan Islam seperti yang dijelaskan oleh beberapa
orang pemikir Islam, merumusk
an bahawa antara tujuan
Pendidikan Islam ialah:
i)Untuk membantu pembentukan akhlak yang mulia
ii)Persiapan untuk kehidupan dunia dan kehidupan
akhirat.
iii)Persiapan untuk mencari rezeki dan pemeliharaan segi segi kemanfaatan
iv)Menumbuhkan roh ilmiah (scientific spirit) pada pelajar
dan memuaskan keinginan erti untuk mengetahui (curiosity).
v)Menyiapkan pelajar dari segi profesional, teknik dan perusahaan supaya ia
dapat menguasai profession tertentu, supaya ia dapat mencari rezeki dalam
hidup dan hidup dengan mulia di samping memelihara dari segi kerohanian dan
keagamaan.
Falsafah berasal dari perkataan Philosopia iaitu terdiri daripada dua akar
kata: philein bererti cinta dan Sophia bererti kebijaksanaan (hikmah atau
wisdom).Oleh itu, falsafah dapat diertikan sebagai satu usaha untuk mencari
suatu kebenaran atau keyakinan dengan suatu perkara dengan menggunakan
kekuatan akal fikiran. Mengikut Falsafah Pendidikan Islam, pendidikan dan
kurikulum terbaik ialah berteraskan wahyu dan berteraskan tauhid. Menurut Al-
Syaibani menjelaskan bahawa falsafah pendidikan Islam ialah falsafah yang
menerangkan dengan hikmah untuk menjadikan proses dan usaha pendidikan
bagi satu bangsa. Pendidikan juga berperanan untuk menyediakan generasi
muda dan masyarakat supaya beriman kepada Allah dan kepada apa yang
diwahyukan oleh-Nya. Falsafah pendidikan Islam bermaksud satu usaha yang
berterusan dalam menyampaikan ilmu pengetahuan, membentuk kemahiran dan
memupuk penghayatan Islam berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah sepanjang
hayat. Falsafah pendidikan Islam juga menekankan pendidikan seumur hidup,
pembangunan roh, akal dan jasad disamping menyampaikan dua fungsi iaitu
sebagai hamba Allah dan juga sebagai khalifah Allah, memakmurkan alam,
berasaskan kesepaduan dan kesempurnaan iman, ilmu dan amal salih bagi
mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat. Jika diteliti dengan lebih
mendalam, Falsafah Pendidikan Islam bermatlamatkan melahirkan insan yang
berilmu, berkeperibadian mulia, berkemahiran dan bersikap positif untuk
membangunkan diri, masyarakat, alam sekitar, dan negara ke arah mencapai
kebaikan di dunia dan kesejahteraan abadi di akhirat. Oleh kerana Islam
diterjemahkan sebagai ad-din maka secara langsung ia mencakupi keseluruham
ruang lingkup kehidupan manusia baik di dunia mahupun di akhirat sesuai dan
sejajar dengan maksud falsafah pendidikan Islam itu sendiri. Kandungan dari
setiap frasa dan maksud falsafah pendidikan Islam itu tiada tandingannya
dengan mana-mana falsafah pendidikan yang ada di dunia ini. Secara
umumnya, kandungan Dasar Pendidikan Islam ialah untuk melahirkan insan
soleh yang kamil, beriman, berilmu, beramal, berakhlak. Pendidikan Islam dari
segi falsafahnya bukan sahaja sekadar untuk memperlihatkan kesempurnaan
Islam sebagai satu sistem hidup yang syumul tetapi juga untuk menzahirkan
amalan hidup yang sebenar sebagai seorang muslim yang ada penghayatan
sepenuhnya sebagai hamba Allah di muka bumi ini. Kesimpulannya,
Falsafah Pendidikan Islam ialah falsafah yang bersumberkan falsafah hidup Islam
kerana menggunakan prinsip Islam dalam pendidikan. Pendidikan Islam juga
menegaskan bahawa menusia adalah makhluk ciptaan Tuhan dan manusia
mempunyai peraturan dalam hidupnya. Oleh itu, pendidikan ini merupakan satu
falsafah yang bercorak keagamaan yang menanamkan keimanan manusia
kepada Allah dalam usaha membentuk manusia sebagai khalifah di muka bumi
ini yang bersikap tunduk dan patuh pada Rabbnya.

Copy and WIN : http://bit.ly/copy_win

Sebelum kita meninjau Falsafah Pendidikan Islam, adalah lebih elok diperincikan
dahulu tentang Falsafah Islam itu sendiri dan juga asal perkataan falsafah.
Perkataan falsafah berasal daripada bahasa Yunani Kuno, dan dalam pengertian
yang bebas ia bermaksud "Cintakan Hikmah"(Al-Syaibany, 1991) Hikmah ialah
satu pandangan dan fikiran yang tinggi atau jauh serta matang. Pengamatannya
tidak dapat dicapai oleh pengetahuan biasa.

Dalam Oxfort Dictionary (1982) ditakrifkan falsafah sebagai:

"Seeking after wisdom or knowledge especially that which deals with ultimate
reality, or with the most general causes and principles of things and ideas and
human perception and knowledge of them, physical phenomena and ethics"

Jadi, falsafah merupakan satu usaha untuk mencari kebenaran, (seeking the
thruth), dan kebenaran itu sebenarnya hanya Allah. Kalau kita cuba mencari erti
hakikat hidup, maka ini adalah falsafah. Hakikat hidup yang sebenar hanya Allah
sahaja yang mengetahuinya. Yang kita tahu berdasarkan apa yang diberitahu
oleh Allah, maka itulah yang benar dan mutlak. Yang kita fikirkan sendiri
menjadi falsafah kita dan tidak bersandarkan kepada kitab Allah, maka itu
tidakalah sebenar, ia tidak mutlak dan ianya bersifat relatif. Sebab itu
bermacam-macam falsafah timbul hasil pemikiran manusia. Seperti Liberalisme,
Idealisme, Asetisme, Eksistensialime, Hedonisme, Kapitalisme, Kommunisme dan
banyak lagi. Jika falsasfah itu berpunca daripada Allah atau wahyu, maka ia
akan sama sahaja perinsipnya dan juga matlamatnya.

Falsafah Islam ialah falsafah yang berteraskan wahyu, iaitu Al-Quran dan As-
Sunnah. Jadi apabila seseorang Islam yang faham Islam membincangkan
mengenai falsafah, tidak kira sama ada falsafah hidup atau falsafah pendidikan
atau pun yang lain-lain, perbincangannya tidak akan lari daripada prinsip dan
matlamat Islam. Sebaliknya, seorang Islam yang tidak memahami hakikat Islam,
malah ia telah lebih dahulu mendalami falsafah lain daripada Islam, menjadi
sangat susah ia menerima falsafah Islam. Malah falsafahnya yang dikatakan
Islam itu dalam banyak hal bertentangan dengan kehendak Islam.

Jika falsafah itu diertikan dengan "cintakan hikmah atau kebenaran" maka
falsafah Islam bererti cintakan hikmah atau kebenaran yang berasaskan ajaran
Islam. Dan ajaran Islam itu bersumberkan wahyu, iaitu Al-Quran dan As-
Sunnah. Failasuf Islam dari setiap zaman, apabila membincangkan tentang
falsafah biasanya mereka tidak akan lari daripada soalan-soalan berikut sebagai
asas perbincangan, iaitu: Siapa anda (apa hakikat diri anda)? Dari mana anda
datang? Kenapa anda berada di sini (alam dunia)? Kemana anda akan pergi?
Apa tujuan hidup? Dan apakah hakikat mati? (Yaljin, 1991).

Perkataan hikmat disebut beberapa kali di dalam Al-Quran dengan maksud

yang berbeza mengikut qarinah ayat berkenaan. Hikmah ada kalanya
bermaksud bijaksana (surah An-Nahli 125). Mengikut Muhammad Nasir (1978)
hikmah di sini bermaksud mengenal golongan. Sheikh Muhammad Abduh pula
berkata bahawa "Hikmah itu ialah memahami sesuatu tentang rahsia dan
faedahnya".

Untuk memahami sesuatu tentulah memerlukan ilmu, kerana ilmulah

penyuluh untuk mengenal sesuatu. Jadi ilmu ini tentulah ilmu yang benar.
Dalam versi yang lain Muhammad Abduh mengatakan bahawa "Hikmah itu ilmu
yang benar yang menjadi pengerak untuk melakukan sesuatu pekerjaan yang
berfaedah"

Orang yang mempunyai hikmah ini digelar "Hakeem". Ia bermaksud orang

yang mahir dalam sesuatu bidang dan melakukannya dengan cukup baik dan
halus (Muhammad Nasir, 1978). Adakalanya hikmah itu bermaksud ilmu, iaitu
ilmu yang tinggi martabatnya. Ini berdasarkan ayat 269 surah al-Baqarah. Orang
yang mempunyai hikmah mempunyai pandangan yang jauh, bukan setakat lima
atau enam puluh tahun ke hadapan, tetapi sampai ke alam akhirat. Ini jelas
seperti cerita Luqman al-Hakeem di dalam Al-Quran.

Falsafah Islam cuba maencari hakikat manusia dan alam semesta ini. Setelah
berusaha mencari dan berfikir berdasarkan wahyu, maka dapat dirumuskan
bahawa manusia dijadikan oleh Allah untuk hidup di alam ini sebagai hamba dan
khalifah, kemudian mereka akan mati dan akan dipersoalkan tentang
tanggungjawab dan amanah yang diberikan oleh Allah. Ini adalah berdasarkan
kepada ayat-ayat 55 surah Az-Zariyat, 30 Al-Baqarah, 72 Al-Ahzab, 172 Al-A`raf
dan lain-lain.

Falsafah Pendidikan Islam pula ialah falsafah pendidikan yang berteraskan ruh
Ialam, iaitu falsafah Islam untuk pendidikan, dan ia disebut Falsafah Pendidikan
Islam (Al-Syaibany, 1991). Jadi, maksud daripada Falsafah Pendidikan Islam ialah
menyediakan manusia dengan dan ilmu pengetahaun yang cukup agar ia kenal
dirinya serta tugas dan tanggungjawabnya, serta mengetahui cara untuk
menjalankan atau melaksanakan tanggungjawabnya sebagai hamba dan khalifah
Allah. Bila ia dapat menjalankan tugas dan tanggungjawab ini dengan baik maka
jadilah ia insan yang saleh.

Ahli falsafah pendidikan Islam atau failasuf pendidikan Islam ialah orang yang
berusaha berfikir mencari apakah perkara-perkara yang perlu dimasuklah ke
dalam kurikulum pendidikan. Ini termasuklah ilmu, kemahiran, nilai, pengalaman
dan sebagainya, yang mana setelah menjalani pendidikan beberapa lama akan
lahir seorang insan yang kenal dirinya, kenal Tuhannya, faham tujuan Allah
jadikan segala yang ada, mengetahui hukum-hukum Allah dan mengamalkannya,
bertamadun, pandai berkawan sama ada dengan orang Islam atau pun bukan
Islam. Antara perkara yang penting yang difokuskan oleh falsafah pendidikan
Islam ialah:

Pendidikan Aqidah, Pendidikan Ibadah, Pendidikan Akhlak, Pendidikan Akal,

Pendidikan Jasmani, Pendidikan Rohani, Pendidikan Keterampilan, Pendidikan
Keibubapaan, Pendidikan Kemasyarakatan, Pendidikan Kepimpinan, dan banyak
lagi.

Jadi, berdasarkan falsafah Islam, semua perkara yang disebutkan diatas itu
perlu ada dan menjadi tajuk-tajuk penting dalam kurikulum pendidikan Islam.
Dengan demikian, barulah dapat melahirkan insan soleh yang mampu
melaksanakan tugasnya sebagai hamba dan khalifah Allah dengan betul dan
sempurna seperti yang dibincang dalam Matlamat Pendidikan Islam. Penyataan
Falsalah Pendidikan Islam yang digubalkan oleh Kementerian Pendidikan
Malaysia, nampaknya ada unsur untuk menuju ke arah ini.
1. Konsep Falsafah yang berteraskan wahyu, iaitu Al-Quran dan As-
Sunnah.Oleh sebab falsafah pendidikan Islam berasaskan daripadaajaran al-
Quran, maka kurikulum pendidikan Islam merujukkepada ajaran al-Quran
sebagai pengajian utama, diikutidengan bahasa Arab sebagai media
pengantar. Kurikulum pendidikan merangkumi bidang pengajiankemanusiaan,
termasuk psikologi, sosiologi, sejarah danekonomi, serta bidang ilmu mengenai
alam tabii atau sainssemula jadi, seperti astronomi, biologi botani
dsb.Pendidikan Islam juga menyepadukan pendidikan ilmukeduniaan dengan
ilmu akhirat.
2. Berasaskan ajaran al-Quran Mengikut Hassan Langgung (1979), perkara-
perkarayang menjadi dasar Pendidikan Islam ialah: Keesaan Allah S.W.T
Kepercayaan pesuruh-pesuruhNya Kepercayaan kepada wahyu-wahyu Tuhan
kpd Nabi-nabi Manusia mempunyai potensi dlm perkembanganmoral dan
kerohanian Setiap individu bertanggungjawab terhadap tindakansendiri
Kehidupan keduniaan dan akhirat Persamaan dan persaudaraan sejagat di
antarasemua umat Islam
3. Menurut ajaran al-Quran, Pencipta mengurniakanmanusia: Kuasa dan
menurut kehendakNya, melindungi duniaserta membangunkannya menjadi
makmur dan maju mengurniakan dua buah kitab, sebuah al-Quran, sebuahyang
lain ialah alam sekitar termasuk manusia.Menurut Syed Muhammad Al-Naquib
Al-Attas, ilmuislam pada masa kini merangkumi dua disiplin utama,iaitu:Disiplin
AgamaDisiplin Kognitif
4. Disiplin AgamaAjaran al-Quran TeologiMetafizikBahasa ArabSastera
5. Disiplin Kognitif
6. Pendidikan Islam dididik dalam diri pelajar adalahuntuk:-bertingkah laku baik-
mencapai kesempurnaan rohani-melakukan kebajikan-membiasakan diri dengan
kebersihan, keikhlasan danamalan baikPendidikan Islam ialah proses yang
mendidik danmelatih minda, tubuh, roh, dan emosi manusia, danmembimbing
pendidik untuk membentuk pelajarberdasarkan ajaran Islam.
7. Pandangan tokoh-tokoh Islam Proses pendidikan merupakan
penyatuansemua ilmu pengetahuan di bawah al-Quranyang menjadi teras
pendidikan. Pendidikan juga boleh memainkan perananke arah mewujudkan
keseimbangan antarapotensi, fizikal, intelek dan rohani manusia.
8. Pendidikan adalah proses membentukmanusia secara menyeluruh dan
seimbang. Tujuan utama pendidikan ialahmengembangkan potensi
intelek,fizikal,emosi dan rohani manusia ke tahapkesempurnaan.
9. Proses pendidikan sebagaipembinaan tingkah laku manusiayang berakhlak
tinggi dan muliadi bawah teras ajaran agamaIslam.
10. Abu Hamed Mohammadibn Mohammad al-Ghazali) Proses pendidikan
hendaklah merangkumiaspek intelek latihan jasmani sertapembinaan akhlak
yang mulia, berani danhormat-menghormati.Beliau terkenal dalam sejarah
Islamsebagai seorang falsafah, ahli teologidan ahli juri yang amat disegani
11. Merupakan tokoh pendidikan Islamyang sangat berpengaruh di
Indonesiadalam abad ke-20. Pendidikan ialah suatu proses yangboleh
membentuk tingkah laku yang baik,sikap yang berani serta budi pekerti
yangmulia seperti sikap meredahkan diri,sabar, menghormati orang tua dsb.
12. Al-FarabiLatar belakang:terkenal sebagai tokoh Islam yang banyak
menyumbangkanpemikiran beliau dalam bidang sains, falsafah, logik,
sosiologi,perubatan, matematik dan muzik.Sumbangan:Sumbangan utama
adalah dalam bidang falsafah, logik dan sosiologi.Beliau merupakan seorang
Neoplatonist yang telah banyakmenggabungkan pemikiran Plato dan Aristotle
dengan teologi. Al-Farabi juga telah membahagikan pengajian logik kepada dua
kategoriiaitu Takhayyul (idea) dan Thubut (bukti).
13. Latar belakang Abdurahman bin Muhammad bin Muhammad bin
Muhammad binAl-Hasan bin Jabir bin Muhammad bin Ibrahim bin Abdurahman
binIbn Khaldun. Lahir pada tahun 1332 di Tunis, Tunisia. Seorang tokohfalsafah,
sejarah dan sosiologi yang amat terkenal dalam sejarahdunia Islam.
Pandangan beliau terhadap falsafah bersamaan dengan Al-Ghazali di mana
beliau juga berfokuskan kepada ilmu mistik danteologi. Sumbangan utama -
dalam bidang falsafah sejarah dan sosiologi(Umraniyat) Berusaha menulis
mengenai sejarah dunia - Naskhah tersebutdikenali sebagai al-Muqaddimah atau
Prolegomena mengenal pastiunsur-unsur psikologi, ekonomi, persekitaran dan
sosial yangmenyumbangkan kepada tamadun kita serta sejarah masa kini.
Menganalisis tentang dinamika hubungan kelompok sertamenunjukkan
kepentingan al-Asabiyya (perasaan kekitaan) bagimewujudkan tamadun baru
serta meningkatkan kuasa politik dalamkalangan masyarakat.Ibn Khaldun
14. SECARA KESIMPULANNYA :Pendidikan Islam adalah suatu usaha berterusan
untukmenyampaikan ilmu, kemahiran dan penghayatan Islamberdasarkan Al-
Quran dan as-sunnah bagi membentuksikap, kemahiran, keperibadian dan
pandangan hidupsebagai hamba Allah yang mempunyai tanggungjawabuntuk
membangun diri, masyarakat, alam sekitardan negara ke arah mencapai
kebaikan di dunia dankesejahteraan abadi di akhirat
15. FALSAFAHPENDIDIKAN CHINA
16. bermula kira-kira 2500 tahun dahuluDidahulu dengan pembelajaran
falsafahMenghasilkan buku teks utama kanak-kanak pada zaman dinasti Ming
(The ClassicOf Three Characters)
17. menonjolkan falsafah pendidikanKonfusianisme dengan bermula ayat
Fitrahmanusia mulanya ialah berakhlak mulia.Terdapat tiga mazhab utama
iaituKonfusianisme, Taoisme, Buddhisme dan Neo-Konfusionisme
18. FALSAFAHKONFUSIANISME
19. berasas dari pemikiran ConfuciusMempunyai ramai pengikut seperti
Mengzi,Xunzi dan HanyuDari pandangan tokoh-tokoh
Konfusianisme,ramaiantara mereka berpendapat bahawa peranan
utamamanusia ialah membina tingkah laku manusia supayamenjadi orang yang
berakhlak mulia,mengikutperaturan serta taat dan cinta kepada pemerintah
dannegara.
20. Falsafah PendidikanConfucius
21. merupakan seorang tokoh pendidik,ahli falsafah dan digelar mahaguru
diChinaMengusulkan amalan li (peraturanhubungan antara manusia) dan ren
(sifatmurni manusia sebagai intisari utamauntuk membina masyarakat harmoni)
22. Pendidikan sebagai proses memupukkesempurnaan tingkah laku
manusiaMengajar muridnya mengikut kebolehanmasing-masing kerana
mengakui setiapindividu mempunyai potensi berbeza menggunakan strategi
perbincangandalam menyampaikan pelajaran
23. FALSAFAHPENDIDIKANMENGZI
24. dikenali juga sebagai MenciusDigelar mahaguru arif
keduaMemperkembang amalan ren danmerangkuminya dengan alturisme
25. Mencadangkan amalan benevolence(kemurahan hati) dan
righteousness(tingkah laku yang wajar dan adil Mempunyai kepercayaan
bahawa asalfitrah manusia adalah bersifat murni
26. FALSAFAHPENDIDIKANXUN ZI
27. pengikut KonfusionismeBerpendapat bahawa fitrah manusia
adalahdilahir bersifat jahat yang sentiasa mengejarkepentingan diri
sendiriMengutamakan pendidikan moral dan undang-undang Menjadikan
sistem peraturan sivil sebagaipembentukan masyarakat yang aman dan teratur
28. RUMUSAN FALSAFAHPENDIDIKAN CHINA
29. Pendidikan sebagai medium untukmengekalkan nilai dan
normamasyarakat.Fitrah manusia mengandungi nilaibaik hati atau sebaliknya.
30. PENGARUH FALSAFAHPENDIDIKAN BARATDI CHINA
31. mula dipengaruhi pendidikan Barat padazaman Komuintang Yan Fu mula
menterjemahkan karya-karya ahlifalsafah dan pendidik dari Barat Hushi
memperkenalkan idea-idea pragmatismedan progresivisme dalam kurikulum
sekolahChina
32. Hushi menyarankan kaedah induktif untukmengkaji tatabahasa dan
mengutarakanpendekatan berani membentuk hipotesis, cermatmencari
buktiHushi menyarankan kesepaduan subjek manusiadengan sains untuk
mengemabngkan potensiindividu
33. TAOISME
34. TAOISME Lao ZiZhuang ZiXiang-Guo
35. LAO ZI
36. 81 ajaranberbentukpuisiDiklasifikasikankepadakomponenyang utamaDAO DE
JIN(KLASIK MORAL)Jalan yangbetulPrinsip NilaiMurni
37. DAODESumberasal bagisemuaperwujudanduniaNilai-nilaimurniDao
sebagaijalan yangmembimbingpelaksanaanDe
sebagaiamalankesejahteraanhidupmanusia
38. Manusia menurutperaturan bumiBumi menurut peraturansyurgaSyurga
menurutperaturan DaoDao menurutperaturan diriKEHIDUPAN YANGSEJAHTERA
39. ZHUANG ZI
40. Mengembangkan idea Daomeliputi kebebasan dankehidupan harmoni
yangmematuhi peraturansemulajadi dari syurgaManusia sempurna
(pengikutDao) bertindak spontan tanparintangan luar/ kurnia syurgasebagai
seorang yangsebenarPengikut Taoisme adalahbebas daripada peraturan
danundang masyarakatDao yang diamalkan (jalansyurga) justeru tidak
harusmengandungi hasrat ataunafsu dan tiada usaha agarmencapai
kesejahteraan hidup(prinsip wu wei)
41. Amalan prinsip wu weitiada rancangan dan tindakan dan hanyamengikut
prinsip semulajadi sahaja.DeNilai-nilai murni dan membimbing
mempelajarisemulajadi tanpa dikongkong peraturan danundang-undang negara.
42. XIANG-GUO
43. BUKUCOMMENTARYON ZHUANG ZIWu wei tiadaaktivitiYou wei adaaktiviti
44. PENDAPATXIANG-GUOWu wei semulajadi,You wei menentang
semulajadi mencari ilmu dan usahamenjalankan aktiviti (menentangkebolehan
semulajadi diri)ilmu= potensi yang lahir dalam fitarhmanusia orang yang
mencari ilmu dirupakansebagai peniru
45. SEBAB-SEBAB PENIRUANADALAH SILAPSia-sia
danmenentangfitrahnya.Meniruorang yangbijaksanatidak
akanmenjadikanseseorangitubijaksana.Destruktif.Kehilangankebolehandiri.
46. KONFUSIANISME
47. HANYUPengikutkonfusianisme& pensyarahUniversiti Di-RajaEsei Shi
Dao(Profesionalisme Keguruan)peranan guruMelatih
tenagakerjaMenjelaskankeraguanMenyebarkan ideaDao
48. Konfusianisme didalam Dinasti TangMula dipengaruhifalsafahBuddisisme
danTaoismeNeo-Konfusianisme
49. Lebih berpengaruh di bawah pemerintah Dinasti Tang. Raja Tang telah
memerintah agar bangunan KuilConfucius dibina dalam universiti Di-
Raja.Tempat sarjana dan cendekiawan berkumpulmenyediakan Klasik
Konfusion.Telah menetapkan Klasiks Konfusian sebagai kurikulumuntuk sistem
peperiksaan pemilihan pegawai-pegawaipentadbiran.
50. Han Yu (768-824 TM) Tokoh pendidik dan pengikut Konfusianisme.
Pensyarah di Universiti Di-Raja. Telah menghasilkan banyak esei dan
disertasimengenai falsafah pendidikan Konfusianisme. Sebahagian masih lagi
dijadikan bahan tekspelajaran masa kini: Asal Dao Asal Musnah
Profesionalisme Keguruan Dalam esei Shi Dao (ProfesionalismeKeguruan)
telah menghuraikan perananguru:- Melatih tenaga kerjaya Menjelaskan
keraguan Menyebarkan idea dao berdasarkanKonfusianisme
51. Kandungan Konfusianisme ketikaDinasti Tang mula dipengaruhi:
Falsafah Buddisisme Falsafah Taoisme Konfusianisme yang baru
mulaberkembang secara beransur-ansurhingga menggantikan
Konfusianismeketika Dinasti Song (960-1279 TM) Konfusianisme baru dikenali
sebagaiNeo-Konfusianisme.
52. Diasaskan oleh dua orang adik-beradik Cheng Yi(1133 1108 TM)
MempeloporiMazhab Li(School ofPrinciple) Cheng Hou(1032-1055 TM)
MempeloporiMazhab MindaUniversal(School ofUniversal Mind)Menjadi aliran
pemikiran utama dalam Dinasti Song
53. Dipelopori oleh Cheng Yi pada 1133 1108 TM. Diperkembangan dan
disempurnakan oleh Zhu Xipada 1130 1200 TM selepas Dinasti Sung
berpindahke China Selatan. Turut dikenali sebagai Mazhab Cheng-Chu atau
LiXue (Pengajian Prinsip / Pengajian Hukum). Ching Yi dan Zhu Xi telah
mengembangkan konsep Liberlandaskan Apendiks daripada buku Ji Ying (Bookof
Changes) Telah menghuraikan konsep Dao sebagai multi-prinsip yang
mengawal kategori dalam alamsemesta.
54. Menurut mereka, alam semesta mengandungi Qi (udarayang membentuk
semua benda, hidup dan bukan-hidup)dan Li (Prinsip/Hukum). Falsafah
pemikiran ini adalah serupa dengan Plato danAristotle yang menegaskan semua
benda yang bolehdibentuk merangkumi prinsip yang berkaitan. Cheng Yi
menjelaskan ciri prinsip Li adalah keabadian,tidak bertambah atau berkurang.
Bertujuan untuk memupuk semangat spiritual,individu yang menumpukan
perhatian dalampembelajaran untuk mengembang ilmu pengetahuan. Zhu Xi
berpendapat, fitrah manusia ialah prinsip humanitiyang sejadi dalam individu
yang lain. Bagi semua manusia, prinsip Li adalah sama, hanyaQi yang berbeza
mengikut individu tersebut.
55. Dalam Teori Zhu Xi fitrah dan minda adalah tidaksama. Fitrah
merangkumi prinsip Li. Minda ialah fakulti mental. Perbezaan utama di antara
fitrah dengan mindamanusia fitrah adalah abstrak dan minda adalahkonkrit.
Menurut Zhu Xi: minda boleh memikir dan merasa. Fitrah tidak mempunyai
perasaan atau fikiran. Beliau menegaskan, kita tidak akan mengetahuiabstrak
tanpa melalui konkrit.
56. Zhu Xi bersetuju dengan Cheng Yi bahawa tujuan kaedah inkuiri
memperkembang ilmu manusia melalui prinsip luaran.Prinsip tersebut perlu
dilakukan secara terus menerus agar kitadapat memahami ilmu alam semesta,
yang dimanifestasikanmelalui enlightenment.Beliau menjelaskan : berilmu
membawa amal tetapi amalan adalahlebih penting daripada berilmu.Teori
enlightenment Zhu Xi serupa dengan teori Plato yangmengusulkan manusia
memperoleh intisari pelbagai ilmu sebelumkelahiran.Teori enlightenment Zhu Xi
kadangkala dihayati sebagai MazhabIdea Platonik (School of Platonic Ideas).
57. Chenghao, Cheng Yi dan Zhu Xi telahmemperkenalkan unsur rasionalisme
dalam falsafahpendidikan Konfusianisme. Mereka menyarankan kaedah inkuiri
untukmemperolehi ilmu pengetahuan. Tujuan pendidikan sebagai:
Perkembangan kecerdasan individu Pembentukan individu bermoral tinggi
Berbudaya sempurna
58. Dipelopori dan diasaskan oleh Cheng Hao. Diperkembangkan dan
disempurnakan oleh Lu Qiu Yuan(1139 1193) dan Wang Shouren (1472 1528)
dalamDinasti Ming (1368 1644). Mazhab Neo-Konfusianisme Minda Universal
dikenalisebagai Mazhab Lu-Wang.
59. Menurut Cheng Hao, pelajar harus terlebih dahulumemahami ren yang
mengandungi nilai-nilai murni: Kebenaran Tatasusila Kebijaksanaan
Kejujuran dan kebaikan Memupuknya dengan keikhlasan Penumpuan
perhatian secara penuh Terus menerus dengan lancar Tanpa sebarang usaha
dititikberatkan Dengan amalan secara beransur-ansur, pelajar akanmencapai
kesepaduan diri dengan alam semesta. Kehilangan kesepaduan minda telah
disekat olehnafsu kepentingan diri.
60. Wang Shouren- alam semestamerupakan satunya yangmenyeluruh dan di
dalam satudunia yang kita mengalami. Konsep Zhu Xi- tiada tempatdi dunia lain
yang ada prinsipLi & minda adalahdiintegrasikan sebagaisatunya.Konsep
AlamSemesta
61. Mazhab Mindamengutamakankepentingan ilmu intuitif.Wang Shouren- ilmu
intuitifmerupakan sinar minda dalamanmanusia dan perkembangan ilmuintuitif
merupakan manifestasi nilaimurni dalaman.Ilmu intuitif merupakan ilmuyang
baik dan sekiranya kitaenggan menggunakan ilmuintuitif ini, ia akan
kehilangankebaikannya.Setiap individu mempunyaiilmu intuitif yang
terkandungdalam mindanya.
62. Merupakan falsafah Konfusianisme yang baru dandikembangkan melalui
sintesis intisari falsafah Konfusianisme,Taoisme dan Buddhisme, terutama
Chanisme yangmementingkan kepuasan nafsu kepentingan diri dan
usahamencapai tahap enlightenment sebagai matlamat utama. Wang Shouren
ilmu intuitif adalah terkandung dalam jiwamental setiap individu. Menentang
pengunaan kaedah inkuiri untuk memperolehilmu. Menyarankan teknik
peneguhan dan motivasi untukmenimbulkan minat terhadap aktiviti dalam
pembelajaran. Ilmu boleh diperolehi daripada latihan dan prosespembelajaran
tidak dapat dipisahkan daripada amalan.
63. Asasnya ditumpukankepada ajaran agama- Hinduisme- Buddhisme
64. HINDUISME Mula berakar umbi lebih 4000 tahunyang lalu di India.
Mempunyai 75% penganutBUDDHISME Pengasasnya Siddharta Gautama (563-
483 SM) iaitu Putera di Nepal
65. Falsafah di India-VEDAS- Bermakna suci Moksa(Nirvana) : Kelepasan
daripadapenderitaan Penganut percaya mereka akan terlepasdaripada nirvana
jika dapat melepaskandiri daripada nafsu keduniaan dalamkehidupan.
Penganut Hinduisme percaya yogasesuatu amalan untuk mendisplinkanmental
dan fizikal
66. KARMASISTEM KASTABRAHMIN-Sami dan sarjanaKSHATRIGA-Pahlawan
danpentadbirVAISYA-saudagar danpedagangSUDRA-Hamba dan buruhMENJELMA
SEMUAREINCARNATIONEDO TENSEI
67. DHARMA Peraturan untuk Karma Terdapat peraturan tersendiri
untuksetiap ahli dalam sistem Kasta yangharus dipatuhi sepebuhnya
untukmelepaskan diri daripada Karma Iainya tentang tanggungjawabduniawi
68. LAPAN LANGKAH(Eightfold Path) Pengamatan secara betul Pemikiran
secara betul Pertuturan secara betul Tindakan secara betul Cara hidup
secara betul Usaha secara betul Kesedaran secara betul Bertafakur secara
betul
69. MAHATMA GANDHI(1869-1948) PEMIMIPIN NASIONALIS DANREFORMIS
SOSIAL YANGMENGGUNAKAN FALSAFAHINDIA(ASETISISME dan PRINSIPAHIMSA)
BERJAYA MENYATUKAN PENDUDUKDAN MERDEKA Rabindranath Tagore
menyifatkan Gandhisebagai Mahajiwa terkandung dalam kainkoyak-rabak
pengemis
70. Ahli falsafah dan penyair dari India Pendidikan sebagai proses yang
bertujuan untukmelahirkan manusia yang berfikiransempurna, berupaya
mencapai segala aspekkehidupan, seperti aspek fizikal, intelek, moral
dankerohaniandengan penuh bermakna. Pendidikan harus menjadi suatu
prosesberhidup, dinamik serta realistik
71. Falsafah Pendidikan(1984), menyenaraikan idea-idea penting
yangterkandung dalam falsafah pendidikan Rabindranath Tagore: Pendidikan
tubuh badan Pendidikan intelek Pendidikan kerohanian Pendidikan
realistik Pendidikan harus hidup dan dinamik Pendidikan dalam perkara
semula jadi Pendidikan untuk nasionalisme tulen Pendidikan untuk
internasionalisme Pendidikan perkembangan individu Pendidikan untuk
perkhidmatan sosial dan kecekapan

19. Falsafah Pendidikan Timur boleh digolongkan dalam tiga aliran fahaman
yang utama, iaitu: China Konfusianisme India Nasionalisme Internasionalis
me Islam
20. Menyatakan bahawa pendidikan merupakan sesuatu elemen yang amat
penting bagi seseorang individu baik di dunia mahupun akhirat. Kerana,
pendidikan membolehkan seseorang individu mencapai kebijaksanaan,
mengekalkan struktur kekeluargaan, menggubal undang-undang di samping
memenuhi kehendak sosial dan ekonomi.
21. Kehidupan mereka akan berubah jika mereka sanggup berubah. Sikap
seseorang terhadap kehidupan merupakan faktor penentu pencapaian
kebahagian. Manusia belajar melalui pemerhatian alam semula jadi di mana
refleksi kendiri atau mhasabah diri terhadap pemerhatan tersebut akan
menimbulkan rasa kesyukuran terhadap Tuhan atau keinginan untuk bertaubat.
Setiap manusia ingin memperoleh kebijaksanaan dan mencapai nirvana.
Kesemua jalan hdup sebenarnya menghala ke arah tersebut. Apabila kita sudah
menjadi bijak, secara automatik, kita akan berbuat baik dan mengelakkan dari
melakukan kejahatan.
22. Falsafah Pendidikan di Negeri China Berakar umbi kira-kira 2500 tahun.
Mula belajar falsafah dengan menggunakan 4 buah buku teks: a. Confucian
Analects b. Book of Mercius c. The Great Learning d. The Doctrine of Mean
Dinasti Ming (1368-1644) , Classic of Three Characters ( (3 perkataan,
berima, boleh dideklamasikan) heir natures are simiyun) (But) their habits
make them different (from each other). Fitrah manusia mulanya ialah
berakhlak mulia
23. Bukanlah satu agama tetapi lebih kepada pengajaran falsafah untuk
mempertingkatkan moral dan menjaga etika manusia.
24. Falsafah pendidikan konfusianisme adalah berasas daripada pemikiran:
Confucius (551-479 SM) Mengzi (372-289 SM) Xunzi (313-238 SM) Hanyu
(768-824) Berpendapat peranan utama pendidikan ialah membina tingkah laku
manusia supaya menjadi orang yang berakhlak mulia, mengikut peraturan serta
taat dan cinta kepada pemerintah dan negara.
25. Pendidikan adalah untuk semua, tanpa mengambilkira status sosio-
ekonomi atau kedudukan sosial. Konsep pendidikan Menghasilkan individu
yang berkebolehan (ziancai serta bermoral tinggi. Matlamat Pendidikan
Sebagai fasilitator dan penyampai ilmu yang mahir. Untuk itu guru perlu
menunjukkan komitmen terhadap tugas dan tanggungjawab yang diberi. Di
samping itu, mengenali dan memahami murid yang diajar agar
dapatmemaksimumkan potensi dan kebolehan mereka. Peranan guru FALSAFAH
PENDIDIKAN CONFUCIUS
26. Kurikulum: Fokus kepada mata pelajaran seperti: o Pendidikan Moral-
Antara nilai yang ditekankan ialah: o Enam buku Confucius yang merangkumi
bidang falsafah, politik, ekonomi dan kebudayaan. (Muzik, Puisi, Kesusasteraan,
Sejarah, Kod dan tatacara kelakuan yang baik) hormat kepada ibu bapa (xiao, )
hormat kepada orang yang lebih tua (ti) Kesetiaan (Zhong) Ketekunan (min)
tolak-ansur ( rang) jimat cermat (jian) kebijaksanaan (zhi) keberanian (yong)
27. Confucius (551-479SM) Seorang tokoh pendidik serta ahli falsafah yang
terkemuka. Menegaskan pendidikan adalah proses untuk memupuk
kesempurnaan tingkah laku manusia dan ini boleh dicapai melalui Amalan
tingkah laku yang bersopan santun, bertimbang rasa, ikhlas hati, sederhana,
menghormati orang tua, menyayangi orang yang lebih muda serta taat dan cinta
kepada pemerintah dan negara.
28. Pelajar hendaklah menghafal 5 buah buku klasik: i. Buku syair ii. Buku
sejarah iii. Buku elemen iv. Buku annals v. Buku upacara Mengajar mengikut
kebolehan individu Menggunakan strategi perbincangan untuk menyampaikan
pelajaran
29. Chenghao (1032-1085) Memperkenalkan unsur rasionalisme
Pemikiran rasional + mental =ilmu sebenar Kaedah inkuiri Tujuan
pendidikan = perkembangan kecerdasan individu, pembentukan individu
bermoral tinggi dan berbudaya sempurna. Wang Shouren ( 1472-1528)
Menentang kaedah inkuiri Ilmu intuitif = untuk mengkaji perkara alam sekitar
menentang hukum dera atau mengurung sebaliknya menggunakan teknik
peneguhan dan motivasi untuk menimbulkan minat terhadap aktiviti
pembelajaran.
30. Konfusianisme berpengaruh sehingga 1911 Koumintang ambil alih
pemerintahan Hushi (1891-1962) Seorang pengikut Dewey Idea
pragmatisme dan progresivisme dalam kurikulum sekolah negeri china
Menyarankan kaedah induktuf digunakan untuk mengkaji tatabahasa dan
mengutarakan pendekatan berani membentuk Hipotesis, berhenti mencari
bukti. Menyarankan persepaduan mata pelajaran kemanusiaan dengan sains
supaya mengembangkan potensi individu secara keseluruhan.
31. Berakar umbi lebih 4000 tahun Penulisan tertua: Vedas = ilmu suci
Moksa (Buddha-nirvana) = kelepasan daripada penderitaan Hinduisme -
Yoga untuk mencapai peringkat moksa Buddhisme - penghafusan nafsu
Diikat dalam kehidupan melalui karma iaitu prinsip tindakan manusia
menentukan kejadiannya
32. Rabindranath Tagore (1891-1941) Pendidikan = proses melahirkan
manusia yang berfikiran sempurna, berupaya mencapai segala aspek kehidupan
iaitu; fizikal, intelek, moral dan kerohaniaan dengan penuh makna.
Dipengaruhi oleh falsafah pragmatisme dan progresivisme.
33. Huraian falsafah pendidikan R. Tagore merangkumi beberapa aspek:
Konsep pendidikan Merupakan satu proses yang menyediakan setiap individu
untuk menyara hidup masing-masing kelak. Matlamat Pendidikan
Menghasilkan individu yang menyeluruh melalui interaksi dan intergriti dengan
persekitaran. Kurikulum Menekankan komponen ilmu dan aktiviti fizikal.
Peranan Guru Sebagai fasilitator serta pemangkin bagi menggerakkan
perbincangan murid dan penjana idea yang bernas dalam kalangan murid
34. Perkaitan antara falsafah timur dengan FPK Falsafah pendidikan Timur
bertujuan untuk mencapai kebijaksanaan, mengekalkan struktur kekeluargaan,
menggubal undang-undang dan memenuhi kehendak sosial dan ekonomi. Mata
pelajaran yang fokus kepada pendidikan moral, politik, ekonomi, kebudayaan,
muzik, kesusasteraan dan sejarah ada terdapat di dalam pendidikan di Malaysia
di mana mata pelajaran seperti ini merupakan kurikulum pendidikan di China.
Pendidikan di China menyatakan bahawa guru merupakan fasilitator dan
penyampai ilmu yang mahir. Kerajaan telah mewujudkan Falsafah Pendidikan
Guru untuk menghasilkan guru yang berkualiti dan berupaya mencapai
kecemerlangan pendidikan.
35. Pendidikan di India juga menekankan peranan guru sebagai fasilitator dan
pemangkin bagi menggerakkan perbincangan murid serta menjadi penjana idea
yang kreatif dan bernas dalam kalangan pelajar. Oleh sebab itu, pendidikan
sekarang bukan sekadar berpusatkan guru sebaliknya boleh berpusatkan pelajar.
Guru bertindak sebagai rujukan pelajar sekiranya mempunyai masalah. Proses
pengajaran dan pembelajaran merupakan proses komunikasi dua hala dan
berkesan.
36. Persamaan element FPK dan FP Timur Menghasilkan individu yang
berkebolehan (ziancai Insan yang harmonis dan seimbang Rakyat yang
berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri Rakyat yang berakhlak mulia Unsur
intelek Unsur rohani Unsur emosi Perkembangan potensi individu
37. "Pendidikan berterusan ke arah perkembangan diri individu dari segi rohani,
intelek, emosi dan fizikal yang membawa kepada individu yang beriman,
berilmu, berakhlak dan bertakwa dan beramal soleh untuk membina masyarakat
harmoni, hormat menghormati dan bantu membantu antara satu sama lain.
(Persidangan negara-negara Islam di Makkah, 1974)
38. Dari sudut perspektif Islam, pendidikan mempunyai beberapa istilah seperti
tarbiah tadib talim
39. Istilah yang tepat dan sering digunakan bermaksud mengasuh, memelihara
atau memimpin. Diseertikan makna memiliki, menguasai selain mendidik.
berasal dari kata dasar rabba kerana merujuk kepada Allah s.w.t sebagai
pendidik umat manusia. membawa makna yang luas
40. berasal dari kata dasar addaba bermaksud mendidik adab atau
membentuk akhlak. Dari segi terminologi, tadib bermakna dalam proses
mendidik atau membentuk, individu yang terdidik itu mempunyai kemampuan
untuk mengembangkan potensinya untuk membentuk peribadi, sikap dan
sahsiah selaras dengan acuan yang ditetapkan oleh Allah s.w.t. hanya
difokuskan kepada manusia sahaja.
41. berasal dari kata dasar allama bermaksud proses pengajaran dan
pembelajaran. berkaitan dengan proses penterjemahan ilmu dalam bentuk teori
dan praktik dari pendidik kepada pelajar
42. Hubungan konsep tarbiah, tadib dan talim dalam proses pembinaan insan
Tarbiah (Mengasuh/ Memelihara/ membaiki) Tadib (Mendidik/ membentuk adab
& akhlak Talim (Pengajaran) MAKHLUK
43. Falsafah Islam Suatu cabang pengajian Islam Suatu percubaan yang
berlarutan untuk mencipta harmoni di antara falsafah (alasan) dan ajaran Islam
(kepercayaan). dengan ilmu pengetahuan yang cukup agar seseorang itu
kenal dirinya tugas dan tanggungjawabnya Bermaksud menyediakan manusia
untuk menjalankan dan tanggungjawabnya sebagai hamba dan khalifah.
mengetahui cara
44. Perkara penting yang difokuskan oleh falsafah pendidikan Islam: Pendidikan
akidah Pendidikan ibadah Pendidikan akhlak Pendidikan akal Pendidikan jasmani
Pendidikan rohani Pendidikan ketrampilan Pendidikan keibubapaan Pendidikan
kemasyarakatan Pendidikan kepimpinan
45. Konsep Menurut Mohd Kamal Hassan (1989),Pendidikan seumur hidup
Pembangunan menyeluruh Dari segi jasmani, emosi, rohani dan intelek (JERI)
Menyampaikan dua fungsi Hamba (abid) khalifah Memakmurkan alam
Kesepaduan iman, ilmu dan amal soleh Al-falah
46. Menurut Omar al-Syaibani (1991), Prinsip Sesuai dengan roh Islam, akidah
dan undang- undang Islam Berkaitan dengan realiti masyarakat Pembinaan
berkaitan dengan aspek kehidupan manusia berkaitan dengan ilmu
pengetahuan pengalaman kemanusiaan. Bersifat universal didasarkan kepada
faktor sosial budaya spiritual ekonomi Bersifat memilih supaya ia sesuai
dengan roh Islam Bebas daripada sebarang percanggahan Dinamik dan
mempunyai contoh- contoh yang jelas
47. Hubungkait Falsafah Islam kepada FPK FALSAFAH PENDIDIKAN ISLAM AL
QURAN & SUNNAH Akal Roh Jasad Intelek Rohani Emosi Jasmani FPK Menyeluruh
Bersepadu Seimbang Harmoni INSAN CEMERLANG
48. Falsafah pendidikan Islam sebagai satu panduan asas kepada pendidikan di
Malaysia. Ini dapat dilihat sebahagian besar falsafah pendidikan kebangsaan
menggunakan isi utama dalam falsafah pendidikan Islam.
49. Mengikut falsafah pendidikan Islam, berdasarkan kepercayaan dan
kepatuhan kepada Tuhan. Perkembangan individu dari segi intelek, rohani, emosi
50. intelek akhlak rohani Jasmani emosi FALSAFAH ISLAM FALSAFAH
KEBANGSAAN NEGARA mengatakan bahawa pendidikan merupakan satu
proses secara berterusan bagi memupuk seluruh potensi semulajadi manusia
dari segi menyelitkan unsur Melahirkan insan yang seimbang dan harmonis
51. Elemen-elemen yang sama- Kepercayaan kepada Tuhan Falsafah
Pendidikan Kebangsaan melahirkan insan yang seimbang dan harmonis di
samping mempunyai kepercayaan kepada Tuhan. Pendidikan bukan sekadar
duniawi tetapi turut berlandaskan kepercayaan kepada Tuhan. Pendidikan turut
menyelitkan unsur kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Manusia harus
menyedari bahawa mereka diwujudkan untuk memajukan alam dan dan
mengikuti ajaran agama.
52. Oleh sebab itu, mata pelajaran pendidikan Islam diwujudkan bagi
mendedahkan kepda pelajar Islam tentang kewujudan Tuhan. Pelajar yang tidak
beragama Islam juga didedahkan dengan kewujudan Tuhan. Hal ini
menunjukkan pendidikan di Malaysia tidak mementingkan duniawi sahaja tetapi
turut menyelitkan ilmu akhirat yang diambil daripada Falsafah Pendidikan Islam.