Kreasionisme Ilmiah Islam

Laporan Pusat Nasional untuk Pendidikan Sains

Versi ini mungkin sedikit berbeda dari publikasi cetak. Pada waktu itu "Ilmu Penciptaan: Ekspor yang Sukses?"
diterbitkan di RNCSE (Matsumura 1998), ada perdebatan penting di antara para intelektual, ilmuwan, umat awam
dan Islamis fundamentalis mengenai penciptaan ilmiah Islam di Turki. Sejak awal 1990-an, Yayasan Penelitian Ilmu
Pengetahuan (Bilim Arastirma Vakfi, atau BAV) telah melakukan misi baru untuk menyebarkan versi Islam tentang
penciptaan ilmiah di Turki, ideologi yang utamanya diimpor dari AS. Namun, baru pada akhir 1998 banyak ilmuwan
dan akademisi, serta lembaga sains Turki, seperti TUBITAK (Dewan Riset Ilmiah dan Teknis Turki) dan TUBA
(Akademi Ilmu Pengetahuan Turki), memprotes pseudosain BAV dan diterbitkan. deklarasi terhadap kreasionis
ilmiah Islam. Untuk lebih memahami gerakan kreasionisme ilmiah Islam di Turki, perlu meninjau sejarah Republik
Turki dan kebangkitan fundamentalisme Islam di Turki.

Republik Turki: Negara Islam Demokrasi dan Sekuler Unik

Turki adalah salah satu dari sedikit negara Muslim sekuler dan demokratis. Sembilan puluh sembilan persen dari
populasi dikatakan Muslim - meskipun definisi "menjadi Muslim" di Turki membuatnya tidak mungkin bahwa
semua Muslim ini mempraktikkan Islam ortodoks. Di sebagian besar negara-negara Islam lainnya, Syariah, Hukum
Allah untuk Muslim, mendominasi konstitusi dan sistem hukum, sehingga negara dan agama dipersatukan.
Pemisahan negara dan agama tetap asing dan tidak realistis untuk negara-negara tersebut. Berbeda dengan konstitusi
di banyak negara Islam lainnya, Konstitusi Turki melarang hukum agama mendominasi pemerintah dan masyarakat
dan mengharuskan negara dan agama dipisahkan (Pasal 2, Konstitusi Turki [direvisi pada 1982]).

Republik Turki didirikan pada tahun 1923 setelah jatuhnya Kekaisaran Ottoman dan periode revolusi dan reformasi
yang dipimpin oleh Mustafa Kemal Atatürk, yang menjadi presiden pertama Turki. Ketika republik yang baru
dibentuk, pemerintah mengambil banyak tindakan pencegahan untuk mencegah Islam agar tidak berpengaruh
2

pemerintahan seperti pada masa Ottoman. Di antara reformasi ini menggantikan alfabet Arab dengan alfabet
Romawi, yang lebih cocok untuk mengekspresikan bahasa Turki; memberikan hak yang setara kepada perempuan;
dan mereformasi pendidikan, termasuk penghapusan kursus agama wajib dan pengenalan teori evolusi sebagai
bagian penting dari kurikulum biologi. Doa-doa yang dulu hanya dibacakan dalam bahasa Arab diterjemahkan ke
dalam bahasa Turki, sehingga semua orang bisa memahaminya; pendidikan agama yang berbasis di pusat-pusat
sektarian ekstremis yang disebut Tekkes, Tariqas, dan Zaviyes dilarang; dan sistem hukum baru berdasarkan model
Eropa diadopsi. Dalam 10 tahun (1923-1933), sebuah negara Barat modern baru, dengan identitas dan ideologi baru,
dengan cepat diciptakan dari kerajaan oriental. Ada pergeseran yang jelas dalam seluruh aturan negara, termasuk
sekularisme.

Ketika Atatürk meninggal pada tahun 1938, masih ada banyak reformasi lain dari urusan pemerintahan dan budaya
yang harus diselesaikan, untuk perbaikan negara baru. Setelah tahun 1950, cita-cita dan reformasi revolusi yang
berbasis Pencerahan mulai menurun. Kelompok-kelompok sayap kanan dan konservatif serta partai politik siap
mengeksploitasi kelemahan pemerintah yang tidak berpengalaman. Beberapa perubahan sosial dan hak-hak sipil
yang dicapai oleh revolusi pada tahun 1923 hilang. Beberapa politisi mengimbau mayoritas warga Turki yang tidak
berpendidikan dan buta huruf, yang masih sangat religius dan sangat dipengaruhi oleh otoritas keagamaan setempat
(Sheiks dan Mullah), yang berjanji akan kembali ke masa-masa Ottoman yang lama. Gejolak ini berlanjut sampai
kudeta militer pada tahun 1960. Sebuah konstitusi baru berdasarkan sistem hukum Barat disetujui pada tahun 1961,
yang melarang upaya untuk mendukung pembentukan negara agama non-sekuler berdasarkan pada Hukum Syariah.

Meskipun mengalami kemunduran ini, penegasan diri fundamentalis berlanjut hingga tahun 1970-an. Berbagai
partai fundamentalis yang didirikan dan dipimpin oleh Necmettin Erbakan mampu menarik sebanyak 9% suara,
sementara partai-partai sayap kanan lainnya juga terus menarik sentimen keagamaan untuk mendapatkan kekuasaan.
Pada 1980, junta sayap kanan yang dipimpin oleh Kenan Evren mengambil alih kekuasaan, memperingatkan
ancaman komunisme. Ini adalah tonggak sejarah bagi kaum fundamentalis dan kelompok agama ekstrem, yang
mulai mendapatkan kekuasaan lebih besar. Segera Evren digantikan oleh Turgut Özal, seorang anggota aktif ordo
keagamaan.

Kelompok-kelompok fundamentalis yang terorganisir dalam pemerintahan, dalam birokrasi, dalam angkatan
bersenjata, dan di antara masyarakat, sementara kaum sekuler, oposisi kiri ditekan. Selama 1980-an dan 1990-an,
ribuan penulis, ilmuwan, jurnalis, dan orang-orang biasa menderita bertahun-tahun penjara karena mengkritik rezim
Evren. Selama periode ini, tidak ada kritik atau komentar tentang konsekuensi yang mungkin dari tindakan
pemerintah diizinkan, karena ini akan dianggap sebagai kejahatan pemikiran - setara dengan terlibat dalam
konspirasi melawan Republik, dan menjadi separatis atau bahkan Komunis. Pemungutan suara fundamentalis
meningkat menjadi sekitar 20% hingga 1990-an sebelum menurun menjadi 16% pada 1999. Tujuan utama salah satu
partai fundamentalis ini (dikenal sebagai Partai Kesejahteraan [Refah]), seperti yang sering dikatakan oleh Erbakan
dan anggota partai lainnya di pembicaraan publik, adalah untuk mendirikan negara berbasis teokratis dan syariah
(seperti di Iran atau Afghanistan) melalui perang saudara dan untuk mempromosikan Jihad (perang agama).

Pada akhir 1990-an, segalanya mulai berubah. Pada tanggal 28 Februari 1997, Dewan Keamanan Nasional
menanggapi kaum fundamentalis dan mengambil langkah-langkah untuk melindungi konstitusi dan struktur sekuler-
demokrasi negara dengan mengeluarkan deklarasi yang kuat bahwa militer Turki akan melindungi konstitusi dan
sistem sekuler dan demokratisnya dengan segala cara yang diperlukan. Pemerintah menggulingkan, dan pada tahun
1998, mahkamah agung mencabut senator Erbakan dan membubarkan Partai Kesejahteraan. Beberapa bulan
kemudian, kaum fundamentalis mengorganisasi kembali dengan nama Partai Virtue (Fazilet).
3

Versi Islam dari "kreasionisme ilmiah", seperti yang dipromosikan oleh BAV, bermunculan dan mendapatkan
kekuasaan di bawah keadaan ini di awal 1990-an, dengan dukungan dari fundamentalis Islam dan sekte Islam
radikal (tariqas)

Islam dan Kreasionisme

Alquran, seperti halnya Alkitab, menerima penciptaan alam semesta, bumi, dan kehidupan di bumi oleh Allah
(Dewa Muslim) dalam 6 hari. Menurut sumber-sumber Islam dan Alquran, Allah menciptakan tanah pertama,
kemudian gunung, cahaya, dan binatang, dan kemudian Adam (Qur'an: Hjcr 26-29; Zumar 6; Ta Ha 116-119;
Baqarah3134, 36-37; A'raf 19; juga lihat Arsel 1996, 1997a, 1997b, 1999; Dursun 1992). Adam diciptakan dari
tanah. Namun, para ahli mengakui bahwa Alquran telah dimodifikasi dan ditulis ulang selama berabad-abad
(Lebster 1999; Dursun 1992).

Al-Qur'an menerima keabsahan ilahi dari informasi yang disajikan dalam kitab suci Yahudi dan Kristen; akibatnya
kisah penciptaan dalam kitab-kitab suci lainnya juga diterima oleh Al-Qur'an. Dalam Alquran, deskripsi petualangan
Adam dan Hawa di Eden tidak sedetail seperti dalam Kejadian, tetapi jelas bahwa kisah penciptaan dalam Alquran
dipengaruhi oleh Kejadian. Namun, Al-Qur'an tidak memberikan dasar untuk memperkirakan usia bumi, berbeda
dengan catatan tulisan suci yang membentuk dasar dari banyak "kreasionisme ilmiah" Kristen.

Sains dalam Budaya Islam

Dalam Islam, para filsuf menggunakan kata ilm untuk merujuk pada sains dalam pengertian yang lebih luas tentang
pengetahuan manusia, yang dapat mengakomodasi studi-studi keagamaan dan alami. Sebaliknya, tradisi Barat
melihat sains sebagai cara yang berharga untuk menggambarkan dan meramalkan dunia alami tanpa mengacu pada
ajaran agama apa pun. Kaum fundamentalis Kristen yang mempromosikan "sains penciptaan" mengenakan sila
agama dalam perangkap sains karena keunggulan metode ilmiah di negara-negara Barat. Namun, pendekatan seperti
itu jarang terjadi di negara-negara Islam, di mana sains muncul dalam konteks budaya dan agama yang berbeda -
yaitu, sampai BAV muncul sebagai misionaris Islam untuk menjadi juara Muslim "penciptaan ilmiah" di Turki dan
di negara-negara Islam lainnya.
Aktivitas BAV secara integral terhubung dengan kebangkitan fundamentalisme Islam di Turki, di mana sekularisme
dan sains telah berakar sampai batas tertentu dan lebih kuat dibangun daripada di banyak negara Islam lainnya
(Sayin 1998a, 1998b; Laporan OECD 1996). Dalam gaya Institute for Creation Research, BAV sekarang mencoba
untuk menyediakan data "ilmiah" kepada publik yang, ia mengusulkan, membuktikan kisah agama penciptaan, alih-
alih tampak menarik dengan ketat dogma atau buku-buku suci.

Meskipun Alquran menggambarkan penciptaan kehidupan di bumi sebagai tindakan yang disengaja oleh Allah,
beberapa filsuf Muslim telah membela ide-ide evolusi berdasarkan gagasan tentang Rantai Besar Makhluk.
Penafsiran ini mirip dengan yang diajukan oleh para evolusionis teistik Kristen, yang mengklaim bahwa evolusi juga
diciptakan oleh Allah. Salah satu filsuf tersebut adalah Ibn Khaldun (1332-1406), yang mengusulkan teori evolusi di
mana menciptakan kehidupan berawal dari mineral, berevolusi menjadi tanaman, dan kemudian berevolusi menjadi
hewan
Ibn Khaldun menulis: Perlu diketahui bahwa kita - Semoga Tuhan membimbing Anda dan kami - perhatikan bahwa
dunia ini dengan semua benda yang diciptakan di dalamnya memiliki susunan tertentu dan konstruksi yang kokoh.
Ini menunjukkan hubungan antara penyebab dan hal-hal yang disebabkan, kombinasi dari beberapa bagian
penciptaan dengan yang lain, dan transformasi dari beberapa hal yang ada menjadi yang lain, dalam pola yang luar
biasa dan tidak ada habisnya. ... Masing-masing elemen disiapkan. Dimulai dari mineral dan berkembang, secara
cerdik, bertahap, menjadi tanaman dan hewan. Tahap terakhir dari mineral dihubungkan dengan tahap pertama dari
tanaman ... Tahap terakhir dari tanaman dihubungkan dengan tahap pertama dari hewan. ... Kata "koneksi"
berkenaan dengan hal-hal yang diciptakan ini berarti bahwa tahap terakhir dari setiap kelompok sepenuhnya siap
untuk menjadi tahap pertama dari kelompok berikutnya (Ibn Khaldun 1967: 194-5). Ibn Khaldun juga salah satu
filsuf yang menyarankan bahwa manusia berevolusi dari kera: Dunia binatang kemudian melebar, spesiesnya
menjadi banyak, dan dalam proses penciptaan bertahap, akhirnya mengarah ke manusia, yang mampu berpikir dan
berefleksi. Tahap yang lebih tinggi dari manusia dicapai dari dunia monyet, di mana baik kecerdasan dan persepsi
ditemukan, tetapi belum mencapai tahap refleksi dan pemikiran yang sebenarnya. Pada titik ini kita sampai pada
tahap pertama manusia setelah dunia monyet. Ini sejauh pengamatan fisik kita meluas (Ibn Khaldun 1967: 195). Al-
Afghani (1839-1897), yang awalnya menentang teori evolusi, kemudian menerimanya, mengusulkan bahwa pemikir
Muslim mendahului Darwin dalam mengadvokasi teori evolusi (Bezirgan 1972).

Ada banyak ruang untuk penafsiran dalam Islam tentang tanggal Penciptaan, karena tidak ada pernyataan eksplisit
tentang hal itu dalam Al Qur'an seperti yang ada dalam Alkitab. Aspek-aspek lain dari Qur'an juga memberi ruang
untuk interpretasi. Di satu tempat dalam Al Qur'an, satu hari dikatakan sesuai dengan 1000 tahun, namun di ayat
lain, satu hari dikatakan sesuai dengan periode 50.000 tahun (Edis 1994). Jadi skala waktu geologis tidak
mengganggu konsepsi penciptaan Muslim (Edis 1999). Menarik juga bahwa kontradiksi-kontradiksi dan banyak
ketidakpastian dalam Al Qur'an tidak mengganggu umat Islam, dan penafsiran ayat-ayat (bagian-bagian dari Al-
Qur'an) dapat bervariasi tergantung pada keadaan atau pembaca (lihat Dursun 1992; Arsel 1996, 1997a, 1997b,
1999).

Mengajar Agama, Kreasionisme, dan Evolusi di Sekolah Menengah di Turki

Selama Periode Ottoman (abad 13-20 M), Medres - sekolah Ottoman untuk mengajar sains dan agama, kira-kira
setara dengan universitas agama sektarian di Barat - mengajar Islam dan Alquran sebagai bagian dari kurikulum
resmi; sains dipandang sebagai bagian kecil dari pendidikan agama. Tidak hanya wajib untuk mempelajari Al-
Qur'an, tetapi juga untuk mempercayainya di bawah hukuman penjara, pengasingan, atau eksekusi atas perintah
hakim Syariah. Tidak ada toleransi untuk kontradiksi antara sains dan penciptaan menurut Al-Qur'an. Otoritas
agama Ottoman melarang mesin cetak dan membuat Ottoman terisolasi dari Renaissance, Reformasi, dan
Pencerahan sampai akhir abad ke-18.

Ketika Republik Turki didirikan pada tahun 1923, seluruh sistem pendidikan direformasi dari sekolah menengah ke
universitas. Atatürk sendiri menulis beberapa bab dalam buku teks Tarih ve Medeni Bilgiler (Sejarah dan
Pengetahuan Peradaban) yang terkenal untuk sekolah menengah, yang membela evolusi, materialisme, dan sains
Barat (Afetinan 1968; Perincek 1994). Para peserta dalam reformasi Revolusi Turki termasuk para intelektual,
ilmuwan, politisi, profesor hukum, dan sebagainya, yang dididik di Eropa (terutama Prancis dan Jerman). Antara
1928 dan 1948, buku-buku tentang teori kuantum, relativitas, evolusi, sastra Barat, dan seni modern dan klasik
diterjemahkan ke dalam bahasa Turki oleh pemerintah dan dikirim ke orang secara gratis atau dengan biaya rendah.
Kreasionisme dan pengajaran agama wajib tidak ada dalam sistem pendidikan Turki selama periode ini.

Di bawah pengaruh yang meningkat dari partai fundamentalis Erbakan sampai tahun 1970-an, pemerintah sayap
kanan membuat kursus agama, serta pembacaan doa di sekolah-sekolah tinggi, wajib sekali lagi. Menghafal dan
melafalkan doa-doa Arab menjadi kewajiban pada 1980-an. Ribuan kursus Qur'an diikuti, beberapa di luar
kurikulum sekolah menengah, tetapi semua dimaksudkan untuk melembagakan instruksi agama yang disetujui
pemerintah.

Pada awalnya, kreasionisme hanya diajarkan di kelas agama dan etika di sekolah menengah (Ayas dan Tumer 1994).
Kemudian, pada pertengahan 1980-an, penciptaan dibuat wajib dalam kursus biologi (Kence 1985, 1995; Edis
1994). Pada 1985 Vehbi Dincerler, Menteri Pendidikan di pemerintahan Ozal dan anggota tarekat agama, mengirim
buletin ke sekolah-sekolah menengah yang menuduh para pendidik yang mengajar dan membela evolusi sebagai
komunis. Ketakutan akan komunisme sama efektifnya untuk mengintimidasi orang-orang di Turki seperti di era
McCarthy di AS dan telah berhasil digunakan baru-baru ini oleh BAV untuk memerangi evolusi
Dengan demikian kreasionisme diperkenalkan ke buku pelajaran biologi sekolah menengah sebagai "hipotesis"
alternatif (Guven dkk., 1985). Bentuk kreasionisme ini sebagian besar diadopsi dari Henry Morris's Scientific
Creationism (Morris 1974), yang diterjemahkan ke dalam bahasa Turki oleh Departemen Pendidikan pada tahun
1985. Penciptaan dijelaskan dalam buku teks biologi sebagai berikut: Menurut pendapat kreasionisme, semua
makhluk hidup dan spesies hidup dibuat oleh Allah secara terpisah. Meskipun mereka mungkin telah mengalami
beberapa perubahan sejak hari mereka diciptakan, tidak ada yang berevolusi menjadi spesies lain (Guven dkk. 1997:
68). Meskipun evolusi masih ada dalam buku-buku teks, itu diajarkan dengan cara yang bias, menggelikan, dan non-
ilmiah, sehingga dapat didiskreditkan dengan mudah oleh beberapa guru biologi sekolah menengah agama. Salah
satu pernyataan konyol yang ditemukan dalam buku-buku sekolah menengah adalah: bertentangan dengan apa yang
diklaim evolusionis, telah diperlihatkan bahwa darah katak, tikus, dan ular lebih dekat dengan darah manusia
daripada monyet (Ayas dan Tumer 1996: 12). Kalimat lain salah mengartikan Darwinisme dengan menyatakan
bahwa menurut Darwin, yang kuat akan hidup, dan yang lemah akan dihilangkan. Namun organisme yang kuat
seperti dinosaurus, dan mammoth telah punah, sedangkan beberapa organisme lemah seperti cacing tanah dapat
bertahan hidup (Ayas dan Tumer 1996: 13). Ketika Demokrat Sosial berkuasa pada tahun 1998 di bawah perdana
menteri Bülent Ecevit, buku pelajaran biologi direvisi, dan bab-bab yang berkaitan dengan Darwin dan Lamarck
ditulis ulang secara lebih obyektif (Korkmaz dkk., 1998). Argumen kreasionis masih disajikan sebagai hipotesis
alternatif, tetapi untuk membuat buku-buku tersebut tampak lebih sekuler, frasa seperti "menurut Islam" diganti
dengan "menurut buku-buku suci".
Modifikasi dalam buku pelajaran biologi membuat marah dan memobilisasi mereka yang ingin evolusi dikeluarkan
dari kurikulum, termasuk fundamentalis dan BAV. Hasilnya adalah serangkaian tindakan perang terhadap para
ilmuwan Turki di universitas dan di lembaga-lembaga seperti TUBA dan TUBITAK.

Dengan dukungan politisnya yang besar, tampaknya BAV dapat mencapai tujuannya menggantikan evolusi
6

suatu bentuk kreasionisme. BAV bertujuan untuk meyakinkan mayoritas politisi di parlemen bahwa evolusi
bukanlah fakta, tetapi tipuan. Pada bulan Februari 1999 seorang perwakilan dari Partai Kebajikan fundamentalis
mengusulkan RUU Anti-Evolusi untuk melarang pengajaran evolusi di sekolah-sekolah dan untuk mengumpulkan
dan menghancurkan semua buku tentang evolusi di perpustakaan resmi, dengan alasan bahwa evolusi menentang
Islam (Hurriyet). , 9 Maret 1999).