Pelajaran #4 Filasafat PAK STAK Teruna Bhakti

I. FILSAFAT PENDIDIKAN KRISTEN

Pendidikan Kristen telah mengalami perubahan besar dalam filsafat dan metodologi
selama beberapa ribu tahun. Perubahan terjadi karena gaya hidup dan tingkat pendidikan
orang dan karena pemikiran yang inovatif yang membentuk dunia di sekitar mereka.
Pendidikan Kristen: Khususnya, Sejarah dan Filsafat oleh Kenneth O. Gangel
menggambarkan perubahan, penyesuaian, motivasi, membantu, dan halangan untuk
pendidikan Kristen dengan menggambarkan individu-individu atau kelompok orang dalam
periode sejarah ini dunia yang di belakang kemudi filsafat Kristen pendidikan. Dengan
menggunakan pendekatan ini, ia memberi kita gambaran tentang di mana pendidikan Kristen
datang dan ke mana sekarang.

Sebelum keKristen, pendidikan tentang satu Allah yang benar yang diajarkan di
rumah Yahudi. Gangel mengatakan keluarga yang berada di pusat pendidikan dalam
Perjanjian Lama. Tapi pendidikan tidak terisolasi di rumah. menyembah yang mahakuasa
adalah bagian dari pendidikan. Pendekatan holistik untuk pelajaran agama adalah
menekankan kepada anak-anak, tetapi hukum merupakan pusat ajaran-ajaran dan terlibat
dalam setiap bagian dari kehidupan.

Namun, selama abad ke-5 SM, sinagoga menjadi tempat pusat pengajaran. Perubahan
ini bukan bagian dari rencana Allah, namun demikian rumah ibadat, yang membawa anak-
anak keluar dari rumah dan menjadi kelompok lingkungan belajar, adalah lembaga
pendidikan formal pertama Ibrani telah dikembangka. Alih-alih orang tua menjadi pendidik
utama dan mengajar dengan contoh dan mengalami hal-hal baru, metodologi sekarang
sebagian besar lisan dengan penekanan pada menghafal dan pembacaan. umat Allah yang
kehilangan fokus dari rencana Allah untuk pendidikan, tapi sayangnya hanya masalah awal.

Bukan hanya filsafat Ibrani yang telah membawa pendidikan Kristen di masa
sekarang ini, pemikiran Yunani juga memiliki pengaruh besar pada pendidikan Kristen.
Sebagai contoh, dalam pikiran Socrates, guru adalah untuk membangkitkan pemikiran orang
rata-rata, membangunkannya, membuatnya melewati irasionalitas, dan menyeretnya keluar
dari cara berpikirnya dipalingkan. Plato memiliki pandangan yang sama pendidikan dan
percaya itu adalah "instrumen untuk transmisi kebenaran dari masa lalu dan untuk melatih
pikiran untuk memahami, mengembangkan, dan menerangi kebenaran untuk menyediakan
bagi kebenaran di masa depan".

Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017

Pelajaran #4 Filasafat PAK STAK Teruna Bhakti

Dan sementara itu baik untuk menciptakan pemikir dan penggerak, pendidikan sedang
berubah ke arah tujuan yang bertentangan dengan rencana Allah lagi. Gangel mengatakan,
"Sementara orangtua Ibrani mengajarkan hukum Musa di rumah dan mengirim anak-anak
mereka ke rumah ibadat untuk instruksi formal, Aristoteles mengubah pikiran Athena dari
ketergantungan pada Allah ke sebuah ketergantungan pada laki-laki. Jelas, ada beberapa
masalah utama dengan pendidikan Kristen sebelum "masa keKristen" pendidikan dimulai.
Contoh-contoh dari masyarakat yang menggunakan, pendidikan formal dan manusia yang
berpusat pada ekspansi pikiran. Lalu, datang orang-orang Romawi dengan pendidikan praktis
mereka.

Pada awalnya, keluarga menjadi pusat pendidikan Romawi Dini, tetapi sebagai
"kekaisaran mulai hancur, sekolah menjadi lebih formal. Gereja Kristen mulai transisi ke
abad pertengahan. Pendidikan menjadi mainan dari idle kaya ". Ini adalah jangka waktu yang
Yesus datang dan mengubah seluruh pendekatan pendidikan. Dia mengajar dengan otoritas,
yang berbeda dengan guru di waktu-Nya. Dia tidak akan kompromi kebenaran. Dia bahkan
mengubah metodologi dan strategi pengajaran yang digunakan untuk bekerja dengan massa
besar, kelompok menengah, dan kelompok-kelompok kecil, dan individu. Ini adalah harapan
dunia nyata pertama harus memahami pendidikan nyata, dan ini adalah tempat pendidikan
Kristen mulai.

Dalam Gereja awal, "mengajar" dan "khotbah" digunakan sinonim. Pengajaran terjadi
di tempat-tempat pertemuan dan rumah. Mereka memiliki tugas khusus untuk pendidikan.
Mereka ingin "memberikan instruksi yang akan memulai anak-anak mereka dan
mengkonversi ke ajaran Kristen dan membantu mereka menilai dan mensintesis kehidupan
Kristen mereka dengan yang terbaik dari budaya sekuler". Mereka ingin hidup mereka untuk
menunjukkan keyakinan mereka kepada orang-orang di sekitar mereka dengan cara yang
orang-orang akan menerima.
Namun segera, pendidikan sekali lagi mengambil pendekatan formal. Pendidikan formal
pertama gereja mula-mula berada di sekolah catechumenal.

Di sana mereka mengajar mengkonversi baru dan mempersiapkan mereka untuk

pembaptisan. Ada tiga tingkat katekumen: pendengar, yang hanya menerima pelatihan dasar
doktrinal; kneelers, yang tetap untuk doa setelah pendengar kiri; yang terpilih, yang diberi
pelatihan doktrin, liturgi, dan asketis intensif.
Kemudian, dengan Irenaeus, Justin Martyr, Tertullian, sekolah katekese menjadi metode yang
Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017
Pelajaran #4 Filasafat PAK STAK Teruna Bhakti

paling diterima pendidikan. Tapi pendidikan ini hanya untuk kaum elite, bukan anak-anak
dan orang rata-rata. Sekolah-sekolah mengambil pendekatan yang sangat ilmiah dan lebih
peduli tentang fakta-fakta dari pengalaman orang. rencana Allah untuk pendidikan sekali lagi
tersesat di metode terstruktur pendidikan formal.

Setelah Kekaisaran Romawi jatuh, orang Kristen harus menghadapi tantangan baru
tentang pendidikan. Mereka mulai jatuh ke dalam waktu paling gelap yang pernah ada
pendidikan di dunia Kristen. Sebagai Latin menjadi bahasa dari orang biasa, ada kebutuhan
akan Alkitab dalam bahasa tersebut. Jerome mengambil tantangan dan menerjemahkan kitab
suci yang dikenal sebagai Latin Vulgate. Jerome juga membantu pendidikan dengan cara lain.
Ia "membantu mempromosikan pendidikan gadis-gadis" dan "menekankan tujuan asketis dan
moral pendidikan dengan mengorbankan keprihatinan manusia duniaw.

Ia memimpin reformasi pendidikan bagi siapa pun tanpa memandang jenis kelamin.
Penyelamat lain pendidikan selama periode pasca-Romawi adalah Augustinus. Dia menulis
dua buku tentang pendidikan. Pendidikan Kristen adalah instruksi manual untuk guru Kristen.
Mengenai Instruksi Uninstructed adalah metodologi untuk buku pegangan guru Kristen. Dia
memegang akal dan pikiran rasional yang sangat tinggi dan mengajarkan bahwa siswa harus
pemikir. Dia juga mengajarkan bahwa guru harus "model gaya hidup sebagai contoh dan
dapat menyebabkan murid-muridnya".

Selama waktu ini, sekolah mulai mengambil identitas independen. Pendidikan agama
belum tentu sama dengan "pendidikan" seperti yang pada dasarnya telah sebelumnya.
Katedral mulai sekolah yang bercabang dan mengajar seni liberal dan hukum. Universitas
terbentuk dari sekolah katedral dan diadakan kurikulum yang lebih luas. Akhirnya, chantry
atau sekolah serikat dimulai untuk menempatkan kota-kota dan pemerintah kota bertanggung
jawab atas pendidikan. Skolastik juga muncul selama waktu ini untuk benar-benar membela
pemikiran Kristen. Tapi "mereka berusaha untuk mendamaikan filsafat Yunani dengan
teologi Kristen dan paling sering sesuatu harus dikompromikan".

Aquinas adalah seorang pemimpin yang kuat di daerah ini dan percaya bahwa
"pemahaman orang itu praeksistensi dalam dirinya dan mereka dapat diketahui melalui
kecerdasan seseorang. Mahasiswa harus dalam pencarian konstan untuk pengetahuan melalui
kebiasaan intelektual yang baik yang disebut kebajikan ". Namun, ia tampak meninggalkan
Allah di tempat kedua hanya untuk alasan manusia untuk otoritas. Renaissance membawa

Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017

Pelajaran #4 Filasafat PAK STAK Teruna Bhakti

pada berdiri kuat melawan otoritas Allah dan karena itu, pendidikan Kristen harus kembali ke
akar-akarnya untuk mengetahui apa itu benar-benar akan menjadi dan berdiri untuk.

Masalah-masalah pendidikan Kristen menghadapi selama ini adalah humanisme,

centricity perkotaan, sekularisme, dan individualisme. Ini adalah sebuah pukulan di muka
untuk suatu filsafat pendidikan yang dipakai agama dari orang-orang. Sayangnya, reaksi yang
seharusnya untuk berbalik kepada Allah adalah mengubah manusia dan dunia. Orang yang
berdiri di hadapan dunia pergi dari Allah adalah Erasmus. Erasmus tahu bahwa pendidikan
Kristen telah jatuh jauh dari tempat seharusnya dan begitu "tujuan utama hidup Erasmus
menjadi Kristen untuk restorasi awal yayasan oleh mengedit teks Yunani Perjanjian Baru.

Dia jauh dari sempurna, tapi reformasi pendidikan itu tersimpan suatu sistem yang
telah kehilangan arah. "Dia sangat menekankan peran negara dalam tugas pendidikan". Mula-
mula ini tidak tampak seperti ide yang bagus, tapi mengingat masyarakat saat itu, ia merasa
itu adalah satu-satunya cara untuk membawa pendekatan seragam dalam pendidikan. Dia
ingin membawa agama kembali ke pendidikan dan "bersikeras pada kurikulum yang akan
mengembangkan intelek - klasik, tulisan-tulisan para Bapa gereja, dan Alkitab".

Efektivitas dan kebebasan Pendidikan Kristen tampak sia-sia, tetapi kemudian

Reformasi muncul dan memiliki implikasi besar untuk pendidikan selamanya. Periode ini
akan membawa agama Kristen keluar dari kegelapan itu telah mengalami selama 1.000 tahun
terakhir. Filsafat berubah dari humanisme dari Renaissance ke evangelis dalam Reformasi.
Fokus dalam pendidikan dibawa kembali kepada Allah daripada manusia. Orang yang
mungkin memiliki dampak terbesar pada pendidikan Kristen mungkin sepanjang masa adalah
Martin Luther. Sejak Eropa baru saja melalui seperti titik yang rendah dalam sejarah,
reformasi pendidikan Luther, yang tidak asli, tampak seperti semburan udara segar ke Kristen
Pendidikan. Sebuah ringkasan ide-idenya akan mengungkapkan ide-ide yang telah diusulkan
oleh orang lain, tapi efek membuktikan bahwa ide yang bagus adalah hanya sebagai baik
sebagai masyarakat dan budaya akan memungkinkan hal itu terjadi. Dia percaya bahwa
pendidikan harus pusat dalam membaca, menulis, berpikir, dan studi Kitab Suci, bukan
klasik.

Dia mengajarkan bahwa gereja dan negara harus bekerja sama untuk mendidik. Dia
mengajarkan bahwa rumah harus menjadi pusat pendidikan, tetapi karena tidak melakukan
cukup baik, negara yang dibutuhkan untuk langkah masuk Dia pikir semua orang harus

Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017

Pelajaran #4 Filasafat PAK STAK Teruna Bhakti

dididik dalam bahasa mereka sendiri dan bahwa Alkitab adalah bagian terpenting dari
kurikulum. Praktis berbicara, ia percaya bahwa pemahaman harus nomor satu tujuan
pendidikan.

Efek penuh pada pendidikan Kristen oleh Reformasi sulit diukur karena begitu radikal
ditekankan sebagai cara untuk menyimpan Kristen. reformator lain seperti Melanchthon,
Zwingli, Calvin, dan Knox semuanya memiliki dampak yang mendalam terhadap teologi
Kristen dan pendidikan di negara mereka. Gangel menunjukkan bahwa hasil dari Reformasi
Protestan pada pendidikan Kristen adalah terjemahan Alkitab ke dalam bahasa rakyat,
kebangkitan khotbah alkitabiah dan doktrinal, ajaran Alkitab dalam keluarga, dan pendirian
sekolah-sekolah Kristen untuk pemuda semua. Ini hampir sama dengan pendidikan Kristen
dunia tahu sebelumnya.

Setelah Luther dan para reformator besar lainnya, datang seorang pria bernama John
Comenius. Dia telah disebut "Modern Pertama Pendidik" dan "Nabi Modern Pendidikan".
Begitu banyak filsafat pendidikan kita saat ini dan strategi yang ditekankan oleh Comenius
bahwa itu adalah luar biasa dia tidak lebih terkenal. Sebagai contoh, Comenius mungkin
sangat baik telah menjadi pelopor "dari apa yang kita sebut hari ini proses integrasi, yang
mengajar semua mata pelajaran sebagai bagian dari total kebenaran Allah". Dia
menggunakan alam secara ekstensif untuk mengajar prinsip-prinsip pendidikan, peningkatan
peran guru, mengatakan bahwa guru akan peduli dengan aplikasi praktis dari kebenaran
dalam kehidupan sehari-hari, menentang hukuman fisik, stres belajar dengan melakukan, dan
adalah yang pertama untuk menggunakan gambar sebagai perangkat mengajar di buku teks.
Ini hanyalah sebuah contoh dari kebijaksanaan yang mendalam pria ini tentang pendidikan.

Gereja Kristen dalam banyak hal menjadi yang kaku dan terlalu formal dan sekali
lagi, ada ayunan arah lain untuk menjadikan pendidikan Kristen yang sangat personal dan
praktis. Philip Spener reemphasized pendidikan dengan kepedulian terhadap kehidupan
Kristen praktis. Ilmu dan klasik yang tidak sepenting Alkitab dan renungan pribadi. Para
pengikutnya dikenal sebagai Pietists. Kelompok lain yang mementingkan sangat tinggi pada
pengabdian pribadi adalah Moravia. Mereka hanya memiliki katekismus, para himne, dan
Alkitab sebagai kurikulum mereka.

Ketika dunia memasuki periode waktu kebangkitan agama dan kemajuan ilmiah
besar, kursus dan tujuan pendidikan agama tidak sepenuhnya jelas. pemimpin terdidik dan

Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017

Pelajaran #4 Filasafat PAK STAK Teruna Bhakti

para filsuf memiliki sudut pandang yang berbeda seperti gereja Kristen yang bolak-balik
dalam ide-ide dan metodologi. Untuk memperjelas, kita dapat melihat bahwa tahun-tahun
1500-1900 melihat sejumlah perubahan besar. Dua dari mereka, sebuah reformasi agama dan
revolusi ilmiah, yang terjadi secara simultan.

Ilmu merusak validitas agama dalam pikiran banyak orang.

Beberapa pemikir terkemuka, David Hume dan Jean-Jacques Rousseau, menekankan
pengalaman bukan alasan untuk mengetahui kebenaran. Oleh karena itu, stagnasi dan
formalisasi gereja telah menggunakan untuk pendidikan adalah salah dan sesat dalam pikiran
mereka. Mereka dinilai kekuatan dan kemampuan seseorang dalam dirinya sendiri untuk
belajar, jadi karena itu, guru "memberikan pengalaman pertumbuhan terbaik, tetap relatif
tidak mencolok, tetapi tidak pernah benar-benar relinquishes kontrol lingkungan belajar".

Johann Pestalozzi mengambil ide-ide dan konsep Rousseau dan dimodifikasi menjadi
metode praktis dan philosopohy pendidikan. Dia berkata, "Apa pun yang Anda bisa
mengajarinya dari hakikat sesuatu sendiri, tidak mengajarinya dengan kata-kata .... Anda
akan datang untuk belajar alam yang mengajarkan dia lebih baik daripada pria". Dia
mendorong para guru untuk menyesuaikan metode mereka untuk perbedaan individual.

Johann Herbart mencoba memecahkan kesenjangan antara konsep kebebasan tanpa

batas dan pendidik tahu ada keterbatasan. Dia mengatakan bahwa tujuan pendidikan adalah
karakter moral. Oleh karena itu, ia mengembangkan langkah-langkah dari metode yang
sekarang digunakan sebagai dasar untuk rencana pelajaran. Namun, ia berpikir bahwa
kesadaran religius adalah untuk terbangun awalnya oleh orang tua di rumah dan kemudian
didorong oleh guru.

Friedrich Froebel percaya bahwa pendidikan membantu untuk membebaskan

seseorang dan membantu mereka menemukan percikan ilahi di dalam dirinya. Sebuah
kontribusi yang kuat ia harus pendidikan tentang anak-anak. Dia percaya main bagian yang
sangat penting dari proses belajar bagi anak-anak, dan instruktur adalah pendorong dan
encouragers untuk anak-anak untuk mengembangkan kreativitas dan motivasi diri. Hal ini
menyebabkan apa yang sekarang kita miliki sebagai taman kanak-kanak.

Sementara Froebel menekankan ilahi dalam, Herbert Spencer percaya bahwa

pendidikan adalah jenis evolusi diri dan tidak ada begitu banyak ilahi dalam, tetapi potensi

Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017

Pelajaran #4 Filasafat PAK STAK Teruna Bhakti

yang besar untuk menjadi apa yang seharusnya Anda. Dia percaya sangat kuat dalam belajar
dengan melakukan dan bahwa pelajar mendikte kurikulum. Dia mengembangkan suatu
kurikulum rasional - sains adalah satu-satunya cara menyediakan muda dengan alat yang
diperlukan untuk bertahan hidup. Ini mungkin juga mengajarkan perilaku moral.
Sebagaimana telah kita lihat, semua teoretisi dibawa pergi dari Alkitab yang berpusat pada
kurikulum dan kotor kesalahpahaman tentang Allah dan terutama sifat manusia. Penekanan
berubah dari belajar dari Tuhan dan menjadi lebih seperti Allah, bukan untuk menjadi yang
kita ditakdirkan untuk menjadi dan apa yang ilmu pengetahuan bisa mencerahkan kita.

Pendidikan Kristen bersama dengan seluruh gereja Kristen menghadapi tantangan

serius terhadap kredibilitas kekristenan sama sekali. Perjalanan ke Amerika membawa
peluang baru dan kehidupan baru. Tapi juga, pendidikan Kristen itu memberikan kesempatan
baru untuk menjadi apa yang seharusnya semua bersama. Gangel poin bahwa bagian dari
strategi kelangsungan hidup kaum Puritan adalah keinginan untuk mendidik anak-anak
mereka sehingga pengetahuan alkitabiah dan sistem nilai mereka akan diabadikan. Tentu
saja, karena latar belakang sebagian besar orang di sana, lembaga bahasa Inggris dan ide
menjadi dominan pola kehidupan dan pemikiran di Amerika.

Namun, ide-ide besar mereka pendidikan menjadi sesat dan mereka menghasilkan
pendekatan otoriter yang disiplin takut ditimbulkan,, dan ketaatan pada anak-anak. Ada
masalah serius dalam ide-ide dari disiplin yang hanya diabadikan oleh orang-orang seperti
John Cotton yang mengatakan bahwa mengajar ketaatan dan hormat untuk semua otoritas
adalah tujuan pendidikan dan Cotton Mather yang mengajarkan disiplin berat dan ketat dan
kepatuhan anak-anak.
Sekolah-sekolah umum menjadi dominan jenis sekolah yang belum tentu religius, tapi New
England Primer adalah buku yang paling sering digunakan, yang merupakan buku agama
yang mengajarkan membaca ditambah moral Kristen.

Jadi, pendidikan Kristen yang benar adalah orang tua yang seharusnya mengajar di
rumah dan diperlengkapi oleh sekolah-sekolah. Sekolah tidak tetap terutama yang sederhana
dan religius di alam. sekolah tata bahasa Latin didirikan di kota-kota besar. Ini adalah sekolah
menengah dari waktu. Kurikulum di sekolah-sekolah dimulai dengan tata bahasa Latin dan
Yunani. Mereka lari dari pagi sampai sore enam hari seminggu. Tentu saja, peraturan yang
ketat dan kaku diberlakukan, dengan pelajaran agama dan katekese masih merupakan bagian
dari kurikulum .
Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017
Pelajaran #4 Filasafat PAK STAK Teruna Bhakti

Para pelajar inspirasi dan ide-ide guru menjadi motivator tampaknya semua hilang
selama tahun-tahun awal sejarah negeri ini. Namun, ada orang-orang yang masih memiliki
percikan pendidikan Kristen yang baik. John Wesley adalah salah satu dari orang-orang. Dia
mengatur pola pendidikan dalam tiga hal:

1. pertemuan kelas, yang merupakan grup dari 12 yang bertemu seminggu sekali dan
dilaporkan pada setiap kemajuan spiritual anggota;
2. band sistem, yang merupakan kelompok 6 yang bertemu mingguan dan akan
mengakui kesalahan mereka untuk saling bertumbuh secara rohani,
3. masyarakat, yang merupakan kelompok kebanyakan pengkhotbah awam yang
sangat spiritual yang kuat dan bertanggung jawab kepada Wesley.

Untungnya, pengaruh Inggris pada pendidikan Kristen tidak berhenti dengan Wesley.
Robert Raikes memulai sebuah sekolah untuk anak-anak miskin di Inggris pada 1780-an. Dia
mulai karena anak-anak tidak dididik selama seminggu karena mereka bekerja di pabrik-
pabrik, dan pada hari Minggu hanya membuang waktu. Konsep ini terbawa ke Amerika
selama lima puluh tahun berikutnya dan menjadi sangat populer. Itu populer karena semua
kelas bisa hadir dan membawa kesempatan yang tidak akan tersedia sebaliknya. Akhirnya,
banyak siswa berada di sekolah-sekolah selama seminggu, sehingga penekanan terutama
berubah dari mengajar membaca dan menulis untuk terutama pengajaran Alkitab dan
membawa anak-anak untuk konversi.

Sementara itu, Thomas Jefferson banyak mengatakan tentang pendidikan. Dia

memiliki tiga asumsi tentang pendidikan di Amerika:

1. Amerika yang dibutuhkan masyarakat melek huruf dan terdidik,

2. Pendidikan harus politik tidak religius,
3. Pendidikan harus dioperasikan oleh pemerintah negara bagian.

Sementara teologinya tidak benar-benar Kristen, Jefferson berkomitmen untuk

proposisi bahwa semua orang harus memiliki setidaknya pendidikan dasar. Dia melihat
pendidikan universal sebagai wajib jika republikanisme demokratis itu menjadi kenyataan.
Ada kekuatan lain yang menonjol di Amerika yang akan mengubah pendidikan di negara ini
selamanya - Horace Mann. Mann membayangkan sekolah sebagai lembaga yang dapat
mengubah masyarakat dan sedang dalam keadaan utopis. Dia percaya bahwa sekolah biasa

Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017

Pelajaran #4 Filasafat PAK STAK Teruna Bhakti

akan menghasilkan kebebasan bagi masyarakat dan akan menghasilkan kebajikan moral.
Karena publik manfaat pendidikan anak-anak dan remaja berbagai latar belakang, harus ada
batas-batas tertentu mengenai ajaran agama tertentu.

Dia tidak mengesampingkan pengajaran prinsip-prinsip Kristen di sekolah, tapi benar-

benar dia memandang Alkitab sebagai meningkatkan efisiensi sosial dan kebajikan sipil
daripada kesalehan . Itulah tujuan sekolah umum dari sudut pandang.
Sementara Mann adalah pada dasarnya "bapak sekolah umum Amerika", Horace Bushnell
adalah ayah "pendidikan agama modern" . Dia percaya bahwa seorang anak harus
ditingkatkan agama, seorang Kristen, setiap saat dalam hidupnya dan tidak pernah ada harus
alternatif lain. Orang tua memiliki tanggung jawab membuat ini menjadi kenyataan bagi
anak-anak mereka sehingga anak tidak pernah mengalami pengalaman konversi yang besar di
kemudian hari. Ini adalah perubahan yang sangat besar terhadap banyak gagasan pada waktu
itu mengatakan bahwa pengalaman konversi diperlukan untuk setiap orang percaya untuk
menjadi seorang Kristen dewasa. Tapi yang filsafat memiliki tujuan yang lebih baik bagi para
pendidik Kristen hari ini?

Lalu datang pikiran-super pendidikan Amerika modern, John Dewey. filsafat Dewey
pendidikan berasal dari dasar di behaviorisme dan evolusi Darwin. Itu, yang tidak terutama
menguntungkan dari perspektif Kristen ide-idenya tentang pendidikan yang berbasis
pengalaman merupakan konsep penting dalam yang baik, pendidikan Kristen. Dia jelas
menyimpang jauh dari dasar dalam agama tetapi digunakan alam sebagai panduan dan kunci
untuk membantu menemukan realitas, kebenaran, dan nilai.

Pandangannya pada pendidikan, siswa, dan belajar berasal dari konsep bahwa
manusia harus menggunakan lingkungannya untuk belajar dan lebih baik sendiri. Itulah
sebabnya pengalaman belajar dan bermain interaktif dan diskusi sangat penting bagi siswa
untuk tumbuh dan matang. Seorang siswa harus memiliki kebebasan untuk belajar
mengendalikan diri dan menemukan motivasi sendiri untuk belajar. Sekolah harus berfokus
pada siswa pertama dan kurikulum yang kedua. Guru hanya ada untuk membingkai
lingkungan bagi siswa untuk melakukan apa yang dia perlu lakukan untuk mempromosikan
belajar sendiri. Begitu banyak ide-ide Dewey sangat berharga bahkan dari perspektif Kristen,
tetapi tidak perlu membuang Tuhan dan agama seperti yang ia lakukan dalam rangka untuk
melaksanakan bagian-bagian positif dari teori belajarnya.

Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017

Pelajaran #4 Filasafat PAK STAK Teruna Bhakti

Sejak waktu Dewey, filsafat banyak telah datang dan pergi sejauh pengaruh mereka
pada pendidikan agama yang bersangkutan. Eksistensialisme dan nilainya pada individu
menemukan kebenaran sendiri telah terguncang pemikir agama di semua bidang kehidupan.
Katolik Roma filosofi Tuhan yang tertinggi baik dan kita yang menemukan Tuhan telah
membawa dampak besar pada pendidikan agama modern. Tapi kedua filsafat memiliki
tantangan utama dalam teori akar mereka. Tidak benar-benar memiliki otoritas dari Allah dan
Allah saja, dan karena itu, pendidikan Kristen seperti yang kita percaya harus harus berhati-
hati dari salah satu dari filosofi ini.

Jadi kita menemukan diri kita pada pendidikan saat ini. Apa masalah yang kita hadapi
dalam pendidikan Kristen? Apa bidang kehidupan kita mencoba untuk mempersiapkan anak-
anak dan remaja Kristen untuk pertempuran di dunia mereka akan tinggal di? Kami berjuang
untuk menjaga keluarga yang kuat sehingga mereka dapat memberikan latar belakang yang
kuat kepada siswa. Kami menemukan cara-cara baru untuk gereja untuk menarik orang muda,
sehingga mereka dapat mengetahui apa yang ingin memiliki rumah di gereja. Tapi
masalahnya adalah bahwa masyarakat kita tidak nilai agama seperti yang dulu. individu ini
diadakan tinggi dan segala sesuatu yang individu ingin ia seharusnya. Allah telah dibawa
keluar dari sekolah umum, dan mungkin memang demikian karena mengapa kami ingin
masyarakat umum pengajaran versi mereka Allah? Namun demikian, anak-anak tidak
mendapatkan pendidikan Kristen yang mereka butuhkan di hampir setiap bidang.

Independen, sekolah Kristen telah menjadi sangat populer dalam beberapa dekade
terakhir. Mereka memiliki tujuan yang sama dengan banyak filsuf yang disebutkan dalam
buku Gangel's. Menjaga Alkitab di pusat kurikulum, menekankan peran pelajar sebagai
primer dan guru sebagai panduan dan mentor semua tujuan sekolah Kristen. Menjaga orang
tua terlibat dalam proses belajar dan gereja-gereja di samping sekolah adalah sesuatu yang
sering terlihat di arena sekolah Kristen.
Di negeri ini, kita telah melihat hampir setiap sudut bahwa pendidikan dan filsafat pendidikan
telah menghasilkan dalam sejarah dunia. Tapi di mana solusi nyata bagi pendidikan Kristen?
Apakah itu di rumah dengan orang tua, di gereja dengan pendeta, di sekolah dengan guru,
atau di taman dengan teman-teman? Apakah tanggung jawab pada pendidik atau
berpendidikan? Apakah keluarga, masyarakat, atau pemerintah yang bertanggung jawab
untuk membantu mendidik anak-anak apa artinya menjadi seorang Kristen? Ini semua adalah
masalah yang masih ditangani setiap hari oleh pendidik Kristen di seluruh dunia.

Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017

Pelajaran #4 Filasafat PAK STAK Teruna Bhakti

Kita bisa melihat bahwa tidak peduli seberapa baik filsafat atau metodologi, jika
orang tidak siap, hal itu mungkin atau tidak mungkin berhasil. Mengapa Tuhan telah diambil
keluar dari sekolah? Mengapa keluarga berantakan? Mengapa begitu sering anak-anak
memiliki durasi perhatian dari sekitar 2-3 detik? Tapi apakah masalah tersebut benar-benar
dengan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan atau dengan penerimaan bahwa ini adalah
realitas dunia saat ini? Sekarang, kita harus menyesuaikan pendidikan Kristen kami untuk
memenuhi kebutuhan individualistik, sekuler, kritis, tidak fokus generasi anak-anak dan
remaja.

Kita harus memberikan struktur, model, dan tujuan yang jelas tentang siapa sebenarnya
seorang Kristen dan bagaimana seseorang hidup di dunia saat ini. Kita harus mendidik
masyarakat tanpa mendapatkan frustrasi dengan kurangnya kemajuan nyata yang akan kita
lihat. Kita harus cukup nyaman untuk ditertawakan, ditertawakan, atau diabaikan ketika kami
mengusulkan metode pendidikan Ilahi.
Nomor satu kebenaran sejarah pendidikan Kristen mengajar kita adalah ini: bahwa
sementara pendidikan Kristen akan terus berubah seiring berjalannya waktu, tidak pernah
akan kehilangan jejak pengaruh dari orang-orang di waktu dan tempat dari setiap bagian dari
sejarah bumi. Jadi apa sejarah pendidikan Kristen? Ini adalah saat ini.

Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017