CHAPTER 5 PENGETAHUAN INTELEKTUAL TRANSFORMASI DAN

KURIKULUM

DARI BUKU UNDERSTANDING CURRICULLUM

AYUNINGTYAS KURNIAWATI
S-2 PKJ UM 2018/A/180551855011

Pengetahuan Intelektuan Transformasi dan Kurikulum

Bab ini mendiskusikan sebuah proses yang biasanya digunakan penulis
untuk membantu para guru untuk menguatkan pengetahuan dasar dalam
hubungannya dengan yang berikaitan dengan kurikulum. Jika seorang guru
memahami konsep utama untuk mengajar, ia kemudian dapat memikirkan melalui
pengetetahuan untuk mengembangkan konsep-konsep ini. jika seorang guru dapat
mengidentifikasi apa yang penting atau tidak, mereka kemudian dapat
mengidentifikasi muatan yang perlu dikeluarkan, ditambah atau dikerjakan ulang
untuk mengembangkan konsep utama lebih dalam. Kemudian, pada bab ini akan
dijelaskan hubungan antara buku teks terkini, kemudian mendeskripsikan proses
untuk meneliti dan melakukan dengan buku teks tersebut.

Apa itu Pengetahuan Intelektual Transformatif?

Istilah ini menangkap bahwa konsep, paradigma, dan tema yang muncul
melalui berkembangnya tradisi kritis dari beasiswa seperti pendidikan etnis,
pendidikan perempuan, dan pendidikan disabilitas (Bank, 1993, p.9). istilah
tersebut memuat tiga ide pokok, yaitu: 1) ini berfungsi sebagai istilah umum untuk
pengetahuan yang telah terpinggirkan atau tersisih secara historis, seperti
pendidikan Chicago, pendidikan perempuan, atau pendidikan etnis; 2) hal ini
menggambarkan perhatian untuk mengerti bahwa banyak asumsi tantangan umum,
dan membayangkan kembali dunia dengan cara yang akan menguntungkan
masyarakat yang secara historis tertindas dan mendukung keadilan; 3) ini
menyoroti karya intelektual, seperti sejarawan, filsuf, atau yang secara harfiah ahli
teori, yang memiliki dasar pelatihan atau fakta dan penilaian pada klaim
pengetahuan. Itu melampaui pendapat pribadi atau pengalaman personal.
secara historis, masyarakat tertindas, menggali pengetahuan yang diabdikan
adalah bagian dari proses pembebasan politik, “pemulihan yang menyakitkan
dengan upaya mengembalikan kesadaran bersama dengan ingatan buruk
pertentangan mereka.” contohnya pada penulisan pendidikan disabilitas, Thomson
menjelaskan disabilitas seperti masalah gender adalah sebuah konsep yang meliputi
semua aspek kebudayaan: lembaga penataan, identitas sosial, praktik budaya,
disposisi politik, dan pengalaman bersama dari perwujudan.
Apa yang pendidikan disabilitas tawarkan pada akedemi adalah sebuah
metode disiplin pendidikan untuk mengonfirmasi budaya standar, dan meletakkan
kemungkinan yang nilai dan asumsi cabang pengetahuan dari kenormalan yang
dapat disisipkan ke dalam dewasa ini.
Dari perspektif intelektual dari komunitas yang terpinggirkan secara
historis, pengetahuan selalu terletak dalam konteks di mana orang-orang membuat,
membangun sampai batas tertentu, dalam melayani komunitas pembuat konten
yang berpengetahuan luas. Pengetahuan tradisional disiplin akademik yang
umum—pendiri dari hampir semua sekolah pengetahuan—sebagian besar berakar
pada pengalaman, kekhawatran, sudut pandang, dan cara-cara yang diketahui yang
muncul di Eropa dan di antara Amerika eropa, terutama laki-laki yang memiliki hak
ekonomi. Contohnya, ahli teori ekonomi umum lebih fokus pada bagaimana
menyediakan, permintaan, dan dunia pasar daripada bagaimana menyamakan
distribusi dari sumber daya.
Bank(1993) membedakan antara lima jenis pengetahuan yang bisa
digunakan untuk konstruksi kurikulum, pengetahuan pribadi/budaya, pengetahuan
populer, pengetahuan akademis arus utama, akademik transformatif, dan
pengetahuan sekolah.
Pengetahuan trasformatif, didasarkan pada realitas penaklukan dan visi
keadilan, menawarkan “narasi alternatif dari pengaturan ruang sosial” (Gallegos,
1998, p. 236). Pengetahuan transformatif ditopang oleh kesadaran kritis ... yang
membuka kedoknya tidak merata, hubungan kekuasaan dan masalah dominasi dan
sub-ordinasi berdasarkan asumsi ras, jenis kelamin, dan hubungan kelas. Itu adalah
pengetahuan yang mengakui kebijaksanaan orang-orang. (Anderson, 2002).

Batas Penambahan Kurikulum

Ragam kurikulum seharusnya diinformasikan dengan kuat oleh trasformatif
pengetahuan intelektual, namun seringkali tidak. Banyak yang lolos sebagai ragam
kurikulum utama dengan sedikit keragaman yang ditambahkan. Sebagian buku teks
adalah contoh yang baik dari penambahan daripada mengubah kurikulum.

Buku Teks
Pengurangan dari pengetahuan sekolah pada apa yang diukur didefinisikan
sebagai bingkai mengajar seperti “”sesuatu seperti akademik dari pelayanan pos:
mengirim surat-surat orang lain” yang mana peran guru secara sederhana terlihat
seperti, “terkirim, dibuka, dibaca, dan dipelajari.” Ini memutuskan pengetahuan
dari nilai-nilai, maka pengajaran menjadi hanya “memberi tahu murid aoa yang
mereka perlu tahu” daripada mengembangkan keterampilan dan wawasan. Seperti
sebuah asumsi bahwa buku teks pengetahuan mencerminkan sebuah realita—ini
pembiasan kebenaran secara sederhana,, atau setidaknya cukup berharga sebagai
kebenaran bahwa bagaimana murid-murid dengan umum berpikir tentang buku
teks.
Karena kekuatan untuk mendefiniskikan apa yang mereka ajarkan, buku
teks telah secara sosial diperebutkan selama beberapa dekade. Sehingga penulis
dengan teratur memiliki murid-murid/guru-guru yang menganalisis buku pelajaran,
kemudian menyusun analisisnya agar analisis meeka terungkap polanya.
Sebuah cara mudah untuk mulai menghitung gambaran dari orang-orang
pada gambar. Orang-orang menamai untuk belajar, atau karakter utama pada cerita,
oleh ras atau jenis kelamin. Meskipun beberapa buku pelajaran cukup bagus,
mengumpulkan materi yang seharusnya guru sadari.
Guru tidak melihat pola yang konsisten dalam penggambaran mereka,
berkisar dari penulis terkenal hingga atlet “yang menyimpang” dalam materi
sosiologi.
 Analisis buku pelajaran yang terpublikasi terlapor memiliki pola yang sama.
Laporan guru di kelas sosial mengungkapkan “tanpa kelas” dengan teks mana yang
harus ditulis. Setelah beberapa proses, teksi menunjukkan Amerika Serikat tidak
dikelompokkan berdasarkan kelas, namun hampir semua orang berada di kelas
menengah, orang-orang belum berjuang atas distribusi kekayaan. Selain itu teks
sering dihubungkan dengan orang berkulit, khususnya dalam ilustrasi. Idealnya,
perspektif dalam kelas dominan cenderung mendominasi, namun disajikan seolah-
olah mereka adalah perspektif semua orang.
Ringkasnya bahkan ketika buku teks tampak lebih beragam pada
permukaannya, menambahkan orang-orang terkenal ke dalam daftar untuk belajar
atau dalam cerita oleh penulis. Buku teks dapat menyajikan sumber daya yang
berguna dalam ragam kurikulum, jika kegunaannya diinformasikan dengan
pengetahuan transformatif.
Hampir semua buku teks mencerminkan sebuah pendekatan penambahan
untuk kurikulum yang beragam. Penampakan dari kurikulum dapat diubah, tetapi
substansinya tidak. Sebuah kurikulum itu bisa ditunjukkan seperti kurikulum turis,
di mana anak-anak berkunjung mempelajari, kemudian pulang setiap hari di dalam
kelas, ini mencerminkan dominasi kelas. tiap elemen dari budaya melalui orang-
orang yang bernegosiasi di tiap kehidupan sehari-hari, diambil di luar konteks dan
disederhanakan, diterjemahkan untuk siswa, dan dibekukan dalam ruang dan
waktu. Ragam kurikulum seolah sebagai makanan atau lagu.

Pahlawan, Pahlawan wanita, dan Karakteristik kelompok

Ketika guru mencoba untuk menciptakan kurikulum beragamm tanpa
memiliki pengetahuan yang luas atau setidaknya satu atau dua kelompok
terpinggirkan secara historis, mereka biasanya berakhir dengan penambahan
kurikulum.

COUNTERNARASI dan Trasnformasi Pengetahuan Intelektual

Berdasarkan Bank (1999) sebuah pendekatan transformasi desain
kurikulum mengubah norma, paradigma, dan asumsi dasar dari kurikulum dan
memungkinkan siswa untuk melihat konsep, masalah, tema, dan masalah dari sudut
pandang yang berbeda. Pengetahuan sosial memperluas pendekatan transformatif
dengan menghubungkan pengetahan ke tindakan yang melibatkan siswa dalam
proyek-proyek yang menangani masalah yang mereka miliki dalam belajar. Seperti
penjelasan Bank (2004) berpendapat, pengetahuan yang berasal dari komunitas
yang terpinggirkan sering melakukan praktik politik, ekonomi, dan pendidikan
yang ada dan menyerukan perubahan mendasar dan reformasi. Ini sering
mengungkap ketidakkonsistenan antara cita-cita demokrasi dalam masyarakat dan
pengaturan sosialnya dan praktik pendidikan.
Istilah ini menarik perhatian tak hanya pengetahuan menawarkan fakta-
fakta dan masyarakat yang terpinggirkan dalam pengetahuan akademis tradisional
tetapi juga secara historis dan interpretasi fakta yang berbeda dan sering melawan
orang-orang pada umumnya.

Penyelidikan Pengetahuan Intelektual Transformatif

Untuk para guru, proses pengambilan pengetahuan yang diabdikan
kemudian mengubah kurikulum itu menjadi rumit melibatkan tak hanya
pembelajaran baru tetapi juga hadir untuk mengatasi masalah yang berbeda
pandangan.
Topik dalam buku membahas prosedur yang dilakukan penulis untuk
memperlakukan guru sebagai objek penelitian yang bertujuan untuk memperoleh
pengetahuan latar beakang juga sebagai sudut pandang tentang ide besar dari
beasiswa bidang etnis, dsb yang telah disebutkan sebelumnya, dan sebuah studi
kritis lainnya.
Hasil dari bagian ini mempertimbangkan bagaimana guru melakukan
pendekatan penelitian dan bekerja dengannya. Salah satu guru telah belajar
menyelidiki dan bekerja dengan pengetahuan intelektual transformatif beberapa
tahun lalu, dan menggambarkan pada pembelajaran yang berlangsung. Sedangkan
salah satu guru lainnya, seorang guru pemula, sedang melakukan pengetahuan
intelektual transformatif
Guru pertama adalah Gina, seorang guru tari di Mexico, melakukan
penelitian berkaitan dengan konteks tari (bidangnya) dalam sejarah dan
kebudayaan, menyebutkan bahwa kadang dia dikritik karena mengajar hanya pada
satu budaya. Dia berpendapat jauh lebih baik jika melakukan hal lebih dalam ke
dalam satu kelompok dan satu budaya daripada banyak kelompok dan budaya. Gina
melihat bahwa dari budaya yang ia tahu yaitu budaya hitam dan meksiko, tanpa
dipegang dengan baik di antara mereka, pengembangan kurikulum akan berakhir
dengan dangkal, selain itu, apa yang tampaknya satu budaya mungkin malah sangat
beragam begitu guru mulai masuk lebih jauh.
Guru yang lain, adalah Angela, mencari tahu ke pengetahuan pribumi.
Dalam desain kurikulum, Angela memutuskan untuk fokus pada penelitian sosial
terutama untuk memeriksa kembali kisah negara AS didirikan. Dan menemukan
bahwa ada sudut pandang yang diabaikan oleh masyarakat tentang orang pribudi di
Amerika Utara dan dampak penjajahan sesudahnya. Angela kemudian menarik
kesimpulan bahwa perlunya mengajarkan keberagaman, karena semua yang terjadi
di dunia melibatkan proses alami. Sehingga orang tua tidak akan tumbuh prasangka.
Sehingga penting untuk mengajarkannya.

Kemungkinan dan Tantangan

Topik ini akan menunjukkan bagaimana para guru menggunakan
pengetahuannya dalam mengajar. Pada umumnya, salah satu guru tidak
menemukan bekerja dengan pengetahuan transformatif pada alasan yang dalam
baik secara kelembagaan atau secara personal.
Standar isi teks, dan struktur tes apa yang seharusnya diajarkan guru, bahkan
guru yang memiliki ketertarikan pada membaca dan mengeksplorasi bab, tidak akan
menemukan modifikasi pada kurikulum.
Bekerja dengan pengetahuan intelektual transformatif bergantung pada
minat guru. Pelatihan desain ragam kurikulum menarik kelompok yang dipilih
sendiri dari guru yang beragam dan tertarik melakukan penelitian untuk mengetahui
konten yang dangkal. Mereka akan cepat menunjukkan, bahwa sebagian besar dari
mereka tidak melihat nilai yang mereka lakukan.
Umumnya, guru tidak perlu mengembangkan kedalaman pengetahuan
intelektual transformatif pada tiap titik dalam melakukan pendidikan merea atau
karier mengajar mereka.
 Guru yang tertarik untuk belajar dan beerja dengan pengetahuan intelektuan
transformasi harus bersedia terlibat dalam pembelajaran berkelanjutan dan
memungkinkan asumsi dan ketidaktahuan yang bertentangan.
Bagaimana guru berpikir tentang sifat pengetahuan itu sendiri adalah faktor
yang mempengaruhi apa yang guru lakukan. Guru yang kuat nilai pengetahuan
akademis tradisionalnya mungkin akan berjuang untuk melihat relevansi
pengetahuan intelektual transformatif di mana tiap orang harusnya belajar “dasar”.
Sehingga, pada akhirnya, tujuan penelitian ini agar guru memahami konsep
yang direncanakan, dan materi yang diajarkan, agar apa yang guru baca dan pelajari
memiliki kesesuaian dengan pekerjaan sebagai guru.