Muhammad Anas Zarqa (1992), menjelaskan bahawa ekonomi Islam itu terdiri

daripada 3 kerangka metodologi. Pertama adalah presumptions and ideas, atau yang
disebut dengan idea dan prinsip asas daripada ekonomi Islam. Idea ini berpunca
daripada Al-Quran, Sunnah, dan Fiqh Al-Maqasid. Ide ini nantinya harus boleh
diturunkan menjadi pendekatan yang saintifik dalam membina kerangka berfikir
daripada ekonomi Islam itu sendiri. Kedua adalah nature of value judgement, atau
pendekatan nilai dalam Islam terhadap keadaan ekonomi yang berlaku. Pendekatan
ini berkaitan dengan konsep utiliti dalam Islam.

Terkini, yang disebut dengan positive part of economics science. Bahagian ini
menjelaskan tentang realiti ekonomi dan bagaimana konsep Islam boleh diturunkan
dalam kondisi nyata dan rial. Melalui tiga pendekatan metodologi tersebut, maka
ekonomi Islam dibina.

Umar Chapra (2000) menjelaskan bahawa terdapat dua aliran dalam ekonomi, iaitu
aliran normatif dan positif. Aliran normatif itu selalu memandang sesuatu
permasalahan dari yang seharusnya terjadi, sehingga terkesan idealis dan
perfeksionis. Sedangkan aliran positif memandang permasalahan dari realiti dan
fakta yang terjadi. Aliran positif ini pun kemudian menghasilkan perilaku manusia
yang rasional. Perilaku yang selalu melihat masalah ekonomi dari sudut pandang
nisbah dan nalar nya. Kedua aliran ini merupakan ekstrem di antara dua kutub yang
berbeza.

ii