Rasul Yohanes mengingatkan kita bahwa sebagai umat kristuis, kita ada dalam dunia ini (1 Yoh

6:12).dimana kepada murid yang sabar di PB jelas bahwa Tuhan kita adalah contph kita di segala
hal. Khususnya di dalam hubungan dengan Roh Kudus. Kemungkinan sudah tercatat bahwa ada
lima umum mendiskripsikan pengurapan Kristus hanya saja ada lebih dari 3 versi yang diambul
ddengan keyakinan dari pengurapan tersebut.
a. Diurapi penyelamat
Semangat dari raja diatas saya karena dia mengurapi saya untuk berkotbah kabar
gembira (Luk 4:18). pelayanan suci Yesus yang engkau urapi (Kis 4:27). Tuhan diurapi Dia
dengan Roh Kudus (Kis 10:38).
b. Diurapi malaikat
sekarang Dia mengurapi kami dan kamu di dalam Kristus, dan diurapi kamu adalah
Tuhan (2 Kor 1:21). juga ada sebuah pengurapan dari yang kudus dan tahu akan banyak hal.
pengurapan dimana menerima Dia di dalam Kristus (1 Yoh 2:27).

Kesempatan pengurapan
melihat kita tinggal hal ini di pengajaran tidak di batalkan menuju tempat kematian dan
jiwa di dalam. Tentu saja tenses yang digunakan untuk mengkonfirmasi pemikiran :tindakan
pengurapan lengkap (2Kor 1:21), kamu memiliki (1 Yoh 2:20,27). Dengan menggabungkan
bagian-bagian yang berhubungan dengan urapan kita, memiliki empat hasil langsung dari karya
Roh ini.
Baptisan dengan roh menempatkan orang percaya di dalam Kristus; dengan demikian kita
dibangun di dalam dirinya. Dengan impartasi Roh, Tuhan menggurapi kita Tuhan, pergilah
semangat, telah memeteraikan kita, roh dirinya menjadi materai.
Semangat diberikan dengan sangat sungguh-sungguh adalah bagian dari uang pembelian
atau harta benda yamg diberikan dimukasebagai jaminan seluruh warisan surgawi yang dimiliki
oleh setiap orang percaya melaui tak terbatas, kasih karunia (2 Kor 5:5, filipi 1:14, 1Pet 1:4)
namun, tagisi adalah kenyataan bahwa banyak dari kita yang tidak berperasaan, walaupun kita
telah menerima urapan awal ini yang lemah, meskipun, yang diurapi (2 Sam 3:39).

Menerima penyataan lebih penuh

Yang lain berpendapat bahwa urap Roh adalah pengalaman yang berbeda dari
kedatangannya saat regenerasi. Mereka mengatakan bahwa tuan kita memiliki roh kudus sejak
kelahirannya, tapi sebuah surat khusus menjadi miliknya pada usia 30 tahun, jadi anak Tuhan
membutuhkan pengurapan khusus Roh sebelum Dia menyaksikan dalam kekuatan dan buah.
Empat bagian kita lebih suka menggabungkan kedua pandangan diatas. Yaitu ada sekali dan
untuk semua datang atau pengurapan Roh, tergantung pada penyesuaian dan menghasilkan
berkat rohani dan sekitarnya.
Semua tentang roh kudus

Hal-hal telah dibenarkan "Saya akan diurapi dengan minyak segar" (amsal 92:10). Dan memiliki
kepastian bahwa kepala kita telah diurapi sedikit pun dengan oiol (23: 5; kolose 9: 8). Bahkan
hopkins, salah satu teolog pertama dari gerakan keswick Inggris, mengungkapkannya demikian.
Minyak suci telah dituangkan ke atas kepala Harun mistik kita, dan berdasarkan persatuan dan
persekutuan kita dengan Dia kita berada di bawah urapan ilahi yang sama. Tetapi hanya mereka
yang berjalan dalam persekutuan dengan Kristus yang tahu apa artinya ini sebagai berkat yang
terus menerus. Karena kita harus mengamati, kata itu tidak menempatkan di hadapan kita satu
tindakan yang lengkap, sesuatu yang dialami dalam satu kesempatan, atau pada waktu tertentu di
masa lalu, melainkan kata-kata yang melakukan sesuatu yang merupakan hak istimewa saat ini
dan yang terus-menerus. Bukan "kamu diurapi," tapi "kamu memiliki pengurapan". Pertanyaan
untuk diselesaikan kemudian sebelum kita melangkah lebih jauh adalah ini "telah diterima, atau
apakah kita menerima bagian pengurapan kita? Apakah kita adalah bagian yang diklaim, atau
tidak diucapkan?.
Mungkinkah tidak lebih baik mengatakan bahwa tindakan tersebut harus menjadi sebuah sikap -
krisis telah berkembang menjadi sebuah proses? Ada urapan awal yang merupakan krisis, tapi di
sini juga merupakan urapan pelayanan yang terus menerus

Subjek dan objek urapan

Di bawah hukum lama, upacara pengurapan berhubungan dengan semua kantor dan kementerian
penting dari mereka yang dipanggil untuk Yehuwa.

Orang diurapi
Lima clasess orang ditentukan sebagai diurapi dengan minyak. Sangat menguntungkan untuk
mempelajari aplikasi penting dari setting setting ini dengan cara ini, dan juga aplikasi spiritual
semacam itu
Nabi

Nabi khusus, seperti elisa, diurapi tidak hanya sebagai yang diklaim sepenuhnya untuk tuhan,
tapi karena orang-orang menganggapnya sebagai nubuat Tuhan bagi orang-orang. Pengurapan
semacam itu adalah yang keluar, terlihat memenuhi syarat untuk berfungsi sebagai pelayan
Tuhan, dan seperti yang terjadi pada awalnya, seperti nabi, menerima pengurapan roh-Nya
(Yesaya 61: 1; Lukas 4:18).

Pendeta
Imam diurapi untuk dikuduskan, atau dipisahkan, untuk pelayanan ilahi. Tidak ada priset yang
mencoba menyentuh tempat suci yang kudus itu setelah ditaburi minyak urapan suci. Tuhan
sangat cemburu terhadap santri orang-orang yang telah diurapi untuk pelayanan sehingga akhir
dari failling untuk mencuci tangan dan kaki mereka, mereka sangat dekat untuk melayani usaha
imamat tanpa Persiapan imam. Akankah itu sebagai hadiah bagi Tuhan kita bisa
mengingat ini.
Karena Harun dan anak-anaknya melambangkan Kristus dan milik-Nya sendiri dalam urapan
mereka, kita harus menjadi pendamping dalam pengaturan rohani di dalam kehidupan Tuhan kita
dan juga dalam kehidupan dan pekerjaan kita (Kel 40:15; : 12; Kis 1: 8; Ibr 9:14).

Raja
"Bangkitlah, urapi Dia, .. lalu samuel .. mengurapi dia" (1 Sam 16:12, 13). Raja israel
diurapi dengan minyak sebagai wakil Tuhan. Saul, misalnya, diurapi oleh peraturan samuel tp
dan memimpin orang-orang di atas nama Tuhan; Dan, seperti raja-raja duniawi, demikian juga
dengan "raja abadi" yang di antaranya dikatakan, "Tuhan, telah mengurapi engkau" (Mzm 45: 7).
Tamu

Urapan seorang tamu, saat ia mengatur rumah seorang teman, adalah tanda kehormatan sekaligus
sarana penyegaran (Mzm 23: 5). Dengan demikian mary itu sangat menghormatinya Tuhan.
"Mengurapi seseorang adalah tanda penghormatan kepada tamu yang begitu umum," kata fausset
"bahwa untuk menghilangkannya menyiratkan keramahan yang cacat" (Lukas 7:46; Yoh 11: 2;
12: 3). Yang asli dari Mazmur 23: 5 berbunyi, "Engkau membuatku gemuk," atau "bertobat"

orang sakit
Dalam beberapa hal yang tidak dapat dijelaskan, penyembuhan diberikan kepada orang sakit dan
berpenyakit dengan minyak urapan. Tak diragukan lagi, minyak pertanyaan ini membawa khasiat
penyembuhan (Im 14: 14-17; Mar 6:13; Lukas 10:34; Yakobus 5:14). Yang mati diurapi juga
(Markus 145: 8).
Seperti yang dilahirkan kembali yang diurapi dengan roh kudus, minyak urapan yang paling
berharga di surga, siapa kita?
Nabi, mengirim benteng ke dunia untuk memberitakan Injil dengan kuasa (Kisah Para Rasul 1:
8).
Imam, untuk mempersembahkan kurungan rohani dan melayani Tuhan dalam hal-hal kudus (Rm
8:26; 12: 1).
Raja-raja, diberi kuasa untuk memerintah dalam kehidupan
Tamu, tinggal di rumah Tuhan; s \, makan di meja Tuhan atas karunia Tuhan.
Orang sakit, disembuhkan dari wabah di sini dan terus disembuhkan sampai pengurapan konstan.

Hal-hal yang diurapi

Seperti orang, sp banyak hal; Kontak dengan minyak urapan menguduskannya (Kel 40: 9-15; Im
8:10). Dan roh dikuduskan baik dan orang beriman maupun asosiasinya (Rm 15:16; 1 Kor 6:11;
2 Tesalonika 2:13; 1 Pet 1: 2). Setiap artikel tabernakel harus dipisahkan untuk Tuhan,
menunjukkan dedikasi lengkap tentang apa yang kita dan miliki (Rm. 12: 1,2).
Kami dengan ini menempatkan anugerah tempat kudus yang diurapi dengan cara ini;

Kemah Suci (Kel 40: 9)

Pengurapan dari struktur suci ini secara keseluruhan adalah khas dari pengabdian penuh Kristus
sebagai kemah suci di antara manusia. Ini adalah kebenaran juga berlaku untuk anak Tuhan, yang
disamakan dengan tabernakel atau bait suci. Kita terdiri dari pelataran luar tubuh, tonjolan suci
dari soual, dan kudus dari holies roh (1 cor 6:19, 20).

Tabut kesaksian (Kel 40: 3)

Dada yang indah ini, dengan campuran kayunya sebagai emas, khas dari penumpukan dewa dan
kemanusiaan yang menemukan Kristus sebagai kombinasi yang dibuat oleh Roh Kudus menjadi
mistik di dalam rahim Maria. Tubuh Tuhan-manusia dapat diwakili oleh kayu, berbicara tentang
kemanusiaannya yang tak bertepi, dan kemudian dilapisi dengan gokld, simbol keilahian glorius-
Nya. Thorugh mengurapi konstan semangat Tuhan kita Dua alam dijaga tetap harmonis, karena
mukjizatnya dengan jelas terbukti.

Meja (Kel 40: 4)

Ini bagian dari perabotan tabernakel, bersama dengan roti, mempersonifikasikan persekutuan
antara Allah dan manusia Melalui Kristus, yang, sebagai roti, adalah makanan yang memuaskan
bagi Tuhan dan manusia. Dipertahankan melalui infilling konstan semangat. Dialah yang
menyajikan Kristus kepada Jiwa Lapar kita sebagai Satu-satunya sumber keberlanjutan
dan kepuasan.

Kaki dian
Dalam tabernakel ada begitu banyak "sosok yang benar" kaki dian adalah salah satu tokoh yang
paling mencolok, melihatnya berbicara tentang Dia yang datang sebagai penerangan dunia.
Kesaksian yang dibawanya dimungkinkan demi kekuatan roh atau kebenaran.

Minyak untuk lampu ditentukan (Kel 25: 6) dan berisi aplikasi untuk hati kita sebagaimana
orang-orang yang berada di dalam roh tinggal. Telah disarankan bahwa spirirtbis minyak;
Sumbu, orang beriman sebagai saluran; Terang, mengalahkan Kristus. Sumbu harus beristirahat
di minyak, jadi orang beriman harus berjalan di dalam Kristus (Gal 5:16). Sumbu harus bebas
dari Penyangkalan, jadi orang beriman tidak boleh melawan roh (1 Tesalonika 5:19). Sumbu
harus dicabik sehingga orang percaya harus dibersihkan dengan pengakuan dosa (1 Yohanes 1:
9).

Altar dupa (ex 40: 5)

Altar yang berharga ini berbicara tentang keunggulan Kristus sebagai priset tinggi kita saat ia
melatih pelayanan syafaat-Nya di sebelah kanan tuhan. Karena Roh Kudus adalah kekuatan
interatif yang besar, dia pernah berusaha untuk memberdayakan kita untuk berdoa, bahkan
seperti yang dialami Tuhan kita selama di dalam daging (Rm 8:26; Ef 6:18; Yudas 20; Ibr 5: 7;