BAB 1 Dasar Penelitian Kualitatif

Mendefinisikan Penelitian Kualitatif

Menurut Denzin dan Lincoln menyatakan definisi dari penelitian kualitatif adalah
kegiatan yang menempatkan pengamat di dunia. Penelitian ini terdiri dari serangkaian praktik
material interpretatif yang membuat dunia terlihat. Praktik-praktik ini mengubah dunia
menjadi serangkaian representasi termasuk catatan lapangan, wawancara, percakapan, foto,
rekaman dan memo ke diri sendiri. Pada tingkat ini, penelitian kualitatif melibatkan
pendekatan interpretatif naturalistik terhadap dunia. Ini berarti bahwa peneliti kualitatif
mempelajari berbagai hal di lingkungan alami mereka, mencoba memahami, atau
menafsirkan, fenomena dalam arti makna yang dibawa orang kepada mereka (2000: 3).
Beberapa penulis mendefinisikan penelitian kualitatif seperti Strauss dan Corbin
(1998) yaitu penelitian yang tidak hanya didasarkan pada penghitungan atau pengkuantifikasi
materi empiris. Dengan istilah 'penelitian kualitatif', dimaksudkan semua jenis penelitian
yang menghasilkan temuan yang tidak sampai pada prosedur statistik atau cara kuantifikasi
lainnya (Strauss dan Corbin, 1998: 11). Untuk menghindari terlalu fokus pada variasi yang
membuat definisi sederhana dari penelitian kualitatif sulit dicapai, mungkin akan membantu
untuk menyoroti elemen kunci yang umumnya disepakati untuk memberikan penelitian
kualitatif karakter yang khas. Ini termasuk tujuan yang diarahkan untuk memberikan
pemahaman mendalam dan interpretasi tentang dunia sosial peserta penelitian dengan
mempelajari keadaan sosial dan material mereka, pengalaman, perspektif dan sejarah mereka.

Perkembangan Historis Penelitian Kualitatif

Sejarah penelitian kualitatif harus diceritakan dan dihargai dalam konteks evolusi
yang lebih luas dari penelitian sosial secara lebih umum. Dengan latar belakang yang lebih
luas ini, dapat dilihat bagaimana pendekatan yang paling erat kaitannya dengan penelitian
kualitatif dikembangkan untuk mengatasi beberapa keterbatasan metode yang digunakan
untuk mempelajari perilaku manusia. Akun ini disediakan di sini bukan untuk meremehkan
atau menolak penyelidikan kuantitatif namun untuk menunjukkan bagaimana tradisi kualitatif
dan kuantitatif berkembang dengan cara yang kontras dan pemikiran yang telah
mendukungnya. Memang terlepas dari asal usul dan asumsi mereka yang berbeda, metode
penelitian kualitatif dan kuantitatif memiliki kontribusi yang unik dan berharga untuk
dilakukan pada praktik penelitian sosial.
 Perkembangan Empirisme Dan Positivisme
Berawal dari sejarah oleh filsuf Rene Descartes pada tahun 1637 menulis
wacana tentang metodologi di mana ia memusatkan perhatian pada pentingnya
objektivitas dan bukti dalam pencarian kebenaran. Gagasan lain yang penting
dalam penelitian sosial diajukan oleh para penulis abad ketujuh belas seperti
Isaac Newton dan Francis Bacon yang menegaskan bahwa pengetahuan
tentang dunia dapat diperoleh melalui observasi langsung (induksi) daripada
disimpulkan dari proposisi abstrak. Demikian pula David Hume (1711-76)
yang terkait dengan pendirian tradisi penelitian empiris menyarankan agar
semua pengetahuan tentang dunia berasal dari pengalaman kita dan diturunkan
melalui indera. Keyakinan ini adalah dasar dari sebuah sekolah pemikiran
(atau paradigma) yang dikenal sebagai 'positivisme' yang merupakan pengaruh
besar dalam penelitian sosial sepanjang abad ke-20. Praktik yang terkait
dengan positivisme biasanya mencakup hal - hal berikut (Bryman, 1988):
 Metode ilmu pengetahuan alam sesuai untuk mempelajari fenomena sosial.
 Hanya fenomena yang dapat diamati dapat dihitung sebagai pengetahuan.
 Pengetahuan dikembangkan secara induktif melalui akumulasi fakta yang
terverifikasi.
 Hipotesis diturunkan secara deduktif dari teori ilmiah yang akan diuji
secara empiris. (metode ilmiah)
 Pengamatan adalah penengah akhir dalam perselisihan teoretis .
 Fakta dan nilai berbeda, sehingga memungkinkan untuk melakukan
penyelidikan yang obyektif.

 Perkembangan Interpretivisme

Dengan latar belakang ini, perkembangan awal gagasan sekarang terkait

terutama dengan penelitian kualitatif dapat dikaitkan dengan penulisan
Immanuel Kant pada tahun 1781. Kant berpendapat bahwa ada cara untuk
mengetahui tentang dunia selain pengamatan langsung dan bahwa orang
menggunakan ini setiap saat. Dia mengusulkan agar:
 Persepsi tidak hanya berkaitan dengan indera tetapi juga interpretasi
manusia terhadap apa yang indra kita ketahui.
  Pengetahuan kita tentang dunia didasarkan pada 'pemahaman' yang timbul dari
pemikiran tentang apa yang terjadi pada kita, bukan hanya karena memiliki
pengalaman tertentu.
 Pengetahuan dan pengetahuan melampaui penyelidikan empiris dasar.
 Perbedaan ada antara 'alasan ilmiah' (berdasarkan determinisme kausal) dan
'alasan praktis' (berdasarkan kebebasan moral dan pengambilan keputusan
yang melibatkan sedikit kepastian).

Kontributor kunci lainnya untuk pengembangan pemikiran interpretivis dan tradisi

penelitian kualitatif adalah Wilhelm Dilthey. Tulisannya (pada tahun 1860-an-
70an) menekankan pentingnya 'pemahaman' dan mempelajari 'pengalaman hidup'
orang-orang yang terjadi dalam konteks sejarah dan sosial tertentu. Max Weber
(1864-1920) sangat dipengaruhi oleh gagasan Dilthey dan terutama pandangannya
tentang pentingnya 'pengertian'. Namun, Weber mencoba membangun jembatan
antara pendekatan interpretivis dan positivis. Dia percaya bahwa analisis kondisi
material (seperti yang akan dilakukan oleh mereka yang menggunakan pendekatan
positivis) adalah penting, namun tidak cukup untuk memahami sepenuhnya
kehidupan orang-orang.

Pengembangan Metode Penelitian Kualitatif Dan Tantangan Terhadap

Metode Ilmiah
Dari akhir abad kesembilan belas dan sepanjang metode penelitian kualitatif abad ke-
20 dikembangkan dan menjadi lebih luas diadopsi. Mereka berevolusi saat para periset
menjadi lebih canggih dan sadar akan proses penelitian, namun juga merespons tantangan
dari metodologi dan paradigma lain, terutama kritik positivisme dan postmodern. Selama
periode ini, bagaimanapun, metode penelitian survei juga menjadi lebih luas dan peneliti
kuantitatif semakin dipengaruhi oleh positivisme, memodelkan pendekatan mereka pada
metode ilmu alam. Positivisme menjadi paradigma dominan dalam penelitian sosial dan
penelitian kualitatif yang sering dikritik sebagai 'lunak' dan 'tidak ilmiah'. Sebagai tanggapan
atas kritik tersebut, beberapa peneliti kualitatif (misalnya Bogdan dan Taylor, 1975; Cicourel,
1964; Glaser dan Strauss, 1967) mencoba untuk memformalkan metode mereka, menekankan
pentingnya ketelitian dalam pengumpulan dan analisis data. Tantangan ini mendorong
penggunaan penelitian kualitatif sebagai alat untuk mengatasi beberapa keterbatasan yang
dirasakan terkait dengan metode ilmiah. Dalam prakteknya, ini berarti bahwa metode
kualitatif mulai dipandang sebagai pendekatan penelitian yang lebih valid dan berharga.
Penelitian kualitatif mulai diadopsi (dengan cara yang agak merata) di berbagai disiplin ilmu,
termasuk yang secara tradisional mengandalkan penggunaan eksperimen terkontrol untuk
mempelajari perilaku manusia (seperti penelitian klinis psikologi sosial).
Sebagai konsekuensinya, hanya dalam dasawarsa terakhir abad ke-20 metode
kualitatif lebih banyak diterima dalam praktik penelitian psikologis Inggris (Nicholson, 1991;
Richardson, 1996). Sejak itu, telah terjadi apa yang disebut 'ledakan' minat dalam penelitian
kualitatif dan pertumbuhan yang cepat dalam penerapannya dalam penyelidikan psikologis
(Bannister et al., 1994; Henwood dan Nicholson, 1995; Robson, 2002; Smith et al. , 1995).
Metode kualitatif digunakan di sejumlah bidang psikologi walaupun dengan minat khusus di
bidang psikologi kognitif dan sosial. Dalam konteks membahas penggunaan penelitian
kualitatif secara psikologis, penting untuk mengetahui peran yang dimainkan oleh riset pasar
dalam mengembangkan metode kualitatif untuk tujuan yang diterapkan. Seiring penelitian
kualitatif telah berkembang selama abad ke-20, menanggapi tantangan yang berbeda,
sejumlah 'sekolah' atau pendekatan telah muncul seperti yang diuraikan di atas. Untuk
memberi rasa keragaman pendekatan yang sekarang digunakan dalam bidang penelitian
kualitatif.

Isu Filosofis Dan Metodologis Utama Dalam Penelitian Kualitatif

Ontologi
Ontologi berkaitan dengan sifat dunia sosial dan apa yang bisa diketahui tentang hal
itu. Secara sederhana ontologi bisa dirumuskan sebagai ilmu yang mempelajari realitas atau
kenyataan konkret secara kritis. Beberapa aliran dalam bidang ontologi adalah:
 Realisme mengklaim bahwa ada realitas eksternal yang ada terlepas dari kepercayaan
atau pemahaman orang tentang hal itu.
 Materialisme berpendapat bahwa ada dunia nyata tapi itu hanya fitur material dari
dunia itu yang menyimpan kenyataan.
 Realisme halus / realisme kritis (varian realisme, yang dipengaruhi oleh idealisme)
adalah kenyataan eksternal ada yang terlepas dari keyakinan dan pemahaman kita
kenyataan hanya dapat diketahui melalui pikiran manusia dan makna yang dibangun
secara sosial.
  Idealisme menegaskan bahwa kenyataan hanya bisa diketahui melalui pikiran
manusia dan makna yang dibangun secara sosial. Peneliti kualitatif bervariasi dalam
posisi ontologis mereka namun ada pemahaman umum bahwa dunia sosial diatur oleh
harapan normatif dan pemahaman bersama dan oleh karena itu hukum yang
mengaturnya tidak dapat diubah.
 Idealisme yang halus (varian yang mengenali pemahaman kolektif) adalah kenyataan
hanya dapat diketahui melalui makna yang dibangun secara sosial makna dibagi dan
ada
 Relativisme relasional atau kolektif objektif (varian idealisme) • kenyataan hanya
dapat diketahui melalui makna sosial yang dibangun • tidak ada realitas sosial
bersama tunggal, hanya serangkaian konstruksi sosial alternatif

Posisi Ontologis (atau apa yang mungkin diketahui tentang dunia)

Dalam hal posisi ontologis, atau apa yang kita percaya adalah mungkin untuk
mengetahui tentang dunia, kita mematuhi paling dekat dengan apa yang Hammersley (1992)
gambarkan sebagai 'realisme halus'. Artinya, kita menerima bahwa dunia sosial memang ada
secara independen dari pemahaman subjektif individu, namun hanya dapat diakses oleh kita
melalui interpretasi responden (yang kemudian dapat ditafsirkan lebih lanjut oleh peneliti).
Kami menekankan pentingnya interpretasi responden terhadap masalah penelitian yang
relevan dan menerima bahwa sudut pandang mereka yang berbeda akan menghasilkan
berbagai jenis pemahaman. Tapi kita tidak merasa bahwa perspektif yang beragam
meniadakan eksistensi realitas eksternal yang bisa 'ditangkap'. Sebaliknya, kami percaya
bahwa kenyataan eksternal itu sendiri beragam dan multifaset. Keragaman perspektif
menambahkan kekayaan pada pemahaman kita tentang berbagai cara di mana realitas itu
telah dialami, dan tujuan mendasar kita adalah untuk memahami dan menyampaikan
gambaran sekejap mungkin dari sifat realitas multifaset itu.

Epistemologi
Epistemologi berkaitan dengan sifat pengetahuan dan bagaimana cara
memperolehnya. Sikap epistemologis utama adalah positivisme yang berpendapat bahwa
metode ilmu pengetahuan alam sesuai untuk penyelidikan sosial karena perilaku manusia
diatur oleh keteraturan hukum; dan bahwa adalah mungkin untuk melakukan penelitian sosial
bebas, objektif dan bernilai bebas. Pandangan yang berlawanan, yang dikenal sebagai
interpretivisme, mengklaim bahwa metode sains alami tidak sesuai untuk penyelidikan sosial
karena dunia sosial tidak diatur oleh keteraturan yang memiliki sifat seperti hukum. Oleh
karena itu, peneliti sosial harus menggali dan memahami dunia sosial melalui perspektif
peserta dan perspektif mereka sendiri; dan penjelasan hanya bisa ditawarkan pada tingkat
makna dan bukan sebab. Epistemologi terbagi menjadi 2 yaitu
 Positivisme
 Dunia tidak bergantung dan tidak terpengaruh oleh peneliti
 Fakta dan nilai berbeda, sehingga memungkinkan untuk melakukan
observasi obyektif dan bernilai bebas
 Observasi adalah penengah akhir dalam perselisihan teoretis
 Metode ilmu pengetahuan alam (misalnya pengujian hipotesis ,
penjelasan kausal dan pemodelan) sesuai untuk mempelajari fenomena
sosial karena perilaku manusia diatur oleh keteraturan seperti hukum.
 Interpretivisme
 Peneliti dan dunia sosial saling mempengaruhi
 Fakta dan nilai tidak berbeda dan temuan pasti dipengaruhi oleh
perspektif dan nilai peneliti, sehingga membuat tidak mungkin
melakukan penelitian bebas nilai objektif dan objektif, walaupun
peneliti dapat menyatakan dan transparan tentang anggapannya
 Metode ilmu alam tidak sesuai karena dunia sosial tidak diatur oleh
keteraturan seperti hukum namun dimediasi melalui makna dan agensi
manusia; Oleh karena itu peneliti sosial berkepentingan untuk
menggali dan memahami dunia sosial dengan menggunakan
pemahaman peserta dan peneliti.

Ada juga debat epistemologis tentang manfaat relatif dari induksi dan deduksi.
Induksi mencari pola dan asosiasi yang berasal dari pengamatan dunia; pengurangan
menghasilkan proposisi dan hipotesis secara teoritis melalui proses yang diturunkan secara
logika. Meskipun penelitian kualitatif sering dipandang sebagai paradigma yang dominan
induktif, deduksi dan induksi keduanya terlibat dalam berbagai tahapan proses penelitian
kualitatif.
Posisi Epistemologis (atau bagaimana mungkin untuk mencari tahu
tentang dunia)
Sikap epistemologis kita mencerminkan fakta bahwa konteks historis sebagian besar
merupakan salah satu penelitian kuantitatif. Oleh karena itu, pendekatan ini mengacu pada
aspek-aspek metode ilmiah, terutama dalam konsepsi paling baru, namun telah disesuaikan
dengan sifat data kualitatif dan tujuan penelitian kualitatif. Sejauh adaptasi paralel harus
terjadi dalam penelitian kuantitatif karena fitur spesifik dari metode ilmiah tidak tercermin
dalam, atau tepat untuk, penyelidikan sosial statistik. Dengan demikian, kita dapat
menunjukkan sejumlah fitur yang secara tradisional terkait dengan penelitian empiris yang
mempengaruhi perilaku penelitian kebijakan sosial terapan. Fitur utama adalah usaha untuk
bersikap objektif dan netral dalam pengumpulan, interpretasi dan penyajian data kualitatif.
Periset umumnya berhati-hati dalam pengumpulan data untuk meminimalkan sejauh mana
peneliti mempengaruhi pandangan peserta penelitian selama wawancara.
Selain aspek sikap epistemologis kita yang berkaitan dengan metode ilmiah,
pendekatan ini mencakup aspek interpretivisme dan pragmatisme. Penerimaan terhadap
interpretivisme tercermin dalam praktik yang menekankan pentingnya memahami perspektif
orang-orang dalam konteks kondisi dan keadaan kehidupan mereka. Oleh karena itu, kami
berusaha mendapatkan deskripsi tebal dan informasi sedetail mungkin tentang kehidupan
orang-orang (dari sudut pandang mereka sendiri dan, sampai batas tertentu, pengamatan kami
sendiri mengenai keadaan di mana mereka tinggal atau keterlibatan mereka dengan masalah
penelitian). Terakhir, kita menyesuaikan diri dengan pragmatis lain karena kita percaya pada
nilai untuk memilih metode atau metode penelitian yang paling sesuai untuk menjawab
pertanyaan penelitian tertentu. Kami lebih tertarik untuk memastikan 'kecocokan' yang sesuai
antara metode penelitian yang digunakan dan pertanyaan penelitian yang diajukan daripada
kita berada pada tingkat koherensi filosofis posisi epistemologis yang biasanya dikaitkan
dengan metode penelitian yang berbeda. Ini berarti bahwa kita senang menggabungkan
metode kualitatif dan kuantitatif dalam studi yang sama di mana hal ini dipandang perlu dan
membantu dalam menjawab pertanyaan penelitian yang diajukan. Kami mengetahui bahwa
data kualitatif dan kuantitatif tidak mengkalibrasi secara tepat, namun melihat ini sebagai
manifestasi dari berbagai cara di mana setiap metode berkontribusi terhadap pemahaman
pertanyaan penelitian. Ketidakkonsistenan dan kontradiksi perlu diakui dan penjelasan untuk
mereka cari, tapi kami juga tidak percaya ini merongrong nilai keduanya.