1. Proses penyebaran agama Islam Di Indonesia berlansung dengan cara … .

a. Paksaan
b. Kekerasan
c. Tindak Asusila
d. Damai X
e. Pemberontakan
2. Pada awalnya Islam disebarkan di Indonesia melalui perdagangan, yaitu pada abad … .
a. Ke 6 M
b. Ke 7 M X
c. Ke 8 M
d. Ke 9 M
e. Ke 10 M
3. Salah seorang berkebangsaan Maroko yang pernah mengunjungi Samudra Pasai pada abad 16 M
bernama … .
a. Ibnu Batutah X
b. Al Malik Az zahir
c. Ibnu Khaldun
d. Ibnu Sina
e. Prof. Hamka
4. Dalam menyebar agama Islam para muballigh menggunakan produk seni dan budaya sebagai
media dakwah. Berikut ini yang termasuk media dakwah adalah … .
a. Teater
b. Gending
c. Wayang X
d. Tayuban
e. Tasawuf
5. Gending Sinom dan Kinanti merupakan contoh gending hasil gubahan dari … .
a. Sunan Giri
b. Sunan Muria X
c. Sunan Gunung Jati
d. Sunan Ampel
e. Sunan Drajat
6. Pada masa permulaan, faham Islam yang berkembang di Indonesia adalah … .
a. Assunnah Wal Jamaah
b. Ahlu Jamaah wa Sunnah
c. Salafiyah
d. Ahlusunnah Wal Jamaah X
e. Wahabi
7. Pendekatan Tasawuf telah dilakukan oleh para ulama ahli Tasawuf yang diperkirakan dimulai
sejak abad … .
a. 9M
b. 10 M
c. 11 M
d. 12 M
e. 13 M X
8. Dalam upaya mengajarkan agama Islam, Strategi dakwah yang dilakukan oleh para muballigh
adalah kegiatan pendidikan. Pengajaran agama yang diberikan dengan menggunakan system … .
a. Halaqah X
b. Metode
c. Tasamuh
d. Tawasut
e. Tawazun
9. Dibawah ini temasuk paham keagamaan yang berkembang di Indonesia, kecuali … .
a. Basmalah sebagai ayat pertama surat Al Fatihah
b. Mengeraskan bacaan Basmalah pada Sholat
c. Mengeraskan bacaan surat-surat pendek X
d. Doa qunut pada sholat shubuh
e. Bersalaman setelah selesai sholat
10. Berikut ini merupakan aplikasi paham Ahlusunnah wal jamaah pada era global, kecuali … .
a. Inklusifisme
b. Tawazun
c. Feminisme X
d. Pluralisme
e. Multikulturalisme
11. Suatu paham yang menganggap bahwa kebenaran tidka hanya terdapat pada kelompoknya
sendiri disebut … .
a. Eksklusifisme
b. Hedonisme
c. Pluralisme
d. Inklusifisme X
e. Multikulturalisme
12. Suatu paham yang menekankan kesederajatan dalam perbedaan-perbedaan kebudayaan yang
sudah mentradisi di masyarakat disebut … .
a. Eksklusifisme
b. Hedonisme
c. Pluralisme
d. Inklusifisme
e. Multikulturalisme X
13. Pluralisme sebenarnya berbicara dalam tatanan … dan … bukan berbicara pada tatanan aqidah.
a. Opini dan fakta
b. Opini dan realitas
c. Fakta dan ritual
d. Ritual dan realita
e. Fakta dan realita X
14. Firman Allah yang menerangkan bahwasanya Allah telah menjadikan manusia berbangsa-bangsa
dan besuku-suku terdapat dalam surat … .
a. Al Hujarat ayat 12
b. Al Hujarat ayat 13 X
c. Al Furqan ayat 15
d. Al Furqan ayat 17
e. Al Anbiya` ayat 20
15. Dibawah ini 3 teori yang dikemukakan oleh para ahli sejarah mengenai asal usul kedatangan
islam di Indpnesia yaitu … .
a. Teori India, Cina, dan Arab X
b. Teori India, Timur Tengah, dan Arab
c. Teori Arab, Asia, dan India
d. Teori Asia, Arab dan Maroko
e. Teori Timur Tengah, India dan Cina
16. Hikayat Merong mahawangsa menceritakan bahwa Syeikh … datang dari Makkah ke Indonesia
dan berhasil mengislamkan para penguasa dan penduduk Kedah.
a. Malikus Shaleh
b. Ismail
c. Abdullah Al Yamani X
d. Abdullah Arif
e. Zainal Arifin
17. Di Jawa penyebaran Islam dilakukan oleh para muballigh professional yang terkenal dengan
istilah … .
a. Forum Dai Nusantara
b. Wali Songo X
c. Para Begawan
d. Para Pengulu Kerajaan
e. Para Panembahan
18. Diluar Jawa, juga terdapat sejumlah nama ulama yang berperan sebagai guru agama dan
penyebar Islam di daerahnya, diantanya Datok ri Bandang dan Datok Sulaiman dari … .
a. Jakarta
b. Kalimantan
c. Aceh
d. Sulawesi X
e. Maluku
19. Selain berfungsi sebagai tempat sholat berjamaah, tempat-tempat ibadah juga digunakan sebagai
….
a. Tempat mengajar agama Islam X
b. Tempat tidur anak-anak kecil
c. Tempat berkumpul dengan teman
d. Tempat bermain
e. Tempat tidur darurat
20. Adapun lembaga pendidikan tertua di Minangkabau dikenal dengan nama … .
a. Pondok
b. Yayasan
c. Surau X
d. Dayah
e. Meusanah
21. Salah satu cara dakwah para ulama Ahlusunnah Wal Jamaah adalah dengan menggunakan
metode dakwah bil-hikmah yang artinya … .
a. Cara bertukar pikiran/berdiskusi
b. Pitutur yang baik
c. Akhlak karimah
d. Memberi keterangan yang tegas dan lugas X
e. Cara-cara yang bijaksana
22. Dalam berdakwah dan menjumpai suatu adat istiadat yang dilakukan masyarakat serta serta
bertentangan dengan ajaran islam, maka para muballigh zaman dahulu … .
a. Melanjutkan adat istiadat tersebut
b. Meluruskan adat istiadat itu secara bertahap
c. Meneruskan adat istiadat tersebut dengan diberi nafas Islam X
d. Mengesampingkan adat istiadat tersebut
e. Menolak adat istiadat tersebut tanpa ragu
23. Islam yang berkembang di Indonesia pada masa awal adalah Ahlusunnah wal jamaah. Salah satu
bukti adalah karakteristik para muballigh yang bersikap Tasamuh yang arinya … .
a. Bersikap moderat, tidak kolot
b. Bersikap toleran X
c. Bersikap agresif
d. Bersikap menjaga keseimbangan antara manfaat dan mudlarat
e. Bersikap defensive, tidak melawan
24. Lembaga pendidikan yang memiliki peranan besar dalam menyebarkan ajaran Islam di maa-
masa awala adalah … .
a. Pondok Pesantren X
b. Madrasah Biniyah
c. Taman Siswa
d. Padepokan
e. Perguruan Silat
25. Di bawah ini kegiatan dakwah bil kitabah yang dapat dilakukan adalah … .
a. Pahatan
b. Surat kabar X
c. Mozaik
d. Ukiran
e. Wayang kulit
26. Peringatan Maulid nabi di beberapa Negara, baik di masjid, kantor pemerintahan biasanya
diselenggarakan pada malam … .
a. 10 Robi`ul Awal
b. 11 Robi`ul Awal
c. 12 Robi`ul Awal X
d. 13 Robi`ul Awal
e. 14 Robi`ul Awal
27. Peringatan Maulid nabi pertama kali dilakukan oleh Gubernur Kepala Daerah Irbil (wilayah Iraq
sekarang) yang bernama … .
a. Jalalludin As Suyuti
b. Jalalludin Rumi
c. Ibnu Dihyah
d. Sararuddin Al Banjari
e. Muzhaffaruddin Al Kukburi X
28. Rasulullah SAW sendiri juga memperingati hari kelahiran beliau dengan cara … .
a. Mambaca al qur`an
b. Berpuasa X
c. Bersedekah
d. Tahannuts di gua Hira`
e. Sholat dua rokaat
29. Imam Jalalludin As Suyuti menulis sebuah karya khusu tentang maulid Nabi SAW. Karya itu
berjudul … .
a. Tafsir Jalalin
b. Bahjatul Mahafil
c. Husnul Maqashid Fi `Amalil Maulid X
d. Husnul maulid
e. At Tanwir Fi Maulid
30. Dalam sahih Bukhari disebutkan bahwa setiap hari Senin … mendapatkan keringanan azab
kubur karena pada hari itu dia memerdekakan budaknya yang bernama Tsuwaibah.
a. Abu Tholib
b. Abu Mutholib
c. Abu Jahal
d. Umar bin Khottob
e. Abu Lahab X
31. Berikut ini merupakan manfaat dan kebaikan yang didapat dari peringatan maulid nabi SAW,
kecuali … .
a. Semakin mencintai Nabi SAW C
b. Lebih mengenal akhlak Nabi SAW
c. Tindakan mubazir
d. Bisa memperbanyak bacaan shalawat
e. Ungkapan syukur atas anugerah Allah SWT
32. Peringatan Maulid Nabi SAW berbeda bentuknya di setiap Negara. Ada yang dengan pawai
obor, ceramah agama, pembacaan sejarah Nabi SAW dll. Hal itu salah satu bukti bahwa
peringatan Maulid Nabi SAW adalah … .
a. Tradisi buruk umat Islam yang harus ditiadakan
b. Tradisi baik umat Islam yang diilhami kecintaan pada Nabi SAW X
c. Kegiatan yang lebih banyak mengandung madlarat
d. Kegiatan yang kecil sekali manfaatnya
e. Tradisi yang hanya menghambur-hamburkan harta dan tenaga
33. Memperingati maulid Nabi justru mendorong kita untuk bershalawat kepada beliau. Hal itu
merupakan bentuk aplikasi terhadap firman Allah dalam surat … .
a. Yusuf : 16
b. Ali Imran : 17
c. Al Ahzab : 56 X
d. Hud : 65
e. Al Anbiya` : 70
34. Tidak semua hal yang baru yang tidak pernah diamalkan oleh salaf pada masa-masa permulaan
Islam tergolong … serta haram diada-adakan.
a. Bid`ah X
b. Khasha-ish
c. Manaqib
d. Furshah dzahabiyah
e. Wasilah
35. Berkumpul dalam rangka Maulid Nabi SAW merupakan … yang sangat efektif untuk dakwah ke
jalan Allah SWT.
a. Bid`ah
b. Khasa-ish
c. Manaqib
d. Fursah dzahabiyah
e. Wasilah X
Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar !
1. Sebutkan amaliyah keagamaan yang dilakukan oleh sebagian besar masyarakat Islam !
2. Jelaskan pengertian paham Inklusifisme, Pluralisme, Multikulturalisme !
3. Dalam kegiatan dakwah dan pengajaran agama Islam, para ulama tidak hanya menggunakan
metode ceramah, tetapi menggunakan berbagai metode (multi metode) sesuai dengan objek
dakwahnya. Sebutkan multi metode tersebut !
4. Jelakan makna yang terkandung dalam surat Hud ayat 120 di bawah ini !

َ ‫س ِل َما نُث َ ِبٗتُ بِِۦه فُ َؤادَ َۚ َك َو َجا ٓ َء َك فِي َٰ َه ِذ ِه ۡٱل َح ُّق َو َم ۡو ِع‬
‫ة‬ٞ ‫ظ‬ ُّ ُ‫َو ُك ا ّٗل نَّق‬
ُّ ‫ص َعلَ ۡي َك ِم ۡن أ َ ۢنبَا ٓ ِء‬
ُ ‫ٱلر‬
١٢٠ َ‫َوذ ِۡك َر َٰى ِل ۡل ُم ۡؤ ِمنِين‬
120. Dan semua kisah dari rasul-rasul Kami ceritakan kepadamu, ialah kisah-kisah yang
dengannya Kami teguhkan hatimu; dan dalam surat ini telah datang kepadamu kebenaran serta
pengajaran dan peringatan bagi orang-orang yang beriman
5. Tulislah Dalil al qur`an yang membolehkan memperingati Maulid Nabi SAW !

I. Soal Pilihan Ganda ( Bobot 60 % )

1 D 11 D 21 D 31 C
2 B 12 E 22 C 32 B
3 A 13 E 23 B 33 C
4 C 14 B 24 A 34 A
5 B 15 A 25 B 35 E
6 D 16 C 26 C 36
7 E 17 B 27 E 37
8 A 18 D 28 B 38
9 C 19 A 29 C 39
10 C 20 C 30 E 40

SkorMaksimal :40

II. Soal Uraian

SOAL NOMOR : 1
 URAIAN JAWABAN
SKOR
1. Basmalah sebagai ayat pertama surat Al Fatihah
2. Mengeraskan bacaan basmalah pada sholat Jahriyah
3. Doa Qunut pada sholat shubuh
4. Bersalaman setelah selesai sholat

8
JUMLAH SKOR MAKSIMAL

SOAL NOMOR : 2
URAIAN JAWABAN
SKOR
Inklusifisme adalah suatu paham yang menganggap bahwa kebenaran tidak hanya
terdapat pada kelompoknya sendiri melainkan juga pada kelompok lain, termasuk
dalam komunitas umat beragama
Pluralisme adalah bukan satu tetapi banyak, dan banyak itu artinya bermacam-
macam karena tidak ada yang sama. Perbedaan merupakan sebuah keniscayaan
tetapi harus dijaga jangan sampai perbedaan mengarah pada pertikaian,
perpecahan dan pembunuhan
Multikulturalisme adalah suatu paham yang menekankan kesederajatan dalam
perbedaan kebudayaan yang sudah mentradisi di masyarakat

8
JUMLAH SKOR MAKSIMAL

SOAL NOMOR : 3

URAIAN JAWABAN SKOR

1. Mendirikan tempat-tempat ibadah yang selain berfungsi sebagai tempat
 ibadah, juga sebagai tempat mengajarkan agama
2. Mendirikan lembaga-lembaga pendidikan sebagai sarana pembelajaran
agama Islam
3. Menjadikan unsur-unsur tradisi dan budaya local sebagai media dakwah
dengan cara menyisipkan nilai-nilai Islam ke dalam adat istiadat yang telah
berkembang
4. Menulis cerita dan membuat model-model permainan untuk mengajarkan
agama Islam kepada anak-anak

JUMLAH SKOR MAKSIMAL 8

SOAL NOMOR : 4

URAIAN JAWABAN SKOR

Dalam ayat tersebut Allah SWT sendiri yang menyatakan bahwa tujuan (hikmah)
memperingati Maulid Nabi SAW adalah :
1. Untuk meneguhkan keimanan dan keyakinan dalam hati
2. Agar dapat mengetahui mana yang haq (benar) dan mana yang bathil (salah)
3. Untuk memberikan pengajaran / bimbingan kea rah peningkatan ama-amal kebajikan
4. Sebagai pengingat bagi orang-orang mukmin atas jasa-jasa perjuangan Nabi
Muhammad SAW
JUMLAH SKOR MAKSIMAL 8

SOAL NOMOR : 5

URAIAN JAWABAN SKOR

Surat Al Ahzab ayat 56

JUMLAH SKOR MAKSIMAL 8

Soal Pilihan
1. Salah satu misi terbentuknya Nahdlatul Ulama yang menjadi dasar dari nilai karakter
oraganisasi tertuang dalam suatu prinsip yang disebut …
a. Tashwirul afkar
b. Mabadi khoiru ummah
c. Al amanah
d. As shidqu
e. Salafus sholih

2. ‫ما أنا عليه وأصحابي‬

Hadits di atas mengungkapkan karakter dari Ahlussunah waljamaah yang berarti …
a. Ikutilah golangan yang besar
b. Setiap dari kalian adalah pemimpin
c. Suatu golongan yang aku di atasnya bersama para sahabatku
d. Suatu golongan yang aku bersama para ulama
e. Suatu golongan yang ada sahabatku di dalamnya

3. Mabadiul khoiro ummah mempunyai arti …

a. Prinsip-prinsip umat yang maju
b. Prinsip-prinsip umat yang taat
c. Prinsip-prinsip umat yang kuat
d. Prinsip-prinsip umat yang terbaik
e. Prinsip-prinsip umat yang bersatu

4. Yang pertama kali merumuskan gerakan Mabadiu khoiro ummah pada tahun 1935 adalah …
a. K. H. Hasyim Asy’ari
b. K. H. Wahab Hasbullah
c. K. H. Mahfudz Shiddiq
d. K. H. abdul wahid hasyi,m
e. K. H. ahmad shiddiq

5. Tujuan utama dari dirumuskannya prinsip Mabadiu khoiro ummah adalah …

a. Memperbaiki masalah keagamaan warga NU
b. Memperbaiki masalah ekonomi dan sosial warga NU X
c. Memperbaiki masalah pendidikan NU
d. Memperbaiki prinsip khittah Nahdliyyah
e. Mengevakuasi masalah kriminilitas masyarakat

6. Prinsip Mabadiu khoiro ummah mulai menjadi perhatian serius warga NU pada muktamarnya
yang ke- …
a. 28 di Yoyakarta
b. 28 di Lamongan
c. 28 di Jakarta
d. 30 di Lamongan X
e. 30 di Jakarta
7. Di bawah ini merupakan salah satu dari prinsip Mabadiu khoiro ummah, kecuali …
a. Ash Shidqu
b. At Ta’awun
c. Al ‘Adalah
d. Al Tawasuth
e. Al Istiqomah X

8.
119 : ‫)ياأيها الذين آمنوا اتقوا هللا وكونوا مع الصادقين (التوبة‬
Ayat di atas merupakan salah satu dalil dari …
a. Ash Shidqu X
b. Al Amanah
c. At Ta’awun
d. Al ‘Adalah
e. Al Tawasuth

9. Rosulallah saw terkenal dengan gelarnya al Amin karena dalam berdagang dan bermuamalah
Rosulallah selalu dapat dipercaya. Hal ini tertuang dalam salah satu prinsip Mabadiu khoiro
ummah, yaitu …
a. Ash Shidqu X
b. Al amanah
c. At ta’awun
d. Al ‘adalah
e. Al tawasuth

10. Dalil dari prinsip Mabadiu khoiro ummah yang berupa al Amanah Wal Wafa Bil’ahdi
tertmaktub dalam Al Quran surat …
a. ‫ياأيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود‬ X
b. ‫إن هللا يأمر بالعدل واإلحسان‬
c. ‫إن هللا يحب المقسطين‬
d. ‫وتعاونوا على البر والتقوى‬
e. ‫ياأيها الذين آمنوا اتقوا هللا وكونوا مع الصادقين‬

11. Nama lain dari Mabadiu khoiro ummah adalah …

a. Mabadiu Tslasah
b. Mabadiu Arba’ah
c. Mabadiu Khomsah X
d. Mabadiu Sittah
e. Mabadiu Sab’ah

12. Dalam memasyarakatkan prinsip Mabadiu khoiro ummah, warga NU menggunakan

barometer/ukuran keberhasilan pemasyarakatnya dengan …
a. Amar ma’ruf
b. Nahi munkar
c. Amar ma’ruf dan nahi munkar X
d. Banyak ibadah
e. Banyaknya masa warga NU

13. Sebaik-baik amal menurut Allah swt. adalah yang dilakukan oleh pemiliknya (pelakunya)
terus menerus walaupun sedikit. Pernyataan tersebut adalah Hadits yang disabdakan Rosulallah
saw, berkenaan dengan salah satu prinsip mabadiu khiro ummah, yaitu …
a. Ash Shidqu
b. Al Amanah wal wafa bil ‘ahdi
c. Al ‘Adalah
d. At Ta’awun
e. Al Istiqomah X

14. Yang dimaksud dengan Qaidah Fiqhiyah adalah …

a. Rumus-rumus fikih yang digunakan untuk menentukan hukum suatu masalah X
b. Rumus agama yang digunakan untuk menentukan semua masalah agama
c. Rumus fiqih yang bercabang dari prinsip Mabadiu khoiro ummah
d. Rumus nahwu shoroh yang digunakan untuk mengkaji kitab dengan cepat
e. Rumus agama yang sesuai dengan pola piker manusia

15.
‫المحافظة على القديم الصالح واألخذ بالجديد األصلح‬
Kata yang bergaris bawah dari pernyataan kalimat di atas mempunyai arti
a. Suatu baru yang bagus
b. Suatu baru yang awet
c. Suatu baru yang lebih baik X
d. Suatu baru yang lebih indah
e. Suatu baru yang lebih mulia

16. Adat kebiasaan atau budaya bisa menjadi acuan hukum selama …
a. Relevan dengan keinginan manusia
b. Tidak bertentangan dengan agama X
c. Berhaluan ahlussunah waljamaah
d. Berpedoman pada empat madzhab
e. Berisi kemanfaatan

17. Ketika ada teman kita minta tolong karena tenggelam di tengah laut, sedang kita sendiri tidak
bisa berenang. Jika kita menolongnya maka kita sendiri juga ikut tenggelam, maka secara Kaidah
Fiqhiyah jalan hukum yang kita ambil adalah …
a. Membiarkan teman kita tenggelam, dan tidak menolongya
b. Tetap menolongnya, walaupun nanti keduanya mati
c. Kita ikut menenggelamkan diri di laut
d. Menolongnya, kemudian minta upah
e. Menambahi beban pada teman kita agar lebih cepat tenggelam

18.
‫درء المفاسد مقدم على جلب المصالح‬
Kaidah Fiqihiyah di atas memiliki arti …
a. Kebijakan pemimpin tergantung pada rakyatnya
b. Hukum bisa berubah tergantung sebabnya
c. Mencegah mara bahaya harus diutamakan daripada meraih kebaikan X
d. Sebuah tradisi yang tidak bertentangan dengan islam harus dilestarikan
e. Rakyat harus tunduk pada aturan pemimpin

19. Dalam bidang Aqidah, ahlusunnah wal jamaah mengikuti madzhab …

a. Imam Ghozali
b. Imam abu hasan al asy’ari X
c. Imam ibnu Jarir at thobari
d. Imam abu musa al asy’ari
e. Imam abu Hanifah

20. Imam Abul Qosim Al Junaidi al Baghdadi adalah ulama ahlusunnah wal jamaah dalam
bidang …
a. Akidah
b. Syariah X
c. Tasawuf
d. Muamalah
e. Fiqih

Soal uraian
1. Jelaskan arti dari Mabadiu khoiro ummah dan apa tujuan dari perumusannya!
2. Sebutkan isi dari prinsip Mabadiu khoiro ummah dan jelaskan maksudnya!

Sumber : http://www.muslimedianews.com/2015/11/soal-uts-ganjil-aswaja-dan-ke-nu-
untuk.html#ixzz5g2kimgqG

9. Tokoh yang menyampaikan istilah gerakan Mabadi’ Khaira Ummah untuk pertama kalinya
adalah....
a. KH. Ahmad Siddiq
b. KH. Mahfudz Siddiq X
c. KH. Sahal Mahfudz
d. KH. Abdullah Sidiq
e. KH. Abd. Wahid
10. Cermati pernyataan berikut!
1. Menciptakan tata kehidupan yang lebih baik
2. Menjadikan NU disegani semua elemen bangsa
3. Menciptakan tatanan kehidupan yang adil dan harmonis
4. Meningkatkan pengabdian warga NU terhadap bangsa dan negara
5. Memperbanyak kader-kader NU yang duduk dalam pemerintah
Dari kelima pernyataan tersebut yang menunjukkan tujuan dirumuskannya Mabadi’ Khaira
Ummah
adalah….
a. Pernyataan no; 1, 2, 3
b. Pernyataan no; 1, 2, 4
c. Pernyataan no; 1, 2, 5
d. Pernyataan no; 1, 3, 4 X
e. Pernyataan no; 1, 3, 5
11. Gerakan Mabadi’ Khaira Ummah yang menjadi program NU telah menunjukkan hasil nyata
dan positif,
kecuali….
a. Menumbuhkan semangat berorganisasi
b. Kegiatan berorganisasi tampak di berbagai
bidang
c. Kepentingan pribadi mulai tampak dalamberorganisasi X
d. Kesetiaan warga nu bertambah
e. Para tokoh semakin kompak
12. Dalam perjalanan sejarah NU, gerakan Mabadi’ Khaira Ummah mengalami hambatan,
bahkan sempat
terhenti karena....
a. Perselisihan antar pengurus NU
b. Perang Dunia II dan NU menjadi partai X
politik
c. Regenerasi kepengurusan NU
d. Pergeseran kekuasaan pemerintahan
e. Seruan kembali ke khittah Nahdliyah
13. Pada mulanya prinsip dasar yang dirumuskan dalam Mabadi’ Khaira Ummah terdiri dari tiga
butir utama,
yaitu....
a. As Shidqu, al Amanah wal Wafa’ bil Ahdi
dan at Ta’awun
b. As Shidqu, At Ta’awun dan Al Istiqomah
c. As Shidqu, At Ta’awun dan Al Adalah
d. As Shidqu, Al Amanah dan Al Istiqomah
e. As Shidqu, Al Amanah dan al Adalah X
14. Faktor penyebab terhentinya gerakan Mabadi’ Khaira Ummah adalah….
a. Meninggalnya sang tokoh
b. Terlepasnya NU dari
politik
c. NU turut mendirikan
Masyumi
d. Perang Dunia II X
e. Kedatangan kaum
penjajah
15. Setelah gerakan Mabadi’ Khaira Ummah terhenti, akhirnya dirumuskan kembali dalam
Munas Ulama’
NU tahun 1992 di….
a. Jakarta
b. Surabaya
c. Solo
d. Makasar
e. Lampung X
16.Berikut ini yang tidak termasuk bagian dari Mabadi’ Khaira Ummah….
a. al Adalah
b. As shidqu
c. Al Amanah
d. At Ta’awun
e. Al Karomah X

17. Al Istiqomah mempunyai arti….

a. Ketaatan
b. Kejujur an
c. Berkelanjutan X
d. Dapat dipercaya
e. Menaruh pada tempatnya
18. Sikap saling menolong, merupakan sifat terpuji yang memiliki makna….
a. Al Adalah
b. As shidqu
c. Al Amanah
d. At Ta’awun X
e. Al Istiqomah
19. Al Amanah wal Wafak bil ‘ahdi mempunyai arti….
a. Jujur, taat, tepat janji
b. Dapat dipercaya, setia, dan tepat janji X
c. Menepati janji, dapat dipercaya, dan setia
d. Percaya diri, menepati janji, dan jujur
e. Taat, setia, dan tidak dapat dipercaya
20. Perbuatan amal yang paling dicintai Allah adalah amal yang…walaupun sedikit
24. Dalam Kehidupan bermasyarakat, sikap ukhuwah semakin kuat karena beberapa persamaan,
kecuali
persamaan….
a. Keuntungan X
b. Keyakinan
c. Wawasan
d. Kepentingan
e. Kebangsaan
25. Beberapa sikap yang harus dijahui agar dapat menumbuhkembangkan sikap nahdliyah
diantara pelajar
LP. Ma’arif, kecuali….
a. As Syukhriyah
b. Al Lamzu
c. At Tadlammun X
d. At Tajassus
e. Attakabbur
26. Sikap al ghibah termasuk sikap yang dapat menganggu kelestarian ukhuwah nahdliyah
sesama warga
NU, karena sikap ini berarti....
a. Suka berburuk sangka
b. Saling curiga
c. Saling menghina
d. Suka mencemarkan namabaik X
e. Saling mencaci dan
mencela
27. Segala kebutuhan tidak akan terpenuhi jika tidak bekerjasama , dengan demikian menjadi
penyebab
lahirnya….
a. Suasana ukhuwah X
b. Sikap al Adalah
c. Suasana al Adawah
d. Semangangat al Amal
e. Sarana at Tanaffus
28. Salah satu faktor lahirnya suasana kerukunan adalah at Tadlamun, artinya….
a. Menghargai
b. Menyayangi
c. Menolong
d. Member dan mengisi
e. Mendukung X
29. Tajassus termasuk prilaku yang dapat merusak suasana ukhuwah, artinya….
a. Buruk sangka
b. Saling menghina
c. Curiga X
d. Mencela
e. Mencemarkan nama baik
30. Berikut ini yang termasuk perusak suasana ukhuwah yaitu….
a. Sukhriyah X
b. Tadlamun
c. Tasammuh
d. Ta’awun
e. Sya’biyah
31. Warga kampung “Suka Maju” sedang kerja bakti membangun mushalla, begitulah wujud
ukhuwah….
a. Nahdliyah
b. Wathoniyah
c. Basyariah
d. Insaniyah
e. Islamiyah X
32. Prilaku berikut yang menujukkan penerapan ukhuwah wathoniyah adalah….
a. PC NU Mojokerto mengintruksikan pembuatan Kartu Tanda Anggota NU
b. Pengurus MWC NU Trowulan membangun klinik kesehatan
c. Panitia penerimaan hewan qurban menyalurkan daging qurban ke fakir miskin
d. PW NU Jawa Timur memberi bantuan makanan korban bencana Merapi X
e. Pengurus ranting NU Kauman mengadakan kerja bakti pembangunan kantor
33. Menjelang peringatan hari pahlawan tanggal 10 Nopember 2010 diadakan gugur gunung di
pemakaman
desa, kegiatan ini merupakan wujud penerapan ukhuwah….
a. Islamiyah b. Wathoniyah c. Basyariah X
d. Insaniyah e. Syaithoniyah
34. Strategi penerapan ukhuwah bisa dilakukan melalui….
a. Keteladanan
b. Instruksi agar warga memberikan contoh
nyata
c. Pengajian-pengajian X
d. Sarana dan prasarana yang memadai
e. Wibawa ulama’
35. Dalam keseharian ukhuwah dapat terganggu kelestariannya apabila terjadi sikap yang
merusak(muhlikat)
seperti Al lamz, yang berarti….
a. Saling menghina
b. Berburuk sangka
c. Saling curiga
d. Sombong
e. Saling mencela X
36. Kecurigaan pada seseorang dapat dibenarkan apabila orang itu....
a. Tidak termasuk dalam kelompok belajarnya
b. Tidak termasuk anggota organisasinya
c. Tidak termasuk pelajar sekolahnya
d. Menunjukkan tanda-tanda ketidak baikannya X
e. Senang berdiskusi dan berdebat mencari kebenarannya
37. Persaudaraan yang dibangun berdasarkan kesamaan aqidah Islam dinamakan ukhuwah….
a. Islamiyah X
b. Wathoniyah
c. Basyariah
d. Insaniyah
e. Nahdliyyah
38. Persaudaraan dibangun berdasarkan persamaan kebangsaan disebut ukhuwah….
a. Islamiyah
b. Nahdliyah
c. Wathoniyah X
d. Basyariah
e. Insaniyah
39. Ketika terjadi Tsunami Waisor yang memakan banyak korban, sekolah/ madrasah di
lingkungan LP.
Ma’arif Jawa Timur terpanggil untuk memberikan bantuan. Bantuan tersebut diberikan
berdasarkan
semangat ukhuwah….
a. Islamiyah, Wathoniyah, dan Basyariah X
b. Islamiyah, wathoniyah, dan Ta’ashubiyah
c. Islamiyah, Basyariah, dan Ta’ashubiyah
d. Wathoniyah, Basyariah, dan Siyasiyyah
e. Wathoniyah, basariay, da, ijtimaiyah
40. Mayarakat Islam seluruh dunia marah ketika melihat karikatur Nabi Muhammad, sikap
tersebut
merupakan wujud dari ukhuwah....
a. Islamiyah X
b. Nahdliyah
c. Wathoniyah
d. Basyariah
e. Insaniyah
JAWABLAH PERTANYAAN DI BAWAH INI DENGAN BENAR!
1. Sebutkan macam-macam prinsip dasar strategis yang terkandung dalam Mabadi’ khoiro
Ummah!
2. Apa tujuan dari gerakan Mabadi’ Khoiro Ummah?
3. Sebutkan empat sikap kemasyarakatan yang dilakukan oleh NU, dan jelaskan!
4. Jelaskan pengertian ukhuwah Islamiyah!
5. Jelaskan pengertian ukhuwah wathoniyah!
KUNCI JAWABAN Ke-NU-an Kelas XII :
PILIHAN GANDA
1.A
2.B
3.D
4.C
5.E
6.D
7.E
8.E
9.B
10.D
11.C
12.B
13.E
14.D
15.E
16.E
17.C
18.D
19.B
20.B
21.D
22.C
23.B
24.A
25.C
26.D
27.A
28.E
29.C
30.A
31.E
32.D
33.C
34.C
35.E
36.D
37.A
38.C
39.A
40.A
URAIAN
1.
2.
3.
4.
5.
As Shidqu, Al Amanah wal Wafa Bil Ahdi, dan At Ta’awun
a. Penataan ekonomi kerakyatan,
b. pembinaan keorganisasian
1. Tawassuth wal I’tidal, yaitu sikap ditengah yang pada prinsipnya hidup memegang teguh pada
kebenaran dan keadilan
2. Tasammuh, yaitu sikap toleransi terhadap perbedaan pandangan baik dalam masalah agama,
maupun masalah kemasyarakatan dan kebudayaan.
3. Tawazun, yaitu sikap seimbangan dalam berkhidmah kepada Allah, sesama manuasia, dan
lingkungannya.
4. Amar Ma’ruf Nahi Mungkar, yaitu sikap selalu memiliki kepekaan untuk berbuat baik.
Ukhuwah Islamiyah yaitu persaudaraan umat Islam yang tumbuh dan berkembang karena
kesamaan aqidah, dimana persaudaraan ini tanpa dibatasi wilayah, suku, dan bangsa
Ukhuwah Wathoniyah yaitu persaudaraan sesama bangsa yang tumbuh dan berkembang atas
dasar kesadaran berbagsa dan bernegara

KUNCI JAWABAN Ke-NU-an Kelas XII :

PILIHAN GANDA
1.A
2.B
3.D
4.C
5.E
6.D
7.E
8.E
9.B
10.D
11.C
12.B
13.E
14.D
15.E
16.E
17.C
18.D
19.B
20.B
21.D
22.C
23.B
24.A
25.C
26.D
27.A
28.E
29.C
30.A
31.E
32.D
33.C
34.C
35.E
36.D
37.A
38.C
39.A
40.A
URAIAN
1.
2.
3.
4.
5.
As Shidqu, Al Amanah wal Wafa Bil Ahdi, dan At Ta’awun
a. Penataan ekonomi kerakyatan,
b. pembinaan keorganisasian
1. Tawassuth wal I’tidal, yaitu sikap ditengah yang pada prinsipnya hidup memegang teguh pada
kebenaran dan keadilan
2. Tasammuh, yaitu sikap toleransi terhadap perbedaan pandangan baik dalam masalah agama,
maupun masalah kemasyarakatan dan kebudayaan.
3. Tawazun, yaitu sikap seimbangan dalam berkhidmah kepada Allah, sesama manuasia, dan
lingkungannya.
4. Amar Ma’ruf Nahi Mungkar, yaitu sikap selalu memiliki kepekaan untuk berbuat baik.
Ukhuwah Islamiyah yaitu persaudaraan umat Islam yang tumbuh dan berkembang karena
kesamaan aqidah, dimana persaudaraan ini tanpa dibatasi wilayah, suku, dan bangsa
Ukhuwah Wathoniyah yaitu persaudaraan sesama bangsa yang tumbuh dan berkembang atas
dasar
kesadaran berbagsa dan bernegara

Soal Pilihan Ganda Aswaja dan Ke-NU-an :

1. NU dirikan pada …
a. 16 Rajab 1344 H
b. 31 Januari 1926 M
c. 31 Junuari 1826 M
d. 16 Rajab 1434 H

2. Tujuan NU dirikan untuk…

a. Menegakkan ajaran Islam menurut paham Aswaja ditengah kehidupan masyarakat di dalam wadah
NKRI
b. Menegakkan ajaran Islam dan mengganti sistem pemerintahan di Indonesia
c. Menegakkan ajaran Islam semata
d. Menegakkan ajaran semua agama dan aliran kepercayaan di Indonesia

3. Firqoh (aliran) Islam yang bertentangan dengan Ahlussunnah wal Jama’ah (Aswaja), kecuali…
a. Wahhabi dan Syi’ah
b. Mu’tazilah dan Khawarij
c. Jamiyyah dan Musyabbihah
d. Asy’ariyah dan Maturidiyah X

4. Perangkat departementasi organisasi Nahdlatul Ulama yang berfungsi sebagai pelaksana kebijakan
Nahdlatul Ulama, khususnya yang berkaitan dengan bidang tertentu, disebut…
a. Lembaga NU
b. Badan Otonom (Banom) NU
c. Lajnah NU
d. Gerakan Pemuda (GP) Ansor NU

5. Lembaga NU yang bertugas melaksanakan kebijakan Nahdlatul Ulama dibidang pendidikan dan
pengajaran formal, disebut…
a. LP Ma’arif NU
b. Rabithah Ma’ahid Islamiyah (RMI)
c. ISNU (Ikatan Sarjana NU)
d. IPNU (Ikatan Pelajar NU)

6. Lembaga NU yang melaksanakan kebijakan di bidang pengembangan agama Islam yang menganut
faham Ahlussunnah wal Jamaah, disebut…
a. Lembaga Dakwah NU (LDNU)
b. LAKPESDAM
c. Lembaga Ta’mir Masjid (LTM NU)
d. LBM (Lembaga Bahtsul Masaail NU)

7. Perangkat organisasi Nahdlatul Ulama yang bertugas untuk melaksanakan program NU yang
memerlukan penanganan khusus, disebut…
a. Lembaga NU
b. Badan Otonom (Banom) NU
c. Lajnah NU
d. Banser (Barisan Ansor Serbaguna)

8. Lajnah NU yang bertugas mengelola masalah ru'yah, hisab dan pengembangan IImu Falak
(Astronomi), disebut…
a. LFNU (Lajnah Falakiyah NU)

b. Lajnah Ta’lif wan Nasyr (LTNNU)

c. Lajnah Pendidikan Tinggi NU (LPTNU)
d. Lajnah Astronomi NU (LANU)

9. Lajnah NU yang bertugas mengembangkan penulisan, penerjemahan dan penerbitan kitab/buku serta
media informasi menurut faham Ahlussunnah wal Jamaah (Aswaja), disebut …
a. Lajnah Ta’lif wan Nasyr (LTNNU)
b. Lajnah Pendidikan Tinggi NU (LPTNU)
c. Lajnah Astronomi NU (LANU)
a. Lajnah Falakiyah NU (LFNU)

10. Badan Otonom Nahdlatul Ulama disingkat..

a. Banom NU
b. BONU
c. Badan ONU
d. Banom Nahdlatul Ulama

11. Badan Otonom NU yang diperuntukkan untuk pelajar dan santri laki-laki NU yang maksimal berusia
30 (tiga puluh) tahun adalah…
a. IPNU
b. IPPNU
c. ISNU
d. PERGUNU

12. Badan Otonom NU yang berfungsi membantu melaksanakan kebijakan NU pada kelompok sarjana
dan kaum intelektual, adalah…
a. PERGUNU
b. ISNU
c. Muslimat NU
d. Fatayat NU

13. PBNU singkatan dari…

a. Pimpinan Besar Nahdlatul Ulama
b. Pengurus Besar Nahdlatul Ulama
c. Persatuan Badan Nahdlatul Ulama
d. Perserikatan Badan Nahdlatul Ulama

14. Ketua Umum PBNU saat ini adalah…

a. Prof. Dr. KH. Said Aqil Siradj, MA
b. Prof. Dr. KH. Ali Mustofa Ya’kub
c. Dr. (HC) KH. Ma’ruf Amin
d. Drs. H. Slamet Effendi Yusuf, Msi

15. Terjemahan yang tepat adalah…

َ ‫ار َح ْم ُه َما َك َما َربَّيَان ِّْي‬
‫ص ِّغي ًْرا‬ ْ ‫َي َو‬ ْ ‫با‬
َّ ‫غف ِّْرل ِّْي َول َِّوا ِّلد‬ ِّ ‫َر‬
a. Ya Rabb, ampunilah aku dan kedua orang tuaku serta kasihanilah keduanya sebagaimana mereka
mengasihiku diwaktu kecil
b. Ya Rabb, ampunilah aku dan kedua orang tuaku serta jagalah mereka dari apa neraka sebagaimana
mereka menjagaku
c. Ya Rabb, ampunilah kedua orang tuaku serta kasihanilah keduanya sebagaimana mereka mengasihiku
diwaktu kecil
d. Ya Rabb, ampunilah aku dan kasihanilah diriku sebagaimana diriku dikasihi diwaktu kecil

18. Persaudaraan atas dasar sesama manusia / makhluk disebut …

a. Ukhuwah Islamiyah
b. Ukhuwah Insaniyah
c. Ukhuwah Wathoniyah
d. Ukhuwah Nahdliyyah

16. Pengarang kitab Safinatun Najah adalah…

a. Syaikh Ahmad Al Ghazzi
b. Imam Abu Hamid Al Ghazali
c. Syaikh Salim bin Samir al-Hadlrami
d. KH. Abdul Wahhab Hasbullah

17. Secara garis besar, pada ulama membagi bid’ah membagi dua (2) yaitu..
a. Bid’ah Hasanah dan Sayyi’ah
b. Bid’ah Hasanah dan Hudaa
c. Bid’ah Mahmudah dan Hasanah
d. Bid’ah Qabihah dan Madzmumah

18. Suatu perkara baru dalam kebaikan yang tidak menyalahi al-Qur’an, Sunnah dan Ijma’ disebut…
a. Bid’ah Hasanah
b. Bid’ah Sayyi’ah
c. Bid’ah Qabihah
d. Bid’ah Madzmumah

19. Berikut diantara contoh bid’ah Hasanah setelah generasi Sahabat Nabi, kecuali…
a. Pemberian titik dalam penulisan Mushhaf al-Qur’an
b. Penulisan (‫سلَّم‬
َ ‫علَ ْي ِّه َو‬
َ ُ‫صلَّى هللا‬
َ ) ketika menulis nama Nabi Muhammad
c. Pembagian ilmu-ilmu Hadits
d. Adzan Jum’at lebih dari satu kali

20. Memohon (berdoa) kepada Allah agar mendapatkan manfaat atau terhindari dari bahaya dengan
menyebut (membawa) nama seorang nabi ataupun waliyullah karena memulyakannya, disebut…
a. Istighotsah
b. Shalawat
c. Munajat
d. Tahlilan

21. Nabi Muhammad Saw. dilahirkan pada …

a. 12 Rabi’ul Awwal
b. 12 Rabi’ul Akhir
c. 17 Ramadlan
d. 1 Muharaam

22. Ketika malam kelahiran Nabi Muhammad Saw. terjadi berbagai peristiwa besar sebagai tanda
kelahiran makhluk yang sangat mulya disisi Allah SWT. Berikut diantara peristiwa besar tersebut, kecuali
…
a. Runtuhnya singgasana kekaisaran Kisra
b. Padamanya api Farisi (Persia) yang selama 1000 tahun tidak pernah padam
c. Nabi Muhammad Saw dilahirkan dalam keadaan sudah di khitan
d. Hancurnya Ka’bah (Baitullah) di Makkah

1.Secara bahasa (etimologi) kata madzhab berarti ….

a.Jalan, rakyu, pendapat
b.Fikih, aliran, pendapat
c. Jalan, aliran, alur, Pendapat
d.Jalan, aliran, pendapat
e.Jalan, aliran, pikiran

2.Dasar hukum bermadzhab menurut faham Ahlussunnah Waljama"ah meliputi ….

a. Alqur’an , hadits. Ijma’ dan qiyqas
b.Alqur’an , hadits. Ijma’ dan ra’yu
c. Alqur’an, hadits, qoulul ulama
d.Alqur’an, hadits, qoulul ulama dan aliran
e. Alqur’an dan hadits saja

3. Dasar perintah bermadzhab dijelaskan dalam Alqur'an surat ….

a. Al 'A'raf ayat : 159
b.An Nahl : 49
c. An nisa' : 59
d.An Nisa' : 83
e. Al Baqoroh : 34

4. Hadits tersebut berisi perintah untuk ….

a. Berijtihad
b. Bermadzhab
c. Beristinbath
d. Berfatwa
e. Berjama'ah

5.Kesepakatan atau kesatuan para ahli mujtahid tentang hukum syari'at setelah Rosulullah wafat
disebut ….
a. Ijtihad
b. Madzhab
c. Ittiba
d. Taqlid
e. Ijmak

6.Imam Abu Hanifah mendapat gelar Al Imamah A'Zhahli karena memiliki kelebihan …
a. Kemahiran dan kecerdasan dalam bahasa
b. Kemahiran dan kekuasaan ilmunya
c. Keberhasilannya menyebarkan madzhab
d. Kepandaian dalam ilmu fiqih
e. Kecerdasan dalam ilmu kalam

7.Dasar-dasar hukum madzhab Hanafi adalah sebagai berikut, kecuali ….

a. Al Qur'an
b. Al Hadits
c. Atsar sahabat
d. Ijma'
e. 'Urf

8.Corak pemikiran Imam Khanafi lebih mengedepankan ….

a. Al Qur'an
b. Logika
c. Akal dan wahyu
d. Realita
e. Fakta
9. Kitab Al Muwattho' merupakan buku kumpulan haditshasil karya ….
a. Imam Hambali
b. Imam Khanafi
c. Imam Maliki
d. Imam Syafi’i
e. Imam Ghozali

10. Kaum Nahdliyyin mengikuti madzhab ….

a. Imam Malikid. Imam Syafi’i
b.Imam Khanafi e. Imam Asy'ar
c. Imam Khambali

11.Madzhab yang cepat berkembang di Indonesia adalah ….

a. Madzhab Syafi’i
b.Madzhab Hambali
c. Madzhab Maliki
d.Madzham Hambali
e. Madzhab Turmudzi

12.Madzhab Syafi’i cepat berkembang karena ….

a. Sangat moderat
b.Menggabungkan antara Al Qur'an dan Hadits
c. Bersifat tekstual
d.Kesungguhan para pengikutnya dalam menyebarkan madzhab
e. Sangat masuk akal

13.Imam Syafi’i menggunakan qiyas jika ….

a. Buntu dalam ijtihad
b.Illatnya terang
c. Tidak ada dalam al Qur'an
d.Tidak ada dalam hadits
e. Ulama menyetujui

14.Bagi orang yang memiliki perangkat keilmuan tetapi belum mencapai tingkat mujtahid
mutlaq mustaqil maka dalam bermadzhab dilakukan dengan cara ….
a. Qouli
b.Manhaji
c. Ijtihadi
d.Istinbath
e. Af'ali

15.Manfaat kaum nahdiyyin mengikuti madzhab adalah sebagai berikut, kecuali….

a. Untuk mengamalkan ajaran /hukum Islam yang bersumber dari al Qur'an saja
b.Sebagai imamah dalam beribadah
c. Sebagai pegangan ibadah bagi orang awam
d.Sebagai sarana untuk memecahkan masalah keagamaan
e. Untuk mengikuti perkembangan zaman

16.Istilah Ahlussunnah Waljamaah dikemukakan oleh ….

a. Asv'ari
b.Al Maturidi
c. Al Baqillani
d. Az Zabidi
e. AlJuwaini

17.Strategi yang digunakan Amr bin Ash dalam perang Shiffin adalah….
a. Membaca al Qur'an dengan mengeraskan suara
b.Mengangkat al Qur'an di atas Ka'bah
c. Membaca takbir dengan keras
d.Mengangkat hadits nabi di atas tombak
e. Mengangkat mushhaf di ujung tombak

18.Di bawah ini adalah orang-orang yang menuntut atas kematian Ustman bin Affan, kecuali …
a. Muawiyah bin Abu Shofyan
b.Aisyah
c. Abdullah bin Tholkhah
d.Abdullah bin Umar
e. Amr bin Ash

19.Munculnya firqoh-firqoh dalam Islam dilatarbelakangi oleh factor ….

a. Ekonomi
b.Sosial
c. Politik
d. Budaya
e. Idiolog

20.Manusia punya free will {kemampuan untuk melakukan segalanya}, Tuhan hanya menjadi
perantara dan hakim di akhirat kelak. Faham ini dinamakan ….
a. Jabariyah
b.Qodariyah
c. Syiah
d. Mu'tazilah
e. Murji'ah

21.Faham yang tidak memihak Jabariyah dan Qadariyah mereka memasrahkan semua urusan dan
prilaku manusia kepada Tuhan di akhirat kelak. Faham yang dimaksud adalah….
a. Jabariyah
b.Qodariyah
c. Syiah
d. Mu'tazilah
e. Murji'
ah
22.Faham apakah yang menjadi cikal bakal berdirinya faham Sunni?
a. Jabariyah
b.Qodariyah
c. Syiah
d. Mu'tazilah
e. Murji'ah

23.Dalam suatu hadits yang diriwayatkan okeh Imam Tabrani diceritakan bahwa umat Islam
akan terpecah menjadi 73 golongan, semuanya akan masuk neraka kecuali satu golongan yang
akan masuk surga, golongan yang dinmaksud adalah….
a. Jabariyah
b.Qadariyah
c. Murjiah
d.Ahlusssunnah wal jamaah X
e. Mu'tazilah

24.Paham Ahlussunnah Waljama'ah dalam bidang akidah menganut ajaran ….

a. Al Juwaini
b.Al Baqillani
c. Abu Hasan Al Asy'ari
d.Al Baghdadi
e. Al Ghozali

25.Faham Ahlussnnah Waljama'ah meyakini bahwa Allah S.W.T. mempunyai sifat wajib yang
berjumlah ….
a. 41
b.21
c. 20
d. 4
e. 1

26.Menurut faham Ahlussunnah Waljama'ah kedudukan masjid diseluruh dunia derajatnya sama,
kecuali masjid Nabawi, masjid Al Aqsho, dan masjid ….
a. Istiqlal Jakarta
b.Masjid all Haram
c. At Tiin
d.Aya shopia
e. Kubah mas

27.Faham Ahlusssunnah Waljama'ah meyakini bahwa sumur zam-zam, air bekas wudlu nabi,
Hijr Ismail memiliki ….
a. Berkah
b.Syafaat
c. Madlorot
d. Keajaiban
e. Keramat

28.Bertawasul dan Istighfar kepada nabi dan wali Allah hukumnya ….

a. Wajib
b.Haram
c. Makruh
d. Mubah
e. Sunnah

29.Orang mukmin akan menjadi kafir (riddah) apabila melakukan hal berikut, kecuali ….
a. Ragu-ragu terhadap adanya Allah
b.Berkeyakinan Allah tidak memiliki sifat sempurna
c. Mengingkari al Qur'an
d.Meyakini tidak aka nada rasul setelah nabi Muhammad S.A.W.
e. Menghalalkan hal-hal yang diharamkan oleh syari'at

30.Nahdlatul Ulama sebagai organisasi yang berfaham Ahlussunnah Waljama;ah dibidang

syari'at menganut madzhab ….
a. Imam Syafi;i
b.Imam Khanafi
c. Imam Al Maturidi
d.Al Asy'ari
e. Imam Ghozali

31.Membaca basmalah setiap membaca al Qur'an kecuali awal sura At Taubah hukumnya …
a. Wajib
b.Sunnah
c. Makruh
d. Haram
e. Dosa

32.Dalam menetapkan awal Ramadlon warga nahdliyyin menggunakan cara ….

a. Hisab
b.Hilal
c. Teropong
d. Kalender
e. Ru'yah

33.Kaum Ahlussunnah Waljama'ah dibidang akhlaq mengikuti ….

a. Imam Hanafi dan Imam Maliki
b.Abu Qosim Al Junaidi dan Imam Ghozali
c. Imam Syafi’i dan Imam Hambali
d.Syeh Abu Hasan Al Asy'ari
e. Imam Maliki dan Imam Hambali

34.Ajaran sufi yang diberikan kepada Ahlussunnah Waljamaah adalah prinsip takhalli, artinya
….
a. Mengisi diri dengan sifat-sifat tercela
b.Sangat mencintai Allah
c. Mengosongkan diri dari sifat-sifat tercela
d.Menjauhkan diri dari kebahagiaan dunia
e. Membiasakan diri bertingkah laku terpuji

35.Mencintai kehidupan dunia dengan wajar atau tidak berlebih-lebihan disebut ….

a. Zuhud
b.Qonaah
c. Istiqomah
d. Tumakninah
e. Isyrab

36.Orang yang berdosa besar namun tetap meyakini kebenaran syahadatain , menurut
Ahlussunnah Waljama'ah orang tersebut termasuk ….
a. Kafir
b.Munafiq
c. Murtad
d. Muslim
e. Kufur

37.Prinsip al Manhaj al Fikri ( metode berpikir) yang dikembangkan Ahlussunnah Waljama'ah

adalah prinsip kebebasan yang dikenal dengan istilah ….
a. Syurs
b.Al Adl
c. Al Khurriyah
d.Al Musyawa
e. At Tawazun

38.Menurut asal katanya taqlid berasal dari kata ' qollada, yuqollidu, taqlidan' artinya ….
a. Mencampur
b.Memadukan
c. Menolak
d.Mempertimbangkan
e. Mengikuti

39.Ayat di bawah ini tersirat perintah untuk ….

a. Meminta kepada yang ahli zikir
b.Bertanya kepada orang yang alim
c. Meminta pada orang alim
d.Bertanya pada orang yang ahli dzikir
e. Berkomunikasi pada orang alim

40.para imam besar yang meluaskan suatu masalah di dalam batas-batas pokok dan kaidah-
kaidah pokok imamnya merupakan tingkatan taqlid ….
a. Al Munasib
b.Ashabul Wujuh
c. Ahlut Tarjih
d.Khuffad
e. Orang Awam

41.Golongan yang meng hafal, mengutip, dan memahamkan betul akan madzhab imamnya,
termasuj tingkatan golongan ….
a. Al Munasib
b.Ashabul Wujuh
c. Ahlut Tarjih
d.Khuffadz
e. Orang awam

42.Kedudukan taqlid bagi orang awam dan bagi orang alim yang belun nencapai
tingkatanmujtahid adalah ….
a. Netral
b.Boleh
c. Sunnah
d.Keharusan
e. Menolak

43.Seseorang yang menerima perkataan orang lain dengan mengetahui sumber alas an perkataan
tersebut atau mengikuti mujfahid dengan mengetahui dalil-dalilnya disebut ….
a. Sunnah
b.Ittibak
c. Tarjih
d.Taqlid
e. Talfiq

44. Ayat al Qur'an yang dijadikan sebagai dasar ittibak terdapat dalam surat ….
a. Al Baqoroh ayat21
b.Ali Imran ayat 31
c. An Nisa' ayat 59
d.An Nahl ayat 43
e. Al Hujurat ayat 44

45.Orang yang melakukan ittibak disebut ….

a. Muttabik
b.Muttabak
c. Itbak
d.Tabik
e. Tabi'at

46.Mengikutkan salah satu dari dua dalil atas lainnya sehingga diketahui lebih kuat disebut ….
a. Ittibak
b.Ijtihad
 c. Tarjih
d.Marjuh
e. Rajah

47.Mengambil atau mengikuti hukum dari suatu peristiwa atau kejadian dengan mengambilnya
dari berbagai macam madzhab disebut ….
a. Sunnah
b.Taqlid
c. Ittibak
d.Tarjih
e. Talfiq

48.Apabila ada orang berwudlu tanpa niat ( mengikuti imam Khanafi) dan hanya mengusap
sehelai rambut (mengikuti imam Syafi’i) maka orang tersebut telah melakukan ….
a. Talfiq
b.Tarjih
c. Taqlid
d.Ittibak
e. Istinbath

49.Orang yang telah melakukan sholat, wudlunya mengikuti imam Syafi’i, dan batalnya
mengikuti Imam Maliki, menurut imam Syafi’i orang tersebut sholatnya ….
a. Syah
b.Batal
c. Makruh
d.Sunnah
e. mubah

50.Jika suatu ibadah atau amal jika dilakukan dengan penuh keyakinan akan menimbulkan ….
a. Keikhlasan
b.Ketentraman
c. Kekhusuan
d.Kebahagiaan
e. Kenikmatan

Sumber : http://www.muslimedianews.com/2015/10/50-soal-pilihan-untuk-uas-gasal-
aswaja_26.html#ixzz5g2oHBZ4G

1. mengeluarkan sesuatua yang tampak dalam pandangan adalah merupakan pengertian istinbat
menurut pendapat....
A. Imam Ibnu Katsir
B. Imam Jalalain
C. Imam al-Maraghi
D. Imam Qurtubi
E. Imam al Bisr
2. bagi para ulama mujtahid, istinbat memiliki kedudukan sebagai.......dalam penetapan hukum
Islam
A. Syarat
B. Rukun
C. Ketentuan
D. Tujuan
E. Metode
3. jumlah istinbat yang dipergunakan para ulama mujtahid dalam menetapkan hukum Islam
ada....macam
A. 5
B. 4
C. 3
D. 2
E. 1
4. berikut ini adalah pengertian bahtsul menurut bahas, kecuali...
A. Meneliti
B. Mendiskusikan
C. Membahas
D. Menyimpulkan
E. Memusyawarahkan
1) Pendidikan, politik, budaya, ekonomi dan pemerintahan
2) Agama, Sosial, Ekonomi, budaya dan politik
3) Pembangunan, korupsi, narkoba, transmigrasi dan perdagangan
4) Pemilu, pembangunan, budaya, politik dan pemerintahan
5) pemblayakan liar, lingkungan hidup, ekonomi, keamanan dan agama
5. Dari pernyataan-pernyataan di atas yang menjadi bahan dalam bahtsul masail yang dilakukan
oleh para ulama NU adalah...
A. 1
B. 2
C. 3
D. 4
E. 5
6. tujuan para ulama NU melakukan bahtsul masail adalah....
A. mengumpulkan segala persoalan yang berkembang
B. mendiskusikan segala persoalan yang berkembang
C. memberikan solusi terhadap persoalan yang berkembang
D. meredam segala persoalan yang berkembang
E. mengendalikan agar persoalan tidak semakin berkembang
7. berikut adalah pendapat yang dijadikan rujukan para ulama NU dalam melakukan bahtsul masal,
kecuali...
A. Imam Al Auzai
B. Imam Hanafi
C. Imam Maliki
D. Imam Syafi'i
E. Imam Hambali
8. para ulama' NU di dalam melakukan kegiatan bahtsul masail terhadap persoalan yang belum ada
jawaban hukumnya dengan menggunakan sumber hukum utama dan penunjang. yang menjadi
sumber hukum penunjang adalah...
A. Syaddudzarai dan qiyas
B. 'Urf dan Ijma'
C. Ihsan dan Qiyas
D. Maslahah mursalah dan Ijma'
E. ijma' dan qiyas
9. sebagai dasar dan sumber hukum pertama yang dijadikan rujukan para ulama NU dalam
melakukan kegiatan bahtsul masail adalah...
A. Ijma'
B. Qiyas
C. 'Urf
D. Al-Qur'an
E. Hadits
ۖ‫سو َل َوأُو ِّلي ْاألَ ْم ِّر ِّم ْن ُك ْم‬ َّ ‫َّللاَ َوأَ ِّطيعُوا‬
ُ ‫الر‬ َّ ‫ِّين آ َمنُوا أَ ِّطيعُوا‬
َ ‫يَا أَيُّ َها الَّذ‬
10. potongan ayat yang bergaris bawah di atas memberikan petunjuk kepada ulama NU dalam
melakukan bahtsul masail agar...
A. menjadikan Ijma' dan Qiyas sebagai bahan kajian setelah al Qur'an dan Hadits
B. menjadikan Ijma' dan Qiyas sebagai sumber hukum setelah al Qur'an dan Hadits
C. menjadikan Ijma' dan Qiyas sebagai pengayaan pengetahuan setelah al Qur'an dan Hadits
D. Menjadikan Ijma' dan Qiyas sebagai panduan utma setelah al Qur'an dan Hadits
E. Menjadikan ijma' dan qiyas sebagai pelengkap al Qur'an dan hadits
11. muhammad Abu Zahrah membagi sunnah menjadi tiga, yaitu; sunah qauliyah, sunah fi'liyah dan
sunah taqririyah. Yang dimaksud dengan sunnah fi'liyah adalah...
A. semua ucapan Nabi Muhammad SAW yang menerangkan suatu hukum
B. semua perbuatan Nabi Muhammad SAW yang menerangkan suatu hukum
C. semua pengakuan Nabi Muhammad SAW yang menerangkan suatu hukum
D. semua pemikiran Nabi Muhammad SAW yang menerangkan suatu hukum
E. semua yang didiamkan oleh Nabi Muhammad SAW yang menerangkan suatu hukum
12. para ulama NU pada era sekarang di dalam melakukan bahtsul masail menggunakan metode
manhaji. Metode ini dilakukan dengan cara mengikuti jalan pikiran, kaidah atau metologi yang
dianut oleh seoarang iamam madzhad. Metode tersebut ditetapkan sebagai metode dalam bahtsul
masail bagi ulama NU waktu...
A. Munas Alim Ulama NU di Jombang
B. Munas Alim Ulama NU di Semarang
C. Munas Alim Ulama NU di Jakarta
D. Munas Alim Ulama NU di Bandar Lampung
E. Munas Alim Ulama NU di Surabaya
13. metode dan hukum tentang berbagai masalah yang telah dilakukan, diyakini dan dirumuskan
oleh mujtahid adalah merupakan pengertian bermadzhab menurut....
A. Muhyidin Abdusshamad
B. Abdul Wahab Khalaf
C. Zainuddin Dimyathi
D. Imam Saifudin Ali
E. Imam As-Suyuthi
14. berikut adalah faktor yang mempengaruhi kebenaran dan keterkenalan pendapat imam mujtahid
seperti; Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafii, dan Imam Ibnu Hambal di kalangan
umat Islam, kecuali...
A. Kualitsa dan keilmuan Imam Mujtahid
B. Publikasi dari seorang khalifah di zamannya
C. keempat Imam mujtahid adalah mujtahid mutlak
D. mempunyai murid yang konsisten menulis dan mengajarkan ajaran madzhab imamnya
E. adanya hubungan intelektual antar imam madzhab
15. hukum bermadzhab bagi umat Islam yang tidak memiliki kemampuan untuk melakukan ijtihad
adalah.....
A. Mubah
B. Haram
C. Makruh
D. Sunah
E. Wajib
16. berikut adalah imam madzhab yang muktabar dan terkenal untuk dijadikan sebagai imam
madzhab bagi umat Islam. kecuali...
A. Imam Al Auzai
B. Imam Hanafi
C. Imam Maliki
D. Imam Syafi'i
E. Imam Hambali
17. para ulama mujtahid seperti Imam Hanafi, Imam Maliki, Imam Syafi'i dan Imam Hambali di
dalam menetapkan hukum tidak berdasarkan pemikiran sendiri, melainkan menggunakan dasar
hukum yang bersumber dari...
A. Al Qur'an dan al 'urf
B. Al Qur'an dan istihsan
C. Al Qur'an dan Qiyas
D. Al Qur'an dan Ijma'
E. Al Qur'an dan al Hadits
18. potongan hadits yang berbunyi
)‫اتبعو السواد االعظم (رواه الحاكم والترمذى‬
perintah bagi umat Islam untuk....
A. berijtihad
B. berittiba'
C. bermadzhab
D. bertalfiq
E. beri'tibar

19. kesepakatan pendapat para imam Mujtahid tentang hukum Islam setelah Rasulullah SAW wafat
disebut...
A. Ijma'
B. Qiyas
C. Istihsan
D. maslahatul mursalah
E. al 'Urf
 1) Gerakan penyebar Islam
2) Pembukuan kitab suci al-Qur'an
3) pemberantasan kaum murtad
4) pemilihan khalifah pertama
50 penumpasan nabi palsu
20. dari pernyataan di atas yang merupakan bentuk ijma' pada masa khalifah Abu Bakar ash Shiddiq
ditunjukkan pada nomor...
A. 5
B. 4
C. 3
D. 2
E. 1
21. ayat yang berbunyi
‫سو ِّل َوإِّلَ ٰى أُو ِّلي ْاأل َ ْم ِّر ِّم ْن ُه ْم‬ َّ ‫َولَ ْو َردُّوهُ إِّلَى‬
ُ ‫الر‬
memerintahkan kepada para mujtahid di dalam berijtihad apabika terjadi perbedaan pendapat
harus kembali kepada...
A. Allah dan RasulNya
B. Allah dan para sahabat
C. kepada Allah dan tabi'in
D. Allah dan mujtahid
E. Allah dan para wali
22. madzhab yang menjadi penengah antara madzhad Hanafi yang bersifat rasional dan madzhab
maliki yang bersifat tekstual adalah...
A. Muhammad al Ghazali
B. Muhammad al Auza'i
C. Muhammad Azh Zhahiri
D. Madzhab Syafi'i
E. Madzhab Hambali
23. berikut adalah manfaat bagi umat Islam, khususnya warga NU dalam mengamalkan hukum
Islam denga cara bermadzhab, kecuali...
A. dapat memahani dan mengamalkan ajaran Islam berdasarkan al-Qur'an hadits secara benar
B. dapat memperoleh jaminan masuk surga dari imam madzhab
C. dapat memiliki imamah di dalam beribadah
D. dapat menghilangkan keragu-raguan bagi orang awam dalam beribadah
E. dapat menjadikan umat Islam memiliki sarana dalam memecahkan masalah keagamaan
24. ‫قبول قول القائل وانت تعلم من اين قاله‬. adalah merupakan pengertian dari...
A. Ijtihad
B. Taklid
C. Ittiba'
D. Talfiq
E. Jihad
25. di bawah ini yang bukan merupakan latar belakang kebolehan umat Islam dalam beribadah
dengan cara bertaklid adalah....
A. beramal ibadah tidak memberatkan pelakunya
B. beramal ibadah harus memiliki dasar yang jelas
C. melakukan hukum Islam bersifat mudah
D. prang awam wajib bertaklid
E. isi Al-qur'an dan Sunah telah rinci
26. pendapat yang mengatakan bahawa umat Islam bertalfiq hukumnya haram, karena umat Islam
yang telah memiliki madzhab harus tetap pada madzhabnya dan tidak dibenarkan pindah kepada
madzhab lain, baik keseluruhan maupun sebagian adalah pendapat....
A. Imam Al Qarabi
B. Imam Hanafi
C. Imam Maliki
D. Imam Al Quffal Syasyi
E. Imam Hambali
27. umat Islam, khususnya warga NU yang ketika melakukan salat subuh membaca qunut pada
rekaat kedua setelah i'tidal dengan mengerti dalilnya merupakan contoh...
A. Taklid
B. Ijtihad
C. Talfiq
D. Muttabi'
E. Ittiba'
28. berikut adalah merupakan syarat bagi umat Islam yang diperbolehkan beribadah dengan cara
bertalfiq, kecuali...
A. melakukan talfiq dengan penuh keyakinan
B. melakukan talfiq untuk semua jenis ibadah
C. melakukan talfiq dalam hal tertentu saja
D. tidak untuk mencari bentuk kemudahan
E. tidak untuk mencari bentuk keringanan
29. َ ‫سأَلُوا أَ ْه َل ال ِّذ ْك ِّر ِّإ ْن ُك ْنت ُ ْم َال تَ ْعلَ ُم‬
‫ون‬ ْ ‫فَا‬
adalah merupakan...
A. pengertian taklid dan ittiba'
B. tata cara taklid dan ittiba'
C. dalil kebolehan taklid dan ittiba'
D. keunggunalan taklid dan ittiba'
E. hikmah taklid dan ittiba'
30. beramal ibadah dengan mengikuti pendapat imam madzhab tanpa mengerti dasar hukumnya
sama sekali merupakan pengertian...
A. Talfiq
B. Mujtahid
C. Ijtihad
D. Ittiba'
E. Taklid
31. contoh umat Islam yang melakukan hukum Islam dengan cara bertalfiq adalah...
A. Ketika sedang tidak enak badan
B. ketika beribadah haji di Mekah dan Madinah
C. Ketika sedang sibuk dengan pekerjaan
D. Ketiak hati sedang dalam keadaan gundah
E. ketika suasana hidup tidak bersahabat
32. pernyataan yang mengatakan bahwa apabila umat Islam tidak memiliki kemampuan berijtihad
dan tidak boleh bertaklid dan berittiba', maka hukum Islam menyulitkan pengikutnya", adalah
merupakan dasar taklid dan ittiba' menurut...
A. Al-Qur'an dan Hadits
B. Al-Qur'an dan Ijma'
C. Al-Qur'an dan Qiyas
D. Al-Qur'an dan Al Urf
E. Al-Qur'an dan Rasio (Akal)
33. sebagai tempat sandaran bagi umat Islam dalam mempertanggungjawabkan terhadap kaifiyah
(tata cara) pelaksanaan ibadah dengan cara taklid atau ittiba' adalah...
A. Allah SWT
B. Nabi Muhammad SAW
C. Imam Madzhab
D. Para Ulama'
E. Para Ustadz
1) menambahkan keyakinan bagi umat islam bahwa melakukan ibadah harus berlandaskan sumber
hukum yang benar
2) menunjukkan kepada umat Islam bahwa keluwesan hukum Islam menjadikan hukum Islam
sesuai perkembangan zaman
3) menunjukkan kepada umat Islam bahwa hukum Islam itu mudah
4) menunjukkan bahwa keikhlasan menjadi sebab ibadah umat Islam diterima oleh Allah
5) menunjukkan kepada umat Islam bahwa hukum Islam penuh dengan alternatif
34. dari pernyataan di atas yang bukan merupakan hikmah taklid, talfiq dan ittiba' adalah....
A. 1
B. 2
C. 3
D. 4
E. 5
35. umat Islam, khususnya warga NU memiliki tradisi tasawuf dan tabarruk di dalam berdo'a kepada
Allah SWT. Pengertian tawasssul menurut bahasa adalah...
A. mencari sarana
B. mencari manfaat
C. mencari keselamatan
D. mencari tujuan
E. mencari keuntungan
36. ‫ طلب حصول منفعة او اندفاع مضرة من هللا بذكر اسم نبي او ولي اكراما للمتول به‬adalah pengertian tawassul
menurut....
A. Muhammad Abduh
B. Ibnu Taimiyah
C. Al Hafidz Taqiyyudin al Subki
D. Mahmud Saltut
E. Imam al Ghazali
37. hukum umat Islam, khususnya warga NU di dalam berdo'a kepada Allah SWT dengan
bertawassul dan bertabarruk kepada nabi Muhammad SAW, para wali atau orang-oarang shalih
adalah...
A. Wajib
B. Sunah
C. Haram
D. Makruh
E. Mubah
ِّ ‫علَى ا ْل َخا‬
َ ‫ش ِّع‬
38. ‫ين‬ َ ‫يرةٌ ِّإ َّال‬
َ ‫ص ََل ِّة َو ِّإنَّ َها لَ َك ِّب‬ َّ ‫ست َ ِّعينُوا ِّبال‬
َّ ‫ص ْب ِّر َوال‬ ْ ‫َوا‬
ayat tersebut menjadi.....bagi umat Islam, khususnya warga NU dalam bertawassul dan
bertabarruk.
A. Rukun
B. Syarat
C. Dalil
D. Tata cara
E. Tujuan
39. segala bentuk usaha yang dilakukan oleh umat Islam dengan didasarkan kepada keyakinan
bahwa semua keberkahan hanya datang dari Allah, adalah merupakan pengertian tabarruk.
Hukum umat Islam, khussunya waga NU melakukan tabarruk adalah...
A. Mubah
B. Makruh
C. Haram
D. Sunah
E. Wajib
40. berikut yang bukan merupakan jenis amalan yang dilakukan oleh umat Islam, khususnya warga
NU dalam bertawassul dan bertabarruk kepada Allah SWT adalah...
A. Menyalakan lilin dan bernyanyi
B. Membaca doa-d0a
C. Membaca lafal-lafal istighosah
D. Membaca puji-pujian kepada Allah
E. Membaca kalimat tahlil
41. tujuan umat Islam, khususnya warga NU dalam ber bertawassul dan bertabarruk kepada Nabi
Muhammad SAW, para wali dan orang-orang Shalih adalah...
A. Memperoleh kemudahan rizki dari Allah SWT
B. Memperoleh kekuatan yang luar biasa dari Allah SWT
C. Memperoleh keselamatan dalam segala urusan dari Allah SWT
D. Memperoleh kebaikan dan terjauhkan dari keburukan
E. Memperoleh kebaikan dan terjauhkan dari keburukan
42. agar segala bentuk keinginan dan cita-cita umat Islam, khususnya warga NU dikabulkan oleh
Allah SWT, maka di dalam melakukan tawassul dan tabarruk kepada Allah hendaknya
dilakukan..
A. dengan cara bersama-sama
B. dengan memilih hari-hari tertentu
C. dengan cara ikhlas dan khusuk
D. dengan cara terus menerus
E. dengan melibatkan para kiai
43. ketika umat Islam, khususnya warga NU berharap agar segala bentuk keinginan dan cita-cita
umat Islam dikabulkan oleh Allah SWT, maka cara yang dilakukan adalah dengan tawassul dan
tabarruk kepada Allah SWT, karena...
A. do’a dengan tawassul dan tabarruk menjadi satu-satunya senjata umat Islam
B. Sumber segala bentuk keberhasilan datang melalui do’a kepada Allah SWT
C. Manusia meraih kehidupan yang bahagia dunia dan akherat
D. Manusia adalah makhluk yang lemah
E. Manusia memiliki hak untuk meraih cita-cita
44. umat Islam, khususnya warga NU yang bertawassul dan bertabarruk dengan menggunakan
benda-benda alam, hukumnya haram, karena termasuk....
A. Musyrik
B. Murtad
C. Bid’ah
D. Khurafat
E. Klenik
1) Mendidik manusia untuk tahu diri
2) Memberi kesempatan kepada manusia untuk menjadi orang kaya raya
3) Mengingatkan kepada manusia terhadap tujuan hidup yang sebenarnya
4) Menjadi manusia yang terkenal di lingkungan masyarakat sekitar
5) Menunjukkan kepada manusia bahwa manusia hanya memiliki hak berusaha dan Allah SWT
yang mengabulkan
45. dari pernyataan di atas yang merupakan hikmah umat Islam, khususnya warga NU dalam
bertawassul dan bertabarruk ditunjukkan pada pasangan...
A. 1, 4 dan 5
B. 2, 3 dan 4
C. 1, 2 dan 4
D. 1, 2 dan 3
E. 1, 3 dan 5

B. Jawablah soal di bawah ini dengan benar

46. jelaskan pengertian istinbat dengan cara ala thairiqi al lafzdiyah yang dipergunakan oleh ulama
mujtahid dalam menetapkan hukum Islam?
47. sebutkan 2 sebab yang menjadikan madzhab Hanafi berkembang!
48. apa nama kitab Hadis jarya Imam Hambali yang sangat terkenal dan memuat lebih dari 40.000
Hadits?
49. mengapa umat Islam beribadah dengan cara bertalfiq?
50. kepada sispa saja umat Islam, khususnya warga NU bertawassul?
I. Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar!
1. Teori yang menjelaskan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke XII dikemukakan oleh...
a. Van Leur
b. T.W. Arnold
c. Snouck Hurgronje
d. Hamka
e. Yusuf Syamil
2. Salah satu fakta pendukung teori Gujarat yang menyatakan Islam di Indonesia dibawa oleh muballigh dari Gujarat
dan Malabar adalah...
a. telah terjalin hubungan dagang Indonesia – India
b. ditemukannya makam Fatimah binti Maimun di Gresik
c. adanya kesamaan metode pengajaran Al-Qur’an
d. adanya kesamaan ajaran sufi Syaikh Siti Jenar dengan ajaran sufi Iran
e. adanya kesamaan tradisi dan budaya amaliyah keberagamaan
3. Dalam teori Arab disebutkan bahwa Islam yang masuk ke Indonesia adalah berasal langsung dari Arab, hal ini
didasarkan pada alasan...
a. adanya kesamaan tradisi yang terdapat di Indonesia dengan di Arab
b. adanya hubungan dagang yang sudah terjalin lama antara Indonesia dengan Arab
c. adanya kesamaan gelar yang dipakai raja-raja Samudera Pasai
d. Arab merupakan sentral kegiatan Islam di dunia
e. adanya situs purbakala yang bernuansa islami
4. Jalan damai yang dilakukan oleh para muballigh Islam dalam menyebarkan agama di Indonesia ditunjukkan dengan
beberapa hal, diantaranya...
a. sikap pasrah dalam setiap kegiatan dakwah
b. dakwah dilakukan dengan cara memberantas tahayul dan khurafat
c. dakwah dilakukan dengan cara menekan dan memaksakan kehendak
d. sikap dan perilaku muballigh yang santun dan bijaksana
e. mengganti tradisi dan adat yang tidak sejalan dengan nilai-nilai Islam
5. Cara para muballigh dalam menyebarkan Islam di Indonesia adalah dengan damai, hal ini sesuai dengan prinsip
ajaran Islam, yaitu...
a. ajaran Islam tidak bertentangan dengan ajaran agama Hindi-Budha
b. Islam adalah agama rahmatan lil alamin
c. Islam mengajarkan pemberantasan bid’ah dan khurafat
d. Islam mengajarkan mendahulukan nahi munkar dari pada amar ma’ruf
e. Islam lebih mengedepankan rasionalitas
6. Faham keislaman yang kali pertama masuk seiring datangnya Islam ke Indonesia adalah...
a. Ahlussunnah wal Jama’ah
b. Mu’tazilah
c. Ahmadiyah
d. Wahabiyah
e. Syi’ah

7. Tiga sikap yang mendasari strategi penyebaran agama Islam di Indonesia adalah...
a. keras, ekstrim, dan radikal
b. ikhlas, sabar, dan tawakkal
c. kreatif, inovatif, dan konstruktif
d. cermat, cepat, dan tepat
e. moderat, toleran, dan seimbang
8. Berikut beberapa faktor yang menyebabkan percepatan perkembangan Islam di Indonesia, kecuali..
a. dukungan dana melimpah dari pemerintah
b. doktrin keimanan yang berintikan kesamaan kedudukan tanpa memandang kasta
c. perilaku pada muballigh yang arif dan santun hingga menumbuhkan simpati masyarakat
d. dakwah yang disampaikan dengan cara menghormati adat dan tradisi yang sudah ada
e. dakwah dilakukan dengan damai dan menyenangkan
9. Strategi dakwah dengan menggunakan pendekatan perdagangan dinilai sangat efektif, karena didasarkan beberapa
hal, kecuali...
a. dengan transaksi bisnis, secara tidak langsung terjadi interaksi sosial
b. dengan transaksi bisnis, hubungan individu berkembang menjadi persahabatan bahkan kekeluargaan
c. proses hubungan persahabatan yang meningkat menjadi hubungan dakwah
d. hubungan yang intens dapat mendorong membentuk kelompok perkampungan yang berkembang menjadi jalinan
pernikahan antara warga migran Arab dengan wanita pribumi
e. perdagangan dapat melebur budaya Hindu – Budha dengan tradisi Islam
10. Masuknya Islam ke Indonesia menjadikan corak kebudayaan yang dipengaruhi oleh agama Hindu dan Budha terjadi
akulturasi budaya, artinya...
a. mengakomodir dua atau lebih kebudayaan yang saling menyerang
b. mengambil kebudayaan yang bersumber dari ajaran kedua agama; Islam dan Hindu-Budha
c. mengambil kebudayaan luar tanpa filter
d. bercampurnya dua atau lebih kebudayaan yang saling mempengaruhi
e. menjadikan kebudayaan sumber kearifan lokal
11. Salah satu kesenian rakyat yang digunakan sebagai media dakwah Islam adalah...
a. opera van java
b. wayang
c. ketoprak
d. tayub
e. ludruk
12. Inisiatif mempergunakan wayang sebagai salah satu media dakwah datang dari gagasan..
a. Sunan Bonang
b. Sunan Muria
c. Sunan Kalijaga
d. Sunan Kudus
e. Sunan Gunungjati
13. Salah satu strategi dakwah yang digunakan oleh para muballigh adalah melalui pendekatan politik dan
pemerintahan, hal ini target yang dituju adalah...
a. muballigh menjadi penguasa penuh
b. menciptakan stabilitas keamanan nasional
c. Islam dapat diterima di lingkungan kerajaan dan kemudian merambah ke rakyat jelata
d. kebutuhan atas politik pemerintahan sangat mendesak
e. dengan kekuasaan pemerintahan, para muballigh pengaruhnya semakin meluas
14. Nama wali yang berdakwah di lingkungan istana kerajaan Majapahit adalah..
a. Raden Paku Sunan Giri
b. Raden Qasim Sunan Drajat
c. Raden Syahid Sunan Kalijaga
d. Raden Rahmatullah Sunan Ampel
e. Raden Umar Said Sunan Muria
15. Kader terbaik Raden Rahmatullah yang sukses dibina menjadi pejuang Islam di lingkungan kerajaan dari keturunan
Brawijaya V adalah...
a. Raden Said putra Adipati Wilwatikta Tuban
b. Raden Ainul Yaqin di Giri Kedaton
c. Al-Malikus Shaleh di Samudra Pasai
d. Sinuwun Hamengkubuwono IX
e. Raden Patah di Demak Bintoro
16. Kerajaan Islam pertama di Pulau Jawa adalah...
a. Demak Bintoro
b. Ampel Denta Surabaya
c. Majapahit
d. Singasari
e. Samudra Pasai
17. Sarana kali pertama yang digunakan para muballigh untuk mengajarkan Islam kepada para muallaf adalah...
a. warung lesehan di sudut-sudut kampung
b. madrasah dan pondok pesantren
 c. surau-surau reot peninggalan para sufi
d. pengajian umum
e. rapat senat terbuka
18. Bukti sejarah menyebutkan bahwa pengajaran pesantren merupakan model pendidikan...
a. inovasi baru dari muballigh
b. transformasi keilmuan
c. tradisional keagamaan
d. akulturasi pendidikan tradisional-modern
e. hasil cipta karya wali songo
19. Model pembelajaran yang kali pertama diterapkan oleh wali songo adalah...
a. halaqah
b. klasikal
c. diskusi
d. pendidikan formal
e. pengajian umum
20. Di bawah ini beberapa sistem pengajaran kitab klasik di lingkungan pesantren salaf, kecuali...
a. bandongan
b. sorogan
c. halaqah
d. pendidikan formal
e. tahfidz
21. Sebagai lembaga pendidikan tertua di Indonesia, keberadaan pondok pesantren mempunyai peranan yang sangat
besar pada saat itu, peranan tersebut adalah...
a. mencetak kader kyai sakti yang handal
b. sebagai benteng pertahanan melawan penjajah
c. menghimpun pelajar Islam untuk dilatih dan dididik ilmu kanuragan
d. melanjutkan risalah kenabian
e. sebagai media pengajaran sekaligus penyebaran Islam yang pertama di Indonesia

22. Keberhasilan pondok pesantren dalam mencetak santri-santri yang punya idealisme tinggi untuk menyebarkan Islam
tentu tidak bisa lepas dari tiga hal, yaitu...
a. peranan kyai sebagai pimpinan pesantren, metode pengajarannya, dan sikap para santri itu sendiri
b. fasilitas yang memadai, guru yang professional, dan managemen modern
c. nilai spiritual yang kuat, kesederhanaan para santri, dan kyai yang ikhlas
d. santri yang tawadlu’, kyai berilmu agama luas, dan kesempatan peluang dakwah yang luas
e. santri dan kyai punya misi sama, dukungan masyarakat sekitar pesantren, dan sistem pengajaran yang disiplin
23. Di bawah ini beberapa peranan pondok pesantren dalam melaksanakan pengajaran dan pendidikan, kecuali...
a. memupuk nilai-nilai moral
b. mendidik dan melatih berpribadi eksklusif
c. melatih dan mempertinggi kemandirian
d. menghargai nilai-nilai spiritual dan kemanusiaan
e. mengajarkan sikap ikhlas dan jujur yang dibalut dengan kesederhanaan
24. Sebagai lembaga pendidikan agama, pondok pesantren setidaknya mempunyai tiga tradisi keilmuan Islam yang
secara istiqamah diajarkan dan dilestarikan, tiga ilmu tersebut adalah...
a. kanuragan, kesaktian, dan perdukunan
b. arudl, faraidl, dan balaghah
c. aqidah, fiqih, dan tasawuf
d. nahwu, sharaf, dan fiqih
e. tajwid, tasywir, dan khitabah
Aswaja&Ke-NU-an/MA/SMA/SMK/X/SMT I/11-
12

25. Di samping tradisi keilmuan yang khas, di pesantren juga mengajarkan keilmuan yang bersifat kejiawaan
yang terangkum dalam panca jiwa, yaitu kecuali...
 a. jiwa keikhlasan
b. jiwa kesederhanaan tetapi agung
c. jiwa persaudaraan yang demokratis
d. jiwa kemandirian
e. jiwa hidonesme
26. Kitab-kitab fikih yang dijadikan sebagai rujukan pengajaran di pesantren biasanya berupa kitab karya ulama-ulama’
madzhab...
a. Imam Hanafi
b. Imam Malik
c. Imam Syafi’i
d. Imam Ibnu Hanbal
e. Imam Mujtahid
27. Kitab-kitab ushuluddin yang biasanya dijadikan rujukan pengajaran di pesantren adalah kitab-kitab karya ulama-
ulama...
a. Mu’tazilah
b. Asy’ariyah
c. Wahabiyah
d. Jabariyah
e. Imamiyah
28. Fleksibilitas kaum Ahlussunnah wal Jama’ah dalam menjalankan ajaran Islam karena dipengaruhi oleh faktor...
a. keterikatannya kepada tekstual Al-Qur’an
b. keterikatannya kepada tekstual As-sunna
c. keterikatannya kepada tekstual Al-Qur’an dan As-Sunnah
d. ketidak terikatannya kepada teks Al-Qur’an dan sunnah nabi semata
e. ketidak terikatannya terhadap sunnah para sahabat semata
29. Pesantren sebagai basis perjuangan NU memiliki ciri-ciri sebagai berikut, kecuali...
a. mandiri
b. sederhana
c. pusat penyiaran Islam
d. anti kebudayaan orang kafir
e. pusat kajian dan penelitian sain dan teknologi
30. Perselisihan yang timbul setelah wafatnya nabi, yang menjadi bibit timbulnya firqah adalah...
a. perlu dan tidaknya mengangkat seseorang untuk menggantikan nabi Muhammad sebagai nabi
b. siapa yang berhak menggantikan nabi sebagai pemimpin umat Islam
c. siapa yang berhak mewarisi harta dan istri-istri nabi
d. istri nabi yang mana yang berhak menyandang gelar “ummul Mukminin”
e. dikebumikan dimana jasad nabi
31. Golongan yang secara konsisten menjalankan ajaran Islam dengan mencontoh apa yang diamalkan nabi para sahabat
adalah...
a. Khawarij
b. Syi’ah
c. Jabariyah
d. Qadariyah
e. Ahlussunnah wal Jama’ah
32. Ahlussunnah wal Jama’ah sebagai sebuah ajaran telah ada sejak zaman nabi, sementara sebagai sebuah gerakan
dikobarkan oleh ...
a. Syaikh Ibnu Taimiyah
b. Syaikh Ibnu Qayyim
c. Syaikh Muhammad Abduh
d. Syaikh Abu Hasan Al-Asy’ari
e. Syaikh Wasil bin Atha’
33. Kelompok yang keluar dari barisan pendukung Ali bin Abi Thalib dan menjadi kaum pemberontak yang ekstrim
adalah...
a. Khawarij
b. Syi’ah
c. Jabariyah
 d. Qadariyah
e. Ahlussunnah wal Jama’ah
34. Langkah konkrit yang telah dilakukan NU dalam rangka melestarikan ajaran Ahlussunnah wal Jama’ah sebagai
berikut
a. pendidikan dan latihan kader Aswaja
b. gerakan orang tua memondokkan putra putrinya di pesantren
c. melalui dunia pendidikan, tradisi, dan media massa
d. menyemarakkan pengajian umum dann majlis ta’lim
e. menjalin kerjasama dengan dunia usaha dan dunia industri
35. Tujuan di ajarkannya materi Aswaja dan Ke-NU-an pada lembaga-lembaga di lingkungan maarif NU adalah...
a. sebagai pelengkap materi keagamaan
b. agar diketahui lembaga tersebut milik NU
c. bebas dari tuntutan wali murid yang berbasis kultur NU
d. agar siswa mengetahui dan memahami masalah yang berhubungan dengan Ahlussunnah wal Jama’ah dan tentang
NU
e. sebagai sarana komonikasi antar lembaga-lembaga maarif NU
36. Upaya melestarikan faham Ahlussunnah wal Jama’ah di bidang tradisi diantaranya dapat dilakukan dengan cara...
a. nyadran dan sedekah bumi
b. memberikan pengajaran secara non formal di masjid atau mushalla
c. menyeragamkan kajian-kajian kitab kuning
d. menumbuhkan tradisi lama yang terlupakan
e. mengadakan acara lailatul ijtima’ dan peringatan hari besar Islam
37. Menerbitkan tabloid, majalah, atau buku-buku yang bernuansa Ahlussunnah wal Jama’ah adalah salah satu upaya
melestarikan ajaran Aswaja dengan melalui jalur...
a. pendidikan
b. ekonomi
c. media massa
d. pemberdayaan SDM
e. dunia industri

38. Aliran Ahlussunnah wal Jama’ah merupakan aliran yang diikuti oleh mayoritas umat Islam sedunia, hal ini
disebabkan...
a. dikembangkan oleh tokoh-tokoh yang kharismatik dan handal
b. kemunculannya mendahului aliran-aliran lain
c. didukung oleh seluruh khalifah Islam
d. karena pendirinya pandai menarik simpati banyak orang
e. Aswaja sangat fleksibel dan tidak ekstrim
39. Organisasi keagamaan di Indonesia yang secara representatif mengibarkan panji-panji Ahlussunnah wal Jama’ah
adalah...
a. Nahdlatul Ulama
b. Muhammadiyah
c. Muslimin Indonesia
d. Persatuan Islam Indonesia
e. Lembaga Dakwah Islam Indonesia
40. Berikut pengertian dari potongan hadits nabi “ma ana ‘alaihi al-yauma wa ashabi” adalah...
a. apa yang aku himpun hari ini dan para sahabatku
b. apa yang aku perbuat hari ini dan para sahabatku
c. apapun suatu hari akan aku pertanggung jawabkan dan para sahabatku
d. aku dan sahabatku akan selalu mengamalkan ajaran Allah
e. sepeninggalku umatku akan terpecah menjadi 73 golongan

II. JAWABLAH DENGAN BENAR!

1. Sebutkan 3 teori yang mengkaji tentang masuknya Islam ke Indonesia!
2. Sebutkan beberapa strategi dan media dakwah yang digunakan para muballigh untuk menyebarkan Islam di
Indonesia!
3. Siapakah golongan Ahlussunnah wal Jama’ah?
4. Jelaskan apa yang menjadi target utama para muballigh hingga mereka berdakwah di lingkungan kerajaan!
5. Jelaskan bagaimana langkah-langkah yang ditempuh Nahdlatul Ulama dalam upaya melestarikan faham
Ahlussunnah wal Jama’ah!

I. Pilihlah satu jawaban yang tepat dengan memberi tanda silang (x) pada salah satu huruf jawaban
a, b, c, d atau e!
1. Berdasarkan Hadis yang diriwiyatkan oleh Imam Turmudzi dan Imam Tabrani bahwa Islam
terpecah menjadi ....
a. 73 golongan d. 62 golongan
b. 72 golongan e. 63 golongan
c. 71 golongan
2. Pendiri Aswaja adalah ....
a. Al-Baqillani d. Al-Ghozali
b. Al-Baghdadi e. Al-Juwaini
c. Al-Asy’ari
3. Pembantaian Husein bin Ali beserta 70-an anggota keluarganya di ....
a. Hijaz d. Karbala
b. Mekah e. Iran
c. Madinah
4. Paham Ahlussunnah Waljamaah dalam bidang akidah menganut ajaran tauhid ....
a. Imam Al Ghozali d. Imam Hanafi
b. Imam Al Asy’ari e. Imam Syafi’i
c. Imam AL Maturidi
5. Cikal Bakal Pendiri NU adalah ....
a. Kh. Wahab Hasbullah
b. KH. Said Aqil Siraj
c. KH. Abdurrahman Wahid
d. KH. Bisri Mustofa
e. KH. Masyhudi Imran
6. Strategi Amr bin Ash dalam perang Shiffin di tepi sungai Eufrat terjadi pada akhir tahun ....
a. 38 H d. 36 H
b. 39 H e. 35 H
c. 37 H
7. Paham Ahlussunnah Waljamaah dalam bidang Fikih menganut mazhab ....
a. Imam Al Ghozali Imam Hanafi
b. Imam Al Asy’ari Imam Syafi’i
c. Imam AL Maturidi
d. Imam Hanafi
e. Imam Syafi’i
8. Di bawah ini adalah orang-orang yang menuntut atas Kematian Utsman bin Affan, khalifah ke-3,
kecuali ....
a. Muaniyah bin Sofyan
b. Abdulah bin Umar
 c. Aisyah
d. Amr bin Ash
e. Abdullah bin Talhah
9. Pengakuan secara tidak langsung mengenai paham Ahlussunnah Waljamaah baru dikemukakan
oleh ....
a. Al-Maliki d. Al-Zubaidi
b. Al-Hanafi e. Az-Zabidi
c. Al-Ghazali
10. Ajaran sufi yang diberikan oleh Ahlussunnah Waljamaah adalah prinsip Takhalli yang artinya
.....
a. mengisi diri dengan sifat-sifat tercela
b. mengosongkan diri dari sifat tercela
c. sangat mencintai Allah
d. menjauhkan diri dari sedang dunia
e. konsisten dalam menjalankan agama
11. Manusia tidak punya kekuasaan sama sekali. Manusia tunduk pada takdir yang telah digariskan
Tuhan, tanpa bisa merubah, faham ini dinamakan ....
a. Qodariyah d. Muktazilah
b. Jabariah e. Syiah
c. Murjiah
12. Pengikt Al-Asy’ari seperti Al-Baqillani wafat pada tahun .... 403 H).
a. 401 H d. 404 H
b. 402 H e. 405 H
c. 403 H
13. Islam penganut paham Ahlussunnah Waljamaah adalah Islam yang mengamalkan ajaran Nabi
Muhammad SAW dan sahabatnya, serta mengikuti akhlak dari ulama ....
a. Salafusshalihin
b. Muhammadiyah
c. Al-Irsyad
d. Tasawuf
e. fiqih
14. Ahlssunnah Waljamaah adalah paham memakai dan menengahi, dengan istilah populernya
adalah ....
a. At-Tawassut d. Al-Ikhlas
b. Al-Jur ah e. Al-Adil
c. Manhaj Al-ikr
15. Paham apakah yang menjadi cikal bakal berdirinya paham Sunni ....
a. Qodariah c. Muktazilah
b. Jabariah e. Syiah
c. Murjiah
16. Mazhab Imam Syafi’i cepat berkembang karena ....
a. sangat moderat
b. berpedoman AL-qr’an dan hadis
c. mengedepankan tekstual
d. kesanggupan para pengikutnya
e. sangat masuk akal
17. Secara bahasa (etimologi) kata “mazhab” berarti ....
a. jalan, rakyu, pendapat
b. fiqih, aliran, pendapat
c. jalan, aliran, alur pendapat
d. jalan, aliran, pendapat
e. jalan, aliran, pikiran
18. Imam kita dalam bidang Tasawuf adalah ....
a. Imam Syafi’i
b. Imam Hambali
c. Imam Ghozali
d. Imam Maliki
e. Imam Hanafi
19. Dasar hukum bermazhab hukum Islam akan menjadi .....
a. Al-Qur’an, hadis, ijmak dan rakyu
b. Al-Qur’an, hadis, dan Qoulu ulama
c. Al-Qur’an, hadis, ijmak dan Qiyas
d. Al-Qur’an, hadis, ijmak dan aliran
e. Al-Qur’an dan hadis saja
20. Manfaat kaum Nahdliyin mengikuti mazhab kecuali ....
a. untuk mengamalkan ajaran/ hukum Islam yang bersumber dari Al-Qur’an saja
b. sebagai Imamah dalam beribadah
c. sebagai pegangan dalam beribadah bagi orang awam
d. sebagai sarana untuk memecahkan masalah keagamaan
e. untuk menjawab perkembangan zaman
21. Para ulama telah menyatakan para sahabat Rosullah jika menjumpai persoalan agama biasanya
mengikuti petunjuk sahabat yang lebih paham dan mengerti. Berdasarkan kasus di atas berarti
telah menjadi ....
a. Taklil Dlolalah dan sunnah
b. Taklid dan ittibak
c. Bidah hasanah
d. Bidah hasanah dan ittibak
e. taklid hasanah dan ittibak
22. Imam Syafi’i menggunakan qiyas jika ....
a. buntu dalam ijtihad
b. ilatnya terang
c. tidak ada dalam Al-Qur’an
d. tidak ada dalam hadis
e. ulama setuju
23. Berdasarkan Firman Allah SWT dalam QS. An-Nisa’ ayat 59 bahwa Paham Ahlssnnah Waljaah
harus mentaati dan mematuhi ....
a. Allah, Rasul dan pemerintah
b. Allah saja
c. Rasul saja
d. Allah dan Rasul
e. Presiden dan para mentri
24. Kita mengikuti imam siapakah dalam bidang fikih ....
 a. Imam Hanafi d. Imam Turmidi
b. Imam Maliki e. Imam Syafi’i
c. Imam Hambali
25. Kita harus bermazhab dalam beribadah ....
a. agar ibadah kita benar
b. agar hidup kita stabil
c. agar iman kita kuat
d. mazhab adalah benar
e. ikut-ikutan
26. Corak pemikiran Imam Mazhab yang banyak mengedepankan Ra’yi (akal, logika) adalah
pemikiran Imam .....
a. Imam Ghozali d. Imam Hanafi
b. Imam Maliki e. Imam Syafi’i
c. Imam Hambali
27. Pada masa pemerintahan Raja Abdul Aziz As Su’udi mazhab yang berkembang adalah ....
a. mazhab Hanafi
b. mazhab Hambali
c. mazhab Syafi’i
d. mazhab Maliki
e. mazhab Ghozali
28. Dengan bermazhab hukum Islam akan menjadi .....
a. tidak stabil
b. stabil
c. stagnan
d. berubah-ubah
e. Sesuai dengan zaman

29. Kesepakatan atau kesatuan pendapat para ahli mujtahid setelah Rasulullah SAW wafat tentang
hukum syari’at, disebut .....
a. sunnah d. hadis
b. ijmak e. ittibak
c. qiyas

30. Mazhab yang berkembang dengan cepat di Indonesia ....

a. Hanafi d. Abu Dawd
b. Maliki e. Syafi’i
c. Hambali
 Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar !
1. Apa pengertian Hadits? Jelaskan!
2. Apa tujuan Mazhab ! Jelaskan !
3. Sebutkan empat mazhab yang kenal dengan nama Al-Mazahibul Arba’ah!
4. Sebutkan dua tokoh dalam bid’ah akhlak dan Tasawuf! Jelaskan!
5. Firman Allah : “Wahai orang-orang yang beriman taatlah kamu sekalian kepada Allah dan Rasul
Na dan Ulil Amri dari kamu sekalian”. (Qs. An Nisa. 59) Tulis ayat nya

I. Pilihlah satu jawaban yang tepat dengan memberi tanda silang (x) pada salah satu huruf jawaban
a, b, c, d atau e!
1. Berdasarkan Hadis yang diriwiyatkan oleh Imam Turmudzi dan Imam Tabrani bahwa Islam
terpecah menjadi ....
a. 73 golongan d. 62 golongan
b. 72 golongan e. 63 golongan
c. 71 golongan
2. Pendiri Aswaja adalah ....
a. Al-Baqillani d. Al-Ghozali
b. Al-Baghdadi e. Al-Juwaini
c. Al-Asy’ari
3. Pembantaian Husein bin Ali beserta 70-an anggota keluarganya di ....
a. Hijaz d. Karbala
b. Mekah e. Iran
c. Madinah
4. Paham Ahlussunnah Waljamaah dalam bidang akidah menganut ajaran tauhid ....
a. Imam Al Ghozali d. Imam Hanafi
b. Imam Al Asy’ari e. Imam Syafi’i
c. Imam AL Maturidi
5. Cikal Bakal Pendiri NU adalah ....
a. Kh. Wahab Hasbullah
b. KH. Said Aqil Siraj
c. KH. Abdurrahman Wahid
d. KH. Bisri Mustofa
e. KH. Masyhudi Imran
6. Strategi Amr bin Ash dalam perang Shiffin di tepi sungai Eufrat terjadi pada akhir tahun ....
a. 38 H d. 36 H
b. 39 H e. 35 H
c. 37 H
7. Paham Ahlussunnah Waljamaah dalam bidang Fikih menganut mazhab ....
a. Imam Al Ghozali Imam Hanafi
b. Imam Al Asy’ari Imam Syafi’i
c. Imam AL Maturidi
d. Imam Hanafi
e. Imam Syafi’i
8. Di bawah ini adalah orang-orang yang menuntut atas Kematian Utsman bin Affan, khalifah ke-3,
kecuali ....
 a. Muaniyah bin Sofyan
b. Abdulah bin Umar
c. Aisyah
d. Amr bin Ash
e. Abdullah bin Talhah
9. Pengakuan secara tidak langsung mengenai paham Ahlussunnah Waljamaah baru dikemukakan
oleh ....
a. Al-Maliki d. Al-Zubaidi
b. Al-Hanafi e. Az-Zabidi
c. Al-Ghazali
10. Ajaran sufi yang diberikan oleh Ahlussunnah Waljamaah adalah prinsip Takhalli yang artinya
.....
a. mengisi diri dengan sifat-sifat tercela
b. mengosongkan diri dari sifat tercela
c. sangat mencintai Allah
d. menjauhkan diri dari sedang dunia
e. konsisten dalam menjalankan agama
11. Manusia tidak punya kekuasaan sama sekali. Manusia tunduk pada takdir yang telah digariskan
Tuhan, tanpa bisa merubah, faham ini dinamakan ....
a. Qodariyah d. Muktazilah
b. Jabariah e. Syiah
c. Murjiah
12. Pengikt Al-Asy’ari seperti Al-Baqillani wafat pada tahun .... 403 H).
a. 401 H d. 404 H
b. 402 H e. 405 H
c. 403 H
13. Islam penganut paham Ahlussunnah Waljamaah adalah Islam yang mengamalkan ajaran Nabi
Muhammad SAW dan sahabatnya, serta mengikuti akhlak dari ulama ....
a. Salafusshalihin
b. Muhammadiyah
c. Al-Irsyad
d. Tasawuf
e. fiqih
14. Ahlssunnah Waljamaah adalah paham memakai dan menengahi, dengan istilah populernya
adalah ....
a. At-Tawassut d. Al-Ikhlas
b. Al-Jur ah e. Al-Adil
c. Manhaj Al-ikr
15. Paham apakah yang menjadi cikal bakal berdirinya paham Sunni ....
a. Qodariah c. Muktazilah
b. Jabariah e. Syiah
c. Murjiah
16. Mazhab Imam Syafi’i cepat berkembang karena ....
a. sangat moderat
b. berpedoman AL-qr’an dan hadis
c. mengedepankan tekstual
 d. kesanggupan para pengikutnya
e. sangat masuk akal
17. Secara bahasa (etimologi) kata “mazhab” berarti ....
a. jalan, rakyu, pendapat
b. fiqih, aliran, pendapat
c. jalan, aliran, alur pendapat
d. jalan, aliran, pendapat
e. jalan, aliran, pikiran
18. Imam kita dalam bidang Tasawuf adalah ....
a. Imam Syafi’i
b. Imam Hambali
c. Imam Ghozali
d. Imam Maliki
e. Imam Hanafi
19. Dasar hukum bermazhab hukum Islam akan menjadi .....
a. Al-Qur’an, hadis, ijmak dan rakyu
b. Al-Qur’an, hadis, dan Qoulu ulama
c. Al-Qur’an, hadis, ijmak dan Qiyas
d. Al-Qur’an, hadis, ijmak dan aliran
e. Al-Qur’an dan hadis saja
20. Manfaat kaum Nahdliyin mengikuti mazhab kecuali ....
a. untuk mengamalkan ajaran/ hukum Islam yang bersumber dari Al-Qur’an saja
b. sebagai Imamah dalam beribadah
c. sebagai pegangan dalam beribadah bagi orang awam
d. sebagai sarana untuk memecahkan masalah keagamaan
e. untuk menjawab perkembangan zaman
21. Para ulama telah menyatakan para sahabat Rosullah jika menjumpai persoalan agama biasanya
mengikuti petunjuk sahabat yang lebih paham dan mengerti. Berdasarkan kasus di atas berarti
telah menjadi ....
a. Taklil Dlolalah dan sunnah
b. Taklid dan ittibak
c. Bidah hasanah
d. Bidah hasanah dan ittibak
e. taklid hasanah dan ittibak
22. Imam Syafi’i menggunakan qiyas jika ....
a. buntu dalam ijtihad
b. ilatnya terang
c. tidak ada dalam Al-Qur’an
d. tidak ada dalam hadis
e. ulama setuju
23. Berdasarkan Firman Allah SWT dalam QS. An-Nisa’ ayat 59 bahwa Paham Ahlssnnah Waljaah
harus mentaati dan mematuhi ....
a. Allah, Rasul dan pemerintah
b. Allah saja
c. Rasul saja
d. Allah dan Rasul
 e. Presiden dan para mentri
24. Kita mengikuti imam siapakah dalam bidang fikih ....
a. Imam Hanafi d. Imam Turmidi
b. Imam Maliki e. Imam Syafi’i
c. Imam Hambali
25. Kita harus bermazhab dalam beribadah ....
a. agar ibadah kita benar
b. agar hidup kita stabil
c. agar iman kita kuat
d. mazhab adalah benar
e. ikut-ikutan
26. Corak pemikiran Imam Mazhab yang banyak mengedepankan Ra’yi (akal, logika) adalah
pemikiran Imam .....
a. Imam Ghozali d. Imam Hanafi
b. Imam Maliki e. Imam Syafi’i
c. Imam Hambali
27. Pada masa pemerintahan Raja Abdul Aziz As Su’udi mazhab yang berkembang adalah ....
a. mazhab Hanafi
b. mazhab Hambali
c. mazhab Syafi’i
d. mazhab Maliki
e. mazhab Ghozali
28. Dengan bermazhab hukum Islam akan menjadi .....
a. tidak stabil
b. stabil
c. stagnan
d. berubah-ubah
e. Sesuai dengan zaman

29. Kesepakatan atau kesatuan pendapat para ahli mujtahid setelah Rasulullah SAW wafat tentang
hukum syari’at, disebut .....
a. sunnah d. hadis
b. ijmak e. ittibak
c. qiyas

30. Mazhab yang berkembang dengan cepat di Indonesia ....

a. Hanafi d. Abu Dawd
b. Maliki e. Syafi’i
c. Hambali
 Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar !
1. Apa pengertian Hadits? Jelaskan!
2. Apa tujuan Mazhab ! Jelaskan !
3. Sebutkan empat mazhab yang kenal dengan nama Al-Mazahibul Arba’ah!
4. Sebutkan dua tokoh dalam bid’ah akhlak dan Tasawuf! Jelaskan!
5. Firman Allah : “Wahai orang-orang yang beriman taatlah kamu sekalian kepada Allah dan Rasul
Na dan Ulil Amri dari kamu sekalian”. (Qs. An Nisa. 59) Tulis ayat nya

jawaban yang anda anggap paling tepat!

1. Secara bahasa kata "pondok" yang berarti ruang tidur, wisma, hotel sederhana berasal dari bahasa
Arab, yaitu ….
a. Khandaq d. khodzaf
b. Funduq d. Qodla
c. Pundaq
2. Salah satu Walisongo yaitu Syekh Maulana Malik Ibrahim disebut juga sebagai sunan …
a. Sunan Gresik d. Sunan Kalijaga
b. Sunan Muria e. Sunan Bonang
c. Sunan Kudus
3. Metode yang digunakan kyai di pondok pesantren dengan cara membacakan, menterjemahkan,
mengulas isi kitab dan santri mencatat buah pikirannya disebut …
a. Sorogan d. Jam'iyah
b. Bandongan e. Musyawarah
c. Mudarasah
4. Lima elemen pondok pesantren yang dapat membedakan dengan lembaga pendidikan lainnya
adalah ….
a. kyai, santri, masjid, asrama, kitab kuning
b. kyai, kurikulum, masjid, kitab kuning
c. kurikulum, santri, asrama, majalah, pengurus
d. ustadz, asrama, masjid, kitab kuning, dana
e. santri, asrama, kyai, kurikulum, ustadz
5. Firman Allah yang dijadikan dasar pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan yang
berdasarkan Tafaqqahu Fiddin adalah ….
a. QS. Ali Imran : 122 d. QS. At Taubah 122
b. Q.S. At Taubah : 194 e. QS. Al Qashas : 77
c. QS. Al Hujurat : 11
6. Santri dibiasakan hidup dalam kesalehan ritual dan kyai sebagai peimpin yang kharismatik
merupakan ciri dalam ….
a. pondok pesantren salafi d. pondok pesantren toriqot
b. pondok pesantren khalafi e. pesantren kilat
c. pondok pesantren modern

7. Tunduknya santri pada kyai dan santri sangat begantung pada restu kyai merupakan ….
a. Dasar pendidikan pondok pesantren
b. Fungsi pondok pesantren
c. Tujuan pondok pesantren
d. Pola hidup santri di pondok psantren
e. Unsur pondok pesantren
8. Pondok pesantren berhasil mencetak para kader-kader yang menguasai dalam bidang agama dan
mampu berkhidmat pada masyarakat, menyebarkan agama demi terwujudnya Izzul Islam wal
Muslimin merupakan ….
a. peran pondok pesantren sebagai lembaga dakwah
b. peran pondok pesantren sebagai penghabdian masyarakat
c. peran pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan
d. peran pondok pesantren sebagai lembaga masyarakat
e. peran pondok pesantren sebagai tempat penyaluran tenaga kerja
9. Pondok pesantren mempunyai fungsi untuk membebaskan para santri dari belenggu kebodohan
juga menjadi proses pembentukan mukmin sejati yang memiliki kualitas dan moral
intelektualnya merupakan peran dari ….
a. pondok pesantren sebagai penginapan santri
b. pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan
c. pondok pesantren sebagai tempat menghabiskan waktu
d. pondok pesantren sebagai lembaga dakwah
e. pondok pesantren sebagai tempat pengabdian dan pelayanan masyarakat
10. Para santri yang dididik dalam pondok pesantrem memiliki sudut pandang kehidupan sebagai
peribadatan dan kesanggupan untuk memberikan pengorbanan apapun bagi kehidupan
masyarakat merupakan ….
a. peran pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan
b. peran pondok pesantren sebagai lembaga dakwah
c. peran pondok pesantren sebagai tempat mempersiapkan wiraswasta
d. peran pondok pesantren sebagai lembaga pengabdian
e. peran pondok pesantren sebagai tempat menjadi pegawai negeri
11. Sebelum NU lahir sebenarnya para ulama telah membentuk kelompok diskusi yang diberi nama
….
a. Tashwirul Afkar d. Tashwirul Wathon
b. Nahdlatul Wathon e. Nahdlatul Tujjar
c. Tashwirul Tujjar
12. Kiprah para pemuda sebelum NU terbentuk telah terwadahi dalam organisasi kepemudaan yang
bernama ….
a. Tashwirul Afkar d. Nahdlatul Syubban
b Nahdlatul Wathon e. Tashwirul Tujjar
c. Nahdlatul Tujjar
13. Lahirnya NU tidak bisa terlepas dari pesantren, bisa dikatakan bahwa miniatur NU ada di
pesantren yang bisa ditelusuri buktinya secara ….
a. Kosmologis-Knowledge d. Empiris-Embrio
b. Historis-Geografis e. Historis-Empiris
c. Historis-Kosmologis
14. Pelopor kelompok diskusi yang akhirnya KH. Abdul Wahab Hasbullah mendirikan NU, namun
ada tokoh lain yang masuk Muhammadiyah yaitu ….
a. KH. Hasyim Asy'ari d. KH. Ahmad Dahlan
b. Dr. Amin Rais e. KH. Mas Mansur
c. Dr. Din Syamsudin
15. Pesantren-pesantren yang terdapat di pedesaan kebanyakan pesantren yang menjadi kekuatan
NU, karena memang sejak berdirinya pesantren sebagai Jam'iyyah Ijtim'iyyah yang berati ….
a. Organisasi sosial keagamaan
b. Organisasi politik dan budaya
c. Organisasi sosial politik
d. Organisai pertahanan militer
e. Organisasi Politik
16. Komite Hijaz yang bertugas menemui Raja Saudi (Ibnu Suud) telah berhasil dalam mengemban
misinya. Akhirnya Komite Hijaz akan dibubarkan, namun tidak diperkenankan. Tetapi ada tugas
baru untuk membentuk organisasi NU yang mendapat restu dari pembentukannya dari …
a. KH. Abdurrahman Wahid d. KH. Hasyim Asy’ari Jombang
b. KH. Ridwan Abdullah Surabaya e. KH. M. Cholil Bangkalan
c. KHR. Asnawi Kudus
17. Berdirinya NU merupakan peran dua tokoh yang kharismatik dalam perjuangannya demi
kemashlahatan masyarakat, kemajuan bangsa dan harkat martabat manusia, beliau adalah …
a. KH. Abdul Wahab Hasbullah dan KH. Dahlan Ahyad
b. KH. Bisri Syamsuri dan KH. Ridwan
c. KH. Hasyim ASy’ari dan KH. Ahmad Dahlan
d. KH. Hasyim Asy’ari dan KH. Abdul Wahab Hasbullah
e. KH. Hasyim Asy’ari dan KH. Mas Mansyur
18. Pengurus Besar Nahdlatul Ulama pertama adalah Hadratusy Syaikh KH. Hasyim Asy’ari,
sedangkan periode 1999 sampai sekarang adalah …
a. KH. M.A. Sahal Mahfudz d. KH. Ali Maksum
b. KH. Wahid HAsyim e. KH. Ilyas Ruhyat
c. KH. Abdul Wahab Hasbullah
19. Pimpinan tertinggi dalam Jam’iyah Nahdlatul Ulama yang terdiri dari para ulama pilihan yang
bertugas sebagai pembina, pengendali dan penentu kebijaksanaan NU adalah ….
a.Tanfidziyah d. Lajnah
b. Muhtasayar e, MWC
c. Syuriah
20. Lembaga penasehat NU yang terdiri dari beberapa kyai yang bertugas memberikan masukan dan
nasehat kepada pengurus NU bila diperlukan dikenal dengan jabatan ….
a. Tanfidziyah d. Syuriyah
b. Muhtasyar e. Lesbumi
c. Lajnah
21. Dalam kepengurusan Tanfidziyah di tingkat pusat sudah sembilan kali mengalami pergantian.
Ketua Umum Tanfidziyah yang ke-8 adalah ….
a. KH. Hasyim Muzadi d. KH. Mahfudz Siddiq
b. KH. M. Dahlan e. KH. Abdurrahman Wahid
c. KH. Wahid Hasyim
22. Memelihara, melestarikan, mengamalkan ajaran Islam yang berhaluan Ahlussunnah Wal
Jama’ah, mengikuti salah satu empat madzhab demi terwujudnya tatanan masyarakat yang
demokratis demi kemashlahatan dan kesejahteraan umat merupakan ….
a. Visi dan Misi NU d. Azaz NU
b. Landasan Ideal e. Banom NU
c. Tujuan NU
23. Struktur Organisasi Lajnah, Banom dan Lembaga adalah sebagai berikut…
a. PP (Pimpinan Pusat ) untuk tingkat Pusat
b. PW (Pimpinan Wilayah) untuk tingkat Wilayah
 c. PC (Pimpinan Cabang) untuk tingkat Propinsi
d. PAC (Pimpinan Anak Cabang) untuk tingkat Kecamatan)
e. Ranting untuk tingkat Kelurahan/Desa dan Komisariat untuk kepengurusan di suatu tempat
tertentu
24. Struktur Organisasi NU yang berada di wilayah tingkat propinsi dikenal dengan nama ….
a. PCNU d. PWNU
b. MWC e. Pengurus Ranting
c. PBNU
25. Dalam Anggaraan Dasar (AD) NU yang terdiri dari 18 pasal, NU juga memiliki Anggaran
Rumah Tangga dalam pelaksanaan organisasinya. Anggaran Rumah Tangga (ART) NU terdiri
dari ….
a. IV Bab 37 Pasal d. IX Bab 34 Pasal
b. IV Bab 36 Pasal e. VIII Bab 36 pasal
c. VI Bab 38 Pasal
26. Struktur Lembaga Kepengurusan NU terdiri dari ....
a. Mustasyar, Syuriah, Lajnah dan Anggota
b. Syuriyah, Tanfidziyah, Anggota dan Lajnah
c. Banom, Anggota Syuriah, Lajnah
d. Tanfidziyah, Muhtasyar, Lajnah dan Anggota
e. Mustasyar, Syuriah, Tanfidziyah dan Anggota
27. Lembaga yang bertugas melaksanakan kebijakan dalam pendidikan dan pengajaran formal
dibawah naungan ….
a. LPNU d. LPBHNU
b. CPNU e. LWPNU
c. LP Ma’arif NU
28. Perangkat departemen organisasi dalam NU yang berfungsi sebagai pelaksana kebijakan yang
berkaitan dengan bidang tertentu disebut ….
a. Tanfidziyah d. Mustasyar
b. Lembaga e. Banom
c. Lajnah
29. KH. Abdul Wahab Hasbullah mendirikan Nahdlatul Wathan, Taswirul Afkar, juga menjadi
utusan ke Hijaz untuk menemui Raja Ibnu Suud karena itu beliau dalam organisasi NU dikenal
sebagai ….
a. Pendiri Nahdlatul Ulama
b. Pendobrak Nahdlatul Ulama
c. Motor utama berdirinya Nahdlatul Ulama
d. Penyelamat Nahdlatul Ulama
30. Belau terkenal cerdas dan rajin belajar. Sejak umur 13 tahun telah membantu ayahnya mengajar
para santri. Umur 14 tahun mulai berkelana dari pesantren ke pesantren lain, bahkan
pendidikannya sampai ke Mekah yang mendapat ijazah untuk mengajar Shahih Bukhari dan
Shahih Muslim dan dikenal sebagai ahli hadits. Beliau adalah ….
a. Syaichona Muhammad Cholil
b. Hadratus Syeikh KH. Hasyim Asy'ari
c. KH. A. Wahid Hasyim
d. KH. Abdurrahman Wahid
e. KH. Hasyim Muzadi
31. Beliau bergabung dengan Mas Mansur di Muhammadiyah dan mempakarsai tradisi jurnalistik
dalam Nahdlatul Ulama, pendiri majalah Soeara NU, jago debat, pernah mengganti pemimpin
PBNU, dan berkali-kali menjadi anggota DPR/DPA. Ungkapan tersebut yang dimaksud adalah
….
a. KH. Abdul Wahab Hasbullah d. KH. Abdurrahman Wahid
b. KH.M.Hsyim Asy'ari e. KH. Ahmad Sidiq
c. KH.Mas Mansur
32. KH. Hasyim Asy'ari wafat ketika benteng pertahanan Hizbullah Sabilillah di Singosari Malang
direbut tentara Belanda. Beliau meninggalkan banyak jasa bagi generasi penerusnya dengan
meninggalakan karya yang dapat dijadikan rujukan bagi para ulama yang berjudul ….
a. Risalah Ahlussunnah Wal Jama'ah
b. Matan Ahlussunnah Wal Jama'ah
c. Hasyiah Ahlussunnah Wal Jama'ah
d. Mukhtasyar Ahlussunnah Wal Jama'ah
e. Risalah Tauhid
33. Restu guru dalam mendirikan NU diberikan oleh KH. Hasyim Asy'ari karena beliau sebagai guru
spiritual ulama nusantara sangat ta'dhim terhadap tanah haram. Guru tersebut yang dimaksud
adalah ….
a. KH.R. Asnawi
b. KH. M Cholil Bangkalan
c. Hadratus Syaikh KH.Muhammad Hayim Asy'ari
d. KH. Halim Cirebon
e. Syeikh Ahmad Ghanaim Mesir
34. Muhammad Cholil putra dari KH. Abdul Latif Bangkalan, belajar pada K. Muhammad Nur, KH.
Asyik Saguto dan belajar ke Mekah bersama Syeikh Nawawi Banten dan kawan-kawan akhirnya
menjadi ahli nahwu, hasil karyanya banyak. Yang Bukan karya beliau adalah …
a. Terjemahan Alfiyah Ibnu Malik
b. Shalawat Tibbul Qulub
c. Asliyah Fi Bayan Nikah
d. Nahwu Wadheh
e. Al Hakibah
35. Sejak kecil ia belajar dengan ayahnya KH. Muhammad Siddiq kemudian melanjutkan ke
Tebuireng lalu menetap ke Mekah. Saat di Mekah terkenal ahli debat dan ahli pidato. Beliau
adalah ….
a. KH. Abdurrahman Wahid d. KH. Hafid Siddiq
b.KH. Wahid Hasyim e. KH. Mahfud Siddiq
c. KH. Muhammad Mahfud
36. Kyai yang dimaksud dari soal di atas tergolong pemuda yang progesif, sampai menguasai
Bahasa Arab, Inggris, Belanda dan Latin, aktif menulis, juga sebagai pemimpin redaksi Soeara
NU. Belaiau mengusulkan dalam tubuh NU agar dibentuk ….
a. IPNU-IPPNU d. PBNU
b. Lesbumi e. Anshor NU
c. Fatayat
37. KH.A.Wahid Hasyim dalam usia 15 tahun telah mampu menguasai tiga bahasa yaitu Arab,
Inggris dan Belanda. Pada masa pemerintahannya mengusulkan pada Jepang agar para santrinya
dilatih militer. Maka pada tanggal 14 Oktober tebentuklah ….
a. Menteri Negara d. BPKNIP
b. Menteri agama e. PPKI
c. KNIP
38. Perjalanan NU telah panjang demi pengabdian masyarakat, bangsa dan agama. NU selalu
memperhatikan gejolak yang muncul demi terwujudnya Khairu Ummah. Dalam Muktamar ke-27
di Situbondo berhasil memilih KH. Ahmad Siddiq menjadi Rais Am PBNU. Beliau juga terkenal
menjadi ….
a. Pemrakarsa NU ke percanturan politik
b. Pemrakarsa pembentuk PKB
c. Pemrakarsa pembentuk MIAI
d. Pemrakarsa NU tandingan
e. Pmrakarsa NU kembali ke Khittah NU 1926
39. Tokoh NU yang menjadi Ketua Umum PBNU selam 3 peiode yakni lewat Muktamar 27 di
Situbondo, Muktamar 28 di Jogjakarta dan Muktamr 29 di Cipasung adalah ….
a. KH. Abdurrahman Wahid
b. KH. Raden Asad Syamsul Arifin
c. KH. Ali Maksum
d. KH. Wahid Hasyim
e. KH. Hasyim Muzadi
40. Ketua Umum Nahdlatul Ulama periode 2010-2015 yang terpilih saat Muktamar di Banjarmasin
adalah ….
a. KH. Hasyim Muzadi d. KH. Mustofa Bisri
b. KH. Said Agil Siraj e. KH. Maemun Zubeir
c. KH. Sahal Mahudz

B. Jawablah pertanyaaan di bawah ini!

1. Jelaskan pengertian pondok pesantren secara bahasa dan istilah!
2. Sebutkan dan jelaskan lima elemen pondok pesantren!
3. Jelaskan proses berdirinya Nahdlatul Ulama!
4. Jelaskan biografi singkat KH. Hasyim Asy'ari!
5. Sebutkan 5 tokoh yang termasuk pendiri Nahdlatul Ulama!

BADAN PELAKSANA PENDIDIKAN MA’ARIF NU

SUNAN DJA’FAR SHADIQ
SMA NU AL MA’RUF KUDUS
TERAKREDITASI A
Alamat : Jl. AKBP.R.Agil Kusumadya No.2  438939 Kudus  59348
 ULANGAN UMUM SEMESTER GASAL
TAHUN PELAJARAN 2009/2010
LEMBAR SOAL
Mata Pelajaran : Ke NU an
Kelas : X (Sepuluh)
Hari/Tanggal :
Waktu :
Petunjuk Umum :
1. Tulislah terlebih dahulu nama dan nomor peserta.
2. Kerjakan semua soal pada lembar jawab dengan menggunakan bolpoin.
3. Periksa dan baca dengan teliti petunjuk khusus dan soal sebelum menjawab.
4. Dahulukan menjawab soal-soal yang mudah.
5. Periksalah kembali pekerjaan anda sebelum diserahkan kepada pengawas
Petunjuk Khusus :
A. Berilah tanda silang (x) pada salah satu huruf a, b, c, d atau e sebagai jawaban yang anda
anggap paling tepat!

1. Kata pondok yang berarti ruang tidur, wisma, hotel sederhana berasal dari bahasa Arab, yaitu … :
a. Funduq X b. Khandaq c. Pundaq d. Dodzaf d. Qodla
2. Metode yang digunakan kyai di pondok pesantren dengan cara membacakan, menterjemahkan,
mengulas isi kitab dan santri mencatat buah pikirannya disebut …
a. Musyawarah d. Jam'iyah
b. Bandongan X e. Taqrir
c. Mudarasah
3. Salah satu Walisongo yaitu Syekh Maulana Malik Ibrahim disebut juga sebagai sunan …
a. Sunan Bonang d. Sunan Kalijaga
b. Sunan Muria e. Sunan Gresik X
c. Sunan Kudus
4. Firman Allah yang dijadikan dasar pondok pesantren sebagi lembaga pendidikan yang
berdasarkan Tafaqqahu Fiddin adalah ….
a. Q.S. At Taubah : 194 d. QS. Ali Imran : 122
b. QS. At Taubah 122 e. QS. Al Qashas : 77
c. QS. Al Hujurat : 11
5. Lima elemen pondok pesantren yang dapat membedakan dengan lembaga pendidikan lainnya
adalah ….
a. kyai, kurikulum, masjid, kitab kuning
b. santri, asrama, kyai, kurikulum, ustadz
c. kurikulum, santri, asrama, majalah, pengurus
d. ustadz, asrama, masjid, kitab kuning, dana
e. kyai , santri, masjid, asrama, kitab kuning X
6. Tunduknya santri pada kyai dan santri sangat begantung pada restu kyai merupakan ….
a. Tujuan pondok pesantren
b. Fungsi pondok pesantren
c. Dasar pendidikan pondok pesantren
d. Pola hidup santri di pondok psantren
e. Unsur pondok pesantren
7. Santri dibiasakan hidup dalam kesalehan ritual dan kyai sebagai peimpin yang kharismatik
merupakan ciri dalam ….
a. pesantren kilat
b. pondok pesantren khalafi
c. pondok pesantren modern
d. pondok pesantren toriqot
e. pondok pesantren salafi
8. Pondok pesantren mempunyai fungsi untuk membebaskan para santri dari belenggu kebodohan
juga menjadi proses pembentukan mukmin sejati yang memiliki kualitas dan moral
intelektualnya merupakan peran dari ….
a. pondok pesantren sebagai penginapan santri
b. pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan
c. pondok pesantren sebagai tempat menghabiskan waktu
d. pondok pesantren sebagai lembaga dakwah
e. pondok pesantren sebagai tempat pengabdian dan pelayanan masyarakat
9. Pondok pesantren berhasil mencetak para kader-kader yang menguasai dalam bidang agama dan
mampu berkhidmat pada masyarakat, menyebarkan agama demi terwujudnya Izzul Islam wal
Muslimin merupakan ….
a. peran pondok pesantren sebagai tempat penyaluran tenaga kerja
b. peran pondok pesantren sebagai lembaga masyarakat
c. peran pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan
d. peran pondok pesantren sebagai penghabdian masyarakat
e. peran pondok pesantren sebagai lembaga dakwah
10. Para santri yang dididik dalam pondok pesantrem memiliki sudut pandang kehidupan sebagai
peribadatan dan kesanggupan untuk memberikan pengorbanan apapun bagi kehidupan
masyarakat merupakan ….
a. peran pondok pesantren sebagai tempat menjadi pegawai negeri
b. peran pondok pesantren sebagai tempat mempersiapkan wiraswasta
c. peran pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan
d. peran pondok pesantren sebagai lembaga pengabdian
e. peran pondok pesantren sebagai lembaga dakwah
11. Lahirnya NU tidak bisa terlepas dari pesantren, bisa dikatakan bahwa miniatur NU ada di
pesantren yang bisa ditelusuri buktinya secara ….
a. Historis-Empiris d. Empiris-Embrio
b. Historis-Kosmologis e. Kosmologis-Knowledge
c. Historis-Geografis
12. Sebelum NU lahir sebenarnya para ulama telah membentuk kelompok diskusi yang diberi nama
….
a. Tashwirul Wathon d. Tashwirul Afkar
b. Nahdlatul Tujjar e. Nahdlatul Wathon
c. Tashwirul Tujjar
13. Pelopor kelompok diskusi yang akhirnya KH. Abdul Wahab Hasbullah mendirikan NU, namun
ada tokoh lain yang masuk Muhammadiyah yaitu ….
a. KH. Mas Mansur d. KH. Ahmad Dahlan
b. KH. Hasyim Asy'ari e. Dr. Amin Rais
c. Dr. Din Syamsudin
14. Kiprah para pemuda sebelum NU terbentuk telah terwadahi dalam organisasi kepemudaan yang
bernama ….
a. Tashwirul Afkar d. Nahdlatul Syubban
b. Nahdlatul Tujjar e. Nahdlatul Wathon
c. Tashwirul Tujjar
15. Pesantren-pesantren yang terdapat di pedesaan kebanyakan pesantren yang menjadi kekuatan
NU, karena memang sejak berdirinya pesantren sebagai Jam'iyyah Ijtim'iyyah yang berati ….
a. Organisasi sosial keagamaan
b. Organisasi politik dan budaya
c. Organisasi sosial politik
d. Organisai pertahanan militer
e. Organisasi politik
16. Berdirinya NU merupakan peran dua tokoh yang kharismatik dalam perjuangannya demi
kemashlahatan masyarakat, kemajuan bangsa dan harkat martabat manusia, beliau adalah …
a. KH. Hasyim Asy’ari dan KH. Mas Mansyur
b. KH. Hasyim Asy’ari dan KH. Abdul Wahab Hasbullah
c. KH. Hasyim ASy’ari dan KH. Ahmad Dahlan
d. KH. Bisri Syamsuri dan KH. Ridwan
e. KH. Abdul Wahab Hasbullah dan KH. Dahlan Ahyad
17. Komite Hijaz yang bertugas menemui Raja Saudi (Ibnu Suud) telah berhasil dalam mengemban
misinya. Akhirnya Komite Hijaz akan dibubarkan, namun tidak diperkenankan. Tetapi ada tugas
baru untuk membentuk organisasi NU yang mendapat restu dari pembentukannya dari …
a. Syaikhoni Cholil Bangkalan
b. KH. Hasyim Asy’ari Jombang
c. KHR. Asnawi Kudus
d. KH. Ridwan Abdullah Surabaya
e. KH. Majid Nawawi Pasuruan
18. Pimpinan tertinggi dalam Jam’iyah Nahdlatul Ulama yang terdiri dari para ulama pilihan yang
bertugas sebagai pembina, pengendali dan penentu kebijaksanaan NU adalah ….
a.Tanfidziyah
b. Muhtasayar
c. Syuriah
d. Lajnah
e, MWC
19. Pengurus Besar Nahdlatul Ulama pertama adalah Hadratusy Syaikh KH. Hasyim Asy’ari,
sedangkan periode 1999 sampai sekarang adalah …
a. KH. M.A. Sahal Mahfudz
b. KH. Wahid HAsyim
c. KH. Abdul Wahab Hasbullah
d. KH. Ali Maksum
e. KH. Ilyas Ruhyat
20. Lembaga penasehat NU yang terdiri dari beberapa kyai yang bertugas memberikan masukan dan
nasehat kepada pengurus NU bila diperlukan dikenal dengan jabatan ….
a. Tanfidziyah
b. Muhtasyar
 c. Lajnah
d. Syuriyah
e. Lesbumi
21. Dalam kepengurusan Tanfidziyah di tingkat pusat sudah sembilan kali mengalami pergantian.
Ketua Umum Tanfidziyah yang ke-8 adalah ….
a. KH. Hasyim Muzadi
b. KH. M. Dahlan
c. KH. Wahid Hasyim
d. KH. Mahfudz Siddiq
e. H. Hasan Gipo
22. Memelihara, melestarikan, mengamalkan ajaran Islam yang berhaluan Ahlussunnah Wal
Jama’ah, mengikuti salah satu empat madzhab demi terwujudnya tatanan masyarakat yang
demokratis demi kemashlahatan dan kesejahteraan umat merupakan ….
a. Visi dan Misi NU
b. Landasan Ideal
c. Tujuan NU
d. Azaz NU
e. Banom NU
23. Mengikuti salah satu madzhab empat dalam bidang aqidah tertuang dalam Anggaran Dasar (AD)
NU pasal ….
a. Pasal 3
b. Pasal 2
c. Pasal 4
d. Pasal 6
e. PAsal 5
24. Dalam Anggaraan Dasar (AD) NU yang terdiri dari 18 pasal, NU juga memiliki Anggaran
Rumah Tangga dalam pelaksanaan organisasinya. Anggaran Rumah Tangga (ART) NU terdiri
dari ….
a. IV Bab 37 Pasal
b. IV Bab 36 Pasal
c. VI Bab 38 Pasal
d. IX Bab 34 Pasal
e. VIII Bab 36 pasal
25. Struktur Organisasi NU yang berada di wilayah tingkat propinsi dikenal dengan nama ….
a. PCNU
b. MWC
c. PBNU
d. PWNU
e. Pengurus Ranting
26. Struktur Lembaga Kepengurusan NU terdiri dari
a. Mustasyar, Syuriah, Lajnah dan Anggota
b. Syuriyah, Tanfidziyah, Anggota dan Lajnah
c. Banom, Anggota Syuriah, Lajnah
d. Tanfidziyah, Muhtasyar, Lajnah dan Anggota
e. Mustasyar, Syuriah, Tanfidziyah dan Anggota
27. Perangkat departemen organisasi dalam NU yang berfungsi sebagai pelaksanan kebijakan yang
berkaitan dengan bidang tertentu disebut ….
a. Tanfidziyah
b. Lembaga
c. Lajnah
d. Mustasyar
e. Banom
28. Lembaga yang bertugas melaksanakan kebijakan dalam pendidikan dan pengajaran formal
dibawah naungan ….
a. LPNU
b. CPNU
c. LP Ma’arif NU
d. LPBHNU
e. LWPNU
29. KH. Abdul Wahab Hasbullah mendirikan Nahdlatul Wathan, Taswirul Afkar, juga menjadi
utusan ke Hijaz untuk menemui Raja Ibnu Suud karena itu beliau dalam organisasi NU dikenal
sebagai ….
a. Pendiri Nahdlatul Ulama
b. Pendobrak Nahdlatul Ulama
c. Motor utama berdirinya Nahdlatul Ulama
d. Penyelamat Nahdlatul Ulama
e. Reformis Nahdlatul Ulama
30. Beliau bergabung dengan Mas Mansur di Muhammadiyah dan mempakarsai tradisi jurnalistik
dalam Nahdlatul Ulama, pendiri majalah Soeara NU, jago debat, pernah mengganti pemimpin
PBNU, dan berkali-kali menjadi anggota DPR/DPA. Ungkapan tersebut yang dimaksud adalah
….
a. KH. Abdul Wahab Hasbullah d. KH. Abdurrahman Wahid
b. KH.M.Hsyim Asy'ari e. KH. Ahmad Sidiq
c. KH.Mas Mansur
31. Belau terkenal cerdas dan rajin belajar. Sejak umur 13 tahun telah membantu ayahnya mengajar
para santri. Umur 14 tahun mulai berkelana dari pesantren ke pesantren lain, bahkan
pendidikannya sampai ke Mekah yang mendapat ijazah untuk mengajar Shahih Bukhari dan
Shahih Muslim dan dikenal sebagai ahli hadits. Beliau adalah ….
a. Syaichona Muhammad Cholil
b. Hadratus Syeikh KH. Hasyim Asy'ari
c. KH. A. Wahid Hasyim
d. KH. Abdurrahman Wahid
e. KH. Hasyim Muzadi
32. KH. Hasyim Asy'ari wafat ketika benteng pertahanan Hizbullah Sabilillah di Singosari Malang
direbut tentara Belanda. Beliau meninggalkan banyak jasa bagi generasi penerusnya dengan
meninggalakan karya yang dapat dijadikan rujukan bagi para ulama yang berjudul ….
a. Risalah Ahlussunnah Wal Jama'ah
b. Matan Ahlussunnah Wal Jama'ah
c. Hasyiah Ahlussunnah Wal Jama'ah
d. Mukhtasyar Ahlussunnah Wal Jama'ah
e. Risalah Tauhid
33. Restu guru dalam mendirikan NU diberikan oleh KH. Hasyim Asy'ari karena beliau sebagai guru
spiritual ulama nusantara sangat ta'dhim terhadap tanah haram. Guru tersebut yang dimaksud
adalah ….
a. KH.R. Asnawi
b. Syaichona Muhammad Cholil Bangkalan
c. Hadratus Syaikh KH.Muhammad Hayim Asy'ari
d. KH. Halim Cirebon
e. Syeikh Ahmad Ghanaim Mesir
34. Muhammad Cholil putra dari KH. Abdul Latif Bangkalan, belajar pada K. Muhammad Nur, KH.
Asyik Saguto dan belajar ke Mekah bersama Syeikh Nawawi Banten dan kawan-kawan akhirnya
menjadi ahli nahwu, hasil karyanya banyak. Yang Bukan karya beliau adalah …
a. Terjemahan Alfiyah Ibnu Malik
b. Shalawat Tibbul Qulub
c. Asliyah Fi Bayan Nikah
d. Nahwu Wadheh
e. Al Hakibah
35. Sejak kecil ia belajar dengan ayahnya KH. Muhammad Siddiq kemudian melanjutkan ke
Tebuireng lalu menetap ke Mekah. Saat di Mekah terkenal ahli debat dan ahli pidato. Beliau
adalah ….
a. KH. Abdurrahman Wahid
b.KH. Wahid Hasyim
c. KH. Muhammad Mahfud
d. KH. Hafid Siddiq
e. KH. Mahfud Siddiq
36. Kyai yang dimaksud dari soal di atas tergolong pemuda yang progesif, sampai menguasai Bahasa
Arab, Inggris, Belanda dan Latin, aktif menulis, juga sebagai pemimpin redaksi Soeara NU.
Belaiau mengusulkan dalam tubuh NU agar dibentuk ….
a. IPNU-IPPNU b. Lesbumi c. Fatayat d. PBNU e. Anshor NU
37. KH.A.Wahid Hasyim dalam usia 15 tahun telah mampu menguasai tiga bahasa yaitu Arab,
Inggris dan Belanda. Pada masa pemerintahannya mengusulkan pada Jepang agar para santrinya
dilatih militer. Maka pada tanggal 14 Oktober tebentuklah ….
a. Menteri Negara d. BPKNIP
b. Menteri agama e. PPKI
c. KNIP
38. Perjalanan NU telah panjang demi pengabdian masyarakat, bangsa dan agama. NU selalu
memperhatikan gejolak yang muncul demi terwujudnya Khairu Ummah. Dalam Muktamar ke-27
di Situbondo berhasil memilih KH. Ahmad Siddiq menjadi Rais Am PBNU. Beliau juga terkenal
menjadi ….
a. Pemrakarsa NU ke percanturan poltik
b. Pemrakarsa pembentuk PKB
c. Pemrakarsa pembentuk MIAI
d. Pemrakarsa NU tandingan
e. Pmrakarsa NU kembali ke Khittah NU 1926
39. Tokoh NU yang menjadi Ketua Umum PBNU selam 3 peiode yakni lewat Muktamar 27 di
Situbondo, Muktamar 28 di Jogjakarta dan Muktamr 29 di Cipasung adalah ….
a. KH. Wahid Hasyim
b. KH. Hasyim Muzadi
c. KH. Ali Maksum
d. Kh. Abdurrahman Wahid
e. KH. Raden Asad Syamsul Arifin
40. KH. Sahal Mahfudz karena kahliannya dalam ilmu Fikih abad modern. Oleh karena itu
Universitas Islam Negeri Jakarta memberikan gelar ….
a. Syuriah NU d. Mustasyar NU
b. Sarjana NU e. Mujaddid NU
c. Doktor Honoris Causa (DRG)

B. Jawablah pertanyaaan di bawah ini!

1. Sebutkan 3 tujuan khusus pondok pesantren!
2. Jelaskan Visi dan Misi NU!
3. Bagaimana kegiatan IPNU dan IPPNU di sekolahmu agar maju?
4. Jelaskan biografi singkat KH. Hasyim Asy'ari!
5. Siapa tokoh NU yang kamu teladani? Mengapa?