NOTA POKET BUKU TEKS SEJARAH TING.

4 BAB 7 - "Backpack to Pocket "

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 173) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 174) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 174)

PENGENALAN
- Teori dari Jalan darat tanah besar Asia
Sem. Tanah
Arab
dihubungkan dgn jalan darat
TEORI
- Teori Dari (Jalan Sutera)
KEDATANGAN
ISLAM KE ASIA
China jalan sutera merentangi dari
- Teori dari wilayah di Asia Barat ke Asia
TENGGARA India Tengah dan ke China
PENGENALAN Faktor AT kawasan perdagangan
Lokasi Asia Antara China (Timur) dan India (Barat) kedatangan utama bg pedagang Melayu,
- Perdagangan Tenggara yg dihubungi Selat Melaka pedagang Arab, China dan India
- Perkahwinan Kedudukan strategik AT kaya dengan hasil bumi
- Pengislaman Peranan Jalan penghubung China-India spt produk pertanian, logam,
Raja hasil hutan yg diperlukan
ISLAM DI PENYEBARAN - Kelahiran Krjn
Selat Melahirkan bandar pelabuhan ptg spt
ASIA Melaka Srivijaya, Perlak, Pasai, Melaka, pedagang Barat / Timur
ISLAM DI ASIA Islam
TENGGARA - Pusat Bantam, Cheribon, Makasar, Brunei, pedagang Islam berdakwah
TENGGARA
Kebudayaan Pattani ke seluruh Asia Tenggara
- Peranan apabila Islam berkembang di
(CARA &
Mubaligh
Jalinan Menjalin hubugan dengan
PENERIMAAN) hubungan a) pelabuhan penting di Lautan Makkah (abad ke 7)
- Keistimewaan
Agama Islam bandar Hindi spt Mocha, Hormuz, Surat, KEDATANGAN ISLAM KE ASIA TENGGARA
pelabuhan Goa, Colombo Latar sebelum kedatangan Islam AT
b) pelabuhan di Pantai Koromandel belakang menganut agama Hindu Buddha
India spt Masulipatam, mrk menetap di bandar
- Pemerintahan pelabuhan spt Acheh, Pasai,
& Pentadbiran
Pondecherry
PENGARUH - Pendidikan c) pelabuhan di Laut China Selatan Perlak, Melaka, Brunei, Gerisik,
ISLAM DI - Bahasa spt Canton@Amoy di China Terengganu, Pattani dan
ASIA - Budaya Faktor tiupan angin monsun Makasar
TENGGARA - Seni
pertemuan angin bertiup mengikut monsun Maksud prinsip asas pembentukan
- Perniagaan
pedagang menentukan jangka waktu yg tepat bg Teori sesuatu ilmu pengetahuan,
- Institusi
Kewangan pedagang dr Timur dan Barat ke pendapat atau pernyataan yg
Melaka dikemukakan oleh seseorang utk
menerangkan sesuatu perkara

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 175-176) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 175-176) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 176)
TEORI/BUKTI KEDATANGAN ISLAM KE ASIA TENGGARA
BUKTI DIKEMUKAKAN JOHN CROWFORD BUKTI DIKEMUKAKAN JOHN CROWFORD
DARI SEMENANJUNG TANAH ARAB Selat Melaka dan pedagang Arab yg berdagang ke Peranan semasa menunggu
Pendapat dikemukan oleh John angin monsun China singgah di pelabuhan utama pedagang perubahan angin monsun
Crowford di AT terutama di Selat Melaka pedagang berbincang /
disokong oleh Profesor Syed selat Melaka strategik di tengah berinterksi dgn pedagang
Muhammad Naquib al-Attas tempatan dan AT ttg
laluan perdagangan
BUKTI DIKEMUKAKAN JOHN CROWFORD jadi pelabuhan di Selat Melaka kepercayaan/agama
Bukti Islam berkembang ke AT mjadi tempat menunggu org tempatan tertarik
Perdagangan menerusi aktiviti medalami Islam bila
perubahan angin monsun utk ke
perdagangan China melihat kehidupan / nilai
beliau guna bukti catatan Islam yg murni
Angin monsun pedagang Arab menetap
China dan pendakwah /pedagang
beberapa bulan sblm meneruskan
org Arab dan Parsi perkampungan Islam
perjalanan
mempunyai pusat
sebahagian besar mrk membina Sifat peribadi sifat pedagang yg menarik
perniagaan dan petempatan pedagang minat masyarakat /
perkampungan di situ
di Canton / Amoy sejak 300 Islam pedagang tempatan
peranan perkampungan
M terhadap Islam
a) menyediakan tapak utk
pedagang Arab menguasai a) kejujuran
berdagang
perdagangan laut dr menjalankan
b) tempat mengumpul barang
pelabuhan Iskandariah di perniagaan
jualan
Mesir hingga ke China b) sifat
c) tempat membeli barang
org Arab berniaga di AT mementingkan
mewah dr China dan India
terutama selepas kebersihan
d) terdapat org Arab di
kemunculan Islam di Makkah c) berhemah tinggi
kampung ini berkahwin dgn
wanita tempatan Perkampungan catatan China
kesannya wjd tapak kukuh bg Islam menyatakan wujud
pedagang Arab mjlnkan perkampungan Islam
perdagangan dgn pelabuhan lain bernama Ta Shih di
di AT Sumatera Utara (650M)
tarikh ini menunjukkan
Islam telah bertapak sejak
abd ke 7M

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 175-176) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 175-176) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 175-
BUKTI SYED MUHAMMAD NAQUIB AL-ATTAS 176)
Karya tempatan
Penulisan dan - Wujud persamaan antara
(karya tempatan ceritakan pengislaman raja dilakukan BUKTI TAMBAHAN
kesusasteraan bahan penulisan dan
syeikh dr Arab) Karya Banyak kitab agama yg
kesusasteraan di Asia
dikarang dlm bahasa
Tenggara dgn yg terdapat
Karya Kandungan Melayu pd peringkat
di Semenanjung Tanah
Hikayat Raja-Raja - Syeikh Ismail pendakwah awal guna bahasa /
Arab
Pasai pertama tiba di Pasai dr Arab gaya penulisan
Tulisan - tulisan jawi diambil dari
- Beliau mengislamkan Raj Pasai dipengaruhi bahasa
bhs Arab
iaitu Merah Silu yg bergelar Arab
Adat resam - adat resam dan budaya
Malik al-Salih Contoh : Hikayat Nabi
org Melayu dipengaruhi
- Raja Pattani iaitu Phaya Tu Nakpa Bercukur
budaya Arab spt
diislamkan oleh Syeikh Said Tiada unsur India /
a) menghormat tetamu
Hikayat Merong - Raja Kedah diislamkan oleh China dlm kitab
b) muzik Melayu spt
Mahawangsa Syeikh Abdullah al-Yamani karangan awal ulama
dabus/tarian zapin
Hikayat Acheh - Syed Abdullah Arif tempatan
mengembangkan Islam di Kitab tempatan Kitab tauhid, tafsir al-
Sumatera Quran dan hadis
Sejarah Kepulauan - Mubaligh Islam keturunan Arab didapati guna bhs Arab
Sulu spt Sharif Hassan dan Awlia dan sumber rujukan dr
sebar Islam di Kepulauan Sulu Semenanjung Tanah
Arab

Prof. M. Naquib Al-Attas

Cg Rumaizah Group123SejSPM M/S 1

 NOTA POKET BUKU TEKS SEJARAH TING. 4 BAB 7 - "Backpack to Pocket "
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 177-178)
DARI CHINA
Pendapat Dikemukakan oleh
a) Emanuel Gadinho
Eredia
b) S.Q. Fatimi
BUKTI EMANUEL GADINHO EREDIA
Perdagangan Khan Fo / Canton (Guang
Zhou) menjadi pusat
perniagaan tkenal peniaga
Arab Islam abd 9
Membolehkan Islam
berkembang di kal peniaga
China di China
bila peniaga China
berdagang ke AT mrk sebar
Islam
BATU BERSURAT TERENGGANU
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 178)
DARI INDIA
Pendapat Snouck Hurgronje (Sejarawan
Belanda)
BUKTI Snouck Hurgronje
Perdagangan Islam berkembang ke Asia
Tenggara menerusi wilayah
Gujerat dan pantai
Koromandel pd abd ke 13
Hubungan perdagangan telah
lama wujud antara India dgn
Asia Tenggara membolehkan
pedagang India Islam sebar
Islam ke AT
Peranan Gujerat pelabuhan penting
Gujerat semasa pemerintahan Alaudin
Khilji di India
Batu marmar batu marmar pada batu nisan
pada batu a) di perkuburan Malik
nisan Ibrahim di Gerisik Jawa
b) batu nisan Malik al-
Salih
mempunyai ciri buatan India
maka wajar dikatakan Islam
tersebar ke AT oleh pedagang
India Islam
Budaya masyarakat AT ada kaitan
rapat dgn India dr segi budaya
wujud unsur kebudayaan
Hindu di AT menunjukkan
terdpt hubungan rapat antara
AT dgn India
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180)
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
Perdagangan sifat pedagang yg berhemah
/ lemah lembut
menyebabkan Islam mudah
tersebar
sifat mahmuadah (sifat
terpuji spt sopan santun,
ikhlas, lemah lembut)
menarik minat penduduk
memeluk Islam
pedagang Islam mempunyai
hubungan baik dgn
pemerintah tempatan
keistimewaan tertentu
diberikan kepada pedagang
yg singgah
pedagang Islam ambil
peluang utk berdakwah
kejujuran dan amanah
pedagang menybbkan ada
diberi jawatan Syahbandar
dan sebar Islam
Syahbandar
pentadbir pelabuhan yg
bert/jawab berurusan dgn
pedagang ttg hal perdagangan
menentukan kemajuan
perdagangan
jujur / bijak urus pedagang dr
pelbagai tempat menentukan
kejayaan pelabuhan tersebut
Cg Rumaizah
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 177-178)
BUKTI S.Q FATIMI
Perpindahan Pedagang Islam yg tinggal di
pedagang Canton (Amoy) berpindah
Islam ke AT beramai ke AT 876M
Penemuan Ditemui di Kuala Sungai Tersat,
Batu Kuala Berang Terengganu
Bersurat Asal usul batu bersurat tidak
Terengganu diketahui
fakta sejarah di Terengganu
wujud sebuah kerajaan tua
menjalankan perdagangan
Masa Dijumpai 1899M
penemuan Bertulisan jawi
batu Tarikh hari Jumaat 4hb Rejab
bersurat 702 H = 22 Februari 1303M
Tafsiran Tulisan ditafsir Prof. Syed
tulisan Muhammad Naquib al-Attas
Catatan pada batu
a) Kewajipan menjalankan
hukum syarak
b) Peraturan dan udg
kekeluargaan
c) Hukuman terhadap
penzina
d) Hukuman terhadap mrk
tidak membayar hutang
Ukuran Jabatan Muzium timbang 1981
Tinggi 84cm
Berat 214.8 kg
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 178)
KESIMPULAN
Peranan terdapat pelbagai pendapat
pedagang namun sejarawan bersetuju
Islam bahawa Islam dibawa oleh
pedagang Islam
pedagang terdiri dr
pedagang Arab, China dan
India
pedagang Islam sebar Islam
masa bniaga
berdakwah dituntut oleh
Islam
Penyebaran Islam oleh
pedagang terhad di
kawasan pelabuhan dan di
kalangan pedagang
Penyebaran seterusnya
dikembangkan oleh para
ulama sehingga Islam
menjadi salah satu agama
dianuti sebahagian besar
masyarakat AT
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 180)
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
Perkahwinan - Jenis perkahwinan
a) perkahwinan siasah
di kalangan kerabat
diraja
cth di Melaka, Sultan
Mansur Syah dan
Sultan Muzzafar
Syah mengahwinkan
puteri mrk dgn raja
Siak, Kampar,
Inderagiri, Jambi di
Sumatera Utara
puteri Raja Melaka
dikahwinkan dgn
raja Pahang dan Raja
Kedah
kesannya negeri itu
diislamkan
b) perkahwinan biasa
antara pedagang
Islam/ ulama Islam
dr India / Arab dgn
wanita tempatan
islam tersebar di
kalangan masyarakat
sekeliling keluarga
Group123SejSPM
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 177-178)
BUKTI TAMBAHAN
Penemuan Batu nisan ada tulisan al-Quran
batu nisan Berkalimah Arab
Tarikh 1028M
Ditemui di Kg Permatang Pasir,
Pulau Tambun, Pekan Pahang
Menunjukkan Islam sampai di
Pantai Timur Tanah Melayu
sebelum abd 13
Islam dibawa mubaligh China
Islam menerusi Laut China
Selatan ke Phang Rang di Indo
China dan ke Pekan Pahang
Persamaan terdpt persamaan unsur
unsur seni senibina di China dgn seni bina
bina masjid masjid di Nusantara spt di
Kelantan, Melaka dan Pulau
Jawa
ciri-ciri senibina masjid di
Melaka
a) bumbung masjid sama dengan
bentuk bumbung rumah ibadat
dari China (pagoda) iaitu
hujung perabung atap
kelihatan melentik
b) pengaruh atap genting China
c) warna merah dan kuning pd
kayu kepala pintu & tingkap
masjid
d) jubin lantai, dinding, tangga
dan kolam air di masjid
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 179)
PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
Perdagangan Islam disebar pedagang
Arab, China, India
mrk telah lama menjalin
hubungan perdagangan dgn
pelabuhan utama di AT spt
pelabuhan di Selat Melaka,
Teluk Siam, Indo-China,
Kepulauan Rempah (Maluku
dan Makasar), Laut Jawa
pelabuhan menjadi pusat
kegiatan manusia dr
pelbagai tempat /
masyarakat
kepercayaan / amalan baru
sentiasa menjadi tajuk
perbualan / ikutan
kemurnian sikap pedagang
Islam menjadi ikutan
perkampungan pedagang
Islam menjadi pusat
perbincangan ttg Islam
semangat dakwah pedagang
menarik minat penduduk
setempat
selain berdakwah pedagang
membawa ulama utk sebar
Islam
mrk tinggal beberapa bulan
/ menetap dipelabuhan utk
berdakwah
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS 180)
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
Pengislaman - masyarakat AT (Melayu) taat
raja dan pd pemerintah
golongan - pemerintah punya pengaruh
bangsawan kuat terhadap rakyat
- apabila raja memeluk Islam
akan diikuti rakyat
- cth Megat Iskandar Syah
memeluk Islam akan diikuti
pembesar Melaka, keluarga
diraja dan rakyat Melaka
- di Pasai Raja Malik al-Salih
memeluk Islam diikuti
pembesar dan Pasai menjadi
kerajaan Islam yg kuat
M/S 2
 NOTA POKET BUKU TEKS SEJARAH TING. 4 BAB 7 - "Backpack to Pocket "
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS181 -182)
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
Kelahiran kerajaan Islam
Perlak kesultanan Islam pertama di AT
(840M)
sultan pertama Sultan Sayyid
Maulana Abdul Aziz Syah
1292 ia menjadi sebahagian
kerajaan Samudera-Pasai di bwh
Sultan Muhammad Malik al-
Zahir
Samudera Sultan Muhammad Malik al-
Pasai Zahir
Melaka Tun Perak (bendahara Melaka)
berjaya menguasai kawasan
persisiran pantai Sumatera
Utara (Aru, Rokan, Siak, Kampar,
Inderagiri) menerusi penaklukan
Rakyat kawasan tersebut dpt
keistimewaan dr Mlk
Mendorong mrk memeluk Islam
Ulama telah dihantar utk
mengajar ttg agama
Johor- kerajaan warisan Melaka
Riau berusaha mengembalikan
kegemilangan Melaka
Berusaha menawan kembali
Melaka drp Portugis bagi
melakkan Melaka mjadi pusat
penyebaran Kristian
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS182-183)
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
Peranan Pusat Kebudayaan
bertindak sbg pusat keilmuan dan pusat
penyebaran Islam
terdpt isntitusi pendidikan dan golongan cerdik
pandai
cth Perlak, Samudera-Pasai, Riau, Acheh
Melaka - Buku sastera yg dipengaruhi gaya
Arab
a) Hikayat Muhammad Ali
Hanafiah
b) Hikayat Amir Hamzah
c) Hikayat Ali HAnafiah
- Menjadi bacaan dan meberi
semangat kpd org Islam
menentang musuh dlm
peperangan
Johor-Riau - Pelabuhannya mjadi pusat
emporium ptg di AT
- Karya ditulis semasa
kegemilangan ialah
i. Tuhfat al-Nafis
ii. Peringatan Sejarah Johor
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS183 -184)
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
Peranan Mubaligh
Pendakwah a. Syeikh Ismail
terawal b. Fakir Muhammad
Pasai a. Syarif Amir Sayyid al-Syirazi
b. Tajuddin al-Asfahani
Melaka a. Syeikh Abdul Aziz
b. Maulana Abu Bakar
c. Maulana Yusof
Peringkat awal ulama
mengajar perkara asas
secara tidak formal
Bila Islam berkembang ajar
secara formal
Tempat belajar spt masjid,
istana dan rumah sendiri
Institusi awal ini berkembang
menjadi pusat pendidikan
spt pondok /pesantren
Cg Rumaizah
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS181 -182)
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
Kelahiran kerajaan Islam
Demak Setelah kuasai Majapahit, sebar
Islam ke Pulau Jawa
Usaha ini diikuti kerajaan lain spt
kerajaan Pajang dan kerajaan
Mataram
Acheh Muncul sbg kerajaan yg kuat
semasa Sultan Iskandar Muda
Mahkota Alam
Baginda berusaha menyekat
pengaruh agama Kristian yg dibawa
oleh Barat
Langkah baginda menyekat
pengaruh agama Kristian tdk
berkembang ke kawasan
pedalaman
a) Menaungi beberapa negeri
kecil di Sumatera Utara
b) Menakluki negeri di Tanah
Melayu
Menjadi pusat perdagangan di
Utara Selat Melaka
Digelar Serambi Makkah kerana
menjadi persinggahan org Islam
dari AT dlm perjalanan ke Makkah
bagi menunaikan haji
Champa Islam ke Champa agak lewat. Bukti
a) penemuan batu nisan bertarikh
1039M dan
b) prasasti bertarikh 1025M yg catat
syarat pembayaran cukai dan hutang
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS182-183)
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
Peranan Pusat Kebudayaan
Samudera - menjadi pusat penterjemahan di
Pasai Kepulauan Melayu
- kitab Arab diterjemah ke dalam
bahasa Melayu
- Sultan Mansur Syah (Melaka)
telah mengirimkan kitab al-Dur
al-Manzum ke Samudera Pasai
utk diterjemah oleh ulama Pasai
- Kitab al-Dur al-Manzun
Karangan Abu Ishaq (al-
Syirazi)
Bincang ttg sifat Allah
Didapati sesuai kpd
masyarakat lalu dihantar ke
Pasai utk diterjemah
Makhdum Patakan
bert/jawab menterjemah
- Cerdik pandai dan ulama
Samudera Pasai menjadi pakar
rujuk ulam adr luar
- Sultan Mahmud Syah (Melaka)
pernah mrujuk ke Samudera
Pasai ttg kemusykilan agama
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS183 -184)
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
Peranan Mubaligh
Acheh Pondok dikenali Dayah
Muncul ulama tempatan iaitu
i. Hamzah al-Fansuri
ii. Syamsudin al-Sumaterani
iii. Abdul Rauf Singkel
Ulama sbg penasihat raja
Seramai 22 ulama ditugaskan
di Balai Gadang utk membantu
pentadbiran
Islam dpt dipraktikkan dlm
politik Acheh
MASJID AGUNG DEMAK
Group123SejSPM
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS181 -182)
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
Kelahiran kerajaan Islam
Pattani Diislamkan pada 1457
Raja Phaya Tu Nakpa
menganut Islam dan menukar
namanya kpd Sultan Mahmud
Syah
Islam telah berkembang di
Pattani sejak abad ke 10 lagi
dgn kedtgan pendakwah /
pedagang Islam Arab dan Parsi
Penyebaran di sini dilakukan
sepenuhnya semasa Sultan
Mudzaffar dgn pengislaman
seluruh wilayahnya
Brunei Brunei menjadi pusat
perdagangan penting di
Borneo
Bukti berasaskan catatan
China 977M menyatakan
Brunei menghantar pembesar
Pu Ali ke China
Islam tersebar meluas di
Brunei dan pantai pulau
Borneo hanya abad 15 dan 16
Pendakwah Syariff Ali
Mufaqih atau Syariff Berkat
(keturunan Nabi) sebar Islam
Pengislaman Brunei
menyebabkan wilayah sekitar
spt Kepulauan Sulu dan
Mindanao dpt diislamkan
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS182-183)
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
Peranan Pusat Kebudayaan
Acheh - Terdapat karya puisi (syair)
dihasilkan penulis tempatan spt
Bustanus Salatin yg mengisahkan
keindahan sebuah kerajaan,
istana kota dan taman
- Ulama Islam menghasilkan karya
pemikiran Islam spt
a) Hamzah Fansuri
Mengarang buku bentuk prosa /
puisi
Buku karangan
i. Syarabul Asyikin
ii. Asrarul Arifin
Karya puisi
i. Syair Burung Pingai
ii. Syair Perahu
iii. Syair Dagang
iv. Syair Burung Pungguk
v. Syair Sidang Fakir
b) Syeikh Nurudin al-Raniri
c) Syeikh Syamsudin al-
Sumaterani
d) Abdul Rauf Singkel
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS183 -184)
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
Peranan Mubaligh
Jawa kebijaksanaan wali songo (Wali
Sembilan) berdakwah islamkan
ramai penduduk
Wali Songo
merujuk kpd 9 ulama
cara berdakwah
i. menanam kesedaran / tanamkan
semangat kpd masyarakat ttg
maksud bekerja dan beramal dalam
erti kata sebenar
ii. berusaha menghapuskan
pengangguran dengan mengikis sikap
malas
iii. mengelakkan hidup secara mewah
dan membazir
- semasa pemerintahan kerajaan Demak
di Jawa, Wali Songo menjadikan
Demak sbg pusat dakwah
- Mdirikan masjid Agung Demak sbg
markas
Masjid Agung Demak
Luas 112m x 90m
Di dalam masjid terdpt tinggalan
sejarah spt kolam, perpustakaan,
sekolah, gudang, makam, menara
M/S 3
 NOTA POKET BUKU TEKS SEJARAH TING. 4 BAB 7 - "Backpack to Pocket "
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS185)
FAKTOR PENYEBARAN ISLAM DI ASIA TENGGARA
Keistimewaan Islam
Kemurnian ajaran cakupi semua bidang
Konsep Tuhan Maha Esa / tauhid, keadilan, hak
individu dan masyarakat, kehidupan harmoni,
akhlak mulia, konsep kebahagian dunia akhirat
Islam menuntut manusia fikir secara rasional
dan ia diterima pelbagai masyarakat AT
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS185-187)
PEMERINTAHAN DAN PENTADBIRAN
Gelaran diberikan
Khalifatul Dalam Hukum Kanun Melaka
Mukminin beerti pemimpin orang
mukmin
dicatat pada wang syiling dlm
kerajaan Melaka, Johor,
Pahang, Kedah, Terengganu
dan Kelantan
Zillulah bermaksud bayangan Allah di
filAlam dalam alam
diguna oleh raja Melaka
Islam agama - agama rasmi di Melaka, Acheh,
rasmi Brunei
- sultan adalah khalifah Allah /
wakil Allah di muka bumi
- sultan harus menunaikan
amanah yg dikurnia Allah di
bumi iaitu memerintah dgn adil
- antara sultan yg alim
a) Sultan Malik al-Zahir
(Samudera-Pasai)
b) Sultan Ali Mughayat
Syah (Acheh)
c) Sultan Iskandar
Thani (Acheh)
- Sultan menerapkan unsur Islam
dlm pemerintahan gantikan
sistem Hindu berasaskan konsep
dewa-raja
Dewa Raja
raja keturunan/penjelmaan
tuhan Hindu
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS185-187)
PEMERINTAHAN DAN PENTADBIRAN
Jihad
- kedtgan Islam menggerakkan semangat jihad
menentang Barat
- semangat jihad disebarkan melalui penulisan
ulama dlm kitab
- Jenis Jihad
a) Jihad menentang musuh
b) Jihad menentang kemiskinan
c) Jihad mencapai sesuatu kehidupan sempurna
1. Syeikh - menegaskan tentang kewajipan
Nurudin berjihad
al-Raniri - sesiapa tidak berjihad akan
berdosa besar
2. Abdul
Rauf
Singkel
3. Syeikh - Menerusi kitabnya masyarakat
Daud al- Melayu dpt belajar agama Islam
Pattani dan bahasa Melayu khasnya
tulisan Jawi
- Penerangan tentang kelebihan
berjihad
- Walaupun tidak menetap di
Pattani namun sering menulis
surat kpd pelajarnya di Pattani
menentang penjajah Siam
Acheh - sultan guna jihad utk melindungi
Islam dr serangan Portugis
Jawa - rakyat tempatan bersatu dgn
prinsip Islam utk halau Portugis
dan Belanda
Cg Rumaizah
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS185)
PENGARUH ISLAM DI ASIA TENGGARA
Sebelum Islam Masyarakat berpegang pd
prinsip dan budaya Hindu dlm
politik, ekonomi dan sosial
Kedatangan Corak hidup baru
Islam Zaman Baru Asia Tenggara
Prof. Muhammad
Naquib al-Attas
memberikan istilah
zaman baru
Cara hidup,
kepercayaan dan
amalan masyarakat
berubah setelah Islam
tersebar dan
mempengaruhi aktiviti
kehidupan masyarakat
AT
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS185-187)
PEMERINTAHAN DAN PENTADBIRAN
Gelaran diberikan
Nama negeri - unsur Islam diterapkan pd
nama Acheh Darus Salam
Nama Raja - nama raja guna nama Islam spt
Sultan Mansur Syah
(pemerintah yang dibantu
Allah)
- sultan Mahmud Shah (sultan
terpuji)
Undang- - udg syariah tdk dpt dijalankan
Undang sepenuhnya krn terikat dgn
Syariah udg adat namun terdapat
beberapa perubahan
- kes jenayah (kecurian dan
pembunuhan), urusan
pernikahan, perniagaan dan
pembahagian harta pusaka
Melaka
- mempunyai udg awam dan jenayah sendiri
berdasarkan udg syariah dan adat
- udg syariah termaktub dlm Hukum Kanun Melaka
yg digubal Sultan Muzzafar Syah
- semasa Sultan Alaudin Riayat Shah udg Islam
dipraktik dgn tegas
- udg Syariah-berdasarkan al-Quran dan Sunah
Nabi
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS187-188)
SISTEM PENDIDIKAN
Peluang Sebelum Islam golongan awam
pendidikan tiada peluang mendpt
pendidikan
Pendidikan hanya terbatas kpd
golongan bangsawan
Selepas kedtgan Islam sikap
terhadap kepentingan ilmu
ditanam dlm semua lapisan
masyarakat
Seruan Islam wajibkan org Islam
menuntut ilmu
Sikap mementingkan ilmu
menyebabkan wujud institusi
pendidikan formal di AT
Pusat pendidikan formal terawal
Perlak di Dikenali sbg pondok / dayah
Sumatera Dayah terkenal ialah Dayah
Utara
Bukit Ce Breek (abd 9)
Samudera- Muncul pusat penterjemahan
Pasai yg menjadi rujukan kerajaan
Islam lain spt Melaka
Group123SejSPM
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS185-187)
PEMERINTAHAN DAN PENTADBIRAN
Institusi Sebelum Islam wujud institusi beraja
kesultanan Selepas Islam Institusi kesultanan
diperkenalkan
Institusi ini diwarisi dr kerajaan
Abbasiyah di Baghdad dan kerajaan
Turki Uthmaniyah
Sistem Sultan ketua negara
pentadbiran Mufti penasihat sultan dlm agama dan
Islam pentadbiran
Wujud pegawai dan petugas spt
a) Kadi
b) Khatib
c) Bilal
d) Pemungut zakat
e) Penyelia baitulmal
f) Penjaga harta wakaf
Gelaran istilah sultan digunakan selepas
sultan kedatangan Islam
perkataan Sultan asal dr kata Arab
bermaksud kuasa, kewibawaan /
pemerintah
Mengukuhkan kedudukan kerajaan
Islam di Alam Melayu
Menjamin kewibawaan raja
Penyelarasan gelaran meletakkan
sultan setaraf dgn pemerintah
kerajaan Islam lain di dunia
Memupuk semangat persaudaraan
dlm kalangan umat Islam
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS185-187)
PEMERINTAHAN DAN PENTADBIRAN
Gelaran diberikan
Acheh
- terdapat kanun yg bercirikan perlembagaan Islam iaitu
Kanun Mahkota Alam
- Kanun Mahkota Alam
menerangkan ttg t/jawab raja sbg pemerintah
mencatat adat istiadat dan peraturan tradisi Acheh,
misalnya Balairung Seri dipimpin oleh Sultan
manakala Balai Majlis Mahkamah Rakyat diketuai
oleh Kadi Malik al-Adi
Contoh Naskah Undang2 Melaka
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS187-188)
Pendidikan pondok
Pattani - Pelajar di pondok terdiri dr
i) masyarakat tempatan
ii) Pelajar dr negeri lain di AT
Melaka Tiada pondok
Rakyat tuntut ilmu di rumah
ulama,masjid, surau
Istana pusat pendidikan formal utk
bangsawan
Acheh Menggantikan Melaka sbg pusat
pendidikan selepas Melaka dikuasai
Portugis
Sistem pendidikannya lebih sistematik
berbanding Perlak, Samudera-Pasai dan
Melaka
Peringkat pendidikan
i) Peringkat rendah (Rangkang)
ii) Menengah (muenasah)
iii) Pengajian tinggi / universiti
(Jamiah Bait al-Rahman
Pondok Babayeh di Toyong Pattani
M/S 4
 NOTA POKET BUKU TEKS SEJARAH TING. 4 BAB 7 - "Backpack to Pocket "
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS187-188) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS187-188) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS188 -189)

Pendidikan pondok Peranan institusi pendidikan BAHASA DAN KESUSASTERAAN

Acheh Ramai pelajar dr luar Acheh
mendalami ilmu Islam di Acheh
abd 16-17 sehingga digelar
Serambi Makkah
Wanita digalakkan belajar di
dayah dan diberi peluang
memegang jawatan dlm
pentadbiran
Kedudukan wanita semasa
zaman pemerintahan Sultanah
Safiatudin
Seramai 22 org wanita
anggotai Majlis Rakyat
Acheh (73 ahli)
9 org wanita menjadi ajk
kerja Mahlamah Rakyat
Terdpt udg melindungi
hak wanita sbg anak, isteri
dan ibu tunggal
Penyebaran Tersebar ke Pulau Jawa, Pattani,
pendidikan Filipina, Riau dan Sem. Tanah
Islam Melayu
Menunjukkan wujud sistem
pendidikan formal sebelum
kedatangan Barat
Istana Tempat ulama mbicarakan Tulisan Kedatangan Islam
hukum Islam dgn sultan dan jawi meningkatkan mutu bahasa
pembesar negeri dan sastera Melayu
Ulama menyampaikan ilmu Islam angka tulisan jawi berasal dr
dan menasihati Sultan tulisan Arab (tulisan al-Quran)
Surau Tempat pengajaran Quran secara ulama tempatan ubahsuai
tidak formal huruf Arab bagi menulis
Guru mengajar tdk tetap perkataan Melayu
Madrasah Tempat pendidikan formal menjadi tulisan rasmi dlm
pondok Pusat pengajian Islam pentadbiran kerajaan Islam
Pattani dan Tanah Melayu tulisan jawi menggantikan
dinamakan pondok di tulisan Palava Dewanagiri
Di Jawa dikenali sbg pesantren (Hindu-Buddha)
Di Acheh dipanggil Dayah org Melayu menggunakannya
utk membaca dan menulis
Matapelajaran di ajar spt Fikah,
Tulisan - terdapat pelbagai tulisan
Usuludin, Tasauf, Hadis dan Tafsir
sebelum digunakan spt Kawi, Jawa Kuno,
Guna bhs pengantar bhs Melayu
Islam Batak dan Rencong
dan bhs Arab
Istilah - antara istilah digunakan
Keperluan asas spt makan minum
disediakan pelajar sendiri bahasa i. sultan
Arab dlm ii. syukur
bahasa iii. masjid
Melayu iv. berkat
v. alam

Contoh Khat Tulisan Jawi

(Ramadhan Karim)

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS188 -189) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS188 -189) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS188 -189)

BAHASA DAN KESUSASTERAAN

BAHASA DAN KESUSASTERAAN
Peranan bhs b. Melayu diguna sbg BAHASA DAN KESUSASTERAAN
Bahasa b. melayu sbg bahasa lingua-
dan tulisan bahasa surat menyurat, Bahasa kedudukan AT strategik di
Melayu franca bg kepulauan Melayu
bahasa perhubungan Melayu dalam persimpangan jalan
bahasa mampu bersaing dgn bahasa
antara wilayah, bahasa perdagangan perdagangan
Lingua-franca lain di dunia
ilmu, bahasa utk kebanyakkan pedagang dr
bahasa Melayu menjadi
berdakwah dan bahasa AT adalah pedagang Melayu
bahasa ilmu
pengajaran dan mybbkan ia digunakan sbg
sebelum ini bahasa lain bahasa perantaraan antara
pembelajaran
tulisan jawi memajukan tidak berperanan sampaikan pedagang dr Timur dan
penulisan dan ilmu dgn berkesan Barat
penterjemahan hasil memantapkan bahasa seseorang akan rasa
sastera dan agama Melayu kekurangan jika tidak
Penterjemahan - antara karya sastera Arab dan cerita panji yg ditulis dlm pandai bertutur dlm bahasa
Parsi yg diterjemah ialah bahasa Jawa disampaikan Melayu
i. hikayat Perang dlm bahasa Melayu
Badar Hasil sastera hasil sastera Melayu
ii. hikayat Nur Melayu terpengaruh dgn gaya dan
Muhammad tatabahasa Arab.
iii. hikayat Bulan bentuknya dipengaruhi
Berbelah sastera Islam spt syair,
iv. hikayat Nabi gurindam, nazam dan cerita
Wafat rakyat
Sasterawan - lahir sasterawan tempatan spt fungsi sastera berubah dr
tempatan i. Tun Sri Lanang tujuan untuk berhibur
ii. Syamsudin al- kepada tujuan mengkritik
Sumaterani
iii. abdul Rauf
Singkel

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS188) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS190 -191)

BAHASA DAN KESUSASTERAAN CARA HIDUP KESENIAN

Tulisan Kedatangan Islam
jawi meningkatkan mutu bahasa
dan sastera Melayu
angka tulisan jawi berasal dr
tulisan Arab (tulisan al-Quran)
ulama tempatan ubahsuai
huruf Arab bagi menulis
perkataan Melayu
menjadi tulisan rasmi dlm
pentadbiran kerajaan Islam
tulisan jawi menggantikan
tulisan Palava Dewanagiri
(Hindu-Buddha)
org Melayu menggunakannya
utk membaca dan menulis
CARA HIDUP
Sebelum Islam cara hidup dipengaruhi
animisme dan agama Hindu
Buddha
Selepas Islam kepercayaan lama spt memuja
semangat / keramat beransur
hilang
cara hidup Islam diasimilasikan
dlm budaya masyarakat AT
Cara pakaian bertudung kepala dan
bersongkok
Ad-din Islam dijadikan satu cara hidup
lengkap dan menyeluruh
Sistem sosial Islam mengubah sistem sosial
masyarakat mempunyai kelas
kepada konsep persaudaraan /
persamaan taraf sesama
manusia
Nilai akhlak Nilai akhlak Islam jadi panduan
dlm hidup
Nilai tolong menolong, hormat
menghormati, bekerjasama
menjadi budaya
Contoh cara Amalan gotong royong di
hidup kampung
Kerja berat jadi ringan krn
dilakukan bersama
Mengukuh amalan perpaduan
masyarakat kampung
Kerja ladang perlu byk tenaga
kerja dapat dilakukan dgn
kerjasama
Seni Khat Terdapat tulisan abjad Arab
pada batu dan jawi yg mengandungi ayat
nisan al-Quran dan hukum
Usaha dan kreativiti
menjadikan hiasan pada batu
nisan lebih menarik
seni khat merakamkan ayat
suci Quran, hadis dan catatan
sejarah sebuah pemerintahan
tempatan
Contoh - Seni Khat pada batu nisan
batu nisan yg dibawa dr Gujerat mempunyai
Malik Ibrahim bentuk spt kapal terbalik
menunjukkan ada pengaruh Parsi
makam Naina yg meninggal pd 1420 M
Hisham al-Din ditemui di Pasai ada pengaruh
Parsi
terdapat tulisan syair yg sama
dengan hiasan permaidani
Parsi
Batu Nisan Malik Ibrahim

Cg Rumaizah Group123SejSPM M/S 5

 NOTA POKET BUKU TEKS SEJARAH TING. 4 BAB 7 - "Backpack to Pocket "
T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS190 -191) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS191) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS191)

KESENIAN EKONOMI
Seni khat pd syat suci Quran ditatahkan Institusi Diperkenal di Acheh oleh
mata keris dengan emas, perak dan ekonomi Sultan Iskandar
permata (Baitulmal) Berfungsi sbg
Seni khat seni khat tertua di perbendaharaan negara
tertua (batu Semenanjung terdapat pada Sumber baitulmal
bersurat) batu bersurat di Terengganu a) zakat (zakat fitrah dan
1303M zakat harta)
merupakan seni khat dlm bhs b) sedekah
Melayu yg menggunakan c) harta milik negara-sumber
huruf jawi kekayaan alam spt minyak
Seni khat pada unsur seni kaligrafi mengambil d) pelaburan dan saham yg
ukiran kayu contoh huruf Arab, ayat al- dijual kepada umat Islam
Quran dan tulisan jawi melalui institusi yg
terdapat unsur seni ditubuhkan baitulmal
dicantumkan dgn unsur Galakan rajin bekerja
tumbuhan dalam mencari rezeki halal
Seni khat pada terdpt pd bangunan masjid, Islam melarang perbuatan
bangunan surau, rumah mengemis
cth rangkaian kalimah menggalakkan org Islam
syahadah jadi hiasan utama berdagang
Senibina Islam dilihat pada masjid, kubah, meamalkan unsur halal
mimbar, mihrab dan menara semasa urus niaga
azan Larangan larangan amalan riba,
Masjid Ubaidiyah Kuala dlm Islam penindasan dan penipuan
Kangsar, Perak Nilai murni berjimat cermat
Masjid Brunei senibina unik disarankan berusaha bersungguh
dan terserlah kemurnian Islam

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS192) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS189) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS188)

T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180) T4(B7) : ISLAM DI ASIA TENGGARA (MS179 -180)

_________________________________ _________________________________ _________________________________

_________________________________ _________________________________ _________________________________

_________________________________ _________________________________ _________________________________

__________________________ __________________________ __________________________

_________________________________ _________________________________ _________________________________

_________________________________ _________________________________ _________________________________

_________________________________ _________________________________ _________________________________

__________________________ __________________________ __________________________

_________________________________ _________________________________ _________________________________

_________________________________ _________________________________ _________________________________

_________________________________ _________________________________ _________________________________

__________________________ __________________________ __________________________

Cg Rumaizah Group123SejSPM M/S 6

Cg Rumaizah Group123SejSPM M/S 7