MONITORNo.

·j/Tahun IV/ligustus 1981 39

POLEMIK EKONOMI PANCASILA

"
ETIIG~ DAN ILP1U EKONOMI
MENURUT ,JUJUN SURIASUMANTRI
Oleh: Hidajat Nataatmadja

DALAM Kompas11 Juli 1981 mengen~i berbagal pendapat tentang konsep Ekonornt
Pancaslla, Jujun Surlasumantrt cukup bergembira melih~t sikap baru darT pa-
ra ekonom"sepertl ,Ace,Perta~fredJ~!f, tapt ter-nyata JuJun dengan ding'fn menc-
lak ~emasukkanetlka Itu'sendTrT ke dalam teorT ekonoml. Dia bilang: Itu
berarti flmu ekonomi mundur ke abad, 18i llmu Ekonomi'harus dipisahkan dart
etlka, sebab ~asing-maslngmempunyai hukumdan katdah scndiri-sendirii Ilmu
Itu sentl·t~f' sudah bagus,jangan dimasukl nllal etika; Bukanteor; ekonomlnya
melalnkan manusianya yang harus punya nllal etik. . .
Men~rlk sokall karena pendirtan Jujun dldukung oleh mayoritas Ilmuwan
,dl dunl'a~. Pendapat sepertl Itil dlnyatakan oleh tokoh klta, seperti Ooddy ,
Tl:sn~ Amtdjaya, Ta'kdlr A'II'sJahbana~'Bachttar Rtval' dan ·Emll Sal'lm ml's~lnya.'
. .
J~stru dalam hallni saya b~rbeda pendapat, sejatan dengan,pendlrlan .'.
Gunnar Myr'da'l, PauI Halmo~ dan mungkln Ace Partadl redJa.. Dalam s imposlum
Sistem .£konoml.Pancaslla.yang dlpd~kan tangga,l 2~26.Junl yang lalu dl Ja-'
karta, dlsimpulkan, bahwabelum bls~.m~ng~mb~1sJkap ~~ngenaf ne~r~'nya·~a-.
,.ns terhadap nI IaI, terhadap ,I dec!og1'- ternadap Ka'1
dah-'kaIdah et t ka. . " .
. :"Bahwaper.beciaa~pendapat.'~ng~nal netr,alltas' etfk <1~'ri,"mu penge1:ahuan
,bukannyasekedar masa.l~hak~deml~~t.lsafat(yang 'C':Sbstrak,
yang'tl.dak praktlsi.
, dapat anda .1Ihatdalam tudl:Jhan-tud\Jha~yang ~kan.,saya la~<;arkanmengenal dok-,
.' ',' triri netr-ai fta5 etlk. ·SegElr:'-8
and.~,.metlyadarl.bahwabagl say,a,.c:1qktrln Itu' .
merupakanpenyaklt fatal yang menghantul dUQla kemanuslaqn~;

Pertaina akarisaya kemukakan;'mengapa': mayor.ftas I iml,lwans,angat senang memellhara

doktrln tto, agar plklran an<Ja; t~rangsangun,tuk ,~el,tlpertanyakan' valldlt,asnya. '.
Nantl anda-akan menyadar.l,bahwa. ne,t.r.aH~a.setl k.~dalah doktrl n,' 'sebagalrn:ana
t1oktrtn' England Rules:;.the Waves. yang lvai ldltesnYa ..himya me'rupakan a ma~e~
of convenience. Marl Ikutl jalan plklran berlkut: .
1. SeandatnyateorT,,·ttu netral terhadap etlk, terhadap "Ideologl, berartl
40 MONITOR No. 4/Tahun IVIA[JUstus· 1981

teor i i tu bers i fnt uni versa I • f,rt i nye, bi sa di t i ru sebago i mcn~ orang meni ru
tekn%gi komputer. Bukankah komputer itu suma saj~, apakah di negara Marxls
ataukah Ii bera I Is?
2. Hal inl mempcrmudahproses berpikir sehlngga proses berpikir itu bisa di-
formalkan, bisa dlmekanlsasikan, sebGgai~5na proses-proses emplris lalnnya.
3. K~rene teorl Ini universel dan b~b~s ideologl, maka peda prinslpnya se-
orang IImuw2n t.jdak mengonal Ideologi dan blsG mcngabdi kcpada sinpa saja plhak
yang berku2sc. Dalam bentuk Itu doktrin netralitas ctlk menjelma menjadl dok-
trln kebal polltik.
4. Selanjutnya dengan doktrin itu p~ra Ilmu~n ·blsa membangunmenara gadlng
Ilmiah yang babas darl pengaruh dosa. Itulah manifestasi berubahnya dunla 11-
miah menjadi Gereja Baru menurut Robert Nisbet.
5. Muneul pertanyaan yang s6gera herus dijawab: Seandainya i Imu pengetahuan
bertentangan d~ngan agama, apa sikap kita? ~nyak kaum I Imuwan akan memlhak
pada salns, karena salns Itu universal, sedangkan agama Itu hanya berlaku da-
lam.~awasan yang terbatas, atau bahkan rrlbadl. Kalau demlkl~n, bukankah salns
telatt berubah menjad i agema ltu sendiri? Ya, I tu lah artl GElreja Baru!
Darl jalan plkiran yang ter~mat sederhane ltu klranya Jelas; bahwa doktrl~
netra·1 I tas.·etl k ·sungguh. sangat berharga b;)gi kaum I Imuwan, dan merupakan privi-
Leges yang belum pernah diperoleh .kGlas 50s/a/ m~napun, termasuk keles agemawan
di ja~n k~jaya~nnya Kerajaan Agama.Ya, karcna para agamawanmaslh mengaku"
berdosa kepad(;)·Tuhan., s.edangkan ~ara.-ilmuwcm Ti~nkm<.,",,?rluknn Tuhan~•••• Tidak
heran kalau doktrln inl akan dlp<;rtahankan olch merEJkc, rnesklpuntidakmemi Ilki
va I I d I tas kebenarCln apapun." - .. }
!~"'.~.. ' i !....•.•• : ~t''1t!·:·:;..r~ .':~ :'.:' '~-;li_~~:,\... ·.~ir .. ~.~.: .~. -; .:.;_. ,..... _'- :.t,..."...... :." .~._ .. '
sal oh:.s.atu" ·oJ~~im;y~ng ,dipor9ufl~k?ln_Juj un .untuk ~meleSTar i ~h .doktr-J n '1 TU
adal.ah ~aJ Hnya~ 'J<ala~ i>egttu .I~mu ekonemi
lnundur keabad .18.-\;Seakriri-akan~ bagt.
Jujun kernc:lJuanjaman, perkembanganmanuslawl, arus modernls~st.l selalu"berenJak
linler f<e depan,.Tldak pemah kembali kc mns~ lam::>au,dalemarti memunguT.kem-
ball aJaran larna yang"sudah··ktTa-ttnggalknn. Kal~u Jalan plklran inl·diikuT.J,
Tentuny~ J uJun harus berpendapat, bahwa Pancasi la menyebabkan masyarakat "Indo-
nesla mund~r·d~a rl~~T~~un .k~ belakang.... ..
Saya .ti dak akao mengungkapkan·pendap~t MyrdaI, mengapa d i a mengutuk doktrt n
netra'i ~tas etl k. .S I lahkan haea bukllnya Asian Dztama vol') ·l;>ab.l. Sebagai aki _.
batny~. obyekttf dalal'n"deflnisl .~Yrdal ada1ah kejujuranseorang i lmuwan meng-
uiigk~lpf<ansecara expllstt, apa k~ldah-kaidah etrka yangdljadikan pegangan dah~m
melc:lkukan suatu penellt'an, karen:3 bagt Myrdal, musTahl1 s~rang Ilmuwari bisa" mem-
" bebaskan d irl dari p'engaruh "mornI. .' .

Teeri Ekonoml PaneasUa atau Ekonornl Humanistlk

Bagl mereka. y~ng ~erasa alergls terhadap Istl lah Pancasl la, 51 lahkan· pakai is~
ti I ah 'humari1st I k, karena dalam pandangnn saya, teort ekonoml Parkas Ila menibe-
d . .' . .~:. r ·0 i kontemporerdalam·.a;spek humaf)isfik Itu-:"
Ketahullah, ·bahwa orang Barat tldak perna menyebu e onoml sebaga ·1 mu:. uma-

.'",- "."
 MONITOR No. 4/Tahw,'IV/Agustus 1981 41

nlstik~ melainkan IImu behavioral. IImu ckonoml Pancasi ta Y0ng kit8 carl blsa
dlbcrl predlkat Ilmu ckonomi hum~nlstlk.
Kalau klt~ Ingat definlsi Darwinian mengenol manusin seb~gai binatang ber-
akal, kltc akan mengcrtl mengap~ tcorl ekonoml tldak disebut humnnistik. Yc,
karena homo eoonomlcus itu bukan m~nusla, mel~lnk0n blnatang berakal! Klnl
kite blsa mGnb~rlkan justiflk?lsi .tentang nctri"!1itas otlk, kc:renc:,
1. Ilmu dan teorl men enr" Innt~n Itu memnng unlyersal, mcmang bebas dari
etlk~, sebagalmanu I.lmu blologl: : ber.bedC'l
d( Ailierikaatau Rusla. Yang ber-
bede nnnti pener~pannya. Mungkln di Rusla ~an9 aken memen~g~1 kepala manusia
~ntuk dlambll ot3knya untuk cipak~1 d21am sebuah komputer. 01 Ameriku tindakan
seportl Inl akan mendapat reaksi kereS dari masy~rnkatnya.
2. Ilmu mengenai ~kal juga universal, seperti t + 1 = 2
3. !<arenCl(1) dan (2), m3k~ ilmu ctau tc-ori ten tang manusia y<:mgid~ntlk
dengan ~inatang berakal, pastl memi Ilkl slfat netral terhadap etlk.
Kbren~ Itu saya setuju ~engan Jujun tentan0 netralltas, etlk, kalau kl~a
berhada'Jnn deng::m 1·lmu-IImu behavlora I dan bukan dengan Ilmu-I Imu ,human istl k.
!<arena IImu,ekonoml P~ncasj.Ja ad~lch iImu ekonOmI humanlstlk, say a menoJ~k
keras doktrin nctralltas etik! K~rena akit~tnya ad~lah fat~l, sepertl perlkut:
a. Mustahl I seorang lJmuwan blsa menj5di manusla Pancasi IC'l,m~nusla b~ragama,
pada waktu y~ng sam~. Ya, k~rena manusia PGnCasi la, manusla berogama, past 1
tunduk pada kaidah-kaldah ctlk. .
b. 1krar Pancaslla tidak ad~ hargp.ny~ bagl suatu kelas khusus di nagara
Pancasll~,·yaknf kelas ilmuwan. Korena Ikrar Pancasile bertentangandengan
'ikrara profesl iImiah., '
Oalrnn tul is~n inl sayn •.tidak akan mengungkapkalJ, bagalmalJ'"wujudnya I'lmu'
ekonoml Pancaslla yang say~ maksud, ilmuyann bisa membepask~nkita ~ari pe-
ranskap doktrln netra~ftas etlk, per~ngkap keperf lakuan btnatang berakal •.
Si~~hkan JuJun saya undang untuk membaca tulisan s~ya dalam b~ku Ekonomt
Pancss ,~a. Itu Iah suatu karsa, su~tu upaya yang per Iu mendapat' p'erhatlanse- .,'
rlus dari para Ilmuwan soslaldi negelrn Pancasi la Inl. Saya merasa telah mam-.
pU'men utasi:' ersoa'lan-persoaJan e istemol< I an at, persoalan'mendasar .
yang'belum 'pernelh Ipe a an orang sepanjang jaman.
T~n+u:, s~' a t.1dak ,beral'dme'n k Ia im"a 'a-'a 6.' sebe II,Jm,
konse s i itu k Ita p~r-
blndlOgkan p . forum-forum' 1,lmlah. Tapl 'saya'mohon, agar !moa agnk .men,ah~,n, d. rl
tldak terlalu cepat me'lempar.kan senjatarahasia mundurnya teart .ekonoinldua ,
ribu tahun ke belakang. ' " , .
. '~. '.. '.' . .'~' -. .
S'ukankah tldak a98 illas.anuntuk tidak mundur 'k~ belakang, kalau,memang,
perlu7 S':lkank~hmaju torus ke,ffiukah~hyalahsekedar_doktrrn y~ng, anda clpta-
kan sen d i r I? . ',... - ' '

KOMPAS: ~8 30 JuZi 1981

-000-