Nahdlatul Ulama lahir dalam suasana ...........

A. kebangkitan nasional
B. perselisihan para ulama
C. peperangan menghadapi penjajah
D. krisis moral bangsa
E. Ahlissuna wal jama’ah
ANSWER: A

Usaha kalangan intelektual NU dalam melestarikan Ahlussunnah wal jama’ah dilakukan

dengan ...
A. mendirikan forum intelektual Nahdlatul Ulama
B. menulis karya-karya ilmiyah tentang ahlussunnah wal jamaah
C. meredifinisi faham ahlussunnah wal jamaah
D. mengintensifkan amaliyah warga Nahdlatul Ulama
E. meluruskan penyimpangan yang terjadi pada Ahluusunnah wal jama’ah
ANSWER: B

Organisasi yang didirikan para ulama, banyak yang mengunakan kata “wathan” dalam
namanya, hal ini mengindikasikan bahwa ...........
A. organisasi itu tidak bersifat keagamaan
B. adanya kecintaan para ulama terhadap tanah air
C. ulama telah menguasai manajemen organisasi
D. ulama tidak menghendaki sparatisme
E. adanya perbedaan antar organisasi dan agama
ANSWER: B

Sebagai upaya pemberdayaan ekonomi masyarakat, para ulama membentuk

lembaga ...........
A. syirkah
B. mabarrota
C. bank syari’ah
D. perusahaan
E. pegadaian
ANSWER: A

Kelahiran Nahdlatul Ulama juga dimotivasi untuk meningkatkan sumberdaya manusiA.

Sebagai tantangan yang dihadapi para ulama dalam hal ini adalah ...........
A. pondok pesantren mulai ditinggalkan masyarakat
B. tekanan pemerintah Hindia Belanda atas pekembangan pesantren
C. berkembangnya sistim pendidikan modern yang di lembagakan oleh pemerintah Hindia
Belanda
D. keterbukaan pesantren untuk menerima kehadiran lembaga pendidikan formal
E. fungsi pesantren yang mulai mengalami pergeseran
ANSWER: B

Sebagai langkah awal dalam usaha peningkatan sumber daya manusia KH. Hasyim Asy’ari
memulainya dengan ...........
A. membuka pesantren untuk perempuan
B. memberikan mata pelajaran membaca dan menulis latin, berhitung serta bahasa
melayu di pesantren
C. menigkatkan metode pengajaran di pesantren dengan metode halaqah
D. melengkapi pesantrennya dengan peralatan modern
E. menggunakan bahasa Belanda dalam percakapan sehari-hari di pesantrennya
ANSWER: B

Tokoh yang mencetuskan ide dan mempersiapkan kelahiran Nahdlatul Ulama sampai
benar-benar berhasil berdiri adalah ...........
A. KH. Chalil
B. KH. Hasyim Asy’ari
C. KH. Wahab Hasbullah
D. KH. As’ad Syamsul Arifin
E. KH. Wahid Hasyim
ANSWER: C

Petunjuk Allah SWT untuk mendirikan organisasi bagi para ulama dan pengikutnya
diterima oleh ...........
A. KH. Cholil
B. KH. Hasyim Asy’ari
C. KH. Wahab Hasbullah
D. KH. As’ad Syamsul Arifin
E. KH. Wahid Hasyim
ANSWER: B

Sebutan bapak Nahdlatul Ulama diberikan kepada ...........

A. KH. Chalil
B. KH. Wahab Habullah
C. KH. Hasyim Asy’ari
D. KH. As’ad Syamsul Arifin
E. KH. Wahid Hasyim
ANSWER: A

Dalam proses kelahiran Nahdlatul Ulama lebih ditentukan oleh ...........

A. petunjuk dari Allah SWT
B. kegigihan ulama-ulama muda
C. restu ulama-ulama tua
D. dana para aghniya’
E. rekomendasi pemerintah Hindia Belanda
ANSWER: A

Perangkat Organisasi yang berfungsi sebagai pelaksana kebijakan NU yang terkait

dengan kelompok masyarakat tertentu disebut ...........
A. Mustasyar
B. Badan Otonom
C. A’wan
D. Lembaga
E. Lajnah
ANSWER: B

Dalam kepengurusan NU dari pusat hingga ranting pengurus dan pengendali program
program adalah ...........
A. Syuriyah
B. Tanfidziyah
C. Lembaga
D. A’wan
E. Mustasyar
ANSWER: B

Para muballigh memperkenalkan ajaran Islam melalui sarana perdagangan dengan

cara ...........
A. berinteraksi secara intensif dengan para pengusaha di Indonesia
B. menjual barang-barang dagangan mereka yang bernuansa Islami
C. menguasai pusat-pusat perdagangan di Indonesia
D. menerapkan cara-cara berdagang sesuai dengan syari’at Islam
E. berdagang sambil mengajar
ANSWER: A

Di antara para muballigh menggunakan pendekatan seni dan budaya sebagai media
da’wahnyA. Hal ini ditempuh untuk ...........
A. menarik simpati masyarakat
B. membaurkan budaya Islam dan budaya setempat
C. menunjukkan bahwa Islam adalah agama budaya
D. menunjukkan bahwa seni bukan hal yang tabu dalam Islam
E. menunjukkan bahwa para muballigh juga seorang seniman
ANSWER: A

Pernyataan di bawah ini yang terkait dengan Mustasyar adalah ...........

A. menentukan arah kebijakan NU
B. mengawasi gerak Badan Otonom
C. hanya dapat dibentuk di Pengurus Besar
D. menjaga kemurnian Khittha NU
E. menyampaikan laporan kepada Syuriyah
ANSWER: D

Tugas pengurus syuriyah Nahdlatul Ulama adalah ...........

A. pelaksana tugas sehari-hari di sekretariat NU
B. pembina, pengendali, pengawas dan penentu kebijakan NU
C. pelaksana kebijakan NU di bidang pengembangan agama
D. memberi laporan secara berkala kepada mustasyar
E. membina Lajnah T’lif wan Nasyar sesuai tingkatannya
ANSWER: B

Dalam prosesnya, kelahiran Nahdlatul Ulama lebih ditentukan oleh ...........

A. petunjuk dari Allah SWT
B. kegigihan ulama-ulama muda
C. restu ulama-ulama sesepuh
D. dana para aghniya
E. rekomendasi pemerintah Hindia Belanda
ANSWER: B

Lambang Nahdlatul Ulama didapat dari ...........

A. hasil rekayasa KH. Ridwan Abdullah setelah mendapatkan mandat dari para ulama
B. hasil mimpi KH. Ridwan Abdullah setelah beristikharah meminta petunjuk Allah
C. kesepakatan para ulama ketika membahas pendirian organisasi NU
D. keputusan Muktamar pertama jam’iyah Nahdlatul Ulama
E. pemenang sayembara menciptakan lambang Nahdlatul Ulama
ANSWER: B

Pemberontakan umat Islam terhadap penjajah Belanda yang selalu gagal dapat
menimbulkan kesadaran para ulama untuk ...........
A. mengakui kesalahannya dan tunduk kepada Belanda
B. tidak lagi membrontak karena hanya membuang energi saja
C. mengalihkan perjuangan dengan cara-cara yang sistematis, teratur dan terencana
D. meningkatkan kekuatan pasukan dengan melengkapi senjata yang lebih modern
E. terus mengorbankan semangat perang dari segala penjuru tanah air
ANSWER: C

Maksud utama para ulama pesantren untuk bisa terlibat dalam muktamar dunia Islam di
Makkah adalah ...........
A. mempertahankan berlakunya ajaran Ahlussunnah wal Jamaah di Hijaz
B. menunjukkan pada dunia, bahwa Islam di Indonesia adalah Ahlussunnah wal Jamaah
C. menjalin hubungan antara pesantrean Indonesia dengan Lembaga pendidikan Islam di
Makkah
D. mewarnai Muktamar dunia Islam dengan nilai-nilai Ahlussunnah Wal Jamaah
E. bersidang sambil menunaikan ibada haji
ANSWER: A

Pada dasarnya ide pendirian Nahdlatul Ulama, atau sebuah jamiyyah (organisasi)
untuk para ulama pesantren, sudah dimunculkan sejak tahun ........... M.
A. 1923
B. 1924
C. 1925
D. 1926
E. 1927
ANSWER: B

Organisasi Nahdlatul Ulama mempunyai arti ...........

A. kebangkitan para ulama
B. kebangkitan para kiyai
C. kebangitan para mubaligh
D. kebangkitan para Nahdliyin
E. kebangkitan orang-orang NU
ANSWER: A

Karakteristik yang dimiliki oleh para muballigh Islam di Indonesia

adalah ...........
A. tawadlu’, tarahum, dan taawun
B. tadabbur, tafakkur, dan taallum
C. tasyawur, tafahum, tasamuh
D. tawassuth, tawadun, dan tasamuh
E. shiddiq, amanah, dan a’dalah
ANSWER: B

Do’a qunut adalah sudah menjadi salah satu ciri amaliah jam’iyah NU, maka do’a
qunut dibaca pada waktu ...........
A. i’tidal rakaat kedua
B. takbiratul ikhram
C. tahiyat akhir
D. i’tidal rakaat pertama
E. syujud rakaat kedua
ANSWER: A

Bermadzhab artinya mengikuti salah satu madzhab, dan madzhab itu sendiri artinya
aliran/jalan, maka para alim ulama NU bersepakat , imam yang layak untuk dijadikan
sebagai panutan hanya ........... mujtahiD.
A. tiga
B. empat
C. lima
D. enam
E. tujuh
ANSWER: B

Pesantren sebagai pusat studi Islam semakin kokoh, setelah ...........

A. berdirinya kerajaan-kerajaan Islam di IndonesiA.
B. berdirinya perguruan – perguruan Islam di Timur Tengah
C. penguasaan pemerintah terhadap keberadaan pesantren sebagai sistim pendidikan
D. berdirinya organisasi Nahdlatul UlamA.
E. terbentuknya hubungan pesantren dengan pusat Islam di Timur Tengah
ANSWER: C

Karakteristik para mubaligh menunjukkan bahwa faham keagamaan yang berkembang di

Indonesia adalah ...........
A. Syi’ah
B. Khawarij
C. Mu’tazilah
D. Salafiyah
E. Ahlussunnah wal jama’ah
ANSWER: E

Kitab-kitab standar dalam masalah aqidah, yang sejak semula sudah dikembangkan di
Indonesia, adalah kitab-kitab dari ulama ...........
A. Asy’ariyah
B. Ibnu taimiyah
C. Qadariyah
D. Jabariyah
E. Syafi’iyah
ANSWER: A

Faktor utama yang menyebabkan pondok pesantren bisa berkembang dengan cepat
adalah ...........
A. kurikulum pesantren yang luas
B. kharisma Kiyai yang simpatikdan ikhlas
C. dana besar yang disediakan oleh pesantren
D. dukungan pemerintah yang sangat kuat
E. Promosi besar-bsar yang dilakukan oleh pesantren
ANSWER: A

Seluruh warga pondok peantren dibentuk untuk mempunYai jiwa keikhlasan

artinya ...........
A. segala aktivitasnya tidak dimotivasikan oleh keuntungan dunia
B. adanya niatan sepenuhnya untuk membantu kiyai
C. adanya keyakinan bahwa yang dilakukan adalah kebenaran
D. adanya keberanian untuk hidup apa adanya
E. segala perintah kiyai tidak boleh dibantah
ANSWER: D

Selain jiwa keikhlasan warga pesantren dibentuk dengan penanaman kejiwaan berikut,
kecuali ...
A. jiwa kesederhanaan
B. jiwa persaudaraan
C. jiwa kebebasan
D. jiwa kepasrahan
E. kemandirian
ANSWER: C

Alasan santri tinggal di pesantren adalah sebagai berikut, kecuali ...........

A. bisa lebih intensif dalam mengaji
B. mengabdikan diri kepada kiyai
C. mendapatkan pengalaman hidup disiplin
D. melatih keuletan, kemandirian, dan kesetiakawanan
E. mendalami dan menghayati nilai-nilai keikhlasan
ANSWER: B

Ahlussunnah wal jamaah bukan merupakan reaksi dari timbulnya beberapa aliran dalam
Islam, karena ...........
A. Ahlussunnah wal jamaah sudah ada sejak zaman Rasulullah dan para sahabatnya
B. Aliran ahlussunnah wal jamaah muncul sebelum munculnya aliran-aliran yang ada
C. Ahlussnnah wal jamaah pada hakekatnya bukan aliran tetapi hanya sekedar faham.
D. munculnya ajaran ahlussunnah wal jamaah hanya untuk meluruskan aliran-aliran
yang menyimpang.
E. Aliran ahlussunnah wal jamaah itu hanya ada di Indonesia
ANSWER: A

Ajaran Ahlussunnah wal jamaah sebenarnya sudah ada sejak Rasulullah,

yaitu ...........
A. sahabat
B. ajaran agama Islam
C. ayat-ayat Al-Qur’an
D. wahyu Allah
E. ijtihat para sahabat
ANSWER: B

Timbulnya firqah dalam Islam, dimUlai dengan munculnya ...........

A. pasukan Ali bin Abi Thalib dan Mu’awiyah bin Abi Sufyan
B. golongn syi’ah dan khawarij
C. faham qadariyah dan jabbariyah
D. ajaran mu’tazilah dan ahlussunnah wal jamaah
E. organisasi Nahdlatul Ulama’ dan Muhammadiyah
ANSWER: A

Tokoh yang mempopulerkan Ahlussunnah wal jama’ah adalah ...........

A. Ali bin Abi Thalib
B. Imam Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Imam Hambali
C. Imam Al Ghazali
D. Abu Hasan Al Asy’ari dan Abu Mansur Al Maturidi
E. KH. Hasyim Asy’ari
ANSWER: D

Langkah Khalifah Utsman bin Affan untuk membukukan Al-qur’an, dan melarang
peredaran Alqur’an yang berbeda dengan mushhaf yang telah dibukukannya, bertujuan
untuk ...........
A. mencari popularitas sebagai khalifah Islam
B. mensucikan Al-Qur’an, dan membedakanya dengan tulisan yang lain
C. menjadikan Al-Qur’an sebagai rujukan baku bagi seluruh kaum muslimin sepanjang
masa
D. melaaksanakan perintah Khalifah Abu Bakar As Shiddiq daqn Umar bin Khattab
E. menjadikan agama Islam lebih baik dibanding dengan agama yang lain, karena
mempunyai kitab suci yang baku
ANSWER: C

Tugas ulama generasi pewaris setelah mujtahid antara lain ...........

A. mngembangkan ajaran agama islam dari ijtihad para mujtahid sesuai dengan
kebutuhan umat.
B. menterjemahkan kitab-kitab para mujtahid ke dalam berbagai bahasa
C. menjelaskan hasil ijtihad para mujtahid dengan menambahkan dalil alqur’an dan
hadits
D. menafsirkan ayat alqur’an dan hadits sesuai dengan perkembangan zaman
E. membuka lembaga-lembaga pendidikaan sebagai tempat mengajarkan hasil ijtihad
para mujtahid
ANSWER: C

Pengembangan ahlussunnah wal jamaah di Indonesia mulai mendapat tantangan

setelah ...........
A. masuknya bangsa barat ke Indonesia
B. masuknya pembaruan Islam ke Indonesia
C. lahirnya Muhammadiyah
D. penjajahan bangsa Jepang atas Indonesia
E. kemerdekaan Indonesia
ANSWER: B

Jalur pendidikan yang diandalkan para ulama dalam mengembangkan dan melestarikan
Ahlussunnah wal jamaah di Indonesia adalah ...........
A. madrasah diniyah
B. perguruan tinggie
C. pondok pesantren
D. majlis ta’lim
E. majlis halaqah
ANSWER: C

Lima elemen pondok pesantren yang dapat membedakan dengan lembaga pendidikan
lainnya adalah ...........
A. kyai, kurikulum, masjid, kitab kuning
B. santri, asrama, kyai, kurikulum, ustadz
C. kurikulum, santri, asrama, majalah, pengurus
D. ustadz, asrama, masjid, kitab kuning, dana
E. kyai, santri, masjid, asrama, kitab kuning
ANSWER: E

Santri dibiasakan hidup dalam kesalehan ritual dan kyai sebagai peimpin yang
kharismatik merupakan ciri dalam ...........
A. pesantren kilat
B. pondok pesantren khalafi
C. pondok pesantren modern
D. pondok pesantren toriqot
E. pondok pesantren salafi
ANSWER: E

Metode yang digunakan kyai di pondok pesantren dengan cara membacakan,

menterjemahkan, mengulas isi kitab dan santri mencatat buah pikirannya
disebut ...........
A. Musyawarah
B. Jam'iyah
C. Bandongan
D. Taqrir
E. Mudarasah
ANSWER: C

Salah satu nama Walisongo yaitu Syekh Maulana Malik Ibrahim dikenal sebagai
sunan ...........
A. Sunan Bonang
B. Sunan Kalijaga
C. Sunan Muria
D. Sunan Gresik
E. Sunan Kudus
ANSWER: D

Firman Allah SWT. yang dijadikan dasar pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan
yang berdasarkan Tafaqqahu Fiddin adalah ...........
A. Q.S. At Taubah : 194
B. QS. Ali Imran : 122
C. QS. At Taubah 122
D. QS. Al Qashas : 77
E. QS. Al Hujurat : 11
ANSWER: C

Berdirinya NU merupakan peran tiga Kyai muda yang kharismatik dalam perjuangannya
demi kemashlahatan masyarakat, kemajuan bangsa dan harkat martabat manusia, beliau
adalah ...........
A. KH. Hasyim Asy’ari, KH. Mas Mansyur dan KH. Dahlan Ahyad
B. KH. Hasyim Asy’ari, KH. Dahlan Ahyad dan KH. Abdul Wahab Hasbullah
C. KH. Abdul Wahab Hasbullah, KH. Mas Mansyur, dan KH. Ridwan
D. KH. Bisri Syamsuri,KH. Dahlan Ahyad dan KH. Ridwan
E. KH. Abdul Wahab Hasbullah, KH. Ahmad Dahlan dan KH. Dahlan Ahyad
ANSWER: C
Sebelum NU lahir sebenarnya para ulama telah membentuk kelompok diskusi yang diberi
nama ...........
A. Tashwirul Wathon
B. Tashwirul Afkar
C. Nahdlatul Tujjar
D. Nahdlatul Wathon
E. Tashwirul Tujjar
ANSWER: B

Pada Muktamar yang ke-32 tahun 2010 dilaksanakan di ...........

A. Jakarta
B. Medan
C. Semarang
D. Makasar
E. Surabaya
ANSWER: D

Ketua Umum terpilih pada Muktamar NU ke-32 di Makasar tahun 2010 adalah ...........
A. KH. M.A. Sahal Mahfudz
B. KH. Wahid Hasyim
C. KH. Abdul Wahab Hasbullah
D. KH. Said Aqil Siraj
E. KH. Ilyas Ruhyat
ANSWER: D

Pada masa penjajahan Belanda, Nahdlatul Ulama bersikap Non Cooperation yang
berarti...........
A. tidak mau bekerja sama
B. bersedia bekerja sama
C. bekerja sama dalam hal tertentu
D. menolak penjajahan
E. siap berperang
ANSWER: A

Muktamar Nahdlatul Ulama ke-II di Banjarmasin pada tahun 1936 memutuskan Indoensia
sebagai...........
A. Negara Kesatuan Republik Indonesia
B. Dar al Islam
C. Negara Federal
D. Dar al Um
E. Khilafah
ANSWER: B

Resolusi jihad yang dikeluarkan Nahdlatul Ulama pada tanggal 22 Oktober 1945
memberikan inspirasi lahirnya peristiwa...........
A. Hari Pahlawan
B. Palagan Ambarawa
C. Sumpah Pemuda
D. Proklamasi Kenerdekaan
E. Pendidikan Nasional
ANSWER: A

Pemimpin Laskar Hizbullah dan Sabilillah adalah...........

A. KH. Zainul Arifin dan KH. Masykur
B. KH. Zainul Arifin dan KH. Abdul Wahid Hasyim
C. KH. Masykur dan KH. KH. Abdul Wahid Hasyim
D. KH. Masykur dan KH. Abdul Wahab Hasbullah
E. KH. Hasyim Asy'ari dan KH. Abdul Wahid Hasyim
ANSWER: A

Laskar Hizbullah dan Sabilillah dibentuk pada tanggal...........

A. 11 Oktober 1944
B. 13 Oktober 1944
C. 12 Oktober 1944
D. 14 Oktober 1944
E. 11 Oktober 45
ANSWER: D

Tokoh Nahdlatul Ulama yang pernah ditahan oleh Jepang adalah...........

A. KH. Hasyim Asy'ari dan KH. Abdul Wahid Hasyim
B. KH. Hasyim Asy'ari dan KH. Mahfudz Shiddiq
C. KH. Abdul Wahid Hasyim dan KH. Mahfudz Shiddiq
D. KH. Abdul Wahid Hasyim dan KH. Ahmad Shiddiq
E. KH. Mahfudz Shiddiq dan KH. Ahmad Shiddiq
ANSWER: A

Nahdlatul Ulama ikut memprakarsai berdirinya Majelis Islam A'la Indonesia pada
tahun...........
A. 1935
B. 1938
C. 1936
D. 1939
E. 1937
ANSWER: E

Pada masa Jepang perjuangan diplomasi Nahdlatul Ulama dilakukan melalui...........

A. MIAI
B. Volksraad
C. Masyumi
D. Shumubu
E. Seikere
ANSWER: C

Piagam Jakarta yang dirumuskan oleh Panitia Sembilan ditandatangani pada

tanggal...........
A. 22 Juni 1945
B. 22 Juli 1945
C. 23 Juni 1945
D. 23 Juli 1945
E. 21 Juni 1945
ANSWER: A

Tokoh Nahdlatul Ulama yang menjadi salah satu anggota Panitia Sembilan
adalah...........
A. KH. Hasyim Asy'ari
B. KH. Abdul Wahid Hasyim
C. KH. Abdul Wahab Hasbullah
D. KH. Ahmad Shiddiq
E. KH. Cholil Bangkalan
ANSWER: B

Nahdlatul Ulama senantiasa berusaha memegang teguh prinsip Ukhuwah dan Tasammuh.
Makna Ukhuwah dan Tasammuh adalah...........
A. pesaudaraan dan toleransi
B. persaudaraan dan bersikap adil
C. saling menghargai dan menghormati
D. saling menghargai dan tepo seliro
E. persaudaraan dan keseimbangan
ANSWER: A

Nahdlatul Ulama merupakan Jam'iyyah Diniyyah Islamiyyah artinya...........

A. organisasi keagamaan dan sosial kemasyarakatan
B. organisasi keagamaan Islam
C. organisasi keagamaan dan ekonomi
D. organisasi keagamaan dan politik
E. organisasi Islam
ANSWER: A

Cita-cita keagamaan NU yaitu Izzul Islam wal Muslimin menuju Rahmatan Lil’alamin.
Cita-cita tersebut sebagaiman firman Allah SWT dalam al Quran, yaitu ...........
A. Surat al Baqarah ayat 30
B. Surat al MAidah ayat 3
C. Surat An NAhl ayat 78
D. Surat al Mukminun ayat 12-14
E. Surat al Anbiya’ ayat 107
ANSWER: E

Pendiri Nahdlatul Wathan adalah...........

A. KH. Hasyim Asy'ari
B. KH. Abdul Wahid Hasyim
C. KH. Abdul Wahab Hasbullah
D. KH. Ridwan
E. KH. Abdurrahman Wahid
ANSWER: C

Cikal bakal Nahdlatul Ulama dibidang pendidikan adalah...........

A. Nahdlatul Wathan
B. Syirkah Inan
C. Nahdlatul Tujjar
D. Tashwirul Afkar
E. Lajnatun Nashihin
ANSWER: A

Inti dari usaha yang dilakukan Nahdlatul Ulama dibidang ekonomi adalah...........
A. adanya pemerataan kesempatan berusaha
B. menciptakan lapangan kerja
C. memberikan pelatihan kerja
D. menyiapkan tenaga kerja siap pakai
E. mencerdaskan bangsa
ANSWER: A

Lembaga Pendidikan Ma'arif yang diberi kewenangan Nahdlatul Ulama untuk mengatur
pendidikan di lingkungan Nahdlatul Ulama berdiri pada tanggal...........
A. 19 September 1929
B. 21 September 1929
C. 20 September 1929
D. 23 September 1929
E. 21 September 1929
ANSWER: A

1. Adanya tahapan-tahapan materi keilmuan

2. Adanya hirarkhi kitab yang menjadi bahan kajian
3. Adanya metodologi pengajaran yang bervariasi
4. Adanya jaringan pesantren yang menggambarkan tingkatan pesantren
5. Adanya ilmu-ilmu agama saja
Yang termasuk tradisi keilmuan di pesantren adalah ...........
A. 1, 2, 4, 5
B. 1, 2, 3, 4
C. 2, 3, 4, 5
D. 1, 2, 3, 5
E. 1, 3, 4, 5
ANSWER: D

Nahdlatul Ulama menjadi peserta Pemilu pada tahun...........

A. 1955 dan 1971
B. 1971 dan 1978
C. 1955 dan 1978
D. 1971 dan 1983
E. 1955 dan 1983
ANSWER: A

Di bawah ini yang tidak termasuk tokoh reformasi adalah...........

A. KH. Abdurrahman Wahid
B. Prof. DR. Amin rais
C. Megawati Soekarno Putri
D. Susilo Bambang Yudhoyono
E. B.J. Habibie
ANSWER: E

Awal mulanya masa Reformasi ditandai dengan...........

A. runtuhnya orde lama
B. runtuhnya orde baru
C. penyerahan kekuasaan dari Soekarno kepada Soeharto
D. penyerahan kekuasaan dari Soeharto kepada KH. Abdurrahman Wahid
E. adanya demonstrasi
ANSWER: B

Qunut dalam shalat shubuh dilakukan...........

A. setelah mengangkat kepala dari ruku' dalam rakaat pertama
B. setelah mengangkat kepala dari ruku' dalam rakaat kedua
C. sebelum mengangkat kepala dari ruku' dalam rakaat pertama
D. sebelum mengangkat kepala dari ruku' dalam rakaat kedua
E. sebelum sujud dalam rakaat pertama
ANSWER: B

Doa qunut yang dibaca pada shalat shubuh, menurut Imam Syafi'i hukumnya...........
A. wajib
B. sunnah muakkad
C. diperbolehkan
D. dipebolehkan waktu-waktu tertentu
E. mubah
ANSWER: A

Qunut yang dibaca kaum muslimin dalam shalat fardlu ketika umat Islam menghadapi
bahaya, wabah penyakit. Tantanga, bencana dan permusuhan dari orang-orang kafir,
disebut...........
A. qunut subuh
B. qunut tarawih
C. qunut witir
D. qunut Nazilah
E. qunut sunnah
ANSWER: D

Apabila lupa membaca doa qunut pada shalat shubuh, yang harus dilakukan
adalah...........
A. sujud syukur
B. sujud tilawah
C. sujud sahwi
D. sujud besama-sama
E. sujud sunnah
ANSWER: C

Dalam melakukan ziarah kubur perlu diperhatikan beberapa petunjuk, antara

lain...........
A. ziarah dilakukan dengan penuh khidmat dan khusyu
B. memakai pakaian serba putih
C. memakai minyak wangi
D. dilakukan secara bersama-sama
E. membawa tasbih
ANSWER: A

Ziarah kubur sudah dilakukan sejak...........

A. masa Rasulullah SAW.
B. masa tabi'it tabi'in
C. masa sahabat
D. masa ulama
E. masa Walisongo
ANSWER: A

Biasanya waktu yang dipilih untuk melaksanakan ziarah kubur adalah hari...........
A. kamis sore atau jumat pagi
B. Kamis sore atau jumat sore
C. Jumat dan sabtu
D. Jumat pagi atau jumat sore
E. malam jumat dan malam sabtu
ANSWER: A

Pada masa awal Islam ziarah kubur sempat dilarang oleh Rasulullah SAW. Hal itu
dimaksudkan...........
A. Mendoakan orang yang sedang meninggal dunia
B. Bertawassul pada rasulullah SAW
C. Menjaga akidah mereka yang belum kuat
D. Mendapatkan barakah
E.akidahnya sudah kuat
ANSWER: C

Di bawah ini yang tidak termasuk hikmah ziarah kubur, yaitu...........

A. mengingat akan alam akhirat
B. meminta sesuatu pada ahli kubur
C. berzuhud terhadap dunia
D. mencari harta
E. mengambil suri tauladan
ANSWER: A

“Berusaha keras untuk mengetahui hukum sesuatu malelui dalil-dalil AlQur’an dan Al-
Hadits” merupakan makna istilah fiqih tentang ?
A. Ijtihad
B. Taqlid
C. Ittiba’
D. Istinbath
E. Tarjih
ANSWER: A

Syarat-syarat mujtahid menurut Dr. Yusuf Qardlawi adalah sebagai berikut, kecuali !
A. Menguasai bahasa Arab
B. Menguasai Ushul Fiqh
C. Menguasai Dunia
D. Memahami Sejarah
E. Mempunyai Sifat Adil dan Taqwa
ANSWER: C

“Menerima perkataan seseorang, sedangkan engkau tidak mengetahui dari mana asal
pengetahuan itu” merupakan definisi dari ?
A. Ittiba’
B. Ijtihad
C. Istinbath
D. Taqlid
E. Tawaddhu’
ANSWER: D

Ada 3 (tiga) cara “Bertaqlid” yang benar, yaitu ?

A. Ittiba’ Dhanni dan Tarjih
B. Ittiba’, Muhaqqiq dan Tarjih
C. Ittiba’, Muhaqqiq dan Dhanni
D. Ittiba’, Tarjih dan Talfiq
E. Ittiba’, Muttbi’ dan Marjuh
ANSWER: D

Istinbath Jama’i adalah

A. Bekerja sama
B. Kebersamaan suatu golongan
C. Pekerjaan yang dilakukan oleh orang secara bersama-sama
D. Ijtihad yang dilakukan sekelompok orang tertentu secara bersama-samA.
E. Melakukan sesuatu yang tidak dapat dilakukan oleh orang lain.
ANSWER: D

Berikut adalah Taqlid yang tidak diperbolehkan, kecuali !

A. Bertaqlid semata-mata mengikuti adat kebiasaan yang jelas-jelas bertentangan
dengan ajaran Islam.
B. Bertaqlid kepada seseorang yang tidak diketahui kemampuan, keahlian dan
identitasnyA.
C. Bertaqlid kepada ulama’mujtahid dengan megetahui dalilnyA.
D. Bertaqlid kepada pendapat yang jelas-jelas salah.
E. Bertaqlid dalam masalah keimanan, kecuali orang yang bodoh yag tidak berpeluang
untuk belajar.
ANSWER: C

“Menguatkan salah satu diantara dua dalil atas lainnya sehingga diketahui yang
lebih kuat, kemudian diamalkan dan disisihkan yang lainnya” merupakan defini dari !
A. Ijtihad
B. Istifham
C. Tarjih
D. Talfiq
E. Tahlil
ANSWER: C

“Upaya secara kolektif untuk menetapkan pilihan terhadap satu diantara dua qaul”
merupakan maksud dari kalimat ?
A. Istinbath Jama’i
B. Tahlil Jama’i
C. Istihsan
D. Taqrir Jama’i
E. Lembaga Ijtihad
ANSWER: D

Berikut adalah 4 (empat) Imam Madzhab yang diakui, kecuali

A. Imam Syafi’i
B. Imam Ghozali
C. Imam Hambali
D. Imam Maliki
E. Imam Hanafi
ANSWER: B