KAGAN

BAB 12

Peran dalam Memfasilitasi Perubahan

Peran psikologi masyarakat yang kritis adalah sama dengan yang dari praktisi komunitas
lainnya tetapi berbeda dari peran psikologi lainnya. Peran psikologi masyarakat bisa bermain
prihatin dengan fasilitasi, pendidikan, representasi dan peran teknis.

peran fasilitasi

Peran fasilitasi adalah peduli untuk mengenal orang-orang, yang memungkinkan partisipasi
dan membangun konsensus - kegiatan-kegiatan terkait dengan pengembangan hubungan sosial baru
dan pengaturan sosial baru serta pengembangan dan pemeliharaan peran alliances.Wujudnya antara
lain negosiasi dengan kelompok-kelompok dan organisasi, bekerja efektif dengan kelompok-
kelompok,menginspirasi dan memotivasi orang lain untuk bertindak. Hal ini mencakup bermacam
teknik partisipatif yang lebih dikenal dengan animasi komunitas. Peran ini juga butuh komitmen,
energi dan antusiasme dan kemampuan untuk mengembangkan hubungan dan mendengarkan sensitif
terhadap orang lain

peran pendidikan

Peran pendidikan mendukung kelanjutan kekuatan kesadaran kritis, yakni termasuk

memberikan informasi, memfasilitasi dialog dan kesadaran. Bekerja dengan konflik, Pemasangan
lokakarya pelatihan dan menilai kebutuhan untuk pelatihan lebih lanjut dan atau pengalaman,
termasuk bagian yang tekait peran ini Kunci peran pendidikan adalah kemampuan untuk
mempermasalahkan dan untuk memungkinkan orang lain untuk mengembangkan pemahaman yang
lebih besar dari konteks sejarah, budaya dan sosial yang lebih luas dari kehidupan mereka dan
tindakan. Peran ini butuh kemampuan berkomunikasi yang jelas dalam konteks akademik, serta skilis
bahasa lain yang berguna dalam pengaturan tertentu.
Peran representasional -

Peran representasional menjadikan memungkinkan komunikasi yang efektif dari masalah

umum atau cara-cara di mana isu-isu sosial mempengaruhi orang-orang dan kehidupan. Hal ini
termasuk dukungan bagi orang-orang untuk dapat mengekspresikan pandangan mereka, tetapi juga
presentasi dari masalah (misalnya melalui tulisan, pembicaraan publik). Menggunakan media yang
berbeda dan dukungan dari orang lain menggunakan media adalah bagian penting dari peran ini, dan
kegiatan ini mendukung strategi aksi iringan, advokasi dan analisis kebijakan. Representasi
membutuhkan kemampuan komunikasi dengan audiens yang berbeda menggunakan bahasa yang
sesuai. Ketika bekerja dengan dan bertindak atas nama orang lain, sangat penting untuk menggunakan
konteks yang tepat

Peran teknis

Peran teknis termasuk manajemen dan pelaksanaan proyek, dan penelitian dan evaluasi.
Mereka mungkin melibatkan pengetahuan khusus (misalnya undang-undang, komputer, ketersediaan
dana).Peran teknis terkadang penting untuk tindakan yang efektif.

Sementara peran dapat digambarkan dalam ISTILAH tugas, cara sosial psikologis
memahami peran adalah untuk melihat mereka dalam penjajaran untuk peran lain, dan terkait dengan
situasi sosial. Terdapat aturan sosial yang mempengaruhi kedua situasi ini dan bagaimana peran yang
berbeda yang dimainkan dalam konteks tertentu (Harr6, 1993).

Hal ini merupakan konteks peran-aturan yang mempengaruhi baik bagaimana peran yang
dimainkan dan berbagai konflik dialami dalam dan di antara peran Hal ini dapat berguna untuk
memikirkan siapa mitra peran yang untuk setiap peran yang diberikan pada titik tertentu di waktu, dan
mana- potensi konflik mungkin, baik peran yang berbeda dan beberapa di antaranya ditempati oleh
psikolog masyarakat atau antara mitra peran yang berbeda. Psikolog masyarakat kritis bekerja dari
universitas atau dari dalam layanan masyarakat, dan menghadapi konflik peran yang cukup besar.

Keterampilan untuk memfasilitasi perubahan

Keterampilan untuk meemfasilitasi perubahan yang harus dilakukan dalam psikologi

masyarakat kritis di antaranya adalah empat kelompok yang tumpang tindih: komunikasi
interpersonal, pemecahan masalah sosial, organisasi dan keterampilan riset.

Keterampilan komunikasi interpersonal

Keterampilan ini berkaitan dengan komunikasi pribadi, keterampilan mendegarkan satu satu
dan kelompok kepada kelompok sebaik keterampilan resolusi konflik individu. Wujud kegiatannya
termasuk memotivasi dan mengaktifkan orang lain, mendukung, memungkinkan partisipasi,
keterampilan konseling dasar dan mengembangkan hubungan dan hubungan dengan berbagai macam
orang. Hal ini juga termasuk membujuk menantang, menginformasikan dan keduanya mewakili dan
advokasi bagi orang lain.Permasalahan dan teknik lainnya perlu hati-hati menggunakan jenis
pertanyaan yang berbeda, serta mendengarkan.

Keterampilan pemecahan masalah sosial

 Pemecahan masalah sosial meliputi keterampilan pembelian sumber daya, perencanaan,
mengamati dan pemahaman pengaruh pada perilaku masyarakat, pengambilan keputusan strategis,
dan berpikir kreatif tentang metode kerja dan untuk memungkinkan partisipasi. Selain itu juga
mencakup keterampilan kognitif analisis sistem multi-level, mengidentifikasi relevan pemangku
kepentingan di community sebuah serta cara memaksimalkan sumber daya (manusia, sosial dan
material) lokal. Teknik pelatihan yang berbeda juga termasuk di dalam pemecahan masalah sosial
,meskipun mereka jelas juga melibatkan komunikasi antarpribadi.Ada juga saat-saat tertentu harus
menggunakan presentasi formal.

Keterampilan Organisasi

Kelompok ini keterampilan mencakup semua yang dibutuhkan untuk mengelola proyek
(termasuk pengawasan pekerja yang sesuai). Ini termasuk administrasi kantor, keuangan manajemen,
penggunaan komputer dan teknologi baru, mengelola tekanan dan multi beban kerja tugas. Pengadaan
sumber daya - fisik, keuangan dan manusia adalah juga merupakan bagian dari keterampilan
organisasi.Untuk tingkat Individu,keterampilan organisanonal termasuk manajemen waktu dan
keterampilan manajemen stres.

Keterampilan penelitian

Keterampilan penelitian memungkinkan pilihan yang harus dibuat mengenai baik tujuan dan
pelaksanaan pemantauan evaluasi pekerjaan proyek, mengumpulkan informasi latar belakang dan
memahami keterbatasan gaya yang berbeda dari pekerjaan. Keterampilan merancang proyek yang
relevan, mengumpulkan berbagai jenis informasi dan menganalisis dan pra setting informasi yang
dikumpulkan semua termasuk dalam keterampilan penelitian. Selanjutnya,keterampilan menyebarkan
informasi, menulis berbagai jenis 'laporan, memberikan lisan, visual yangdan presentasi ditulis
disertakan. Penggunaan informasi statistik dan metode juga bagian dari keterampilan ini. Fasilitasi
partisipasi orang dari kelompok terpinggirkan di salah satu atau semua tahap tahapan penelitian dan
berbagi informasi dengan orang lain pun juga mendukung keterampilan penelitian.

Konteks Aksi Masyarakat Psikologis

Makna konteks psikologi masyarakat adalah multi lapisan.Konteks fisik dan sosial segera
mungkin mempengaruhi tindakan.Contohnya jika komunitas geografis sangat berbukit, atau hujan
banyak, mungkin sulit untuk lansia lemah anggota masyarakat untuk mengambil bagian dalam survei
dari rumah ke rumah.

Konteks kebijakan mungkin berarti bahwa psikolog masyarakat harus menjelaskan perubahan
kebijakan - dengan asumsi bahwa tahu tentang mereka, dan juga bisa berarti bahwa hanya beberapa
hal yang mungkin atau yang aliansi tertentu perlu ditempa. Konteks budaya perlu dipahami untuk
praktek yang aman budaya dan tepat untuk mengambil tempat Budaya bervariasi dalam cara yang
jelas dengan etnis dan minoritas kelompok.Namun, konteks budaya penduduk asli. dalam semua
kompleksitasnya, juga perlu dipahami. Karena budaya Budaya bersentuhan dengan banyak
stratifikasi dalam masyarakat dan lingkungan. Ada praktek-praktek budaya yang berbeda dan tradisi
di kelas usia. gender dan bentuk lain dari identitas sosial

Dalam rangka memahami dampak dari konteks menggunakan keterampilan, perlu untuk
mengadopsi sikap reflektif, dan memahami kedua potensi dan keterbatasan.Di atas, bahwa roIes dan
'keterampilan'. terlibat dalam komunitas kritispsikologi dan partisipasi terjadi lebih mudah. Menyadari
pentingnya menggabungkan pengetahuan populer dan pengalaman dengan pengetahuan dan
pengalaman ahli dan memungkinkan orang untuk pengetahuan pembelajaran mereka membawa ke
meja mendorong proses ini bekerja dalam kemitraan Tengah untuk mengembangkan keterampilan
adalah kemampuan untuk mencerminkan tanpa refleksi dan dengan orang lain, sulit untuk belajar

Refleksivitas Sebagai bagian dari praktek

Refleksivitas penting karena praktek yang baik umumnya komitmen terus menerus untuk
praktek yang reflektif dan bukan hanya berarti bahwa kita mendapatkan manfaat dari refleksi secara
berkelanjutan, namun kita dapat mengembangkan pengetahuan kita. keterampilan dan kepercayaan
diri dalam praktek reflektif dari waktu ke waktu. (Thompson dan Thompson. 2008:12).

Praktek reflektif muncul dari karya John Dewey (1910.1966) dan Donald Schoo (1983) Schon
tertarik pada bagaimana pengetahuan itu dimanfaatkan dalam praktek.Dalam menerapkan praktek
refelektif terkait praktek psikologis masyarakat kritis, kita akan tertarik pada 'dataran rendah berawal
dari konteks dan tertarik untuk berkolaborasi dengan orang lain menggunakan basis pengetahuan. Ide
kunci yang berguna untuk latihan kita adalah perbedaan di antara reflection.in-tindakan (berpikir di
situ) dan refleksi-on-tindakan (refleksi setelah acara yang melibatkan pembuatan akal).Gnsen (1988 :
213) mendefinisikan fusi teori dan praktek dengan cara berikut:

Dengan praksis Maksudnya adalah teori pribadi dalamt indakan yang digunakan seseorang
untuk melanjutkan kehidupan mereka. Jauh sebelum orang belajar apa-apa tentang (formaI
dinamika teori. Mereka dapat belajar bagaimana cara terbaik untuk melempar batu sehingga
akan skim sepanjang bagian atas kolam masih

Sebuah perbedaan dibuat antara term'reflective dan reflectivity. Reflectivity memunculkan kesadaran
pribadi atau rasa pemikiran, sementara refleksivitas adalah istilah yang lebih bersekutu dengan
metodologi kualitatif yang hak penggunaannya sebagai penelitian lebih berguna. Kedua indra berguna
untuk praktek reflektif. Dalam kesatuan kerja psikologi komunitas kritis, menjadi reflektif tentang
apa yang kita bisa dan tidak bisa lakukan praktek yang mampu . sedangkan reflexisivity adalah
tentang mengingat bagaimana kita mempengaruhi dan disampaikan atas oleh praktis

Thompton dan Thompton, (2008) advokat menggunakan open pengetahuan sebagai dasar mindful dan
berlatih baik ini memerlukan opemiesi di tiga indra:

pengetahuan terbuka yang terbuka untuk menantang dan ketenangan

. keterbukaan pikiran dalam merasakan tidak memiliki digunakan atau terbentuk
sebelumnya ide-ide,
keterbukaan untuk belajar - bersedia untuk bersandar, dari kesalahan dan merenungkan apa
yang baik

Sementara ide Schon adalah membantu dalam mendorong refleksi, kritik diratakan sebagaikerja
adalah sekitar individualisme - bahwa membayar sedikit atrention dengan konteks yang lebih luas
atomisme ini (gagasan melihat masyarakat sebagai tidak lebih dari kumpulan individu) gagal untuk
mengakui dampak dari proses sosial yang lebih luas.
Transformasi perspektif memerlukan cara-cara di mana proses refleksi dapat
mengakibatkandalam pemahaman radikal yang berbeda, Dalam bekerja dengan seniman asumsi kita
tentang pandangan dunia mereka dibutuhkan untuk mengubah Transformasi dapat mengaktifkan agak
berbeda pemahaman muncul. Dalam berpikir tentang proses kita menyamakan pendekatan untuk
doubleloop belajar (Argyns dan Schra, 1978) sementara peserta didik satu putaran menyesuaikan
perilaku yang sesuai dengan tujuan tetap. norma dan asumsi, ganda peserta didik lingkaran meninjau
dan menegosiasikan tujuan, norma dan asumsi. Dalam proyek seni, evaluasi terlibat putaran ganda
pembelajaran (Lawihorn el aI ,, 2007) serta penyelidikan apresiatif.

Hal ini diilustrasikan pada Gambar 12.3. Melihat refleksivitas sini sebagai tertanam dalam praktek
praktik kami, praktik seni, praktek penelitian) memungkinkan wawasan yang sedang berlangsung
menjadi berbagai proses ,hasil dan diri.

KENDALA KERJA SEBAGAI PSIKOLOG COMMUNITY DAN RUANG UNTUK

TAHANAN

Analisis SWOT sebagai alat analisis lapangan Angkatan harus mengaktifkan beberapa
refleksi yang berguna tentang bagaimana perubahan terjadi di psikologi komunitas kritis dan apa
kendala yang. Namun, peran itu sendiri mungkin memerlukan konflik peran (seperti yang kita rinci
sebelumnya :) pentingnya konteks dalam pemahaman sebagai prinsip kunci dalam psikologi
komunitas kritis

The Birmingham Manifesto (Kolektif Penulis. 2007) berpendapat seperangkat peran /

Identitas dan daerah di mana membayar komunitas psikologis dapat dan harus bekerja. Peran yang
ada mencakup menjadi warga negara. 'Ahli dan pekerja (dalam pengaturan apapun), penjelasannnya
sebagai berikut

Warga. Kita semua warga .dan itu adalah fundamental dalam peran ini yang kita thould
mengorganisir dan partitipattng dalam perjuangan kontra-sistemik, baik di pembakaran hidrokarbon
yang berlebihan, menentang perang lagi, atau solidaritas dengangerakan sosial progresif.

Para ahli. Sebagai psikolog kita memiliki beberapa legitimasi dan keahlian. Kita tahu dan dapat
mengatakan dengan otoritas yang komersialisasi meracuni anak-anak. Kita tahu dan dapat
mengatakan dengan otoritas yang membatasi perempuan aborsi bahaya Kita tahu dan dapat
mengatakan dengan otoritas bahwa hukum suaka Inggris ini menghancurkan kehidupan keluarga

Pekerja. Kami adalah pekerja yang menjual tenaga kami; beberapa hanya satu atau lebih membayar
cek jauh dari kemelaratan. Kita harus membela kepentingan diri kita sendiri dan pekerja lainnya di
seluruh dunia menggunakan kendaraan yang dikembangkan untuk ini, serikat buruh.

Selain pengakuan peran ganda, manifesto ini berpendapat bahwa Kegiatan masyarakat psychologv
harus, fokus pada bidang tertentu. Bidang prioritas mencakup perang dan imperialisme. ukuran
resistensi sistem counter, actio tentang pemanasan global dan lingkungan dan pelayanan publik Jika
kita ingin bertahan hidup dan berkembang orang dan societes perlu melakukan perubahan terjadi-
sebagai psikolog.

Sebagai masyarakat dan kritis psikologis bahwa psikolog memiliki tanggung jawab yang
mendasar untuk bergabung dengan orang lain untuk akhir baik kemiskinan dan sosial independens
ketidaksetaraan atau kekayaan mutlak, yang kami percaya secara pribadi, kolektif dan merusak sosial.

Masalah etika

Etika dalam psikologi masyarakat selalu terikat dengan nilai-nilai dan prinsip-prinsip, dan ini
memberikan panduan terkuat untuk praktek etis. Pada tingkat yang paling luas ini mungkin berarti
bahwa kita harus tidak membahayakan tetapi juga memerlukan mempertimbangkan praktek sendiri,
menjadi refleksif dan selaras dengan etika selama proses berlangsung, atau hanya pada awal sebuah
karya, partisipasi dan keterlibatan dalam pengambilan keputusan mereka yang terkena masalah atau
praktek juga memberikan perlindungan etis Namun, penting untuk diingat bahwa dalam situasi
kompleks ada pemangku kepentingan yang berbeda dengan perspektif yang berbeda, dan cara harus
ditemukan untuk merangkul sebanyak mungkin sementara menantang perspektif mereka yang
berkompromi dengan nilai-nilai kami.

Risiko

Sekutu etika adalah pemahaman risiko. Belajar dan melakukan psikologi masyarakat tidak
dikemas pengetahuan yang dapat membelok 'The ketidakpastian bekerja dengan orang lain dan sifat
kolaborasi memerlukan resiko, Risiko untuk peserta dalam pekerjaan kita biasanya ditangani melalui
pertimbangan etika, tapi risiko kepada kami , psikolog masyarakat, juga harus diletakkan telanjang.
Konfrontasi, pengecualian dan konflik risiko yang dapat menjadi kunci untuk proses kolaboratif.
Risiko dalam proses adalah kemungkinan sehari-hari yang datang dengan sifat wilayah meskipun ada
beberapa cara di mana risiko dapat berteori dan dipertimbangkan dalam proyek
Tabel untuk contoh resiko dapat dilihat berikut ini
Kekuatan

Psikolog masyarakat memiliki ketundukan terhadap kekuatan / kekuasaan. Kekuatan yang

berasal dari akademisi seringkali liberal - kekuatan untuk berbicara. mengaku dan intellectualise.
Minsky (1971) menyatakan bahwa bagi mereka yang ingin mengubah dunia dari apa itu adalah untuk
apa yang mereka percaya itu harus. Dia menuliskan tentang aturan cara daya tahan terhadap radikal
bagi kaum miskin.

Aturan menurutnya berasal dari banyak kampanye yang sukses di mana ia membantu orang
miskin memerangi kekuasaan dan hak istimewa. Ruang menghalangi pertimbangan semua 'aturan'
tapi di sini adalah dua. Pertama, kekuatan tidak hanya apa yang Anda miliki, tapi apa yang lawan
berpikir Anda miliki.Kedua, adalah 'Tidak pernah pergi ke luar pengalaman orang-orang Anda. . .
hasilnya adalahkebingungan, ketakutan, dan retreat '(Minsky. 1971. 126-127).

Belajar Prefigurative

Mead (1978) menjelaskan belajar prefigurative sebagai proses dekonstruksi di mana peristiwa
masa lalu dipahami. Dia menganjurkan bahwa masyarakat diperlukan untuk menemukan prefigurative
cara belajar mengajar yang akan membuat masa depan terbuka, sehingga anak-anak akan Pelajari cara
untuk belajar dan menemukan nilai komitmen daripada diberitahu apa belajar atau untuk
berkomitmen

KASUS UNTUK DAN MELAWAN komunitas PSIKOLOGI

Prillelsensky dan Nelson (1997), berpendapat bahwa dalam kemasyarakatan psikologi, perlu
perhatikan kesenjangan antara aspirasi dan tindakan yang diinginkanpsikologi masyarakat. Mereka
berpendapat chatting perbedaan antara cara bersifat memperbaiki kerja perlu untuk memberi jalan
kepada transformatif perubahan Duckett (2005). Juga, questions untuk sejauh mana intervensi dalam
psikologi masyarakat telah mengakibatkan perlawanan berarti terhadap, dalam hal ini, kekerasan
politik.

Parker psikologi masyarakat bertumpu pada tiga masalah, yakni

1. Masalah pertama adalahsekitar 'action research' di mana psikolog masyarakat sering harus bekerja
dalamkendala agenda pendanaan. Di sini, penyandang dana dapat meresepkan, memantau
danberpotensi mengontrol masyarakat, Parker mengakui bahwa pekerjaan non-didanai
memungkinkan peran individu aktivis masyarakat dan kebebasan karenanya lebih, Bekerja sebagai
psikolog masyarakat, bagaimanapun, dapat menghasilkan perbedaan pendapat sebagai komunitas
yang berbeda teridentifikasi dalam pekerjaan denganmenutup politik kelas. Akun komunitas
psychologist pada akhirnya dapat dilihat sebagai pengkhianat atau dilema representasi mungkin
belakang kepala jelek mereka,
2. Isu kedua adalah sekitar identifikasi dari '' warga negara yang baik 'yang akan terlibat
dalamproyek-proyek masyarakat dan membangun modal sosial. Clifford aM Marcus (1986)
membahas hubungan historis antara antropologi penelitian etnografi dan kolonialisme, mencatat
bahwa 'penelitian tindakan' adalah favorit kolonial ketika memahami persepsi lokal 'asli' kekuasaan
kolonial diperlukan pengamatan, gangguan dan controI sebagai metode efisien, Parker berkaitan
hubungan kolonial untuk penindasan dulu dan sekarang The modern setara melihat gagasan
'masyarakat' sebagai semacam menilai dari kewarganegaraan mereka yang ikut sedang dilihat
sebagai baik gersang layak mendukung. Agenda neoliberal yang lebih luas dari layanan privatisasi
memaksa orang untuk mengandalkan sumber CLF dan dapat cocok dengan etos 'penelitian
 tindakan'(Parker. 2007). Itu bangunan dari jaringan dan modal sosial 'di sini dibingkai sebagai sup
kesejahteraan resmi pelabuhan, dan peluang pengusahaan semua bahwa individu tanpa modal 'bisa
Akses (Cooke dan Kothari, 2001).
3. Isu ketiga berporos sekitar inklusi. psikolog masyarakat begitu tertarik untuk menjadi 'konstruktif'
chatting mereka mengistimewakan apa 'bekerja daripada masalah orang memiliki Parker mengutip
'menghargai penyelidikan' (Coopernder dan Whitney. 2005) sebagai contoh jahat Pengertian dari
((kekebalan dapat mencekik untuk beberapa dan modal sosial 'lem juga dapat mengecualikan
disimilar anggota masyarakat
Kritik suram ini tidak ditujukan pada semua psikolog masyarakat (dan, memang, kami berpendapat
bahwa pendekatan yang dikembangkan di sini berada di luar bahwa kritik dari 'liberal " Komunitas
psikologi) tetapi menyajikan beberapa tantangan serius. Apakah ada alternatif 'Parker pendukung
yang psikolog sendiri membaca dan dipolitisasi. sehingga memungkinkan mereka untuk berjanji
perubahan sosial. berbeda dengan pengetahuan psikologis dimanfaatkan sebagai respon
konservatif untuk masalah politik.

Psikologi masyarakat sebagai Penindasan atau pembebasan

Moane t (2003) mencatat potensi psikologi masyarakat untuk terlibat dengan psikologi
pembebas. Beberapa jenis model psikologi masyarakat seperti penelitian tindakan dan
pemberdayaan model memiliki potensi untuk memperbaiki kondisi sosial dan mewujudkan
keadilan sosial. Proyek pembebasan akan ditingkatkan di liberatory psikologi pembebas
dipergunakan.
Sementara Lykes dan Moane (2009) menyarankan hybrid psikologi pembebas feminis.
Whelan dan Lawthom (2000) menarik perhatian pada keberpihakan pedagogis antara tujuan
feminisme dan psikologi masyarakat. Moane (2006) memetakan perubahan sociaI berorientasi
pedagogi, .md Duckert: 2OO2 berpendapat bahwa pedagogi kritis psychology masyarakat
mempromosikan kolaboratif, proyek partisipatif.
Dapatkah psikologi masyarakat menjadi menindas dan / atau 'pembebas? Painter kunci dan
Terre Blanche (2004) me-mount kritik dari caradi mana psikologi masyarakat telah bekerja di
konteks Afrika Selatan. Mereka memposisikan komunitas psikologi sebagai seorang Amerika (US)
produk yang terletak di pelatihan klinis dan program akademik konvensional. Dari posisi ini, itu
direproduksi banyak asumsi bermasalah tentang produksi pengetahuan dan aplikasi.aksi sosial, dan
psikologi sebagai profesi - belum lagi asumsi tentang masyarakat ", budaya dan ras"
Kritikus lain seperti Sedar et al. (2001), Pretoruis-Heucliert dan Ahmed (2001) dan Ilamber et al,
(2001: keterbatasan identir psikologi masyarakat Pertama, kategori masyarakat, budaya dan NCC
telah di kali memperkuat divisi sekitar ras dan budaya didefinisikan dalam apartheid Kedua,
seperti bentuk-bentuk lain dari psikologi di Afrika Selatan praktisi.. . cenderung kelas putih dan
menengah Ketiga, ada sedikit terjemahan dari tingkat makro teori kritis dalam praktek politik
aktual.
Burton n aL (2008: 13) berpendapat bahwa.Masyarakat (psikologi) adalah konstruksi -
historis dan societally dibatasi dan menentukan politiknya Sejauh apa pertarungan ide langkah up,
sehingga akan ada kontradiksi yang mempengaruhi (pschology masyarakat) dan praktisi nya. satu
tanggapan akan gangguan ketenangan (misalnya studi tentang masyarakat sebagai objek)
sementara pada ekstrim yang lain akan upaya naif di aktivisme. Yang terakhir harus mendorong
karena ini adalah bagaimana pembelajaran berlangsung, mengatasi kenaifan melalui praksis, tapi
ini hanya mungkin untuk menghasilkan banyak jika psikolog masyarakat mampu melangkah
keluar isolasi menjadi psikolog.
Kesimpulan

Bab kali ini terdapat usulan mengenai keterampilan yang saling terkait yang masyarakat psikolog
perlu kembangkan selain itu juga ditekankan sentralitas refleksi (baik personal) dan dalam
hubungannya dengan orang lain.
Pertengahan Bab ini menguraikan pentingnya refleksivitas dan dipetakan beberapa konsep
menyeluruh yang bingkai praksis - seperti kekuatan, vaIues, etika. Mengingat kekuatan kritik, ada
sajian mengenai kasus untuk dan terhadap masyarakat psikolog. Ada tawaran terkait satu refleksi
kritis terakhir di mana perlu pertimbangan penggunaan psikologi masyarakat yang kritis dalam
berkembang akhir gangguan kritis, dan ada ajakan untuk tidak melepaskan diri dari psikologi
masyarakat kritis .
Ada beberapa bahaya yang melekat dalam peran diadopsi oleh masyarakat psikolog yang
meminta mereka untuk terlibat dalam penelitian evaluasi, untuk relira pada tindakan orang lain dan
diri mereka sendiri, dan untuk mempromosikan 'komunitas berfokus keterampilan', Bahaya
semakin jelas ketika kita mempertimbangkan masing-masing sebagai bentuk tersembunyi aktivitas
politik yang mungkin secara tidak sadar melayani kepentingan ideologis tertentu.
Mempertimbangkan bagaimana disiplin yang dimaksudkan untuk didorong oleh etika dan nilai-
nilai menjadi bermasalah jika akibatnya politik disiplin ini menjadi jelas dan bertentangan

EVALUASI DAN BUDAYAAUDIT

Promosi perubahan sosial dan evaluasi dapat dikatakan memiliki sumbangsih usikan untuk
budaya audit.Budaya Audit mempekerjakan nilai-nilai transparansi dan demokrasy. Menggunakan
rheronc 'kualitas meningkatkan' dan Dari 'pemberdayaan dan tampaknya memiliki banyak sinergi
dengan kerangka psikologi komunitas kritis.
Praktek audit meluas ke praktek sosial yang sebelumnya hanya di manajemen, di mana ia
digunakan terutama untuk menilai keuangan 'kesehatan' dari perusahaan swasta, dan pasar lainnya.
Dengan demikian, penting psikolog masyarakat dapat menjadi dimasukkan ke dalam proses audit
juga.

KETERAMPILAN AUDIT

Konsep keterampilan dalam masyarakat psikologis mengalami perluasan, tidak hanya dalam
keterampilan menjalankan peran seperti representatif , kemampuan interpersonal, organisasi dan
pemecahan masalah. Audit pun menjadi salah satu keterampilan baru dalam masyarakat psikologi.
Dearing (1997) menetapkan sejumlah 'keterampilan kunci' untuk diakuisisi oleh mahasiswa:
teknologi informasi berhitung, komunikasi dan belajar untuk belajar.Akhir yang ini adalah bagian
dari ekologi pokok dari masyarakat belajar dan proyek politik dikenal sebagai 'pembelajaran
sepanjang hidup'.
Sehubungan dengan pasar tenaga kerja yang lebih luas, pasokan mereka yang dipimpin
(ditujukan untuk Meningkatkan jumlah orang siap kerja daripada permintaan yang dipimpin
(ditujukan untuk semakin meningkat ing kesempatan kerja siap orang bulu) dalam fokus mereka.
Dengan demikian, fokus ini pada keterampilan menekankan tanggung jawab dan tugas warga
negara untuk memainkan peran aktif dalam pasar tenaga kerja (untuk memperoleh keterampilan
pengusaha mengharuskan mereka untuk memiliki). melalui seperti sociaj kebijakan. kerja telah
menjadi tugas 'kewarganegaraan', Ini adalah latar belakang politik dengan budaya 'keterampilan' di
Inggris dan di mana berbasis masyarakat, keterampilan berfokus inisiatif pembelajaran dalam
psikologi komunitas mungkin duduk dengan nyaman. Namun, latar belakang ini harus
mengingatkan kita untuk masalah pembelajaran dan pengembangan keterampilan menjadi
dekontekstuali dan rekonseptualisasi tanggung jawab sebagai individu.
Jalan ketiga politik telah datang di bawah kritik yang cukup untuk meratakan politik
landscape dan kelumpuhan berusaha untuk memaksakan pada perbedaan pendapat politik,
sementara obyektif memperkuat hegemoni neo-liberal. Ada bahaya bahwa psikologi masyarakat
mungkin mewarisi ideologi politik tersebut melalui unreflexively mengadopsi particular. praktek
Dengan demikian, masalah kita mungkin akan menghadapi adalah bahwa psikologi komunitas
mungkin muncul untuk menjadi didepolitisasi (publidy. setidaknya) ini mungkin telah terjadi
dengan kesiapan lapangan untuk menentukan dirinya sebagai didorong oleh etika dan nilai-nilai
yang lebih chan oleh politik dan ideologi.
Kedua etika dan nilai-nilai dapat digunakan sebagai smokescreens politik. dimana penelitian
dipandang sebagai memiliki diproduksi atau sebagai Kemungkinan untuk menghasilkan temuan
sensitif secara politis, etika dapat digunakan untuk mengecam penelitian tersebut (dengan baik
melarang hal itu terjadi atau dengan mengarahkan perhatian dari apa yang bulat

GANGGUAN REFLEKSI KRITIS

Dapat dikatakan bahwa kehadiran suara-suara kritis yang dibutuhkan oleh sistem yang
dimaksudkan untuk menjadi terbuka, bebas dan demokratis (yang nilai-nilai budaya yang dominan
- retoris setidaknya - dipromosikan oleh negara demokrasi Barat dan neo-liberalisme), beberapa
Hal diistilahkan represif toleransi oleh Marcuse T69). Dimasukkannya perspektif kritis ke dalam
arus utama memberikan mainstream yang tampak, menjadi dijiwai dengan nilai-nilai liberal
(toleransi beragam pandangan dan dukungan untuk kebebasan pemikiran dan kebebasan
berbicara), Penggabungan perspektif kritis dalam sistem dapat memberikan sistem yang veneer
kehormatan, tetapi juga tingkat kontrol atas lokasi the kritik chatting mungkin tantangan sistem itu.
Dengan demikian,perspektif kritis. bukan mengancam sistem dominan pemikiran (seperti
individualisme), juga dapat mempromosikan bahwa sistem pemikiran dengan memberikan kesan
bahwa ini adalah sistem demokrasi.
Namun. bentuk-bentuk tertentu dari kekritisan akan ditolak akses melalui pembatasan
kebebasan berbicara yang diciptakan oleh hukum pencemaran nama baik, fitnah dan anti-
terorisme. Hal ini dapat terjadi terang-terangan (meskipun penerapan kontrol hukum atas
penerbitan - dijaga oleh penerbitan pengacara korporasi) atau melalui self.censorship (akademisi
pemantauan diri kegiatan mereka melalui terlibat dalam 'refleksivitas' dipandu oleh kekhawatiran
atas pengembangan karir). Sebuah perspektif kritis, yang mencoba untuk memberikan beberapa
gangguan kritis terhadap sistem sosial yang dominan mungkin paradoks lebih dari penghalang dari
bantuan kepada mereka yang berjuang melawan sistem sosial tersebut.
Memiliki kritis kami refleksi diterbitkan mungkin indikasi pertama bahwa keseimbangan
kepentingan yang kami pekerjaan mempromosikan mungkin sudah miring jauh dari orang-orang
dengan kekuatan sedikit dan terhadap mereka yang paling.