Oleh
WISNU KHOIR
103070029169
FAKULTAS PSIKOLOG!
UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
1428 HI 2007 M
Peranan Shalawat Dalam Relaksasi
Pada Jama'ah Majelis Rasulullah di Pancoran·
SKRIPSI
Oleh
WISNU KHOIR
NIM. 103070029169
Di bawah Bimbingan,
Pembimbing I
FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
2007
HALAMANPENGESAHAN
Skripsi yang berjudul "PERANAN SHALAWAT DALAM RlELAKSASI .Pada
Jama'ah Majelis Rasulullah di Pancoran " telah diujikan dalam sidang
munaqasyah Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah
Jakarta pada tanggal 27 Desember 2007. Skripsi ini telah diterima sebagai
salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Psikologi (S. Psi.)
Anggota
Penguji I, P nguji II,
..,_,;
S-
Bambang s ryadi. Ph.D
NIP. 150326891
c:A{~iinng II,
(N,)/
s. E}meline~ Suaidy. M.Si. Psi
MOTTO :
TERPILIH MENJAWABNYA
'l(upersem6ali/ig.n
1(ftrya yang sederliana ini untul{,orang-orantr tercintal{,u:
Jlyali dan I6ul{,u yang tefali mendicfi/{,dan mem6im6ingl{,u.
1.(flpada Vntung Widodo, Jfaryuwono, Jfaryuwarman, :Nutfian,
I6nu Jfam6au yang dengan R.fringat dan sincflran /ig.{ianfali
penu{is memiulij semangat untul{,terus 6erusalia.
ABSTRAK
Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan
rahmat dan karunia-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang
berjudul "Peranan Shalawat dalam Relaksasi Pada Jam'ah Majelis Rasulullah
di Pancoran". Shalawat serta salam semoga tetap terlimpah atas Nabi
Muhammad Saw. yang telah menjadi suri tauladan terbaik bagi umat
manusia, kepada keluarga, para sahabat dan para pengikutnya hingga akhir
zaman.
Penulis menyadari masih banyak kekurangan dan kesulitan-kesulitan yang
penulis hadapi dalam menyelesaikan skripsi ini. Tugas akhir ini dapat
terselesaikan berkat kontribusi dari berbagai pihak. Oleh karena itu, dengan
penuh rasa hormat perkenankanlah penulis untuk mengucapkan terima kasih
yang mendalam kepada:
1. Teruntuk Bapak dan lbu tercinta, Alm Sanusi Hasan dan Halimah yang
dengan tulus lkhlas memberikan kasih sayang dan dorongan baik moril
maupun materil, serta doa yang tak henti-hentinya dipanjatkan guna guna
keberhasilan dan kebahagiaan anak-anakmu, terima kasih kepada kalian
yang tak terhingga.
2. Pimpinan Fakultas Psikologi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Ora. Hj. Netty
Hartati, M.Si, beserta para staf Psikologi yang telah me~mbantu kelancaran
administrasi untuk penelitian.
3. Seluruh dosen Fakultas Psikologi yang telah banyak rnemberikan ilmu
dan bimbingannya; para karyawan bagian perpustakaan yang telah
membantu penulis dalam memperoleh informasi dan buku yang penting
bagi penelitian ini.
4. Bapak Dr. Abdul Mujib, M. Ag selaku pembimbing I dan lbu S. Evangeline.
I. Suaidy, M. Si, Psi selaku dosen pembimbing II, yang di tengah
kesibukannya telah meluangkan waktu untuk memberil<an pengarahan,
bimbingan dan saran dalam penulisan skripsi ini.
5. Sayyid Munzir Fuad Al Musawwa selaku pimpinan Maji91is Rasulullah.
Beserta kawan-kawan yang telah bersedia membantu penulis dalam
menyelesaikan skripsi ini.
6. Untuk semua kakak yang tersayang Untung Widodo, Haryuwarman,
Haryuwono, Muhammad Nur Fian, lbnu Hambali, terima kasih atas
nasehat,doa, tangisan, canda tawa, dan dukungan yang telah kalian
berikan yang juga telah mewarnai hari-hari penulis.
7. Untuk Ust. Fauzan dan Ust. Ma'mun yang telah bersedia menuntun
penulis kepada jalan yang di ridhoi Allah dan Rasulullah.
8. Untuk sahabat-sahabat semua dan teman-teman kelas VlllD ( Fitri, Nana,
Owi, Sunsun, lcha, iday, echa, dan Hawa, Wiwi, Ncha, Lela, Ira, Faqih,
Adang, lbnu) terima kasih atas bantuan kalian yang telah dengan setia
menemani penulis selama penelitian, serta gelak tawa yang telah
mewarnai hari-hari penulis. Untuk Fara beserta keluarga yang telah
banyak memberikan tambahan ilmu, saran, dukungan dan guyonan di
kala penulis sedang berada dalam kebimbangan dan kesedihan. Untuk
sahib seperjuangan (Tahir, Toni, lwan,) yang telah bersama-sama untuk
saling menasehati, dan saling membangun. Tanpa kalian aku bukanlah
siapa-siapa. Untuk Rental Orion (Mbah), Rental Kak /l,gus dan Rental
Uda' (lnat & Uda Rozi), terima kasih karena sudah mengizinkan penulis
untuk menyelesaikan skripsi ini.
9. Terakhir, terima kasih kepada seluruh pihak yang belum disebutkan,
semoga Allah membalas semuanya. Amien.
Jakarta, Desember 2007
Penulis
DAFTAR ISi
Menurut Tillich dalam Wibisono (1998) abad ke 20 Masehi lalu adalah suatu
abad yang oleh ilmuwan disebut sebagai abad kecemasan (the age of
dan antar negara yang tak henti-hentinya. Gejala lainnya adalah resesi
problem-problem sosial yang ada pada masyarakat luas. Kondisi inilah yang
sudah mulai lazim dirasakan dalam kehidupan pribadi clan keluarga. Hal ini
hampa, dan pen uh rasa putus asa. Mereka kehilangan minat inisiatif serta
rasakan dari itu ke itu saja, rutin dan tak ada variasinya. Bahkan tugas dan
dan menyakitkan hati. Sejalan dengan itu semangat dan kegairahan kerja
sebagai sesuatu yang tak ada harganya. Mereka jadi acuh tak acuh, dan rasa
kesehatan jiwa bail< yang ringan maupun berat. Dengan analogi lain bahwa
satu dari lima penduduk Indonesia menderita gangguan jiwa dan mental.
Heriani (ahli jiwa dari RSCM Jakarta) menjelaskan bahwa gangguan jiwa
3
musibah, stress atau mengidap penyakit maupun faktor sosial lain yang
keras dan narkotika, bahkan tak jarang bagi mereka yang kuat imannya
psikiater ternyata ada juga mereka yang mencari alternatif lain, untuk
mendapatkan stabilitas emosi dan ketenangan pada diri mereka. Salah satu
upayanya yaitu melalui teknik terapi relaksasi religius sepE!rti kegiatan zikir,
shalawat.
Allah SWT dalam hal ini berfirman dalam surat Ali-lmran ayat 31 :
4
Mencintai Allah Taala dan Rasulullah bagi seorang mukmin adalah suatu
Seorang pecinta akan menaati, tunduk dan patuh pada kekasihnya. Begitu
juga kecintaan kepada Allah dan Rasulnya merupakan salah satu faktor
utama untuk mendidik jiwa kaum muslimin agar patuh kepadanya. Kecintaan
komitmen seseorang untuk berpegang pada nilai dan ajaran Islam. Dia akan
beliau, mengikuti tauladannya dan menganjurkan orang lain seperti apa yang
Allah swr telah berjanji akan mencintai dan mengampuni dosa orang-orang
yang mau mengikuti Rasulullah dan menganjurkan orang lain untuk
salah satu terapi religius yang baik bagi orang-orang yan~1 ingin memperoleh
Dosa yang terdapat pada diri manusia merupakan penyebab utama ketidak
tenangan jiwa. Karena jiwa tersebut dipenuhi dengan perasaan bersalah dan
kegelisahan. Maka dosa yang melekat pada jiwa dapat dihapus dengan
santai, dan dalam kondisi istirahat. Menurut Suryani (2005), relaksasi adalah
salah satu cara mengistirahatkan fungsi fisik dan mental manusia. Tubuh
karena itu untuk dapat menjalani hidup ini dengan sehat, s.etiap tubuh pasti
memerlukan istirahat.
dan relatif lebih stabil. Artinya, kondis rileks pada tubuh seseorang bisa
6
diukur melalui penurunan detakjantung normal yaitu 75-100 detak per menit
identifikasi yaitu :
Majlis Rasulullah ?
7
berdoa.
15-25 tahun, dan yang aktif mengikuti kegiatan di majlis rasulullah dan
mengakibatkan relaksasi.
Psychology, Bunyi dan Otak, Stimulus Alpha dari suara yang dapat
Hipotesa
KAJIAN TEORI
Menurut Mustafa (1996) , "Shalawat" adalah jama' dari kata shalat. Shalawat
berasal dari bahasa Arab yang artinya doa, rahmat dari Tuhan atau memberi
kebajikan. Jika Shalawat itu dilakukan oleh hamba kepada Allah, maka
menjadi dua, yakni : khusus dan umum. Shalawat khusus adalah Shalawat
Allah kepada para Rasul, para Nabi, dan teristimewa kepada Nabi
berasal dari kata shalat yang artinya merahmati. Shalawat yang berasal dari
Allah berarti Nabi Muhammad mendapatkan limpahan rahmat dari Allah SWT
Suryani (2005) berpendapat bahwa Shalawat adalah bentuk jamak dari kata
dan ibadah.
Arti bershalawat dapat dilihat dari pelakunya, jika Shalawat itu datangnya dari
orang mukmin berarti suatu doa agar Allah SWT memberikan rahmat dan
Shalawat juga berarti doa yang baik untuk diri sendiri, orang banyak atau
(www.islamonline.net, 2007)
Dalam Hadits riwayat An-Nasai, Abu Dawud dan Ahmad serta disahihkan
yang dibaca oleh umatnya akan sampai kepada Nabi. Se1dangkan pada ayat
atas Nabi SAW adalah suatu rangkaian Iman dan Islam, yang wajib
kebutuhan pembacanya. Untuk tujuan apa dan kapan harus dibaca. Latar
muslimin. Diantaranya :
Dalam hal ini Imam Syafi'i r.a, menyatakan bahwa shalawat yang dianggap
Artinya: "Ya Allah, limpahkanlah shalawat dan salam kepada Muhammad dan
Keluarganya."
Dalam berbagai sumber, baik hadis maupun keterangan para ulama yang
Seperti yang terhimpun dalam kitab Muktashar fi Ma'ani Asma Allah al-
Husna, dalam bab Ash-Sha/ah ala a/-Nabi, karangan Al-Ustadz Mahmud al-
Sarni, dan kitab Afdhalu a/-Shalawati ala Sayyidi al-Sadati, karangan Yusuf
bin lsma'il al-Nabhaani. Untuk itu dibawah ini adalah sebagian /afazh-/afazh
shalawat tersebut :
LS ~ J-lj
,,.
,,,,.
~~J ;:;_.j.J1 vl?l ,..,,~lj'.)j :;~\ :)11
,,.,., _,,,. ,,
J~ ~ ~ ~I\
"' ,,.
,, ,,. ,, ,, ;i;;
~
",, L",, 2..lSI ,, ('1 JI I~' ,, 1"1 1::.. ~
',, !'"""',, _.r. ,, ,, '.$" ) !'"""',, _.r. ,, Lr "
Artinya: "Ya Allah, wahai Tuhanku, muliakan oleh-Mu akan Muhammad, Nabi
yang tidak pandai menu/is dan membaca. Dan muliakan pu/alah kiranya akan
isterinya, ibu segala orang yang mukmin, akan keturunannya dan segala ahli
rumahnya, sebagaimana engkau telah memuliakan Ibrahim dan keluarga
Ibrahim diserata a/am. Bahwasanya Engkau, wahai Tuhanku, sangat terpuzi
dan sangat mulia." (HR. Muslim dan Abu Daud dari Abu Hurairah).
,,. ,, :;, ,.. ,, ... ,, ,,. yJ ,, :;; ,,.
Artinya: "Ya Allah, wahai Tuhanku muliakan oleh-Mu akan Muhammad dan
akan keluargaya sebagaimana Engkau memuliakan keluarga Ibrahim dan
berilah berkat olehmu kepada Muhammad dan keluarganya sebagaimana
Engkau telah memberkati keluarga Ibrahim, bahwasanya Engkau sangat
terpuji lagi sangat mulia beserata a/am." (HR.Muslim dan Abu Mas'ud).
16
.~ ~ 2.J.;1. ~I)
,. ,. ,, ,, ,. /
JT JS- Gs')4w ~ "'
JT JS-)~ JS- !\J4 ~I
,. p ,..
~
"'
JS- !I )4) ~I) JS- ~ w ,. / /
2»).'.,,)) ~.y, ~
/ ,, "'
JS- ~ ~I
~I)
,.
JT) ~1)
,.. ,. ,, ,,
Js- d)4tS "'~ JT Js-) ,..
~
9
Js- !! )4) ~1;.i Ji Js- :- :L. t..5- ~~) ._,,_13:;i3 ~ Js- J,o ~i
,,. ,, ,, ,, ,,,. ,,,, "'
Shalawat Dawak
Artinya:
Wahai para pengingat Nabi SAW beruntunglah kalian dengan mengingat
sang Kekasih
Kekasih Penciptaku yang sangat teramat dekat dengan yang Maha Pengasih
Kekasih yang derajatnya disisi Tuhan sangat Luas dan Terhormat
Pemilik Kewibawaan dihari pertemuan yang sangat sulit
Dan dihadapan para Nabi dan Rasul dihari itu. Beliaulah yang akan menjadi
juru bicara
Matahari hidayah yang tak pernah terbenam dan tak akan sirna cahanya
Atasnya limpahan shalawat Allah sebanyak riuhnya kicauan burung
keharuman yang baik. Bersama dengan itu, bentuk Nabi SAW pun terpatri
dalam ruhani, dan ia pun berlaku lemah lembut terhadap Beliau yang
dari hal tersebut adalah bahwa zat Muhammadiyah timbul dari Cahaya
saat membaca shalawat akan diperoleh bagian yang agung dari nur/cahaya
malaikat yang tercurah atas cahaya yang memancar dari Nabi Muhammad
Berikut ini cara bershalawat kepada Nabi Muhammad SAW, yang sesuai
.~
,,
~ 2,\51,, ~1;.1
,.. ,,
~ ci'~l; W' ,..,,
~~J ,,,..
4>.-ljjlj
Artinya: "Te/ah berkata Imam Abu Humaid As Sa idie RA, "Para sahabat
pernah bertanya : "Ya Rasu/ul/ah, bagaimana cara kami /Jershalawat kepada
anda ?Jawab beliau "Ucapkan/ah,''.l\LLAHUMMA. SHALL! ALA
MUHAMMADIN WA'AZWAJIHI WADZURIYYATIHI : KAMAA SHALLAITA
ALA IBRAHIM WABAARIK ALA MUHAMMADIN W/\ AZWAAZIHI WA
DZURIRATIHI : KAMAA BAARAKTA ALA IBRAHIM : INNAKA HAMIDUM
MAJID.
(Ya Allah !semoga engkau berikan trambahan rahmat kepada Nabi
Muhammad, segenap Jstri, keturunan Beliau :sebagai mana engkau telah
berikan rahmat atas Nabi Ibrahim AS. Dan kiranya senantiasa engaku
curahkan kepada Nabi Muhammad SAW, semua lstri, keturunan Beliau :
sebagaimana Engkau telah curahkan kebaikan banyak atas Nabi Ibrahim AS.
Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji Lagi Maha Tinggi.
Ahzab: 56).
adalah sabda Rasulullah SAW : "Menurut riwayat S : Anas ra: "nabi saw
bersabda: 'Siapa yang bershalawat untukku satu kali, niscaya Allah swt
20
Allah buatnya sepuluh kali. Dan bila salah seorang diantara umatmu
buatnya sepuluh kali ?" Demikian Imam Nasai dan lbnu Hibban
yang sahih.
Ada beberapa ayat Alquran dan Hadis Nabi tentang Fadhillah bershalawat.
Artinya: "Tidak sempurna iman seseorang dari kamu sehingga aku lebih
dicintai olehnya daripada ia mencintai anaknya, orang tuanya dan manusia
semuanya." (diriwayatkan oleh Ahmad, Bukhari, Muslim, Turmudzi, Nasai dan
lbnu Majah dari Anas RA)"
Nabi bersabda :
,,, ,,. JI 0 ,,. '[ ,,, JI ,,, "' ,,. ,,. / ,,. } ,, ,, "',,.
Uraian diatas merupakan dalil-dalil ayat Al Qur'an dan Hadits Nabi yang
berkenaan dengan perintah dan anjuran bershalawat atas Nabi SAW. Dari
sudah barang tentu individu tersebut pasti akan memperoleh manfaat yang
Zakro (dalam Anam, 2003) menyatakan buah matang yang dapat dipetik
Muhammad.
Shalawat.
kepada Allah), dan zikru rasu/ (ingat kepada utusannya). ·yaitu Nabi
Muhammad SAW.
23
2.2. Relaksasi
kecemasan (Goldfried dan Davidson, 1976). Teknik ini dapat digunakan oleh
(http://klinis.com, 2007)
syaraf simpatik untuk mengistirahatkan fungsi fisik dan psikis manusia. Tubuh
karena itu untuk dapat menjalani hidup ini dengan sehat, setiap tubuh pasti
dapat mengendalikan seluruh fungsi tubuh baik fisik maupun psikis kedalam
Relaksasi yang baik adalah relaksasi yang dapat menghasilkan kondisi fisik
dan psikis yang jauh lebih baik, segar dan berenergi dari pada sebelumnya
dalam proses relaksasi tubuh biasanya dibiarkan dalam kondisi yang benar-
bertambahnya salah satu aktivitas sistem yang satu akan menghambat atau
satu akan menghambat atau menekan fungsi yang lain (Utami, 1993)
(http://www.klinis.wordpress.com,2007)
25
adalah suatu kegiatan yang bertujuan untuk mencapai kondisi tenang baik
yang dapat membangkitkan respon rileks pada diri seseorang stimulus yang
visualisasi warna atau bentuk tertentu) dan terakhir relaksasi tubuh (dengan
posisi tertentu).
Ada banyak manfaat nyata dari relaksasi. Burn (dalam Utami, 2002) dalam
dan diastolic pada penderita hipertensi. Selanjutnya Weil dan Goldfried dan
Menurut Utami (1993), ada beberapa macam bentuk relaksasi yaitu relaksasi
lebih rileks.
28
bila tidak ada yang bisa mendengarnya. Suara juga bisa menjadi
tubuh.
dapat menyentuh bagian otal< dan tubuh melalui kulit, tulang dan
temporal.
(antara tidur dan tak tidur) dengan meditasi rinfian. Gelombang ini
tubuh.
2. Relaksasi otot
kembali.
parasimpatis.
atau isi pikiran dibangkitkan pada orang lain, sedang daya kritik
orang melepas dunia yang rumit di luar untuk dapat meraih dunia
yang murni dan kokoh. Pengalaman dari pikiran yang murni ini,
membahagiakan.
asalnya menjadi sangat cepat setelah para mistik dari India yang
keadaan yoga.
33
Menurut Benson (2002) ada beberapa faktor yang dapat rnempengaruhi hasil
Lingkungan itu meliputi antara lain suasana kamar yang sunyi, sepi,
mengulang suatu kata yang bisa memotivasi kita1 untuk rileks, zikir,
tersebut.
4. Posisi tubuh yang nyaman. Posisi relaksasi yan~J baik yaitu segala
Posisi yang baik antara lain, duduk bersandar pada kursi, duduk
salah satu sarana relaksasi otot dan tubuh. Pada shalat terdapat
tubuh.
hatinya dan jiwanya. Zikir adalah salah satu teknik pengulangan kata-
didengarkan suara atau musik tertentu yang berada pada gelombang alpha,
ia merasakan relaksasi.
Kebahagiaan dalam hidup tidak selalu mudah untuk diperoleh oleh manusia,
ketidakpuasan.
Sedangkan jiwa yang tenang adalah kondisi rileks atau l<eadaan batin yang
santai, tenang dan tanpa adanya tekanan emosi yang l<uat mesl<ipun
hidup, ketentraman jiwa atau kebahgian batin tidak banyak tergantung pada
fal<tor-faktor luar seperti keadaan sosial, ekonomi, politil<, adat istiadat dan
sebagainya. Akan tetapi lebih tergantung pada cara dan sikap diri dalam
dalam menghadapi faktor tersebut serta tidak dapat meimikirl<an apa yang
Dengan mencintai Allah SWT dan Rasulullah SAW seorang mukmin akan
dengan kenimatan maupun kebahagiaan apa saja yang ada didunia. Dengan
37
"Ada tiga hal, barang siapa memiliki ketiga hal tersebut mak dia akan
Setelah rasa cintR pada Allah yang dianggap rasa cinta paling tinggi, tahapan
berikutnya adalah cinta kepada Rasulullah SAW. Cinta kepada Allah dan
Rasulullah merupakan dua rasa cinta yang sangat p1:mting dimiliki oleh
Begitu juga kecintaan pada Allah dan Rasulnya merupakan salah satu faktor
utama untuk mendidik jiwa kaum muslimin agar patuh padanya. Kecintaan
komitmen seseorang untuk berpegang pada nilai dan ajaran Islam. la akan
wadah bagi kaum muslimin agar selalu ingat dan patuh pada ajaran yang
38
dirinya.
cara memfokuskan pada keyakinan yang berbentuk frase, kata, atau doa.
Kerangka Berpikir
SHALAWAT
RELAKSASI RELAKSASIOTOT
KESADARANINDERA RELAKSASI HIPNOSA,
MENGURANGI MEDITASI,
MENCAKUP: KECEMASAN DAN YOGA
TELINGA, HIDUNG, DENGAN CARA
MATA MELEMASKAN OTOT
RELAKS
BAB3
METODOLOGI PENELITIAN
ini akan diurakan tentang pendekatan penelitian dimana berisi tentang jenis
Pola yang digunakan adalah dengan mencari subjek yang sesuai dengan
Oleh karena itu, diperlukan data yang bersifat khusus dan individual untuk
Metode penelitian yang dipakai di dalam penelitian ini adalah studi kasus.
Menurut Nawawi (1985), studi kasus adalah penelitian yang memusatkan diri
secara intensif terhadap suatu obyek tertentu. Dimana, obyek tersebut dapat
berupa unit sosial seperti individu atau kelompok individu. Unit sosial tersebut
aspek tertentu yang perlu mendapat perhatian khusus. Di dalam penulisan ini
yang dimaksud dengan unit sosial adalah orang yang mengikuti kegiatan
berikut:
42
kualitatif cenderung menggunakan subjek yang sedikit. Sefain itu juga karena
penelitian ini menekankan pada proses dan l<edalaman yang dihayati secara
5 (lima) orang yang aktif dalam setiap kegiatan shalawat yang dilakukan di
Majelis Rasulullah.
3.4.1 Wawancara
mengajukan pertanyaan lisan kepada sumber data, dan sumber data juga
sebagai proses tanya jawab dalam penelitian yang berlangsung secara lisan
antara dua orang atau lebih bertatap muka mendengar secara langsung
orang informan untuk mengetahui informasi yang belum terungkap agar data
3.4.2 Observasi
aktivitas yang berlangsung, dan makna kejadian dilihat dari perspektif mereka
1998).
44
terhadap data yang diperoleh dan clianalisis yang dilakukan peneliti secara
studi kasus, maka wawancara instrumen yang esensial dan mendalam serta
observasi yang baik dari peneliti sangat diperlukan untuk terkumpulnya data
yang diinginkan, sebab dalam penelitian deskriptif jenis studi kasus dimana
bukti dan data dapat berasal dari enam sumber, yaitu dokumentasi, rekaman
Oleh sebab itu peneliti menggunakan tiga (3) instrumen penelitian tersebut,
Dalam penelitian ini ada beberapa tahap yang harus dilaksanakan, yaitu :
diantara keduanya.
lebih mendalam.
Analisa data menurut Patton (1980) adalah proses mengatur urusan data,
Dalam studi kasus sendiri, terdapat 3 (tiga) bentuk utama analisis data yang
1) Penjodohan Pola
yang didasarkan alas empat empiris dengan satu pola atau beberapa pola
tersebut memiliki validitas internal yang baik. Pada studi kasus yang bersifat
2) Pembuatan Penjelasan
Bentuk ini merupakan bentuk khusus penjodohan pola, namun lebih sulit
Analisa ini dapat bersifat sederhana (bila hanya terdiri clari satu variabel
terikat dan satu variabel bebas), bersifat kompleks (bila perkembangan kasus
Dalam penelitian ini analisa data akan dilakukan dengan strategi pencocokan
Analisa kualitatif tetap menggunakan kata-kata yang bisa disusun dalam teks
yang diperkuat. Menurut Miller dan Huberman (1992) ada tiga alur kegiatan
yang terjadi secara bersamaan dan telah terjadi sebelumnya, selama dan
pedoman wawancara, dan transkip lalu dibuat ringkasan dari setiap kasus
kasus, hasil analisa tersebut lalu dirangkum dan disimpulkan hal-hal yang
umum dari seluruh data dan dicatat hal-hal yang khusus (penarikan
Hasil Penelitian
Pada bab ini akan menjelaskan mengenai hasil pengolahan data yang telah
kasus.
Subyek pada penelitian ini berjumlah 5 orang laki-laki yang telah dipilih
subyek. Secara umum subyek penelitian terdapat pada tabel dibawah ini.
4. 2. Analisa Kasus
sebagai berikut.
4. 2. 1. Kasus SM
SM adalah seorang lulusan 03 yang telah rnemiliki seorang istri dan 3 orang
anak, usianya saat ini mencapai 31 tahun. Subyek aktif di Majlis Rasulullah
dari kota Depok. Maka dirinya pun berpindah ke kota Depok tepatnya di
daerah Beji.
Setelah lulus kuliah dengan gelar 03 pada tahun 1994 SM bekerja pada
rukun Islam yang ke-5 yaitu pergi Haji ke Baitullah. Maka SM pun meminta
tersebut. Sejak saat itulah SM mulai tertarik dengan jalan dakwah. Bersama
Mulai hari itu juga SM mengikuti jalan dakwah dengan H. Munzir dengan
lantunkan, baik bagi dirinya maupun bagi orang lain. Ke1tika Majelis dimulai
52
SM lah yang melantunkan Shalawat dan diikuti oleh ribuan jama'ah dan
karena Rasulullah adalah orang yang paling berjasa merubah keadaan dari
alam jahiliah menuju ke alam yang terang benderang. Dari sebab dirinya
beliau. bershalawat dan bersalam kepada Nabi juga diartikan sebagai bentuk
lain dari proses kita menuju jati diri kehambaan yang hakiki di hadapan Allah.
Sebagai ummatnya sudah menjadi hal yang wajar jika kita mendoakan
yang terbebaskan dari dosa (maksum), tetapi pada dasarnya doa itu akan
berimbas kepada diri individu tersebut. lbarat gelas yang sudah penuh degan
air, jika kita tuangkan air pada gelas tersebut, pasti akan tumpah. Tumpahan
itulah yang akan kembali pada diri kita, tumpahan Rahmat dan Anugerah-Nya
syafa'at dunia dan akhirat. Hal tersebut dikarenakan kecintaan Allah kepada
tidak akan turun pada ahli shalawat Nabi, karena kandungan kebajikannya
Kegiatan Majelis Rasulullah dimulai pada pukul 21.00 \/\llB, dari ba'da lsya
para jama'ah sudah mulai berdatangan satu persatu. Setelah tiba saatnya, H.
SM berkata :... " kalo posisi badan sih duduk sila aja !"
tidak mengisi batinnya, takut yang ia baca tidak berimplikasi pada dirinya.
Bacaanya hanya sekedar bacaan yang hanya keluar dari lisannya saja.
Menurutnya Shalawat dapat menjadi obat yang tepat bagi dirinya. Ketika ia
sedang sakit, dapat sembuh disaat dirinya sedang asyik rnembaca Shalawat.
keyakinan yang dimilikinya, sakit gigi tersebut dapat hilang disaat dirinya
Ketika dirinya sudah asyik dengan shalawat yang dibacanya maka sudah
dirinya jiwa yang tenang juga salah satu penyebab seseorang dapat hidup
bahagia dialam dunia ini. Baginya ketenangan sangat perlu agar dapat
Analisa Kasus SM
kasus SM, ia dapat rileks akibat rangsangan dari internal (dalam dirinya)
keutamaan yang akan ia dapatkan dari membaca Shalawat. Hal itu sejalan
dengan pendapat dari Benson (2000) yang mengatakan bahwa peran mental
"Tidak sempurna iman seseorang dari kamu sehingga aku (Nabi Muhammad
SAW) lebih dicintai olehnya daripada ia mencintai anaknya, orang tuanya dan
manusia semuanya."
Sedangkan menurut Benson (2000) proses rileks bisa didapat dengan kondisi
meliputi antara lain suasana kamar yang sunyi, sepi, tanpa gangguan suara
adalah lingkungan yang penuh para jama'ah disekelilingnya. Selain itu juga
dipenuhi oleh suara bacaan-bacaan Shalawat yang dijawab oleh jama' itu
sendiri.
Selain dari aspek keyakinannya, kondisi rileksnya juga ditunjang oleh aspek
sikap dan posisi yang nyaman. Menurut Benson dalarn relaksasi seseorang
sebaiknya memiliki sikap pasif dalam arti membiarkan saja seluruh masalah
untuk tidak menuntut hasil relaksasi yang baik tanpa menikmati prosesnya
tersebut. Posisi tubuh yang nyaman, posisi relaksasi yang baik yaitu segala
posisi yang tidak memaksa tubuh dalam bergerak membuat nyaman. Posisi
57
yang baik antara lain, duduk bersandar pada kursi, duduk bersila, berlutut,
keharuman yang baik. Bersama dengan itu, bentuk Nabi SAW pun terpatri
dalam ruhani, dan ia pun berlaku lemah lembut terhadap Beliau yang
efek rileks kepada dirinya, selain itu agar shalawat yang dibacanya dapat
Kecintaan kepada Nabi juga merupakan dasar bagi dirinya untuk membaca
Shalawat, karena menurutnya cinta kepada Nabi merupakan hal yang paling
Menurut Najati (2003) Mencintai Allah Taala dan Rasulullah bagi seorang
SAW bersabda :
"Ada tiga ha!, barang siapa memi/iki ketiga ha/ tersE1but, maka dia akan
merasakan manisnya iman : hendaknya Allah dan Rasu/nya /ebih ia cintai
dibandingkan dengan yang /ainya, hendak/ah ia mencintai dan membenci
seseorang karena Allah, dan hendaklah dia tidak suka kepada kekufuran
sebagaimana dia tidak senang kalau dilemparkan kedalam api neraka."
Keyakinannya adalah
Allah akan membalas
shalawatnya dengan
kebaikan dunia dan
akhirat
• Kevakinan
60
4.2.2. Kasus AK
Majelis Rasulullah Dalam Membina Akhlak Para Pemuda1 pada tahun 2003.
mengikuti kegiatan Majelis Rasulullah dimana saja berada1. Hingga suatu saat
Mendengar suara merdu AK, maka H Munzir meminta AK untuk selalu aktif di
Rasulullah.
lagi do'a kita, karena beliau maksum (tidak mempunyai dosa), akan
61
tetapi doa kita hanyalah sebuah rasa cinta dan ungkapan terima kasih
karena tidak mampu membalas jasanya yang sangat luar biasa. Ibara!
kita mengucapkan terima kasih kepada orang yang sangat kaya raya,
sebenarnya dia tidak lagi memerlukan uang dari kita, karena dia
Nabi bersabda :
"Apakah tidak lebih baik saya khabarkan kepadamu tentang orang yang
dipandang sebagai manusia yang sekikir-kikirnya ?? menjawab shahabat
:baik benar, Ya Rasulullah . maka Nabi pun bersabda : orang yang
disebut namaku dihadapannya, maka tiada ia bershalawat kepadaku,
itulah manusia yang sekikir-kikirnya." (HR At Thurrnudzy dari Ali, Al
Mirqah).
Pada tahun 2004 AK mulai aktif secara rutin, setiap pembacaan Shalawat di
al<an ada efeknya pada jasmani dan rohaninya. Lain hal l<etika ia membaca
membaca Shalawat, tapi bisanya pikiran yang menyulitkan akan hilang ketika
Analisis Kasus AK
dapat membangkitkan respon rileks pada diri seseorang stimulus yang dapat
berbagai gerakan olah tubuh dengan posisi tertentu). Sejalan dengan kasus
AK, ia baru dapat berkonsentrasi dan lebih nyaman jika rnencium wewangian
dari hidungnya.
dengan suara yang berirama yang ia sukai. Hal ini sejalan dengan yang
pendengaran, maka seseorang akan mulai focus dalam kondisi alpha. Dalam
kondisi ini seseorang mulai rileks. Dan memasuki dalam tahap kedalaman
kesadaran.
salah satu menyatakan buah matang yang dapat dipel!ik seorang hamba
65
kedekatan dengan sang Nabi bisa digunakan untuk meraih keridhaan Allah
setiapharinya.
dengan mencintai Rasulullah SAW manusia akan menempuh jalan yang lurus
Sebab dengan mencintai manusia yang memiliki segala aspek positif, maka
secara otomatis si pencinta akan selalu mengikuti apa yang pernah dilakukan
Allah SWT telah berjanji akan mencintai dan mengampuni dosa orang-orang
merasa bagaikan orang yang paling bahagia hidup didunia ini. Didalam
relaksasi memberi jeda untuk pikiran seseorang dari serangan gencar mental
bunyi, kata, doa atau frase. Relaksasi dapat digunakan untuk membangkit
Menurut Najati (2003) setelah rasa cinta kepada Allah yang dianggap rasa
cinta paling tinggi, tahapan berikutnya adalah cinta kepacla Rasulullah SAW,
cinta kepada Allah dan Rasulullah merupakan dua rasa cinta yang sangat
dilihat dari perspektif spiritualitas dan kejernihan hati. Den!~an mencintai Allah
67
• Sikap la selalu
memperlihatkan
sikap merendah
dengan cara
membungkukan
badannva
6. Qolbiyah (perasaan) : 6. Relaksasi melalui
• Penghayatan Baginya Teknik
penghayatan
merupakan hal • Hipnosa AK tidak
yang sang at menggunakan
penting, tan pa teknik ini
itu hasilnya nihil
• Meditasi la jug a tidak
menggunakan
teknik ini
• Kecintaan Menurutnya
aspek kecintaan • Yoga Begitupun pad a
adalah penting teknik ini
karena percuma
jika bershalawat
tidak didasari
dengan
kecintaan
• Keyakinan Keyakinannya
adalah Allah
akan membalas
shalawatnya
dengan
kebaikan dunia
dan akhirat
4.2.3. Kasus IH
Rasulullah. Profesi ayahnya saat ini sebagai wirasuasta. IH berasal dari suku
69
betawi yang rumahnya terletak di JL. Trogong Jakarta Selatan. Masa study ia
Jakarta Selatan. Sejak kecil IH memang sudah gemar diclunia tarik suara, hal
ketika membaca Al Qur'an. Seketika itu juga ia tertarik untuk mengikuti jejak
ekspresi dari rasa cinta dan rasa keterikatan yang erat antara Rasul dengan
kepada Nabi, pastinya Allah akan membukakan syafa'at Nya kepada kita
membaca shalawat.
Besar sekali pahala dan fadhilah shalawat kepada Nabi SAW. Hendaklah
adalah perantara yang agung dari seluruh rahmat dan kenikmatan yang telah
itu IH diajak oleh salah satu teman sekolahnya yang hubungannya sangat
seorang temannya. Hingga akhirnya temannya itu idak dapat lagi aktif
Shalawat yang ia belum tahu bagaiman iramanya. Selain itu ketika subyek
Secara mendalam baginya Shalawat dapat menjadi obat bagi dirinya. ltu
terbukti pada saat dirinya sedang sakit kepala maka dengan membaca
Menurutnya Shalawat harus dibaca dari jiwa yang paling dalam, karena
seluruh pintu kemulyaan. Dengan kita mencintai rasul kita akan tahu apa
Ada salah satu syair yang ia yakinkan dalam berShalawat yaitu Hasyaka ya
kesusahan hidup didalam dunia. Dengan refernsi yang ia dapat dari gurunya
72
IH akan lebih khusyuk bila suasana sangat sendu, konsentrasinya bisa buyar
tidak dapat lagi menikmati lantunan Shalawat. Disaat itu ia akan merasa
awalnya. Selain dari itu, dirinya juga merasa terganggu bila melihat sesuatu
Bagi IH Shalawat akan membawa efek tenang pada dirinya, selain itu dirinya
pikul karena ia merasa sebagai anak yang paling tua dan memiliki beberapa
Analisa Kasus IH
Menurut Najati seorang pecinta akan menaati, tunduk dan patuh pada
salah satu faktor utama untuk mendidik jiwa kaum muslimin agar patuh
nilai dan ajaran Islam. Dia akan senantiasa berada didalam koridor ajaran
Allah SWT telah berjanji akan mencintai dan mengampuni dosa orang-orang
melakukan perintah beliau. Allah SWT dalam hal ini berfirman dalam surat AL
seseoran pria yang sedang jatuh cinta dengan wanita. Pasti kapanpun dan
dimana pun akan selalu teringat akan wajah dan perilakunya sehingga akan
kosidah yang dibacanya. Rasulullah tidak akan ridho jik.a melihat umatnya
Benson mengatakan seseorang harus memilih satu kata atau frase singkat
adalah penggunaan kata atau frase sebagai focus atau pengantar meditasi.
sehat.
sangat merdu. Baginya semua Shalawat ada iramanya tidak ada Shalawat
suara-suara seperti hp atau yang lainnya. Hal ini sejalan dengan apa yang
dikatakan Campbell (2004), terapi suara adalah sebuah area getaran bunyi
yang dapat menghasilkan bahasa, musik atau tone (suara/bunyi) dengan efek
melalui kulit, tulang dan telinga, bahkan saat kita dalam keadaan koma
sekalipun. Saat ritme, melodi dan harmoni terorganisir dengan baik menjadi
75
irama yang indah, maka pikiran, tubuh, semangat dan emosi seseorang bisa
dengan begitu dapat menunjukan sikap rendah diri. Hal ini ia ketahui dari
sejarah seorang ulama yang bernama Syeikh Abu Bakar bin Salim, yang
Allah. Sejalan dengan itu Benson mengutarakan posisi tubuh yang nyaman
merupakan hal penting agar tidak timbul ketegangan otot untuk menurunkan
tekanan darah.
jama'ah yang ada dihadapannya. Hal ini juga seja;a dengan teknik hipnosa
Matan ya tidak
terpejam jika
sedang membaca
shalawat
pernafasan
• Sikap la selalu
memperlihatkan
sikap rendah
diri dengan
bersikap so pan
santun dan
sewajarnya
• Keyakinan Keyakinannya
membaca
adalah hal
terpenting agar
dirinya dapat
mencintai
Rasulullah
78
4.2.4. Kasus Ml
kecilnya ia bersekolah di Mi. Alfalah pada tahun 1993 kernudian pada tahun
selain itu ia juga rnelakukan terapi yang disebut gurrah dan berdagang
rninyak wangi. Ml adalah anak lelaki yang paling tua dari 3 bersaudara,
statusnya saat ini sudah menikah pada tahun 2001 dan memliki dua anak
yang paling tua saat ini genap berusia 5 tahun. Ml sudah rnengikuti MR pada
tahun 1999, pada awalnya ia diajak oleh salah seorang temannya untuk ikut
salah satu kegiatan MR dibilangan Warung Jati. Pada awalnya ia sarna sekali
tidak ada niat untuk rnengaji di rnajlis tersebut, seiring berjalannya waktu ia
mengikuti kegiatan tersebut maka pada tahun 2000 ia rnulai dipercaya untuk
Seblum rnanusia bershalawat dialam dunia ini, Allah sudah lebih dahulu
79
bershalawat kepada Nabi. Segala sesuatu yang ada dialam dunia ini
Rasulullah lah yang paling indah dari segala keindahan. la juga mengatakan
terciptalah matahari, dan bulan. la mengatkan yang dikutip dari hadist bahwa
cahyamu membakar diriku. Neraka yang diciptkan dari api dapat terbakar
Selain itu shalawat juga dapat dijadikan suatu wasilah untuk mengikis habis
nama Allah yang tertulis dipintu syurga. Barang siapa yang mencintai Allah
pernyataan Nabi Daud yang menyatakan bahwa diriku tak dapat bersyukur
karena syukurku berasal dari Allah. Dirinya sangat ta1kut untuk merasa
khusuk karena takut syaitan masuk dalam dirinya sebab manusia masih
ia mencontohkan kepada Imam Ali Zainal Abidin yang selalu berjuang untuk
yang ada dipunggungnya sudah diambil oleh orang lain, sehingga orang
Ml berkata : "kalo ana ga berani bilang diri ana bisa khuyuk, seperti
yang Nabi Daud bilang. Bahwasannya Syukurku berasal dari Allah.
Kala ana merasa khusyuk takutnya syaithan yang masuk.
Rasulullah. Bagi dirinya tidak ada perasaan puas ketika kita sedang asyik
81
tidak akan merasa puas dikarenakan memang seperti itulah bagi jiwa-jiwa
para pejuang. Sama seperti dirinya yang merasa tidak ada puas-puasnya
shalawatnya karena hal seperti itu membawa dirinya tambah asyik didalam
Analisis Kasus Ml
keluhan fisik pada klien gastritis dan ulkur peptikum kronis. Farmakoterapi
sering diberikan hanya untuk menghilangkan keluhan saja, namun tidak dapat
dalam mencegah sires dan meminimalkan efek dari sires, yang memungkinkan
janlung, pernapasan dan sirkulasi kembali normal dan otol-otot menjadi relaks.
kesempalan untuk berislirahal dari sires lingkungan eksternal dan sires internal
Axis (HPA Axis) untuk mengubah faktor-faktor yang memberi signal pada
Pernayataan diatas terbukti seperti yang dialami dalam kasus Ml, ia dapat
rileks akibat rangsangan darii internal (dalam dirinya) berupa hal-hal yang
dapatkan dari membaca Shalawat. Hal itu sejalan dengan pendapat dari
Dari Anas ra., dari Rasulullah SAW beliau bersabda, "Wahai manusia,
sesungguhnya orang yang paling selamat diantara kalian pada hari kiamat
dari ketakutan dan guncangannya ialah orang yang palin9 bershalawat alas
diriku didunia.
Sedangkan menurut Benson (2000) proses rileks bisa didapat dengan kondisi
meliputi antara lain suasana kamar yang sunyi, sepi, tanpa gangguan suara
adalah lingkungan yang penuh para jama'ah disekelilingnya. Selain itu juga
dipenuhi oleh suara bacaan-bacaan Shalawat yang dijawab oleh jama' itu
sendiri.
84
Selain dari aspek keyakinannya, kondisi rileksnya juga ditunjang oleh aspek
Sikap dan posisi yang nyaman. Menurut Benson dalam relaksasi seseorang
sebaiknya memiliki sikap pasif dalam arti membiarkan saja seluruh masalah
untuk tidak menuntut hasil relaksasi yang baik tanpa menikmati prosesnya
tersebut. Posisi tubuh yang nyaman, posisi relaksasi yan9 baik yaitu segala
posisi yang tidak memaksa tubuh dalam bergerak membuat nyaman. Posisi
yang baik antara lain, duduk bersandar pada kursi, duduk bersila, berlutut,
keharuman yang baik. Bersama dengan itu, bentuk Nabi SAW pun terpatri
dalam ruhani, dan ia pun berlaku lemah lembut terhadap Beliau yang
memberikan efek rileks kepada dirinya, selain itu agar Shalawat yang
Kecintaan kepada Nabi juga merupakan dasar bagi dirinya untuk membaca
Shalawat, karena menurutnya cinta kepada Nabi merupakan hal yang paling
Menurut Najati (2003) Mencintai Allah Taala dan Rasulullah bagi seorang
SAW bersabda :
"Ada tiga ha/, barang siapa memiliki ketiga ha/ tersebut, maka dia akan
seseorang karena Allah, dan hendaklah dia tidak suka kepada kekufuran
• Sikap la berusaha
bersikap seperti
berada
dihadaoan sanq
87
raia
12. Qolbiyah (perasaan) : 12. Relaksasi melalui
Teknik
• Penghayatan la sangat ingin
sekali • Hipnosa Ml tidak
bacaannya menggunakan
didengar oleh teknik ini
Rasulullah
• Meditasi la juga tidak
menggunakan
teknik ini
la meyakini
• Keyakinan bahwa
Rasulullah akan
memberikan
syafaatnya
pad a umatnya
yang
mencintainva
4.2.5. Kasus Ml
masa SMP nya juga dikota Banjar Anyar. Saat ini pria yang hijrah ke Jakarta
dari tahun 1997 sudah memiliki istri yang berasal dari Kata Subang dan
Profesinya saat itu bisa dikatakan sebagai pekerja kasar atau kuli bangunan.
Dirinya sudah mulai aktiv di MR sejak tahun 2002, ketika itu ia diajak oleh
kelamaan ia tertarik untuk terus aktiv. Profesinya saat ini adalah sebagai
mendekatkan diri kepada Allah. Sebab dengan mendekat kepada Allah dan
dirinya menuju arah yang lebih positif, pikirannya jadi lebih jernih, lebih sabar
dan selalu pasrah kepada Allah. Sebab jika seseorang menghadapi masalah
masa tua. Karna baginya saat ini adalah masa dimana dirinya harus mencari
setiap orang dikala itu. Bukan hanya itu, yang terpeinting adalah bisa
mendapatkan syafaat Nabi diakhirat kelak. Karena cuma syafaat itulah yang
kemana-mana. Hingga para Nabi pun tak kuasa menolong umatnya masing-
masing. Hanya Nabi Muhammad lah yang kala itu clapat menjadi juru kunci.
Sebab manusia tidak bisa masuk syurga kalau hanya mengandalkan amal
Bagi ML membaca shalawat adalah salah satu media yang tepat untuk
shalawat cliiringi dengan alunan suara hadrah. Dengan suara yang lembut ia
94
salah satu menyatakan buah matang yang dapat dipetik seorang hamba
kedekatan dengan sang Nabi bisa digunakan untuk meraih keridhaan Allah
setiapharinya.
manusia hidup dialam dunia. Sebab dengan mencintai manusia yang memiliki
segala aspek positif, maka secara otomatis si pencinta akan selalu mengikuti
Allah SWT telah berjanji akan mencintai dan mengampuni dosa orang-orang
merasa bagaikan orang yang paling bahagia hidup didunia ini. Didalam
relaksasi memberi jeda untuk pikiran seseorang dari serangan gencar mental
bunyi, kata, doa atau frase. Relaksasi dapat digunakan untuk membangkit
Menurut Najati (2003) setelah rasa cinta kepada Allah yan!~ dianggap rasa
cinta paling tinggi, tahapan berikutnya adalah cinta kepada Rasulullah SAW,
' j
96
cinta kepada Allah dan Rasulullah merupakan dua rasa cinta yang sangat
dilihat dari perspektif spiritualitas dan kejernihan hati. Dengan mencintai Allah
Pada penelitian ini, yang menjadi subjek penelitian adalah orang-orang yang
relaksasi. Hal itu disebabkan oleh pengetahuan dan pengalaman yang dimiliki
SM, IH, Ml memiliki pengalaman yang lebih luas dan keyakinan yang lebih
dalam, hal ini disebabkan oleh karena ketiganya lebih dahulu mengikuti
terdapat pada kedua subyek berikutnya yaitu AK dan ML tidak sebanyak dan
penghayatan. Selain dari ketiga aspek itu, SM juga ditunjang dengan posisi
99
tubuh dan sikap pasrah yang menurutnya sebagai ujung tombak bagi
Berbeda halnya dengan keempat subyek berikutnya yaitu AK, IH, ML, dan Ml.
penghayatan dan kecintaan. Maka keempat subyek ini dibantu oleh teknik
relaksasi yang lainnya seperti relaksasi kesadaran indra, relaksasi otot, atau
Lebih jelas lagi, ketiga kasus diatas dapat dilihat perbandingannya dengan
Tabel 4.3.2
Tahap-tahap SM AK IH Ml ML
suara/didalam saja.
dilakukan diluar
kegiatan
Majelis
Rasulullah.
dihadapan
Rasulullah
mendapatkan Nabi
Yaumil Akhir. d
.4. Relaksasi Dirinya tidak Minyak wangi Suara yang lain Jika sudah Sesaat
esadaran lindera
• Telinga memerlukan akan yang khusyuk matanya
• Hidung
• Mata rangsangan menambah mengganggu maka akan
dalam lainnya.
membaca
Shalawat.
2. Relaksasi otot la sama sekali Otot yang ada Semua ototnya Badannya Otot-ototnya
dibagian keringat.
lehernya sedikit
103
menegang.
atau s ua ra pen uh
yang
bergeming.
dilakukan oleh AK, IH, Ml, ML. Sedangkan SM tidak selalu membacakan
yang sangat jelas clalam hal gerakan tubuh, posisi tubuh, dan sikap.
tubuh duduk sila, dan menundukkan kepalanya dengan badan yang tegak.
kecintaan, keyakinan perbedaannya terletak pada hal apa yang apa yang ia
untuk menambah kecintaan dirinya pada Rasulullah. Sejalan dengan itu IH,
akan membawa dirinya pada syafaat Nabi diYaumil Akhir kelak. Sedangkan
Nabi, dirinya tidak akan merasakan kesusahan dalam hidup didunia ini.
105
bagi dirinya. Berbeda pada subyek IH yang sangat ter(Janggu bila dirinya
hal melemaskan otot-otot yang ada dia badannya yaitu pada subyek AK, IH,
Ml, ML. Keempat subyek ini merasakan ototnya mengendur, kecuali otot-otot
bagian otot-ototnya.
Proses ke 6 : dalam hal ini hanya subyek IH yang memiliki perbedaan ketika
jama'ah yang ada dihadapannya. Sedangkan pada keempat subyek SM, AK,
Ml, ML tidak melakukan teknik hipnosa, meditasi, atau pun yoga. Menurut
pen uh.
106
Dari seluruh proses yang ditempuh oleh kelima subjek, terlihat kesamaan
kecintaan. Bedanya hanya pada tataran apa yang mereka hayati, cintai, dan
dalam proses relaksasi. Menurut penulis ketiga subyek ini mencapai kondisi
poses-proses olah tubuh yang dilakukan pada kelima responden dan hal-hal
eksternal.
BABS
KESIMPULAN DISKUSI DAN SARAN
5.1 Kesimpulan
subyek. memiliki tiga aspek dalam membaca shalawat, yang pertama yaitu
aspek Qauliyah yang mencakup suara, irama, bacaan, yang kedua adalah
aspek Fi'liyah yang mencakup gerakan, posisi tubuh, sikap, sedangkan yang
pengh ayatan.
Ketiga aspek diatas sangat berhubungan erat dengan ketiga jenis relaksasi
yang telah dibahas pada bab sebelumnya. Keterkaitan itu diawali dengan
relaksasi hipnosa.
108
pada posisi duduk sila, sedangkan pada subyek 3 lebih menyukai posisi
dihadapan sang Khalik, selain itu duduk bersimpuh lebih membantu proses
Pada kelima subyek juga memiliki persamaan dan perbedaan dalam hal
indera yang juga akan mempengaruhi kondisi rileks pada saat membaca
dipengaruhi suatu hal agar dapat khusyuk dalam membaca Shalawat. Pada
Dari hasil akhir penelitian tentang kondisi rileks yang dirasakan oleh kelima
cintai. Selain dari itu kelima subjek memang memiliki tujuan khsusus yaitu
agar dirinya senantiasa ingat akan sunnah Rasulullah atau hal-hal positif
yang lainnya.
5.2 Diskusi
Sebagaimana telah diuraikan pada bab IV, hasil penelitian ini menunjukkan
penghayatan, dan kecintaan. Hal ini sejalan dengan apa yang dikemukakan
Dari teori yang dikemukakan oleh Benson dan Proctor hal ini membuktikan
Artinya: "Tidak sempurna iman seseorang dari kamu se/1ingga Aku lebih
Namun, selain didasari dengan faktor mental, relaksasi yang terjadi pada
ketiga subyek tersebut, juga dipengaruhi oleh beberapa aspek yang lainnya.
sikap subyek. Ketiga aspek ini menjadi acuan teknik-teknik relaksasi yang
terbagi kepada tiga jenis yaitu relaksasi kesadaran indera, relaksasi otot, atau
lainya. Seperti teknik Qauliyah yang mencakup ucapan secara lisan, suara,
membaca Shalawat
Penelitian ini juga mendukung teori yang dikemukakan oleh Agras (1984)
dimuka publik.
112
5.3 Saran
akan lebih baik jika penelitian jenis kuantitatif dilakukan pada penelitian
pengambilan data dilakukan pada saat subjek masih dalam keadaan fresh
DAFTAR PUSTAKA
BUKU
A. Supratikya (1993) Psikologi kepribadian II: Teori-teori psikodinamika klinis.
Yogyakarta : Kanisius.
lbnu, Qoyyim (1996) Terapi penyakit dengan alqur'an dan sunnah. Jakarta :
Pustaka Amani.
M. Kaplan, at (1993) All health and human behavior, New york: Mc. Graw-
Hull.
Peter Tyrer (1988) How to cop with stress, Terjemahan lrwanto, Jakarta:
Arcan.
--------- (1991) Peranan agama dalam kesehatan mental, Jakarta: CV. Haji
Masaagung.
WEBSITES
Joni, Haryanto dkk, Efek Teknik Relaksasi Progresif Pada Klien Dengan Nyeri
Akibat Penyakit Glaukoma, http://www.asthma.org.au.diambil bulan
agustus 2007
Neila Ramdhani, Pelatihan Relaksasi, http://www.lib.ugm, diambil bulan
agustus 2007
JURNAL
Johana. Prawitasari. Efektifitas Terapi Relaksasi. Jakarta: Anima Vol. VIII No
30, Januari Maret 1993
JI. Kerta Mukti No.5 Cirendc Jakarta Selatan 15419 Telp. (021) 7433060 Fax. 74714714
Kepada Yth,
Habib Munjir Al- Musawa
di
:~karta
Wassalamu'Piaikum Wr. Wb
M.Si ,,
Lampiran 1
PEDOMAN WAWANCARA
Shalawat
1 . Apakah ancla pernah mernbaca shalawat ?
2. Bagaimana anda membacanya ?
3. Apakah anda membacanya dengan diucapkan secara lisa:i?
4 Apakah dalam membacanya anda juga menggunakan irarna-irama ?
5. Apakah anda hanya sekadar membacanya saja, tanpa iramci ?
6. Apakah anda setiap membaca shalawat selalu dengan bersuara ?
7. Dal::im keadaan bagaimana biasanya anda membca shalawci?
8. Bagaiamana posisi tubuh anda ketika sedang membaca shalawat?
9. Bagaima:ia kondisi lingkungan anda ketika anda membaca c;halawat?
10. Apaka.h !<etika anda membaca shalawat jug a disertai gerakan-gerakan
tubuh?
11. Bagaiamana sikap anda ketika sedang membaca shalawat.
12. Apakah bacaan-bacaan shalawat yang anda bar::a mempengaruhi
kehidupan ser.ari-hari?
13. Bagaimana anda perasaan anda ketika membaca shalawcit?
14. Apa yang arida yakini ketika anda membaca shalawat?
15. Bagaiama perasaan anda kepada Nabi Muhammad SAVV?
16. Apa yang anda harapkan ket;ka anda membaca shalawat ?
17. Apakah 111enurut anda shalawat itu penting untuk dibaea? jelaskan !
18. Kapan waktu--waktu anda rnernbaca shalawat?
19. Apakah anda membaca shalawat secara rutin ?
20. Apa saja dampak yang anda rasakan ketika I sesudah anda membaca
shalawat?
Relaksasi
1, Apakah anda pe~nah mengalami keadaan rileks/ santai ?
2. Kapan saat ancla merasakan keadaan rileks?
3. Bagaimana biasanya cara anda rnendapatkan kondisi rileks ?
4. Apakah shalawat yang anda baca dapat menyebabkan l<ondisi rileks?
jelaskan !
5. Apa yang anda rasakan pada telinga, ketika anda membaca shalawat?
6. Apa yang anda rasakan pada rnata, ketika anda membaca shalawat?
7. Apa yang anda rasakan pada hidung ketika, anda membaca shalawat?
8. Apa yang anda rasakan pada organ tubuh anda yang lainnya ketika anda
membaca shalawat ?
9. Bagaiamana otot anda ketika anda mernbaca shalawat ?
1O. Apa manfaat kondisi rileks bagi anda ?
11. Apakah kondisi rileks juga mempengaruhi akifitas and a sehari-hari ?
12, Apakah ketika anda membaca shalawat anda rnerasa, seperti dalam
keadaan tidur ?
13. Bagaimana kondisi pikiran anda ketika membaca shalawat ?
14. Bagaimana tingkat kesadaran anda ketika anda membaca shalawat?
Lampiran 2
Pernyataan Kesediaan
Assalarnu'alaikum wr. Wb
Na ma
Usia
Suku Bangsa
Pendidikan
Pekerjaan
Adapun data-data pribacli hasil wawancara ini marupakan suatu hal rahasia
dan semata-mata untuk l<eperluan skripsi, apabila terdapat data yang masih
kurang lengkap, maka saya bersedia diwawancarai kembali.
Wassalam
Interviewee Interviewer
Pernyataan Keseduaan
Assalamu'alaikum wr. wb
Dengan ini saya menyatakan bahwa saya
/
. l./ , r/(j'/<.(Zo A) /i[t}fL JU l'f.-1-
Na ma . /Y
Usia : ~:SI fU.
Pendidikan
Pekerjaan
Wassalarn
Jakarta, 1 Agustus 2007
Interviewer
Pernyataan Kesediaan
1\ssalamu'alaikum wr. wb
Jengan ini saya menyatakan bahwa saya
Nam a 1
\i-.ftr\1 \-\Ao\
Usia 23 TfcHt!.H
Wassalam
Jakarta, 21 Agustus 2007
)0;]~.
Interviewee Interviewer
'!
Pernyataan Kesediaan
Assalamu'alaikum wr. wb
Dengan ini saya menyatakan bahwa saya
Nama : Ni. !~wn1"-
Usia 21-l~
Wassalam
Jakarta, 21 Agustus 2007
3 <..1-"t +t---
:u bangsa ~~v~Y,'C\
1didikan s l'tf
~erjaan l0 rrovs-~-tct
1ssalam
<arta, Agustus 2007
Interviewee Interviewer