177 556 1 PB

Supartono: Penciptaan Teater Tubuh 208
Penciptaan Teater Tubuh
Tony Supartono
InstitutSeni Indonesia Yogyakarta
Email : bandungcity66@yahoo.com
ABSTRACT
The process of creative of theatrical body is an offer of renewal theatre by exploring and
processing the body, which become the main key in theatre production. This paper proposed the
design to offer new thinking, and alternative thinking.Creative of theatrical bodyis a process of
body practice with the body consciousness either as an idea or the body itself as the idea, the
learning process of the body until get the consciousness movements which resulted by the body.
For the process of practice the researcher called it as “Actor Body Interrogation” that is the
process of breaking and re-asking the problem of actors’ body.
Creative of theatrical body offers new point of view about the body, which not only as the
expression media, but the body itself stands alone as its identity. The body is considered as the
phenomena which stand alone and also making relationship to the environment, spaces, build-
ings, vehicles, peoples, even to the society and their ideology which dominant. Therefore, cre-
ative of theatricalbody is a process of complete theatre between actor, and the body
laugaugeinclude its relationship to the society.
Keyword: theatre, body, body interogation, public space
ABSTRAK
Proses penciptaan teater tubuh merupakan penawaran pembaharuan teater dengan
menggarap dan mengolah tubuh, yang menjadi kunci utama produksi teater. Paper ini
mengajukan rancangan untuk menawarkan pikiran-pikiran baru, pikiran-pikiran
alternatif. Penciptaan teater tubuh adalah proses latihan tubuh dengan kesadaran tubuh
sebagai gagasan atau tubuh itu sendiri sebagai ide, proses belajar pada tubuh sehingga
mendapat kesadaran gerak-gerak yang dilahirkan oleh tubuh. Untuk proses latihannya
penulis menamakannya “interogasi tubuh aktor ”, yaitu proses membongkar dan
mempertanyakan kembali persoalan tubuh aktor.
Penciptaan teater tubuh menawarkan pandangan baru tentang tubuh yang bukan
sekedar media ungkap tetapi tubuh itu sendiri mandiri sebagai sebuah identitas. Tubuh
dipandang sebagai fenomena yang berdiri sendiri tetapi sekaligus melakukan relasi dengan
lingkungan: jalan, bangunan, kendaraan, orang-orang dan bahkan seluruh masyarakat
dan ideologinya yang sedang dominan. Dengan demikian penciptaan teater tubuh adalah
proses teater yang utuh antara aktor dan bahasatubuh sekaligus relasinya dengan
masyarakat.
Kata kunci : teater, tubuh, interogasi tubuh, ruang publik.

Panggung Vol. 26 No. 2, Juni 2016 209
PENDAHULUAN berujung pada perenungan. Kegelisahan

Kegelisahan dalam sebuah proses tersebut dituangkan ke dalam sebuah
panjang pada proses kreatif teater dari para pencarian dari sebuah proses teater yang
pelakunya, aktor, sutradara atau penata baru, yaitu menciptakan proses ‘teater
artistik, dapat dijadikan sebagai modal tubuh’ untuk ditampilkan di ruang publik
dalam membuat sebuah kreativitas baru maupun juga panggung. Penulis melihat
dalam penjelajahan prosesnya. Namun tubuh sebagai bahasa yang paling purba
demikian, dalam merealisasikan kegelisah- dan mempunyai kekuatan yang sangat luar
an ini tentu saja harus didukung dengan biasa, sebagai salah satu bahasa non-ver-
potensi-potensi kreatif lainnya dan bal sebelum kata dilahirkan, seperti yang
disesuaikan dengan kebutuhan realitasnya diungkapkan Herry Dim (2011: 156) :
sehingga mempunyai ciri khas dan warna “Dalam hubungan langsung atau pun tidak
tersendiri. Menurut Dedi Supriadi (1994: langsung, ihwal pengolahan “tubuh”
sebagai bahasa utama teater mengalami
hal.7), kreativitas merupakan kemampuan
pematangan pada sejumlah pementasan
seseorang untuk melahirkan sesuatu yang Teater Payung Hitam di tangan Rachman
baru, baik berupa gagasan maupun karya Sabur.Pucuk pencapaian “teater tubuh”
dicapai oleh keberadaan Tony Broer yang
nyata yang relatif berbeda dengan apa yang
sebelumnya tumbuh dikawah candra-
ada sebelumnya. dimukanya Teater Payung Hitam. Broer
Kreativitas menjadi kunci bagi penulis ketika memutuskan untuk “berdiri
semata-matahanya dengan tubuhnya dan
dengan keyakinan bahwa kreativitas tidak
tubuh-tubuh lain yangsefaham,” serta
dapat ditempuh dengan cara-cara instan. kemudian menjalani sejumlah pengalaman
Hal itu dibuktikan oleh penulis dengan pertemuannya dengan Butoh, kian tegas
memperlihatkan bahwa tubuh bisa
mengikuti proses kreatif selama kurang
menjadi segalanya; ia bisa menjadi ’wadah’
lebih 17 tahun pada kelompok teater biografis dari seseorang, flora, fauna,
Bandung (Teater Payung Hitam) yang benda-benda, atau si pembawa tubuhnya
secara langsung yang membawakan
dimulai dari tahun 1988 sampai dengan
seluruh narasi, penentu ruang, dan men-
tahun 2005 sebagai pemain pada kelompok
jadi wilayah artistik”.
Teater Payung Hitam Bandung. Produksi
Teater Payung Hitam sampai periode tahun Penciptaan teater tubuh diartikan
1990-an banyak menggunakan kata, sebagai pemaknaan dari tubuh itu sendiri.
sedangkan periode tahun 2000-an sampai Dimulai dari bahasa tubuh, lalu lahir kata,
sekarang lebih banyak mengeksplorasi dan kembali pada tubuh yang sampai
tubuh. Sejak 2005 sampai sekarang penulis sekarang masih terus dieksplorasi menjadi
menjalani proses kreatif secara individu media utama teater. Ini merupakan
sebagai sutradara dan pemain, juga sebagai rangkaian proses kesadaran tentang
pengajar olah tubuh dasar aktor di Institut “tubuh” yang harus dikonsepkan dengan
Seni Budaya Indonesia (ISBI) Bandung. bahasa verbal sehingga menjadi “Kata”,
Proses berkesenian berkelompok dan tetapi masalah tubuh tidak pernah selesai
individu ini yang membuat penulis dengan konsep, karena itu akan terus
tergugah untuk mencoba menyikapi kembali pada “Tubuh”.
proses teater yang dijalani selama ini Proses penciptaan teater tubuh
sebagai suatu tantangan yang harus disikapi merupa-kan penawaran pembaharuan
dengan arif dan bijaksana. Situasi ini telah teater dengan menggarap dan mengolah
membangkitkan kegelisahan penulis yang tubuh, yang menjadi kunci utama
produksi teater. Tulisan ini menjadi upaya teater tubuh menawarkan pandangan baru

untuk menawarkan pikiran-pikiran baru tentang tubuh yang bukan sekedar media
dan pikiran-pikiran alternatif tentang teater ungkap tetapi tubuh itu sendiri mandiri
tubuh yang berbeda. “TubuhKataTubuh’ sebagai sebuah identitas. Tubuh dipandang
adalah judul dari proses latihan tubuh sebagai fenomena yang berdiri sendiri tetapi
dengan kesadaran tubuh sebagai gagasan sekaligus melakukan relasi dengan
atau tubuh itu sendiri sebagai ide. Ini lingkungan: jalan, bangunan, kendaraan,
merupakan proses belajar pada tubuh orang-orang dan bahkan seluruh masya-
sehingga mendapat kesadaran gerak-gerak rakat dan ideologinya yang sedang dominan
yang dilahirkan oleh tubuh dan tidak pada saat itu. Dengan demikian, penciptaan
ditempatkan tubuh sebagai alat untuk teater tubuh adalah proses teater yang utuh
menyampaikan gagasan. antara aktor dan tubuh sekaligus relasinya
Proses latihan ”TubuhKataTubuh’ dengan masyarakat.
dilakukan dengan membongkar dan mem- Masyarakat kita semakin “wadhag”
pertanyakan kembali persoalan tubuh aktor, (fisikal). Tubuh menjadi komoditi bisnis,
sebab tubuh aktor pada proses teater gincu, lipstik, rambut palsu, pembesar
sekarang seperti sudah selesai pada tahap payudara, pewangi ketiak, dan lain-lain.
pementasan, maka tubuh aktor seharusnya Tubuh didudukkan pada posisi untuk
dilatih kembali. Proses ini yang dinamakan menopang jiwa zaman (zeitgeist) karena
sebagai proses ‘interogasi tubuh’, aktor selalu terkait dengan benda-benda seperti mal,
diingatkan pada tubuhnya. Proses latihan ini mobil, pakaian, tempat-tempat pelan-
untuk menjawab persoalan tubuh-tubuh congan, restoran mewah, dan sebagainya.
masyarakat hari ini yang sangat tergantung Tubuh manusia sekarang dideterminasi oleh
pada benda-benda yang ada di sekeliling- keadaan yang menentukan kuasa, sistem
nyadan tubuh masyarakat sekarang bisa kapitalis, franchise, dan lain-lain. Bisnis
dijadikan tema pada latihan interogasi tubuh. semakin merebak, untuk memiliki motor
Proses interogasi tubuh aktor ini diharapkan atau mobil pun semakin mudah; museum-
bisa melahirkan tubuh baru pada tubuh museum digusur untuk mal, anak-anak
masyarakat. Tubuh masyarakat yang ada di tidak mempunyai taman untuk bermain.
ruang-ruang publik dengan sebutan “tubuh Dalam konteks ruang anak ini, penulis
gerombolan”, tubuh yang tanpa disadari melahirkan karya dengan judul “Ayah
sangat tergantung pada benda-benda, dari Mencari Taman”, yang dipentaskan di
kebutuhan yang khusus dan yang umum, sekitar jalan Dago Bandung tahun 2011.
seperti benda-benda untuk menyamankan Pertunjukan jalanan ini mengisahkan
tubuh, pakaian, sepatu, alat-alat rias, dan lain- tentang hilangnya ruang publik (taman)
lain. atau semakin sempit ruang tersebut, atau
Proses latihan tubuh ini hanya meng- bahkan bisa dikatakan tidak ada sama
eksplorasi tubuh, tidak mengeksplorasi kata sekali. Karya ini salah satu karya penulis di
yang dikeluarkan oleh aktor. Berbeda ruang publik.
dengan Bengkel Teater yang juga pernah Salah satu tujuan yang ingin dicapai
mengolah tubuh dalam rangka men- dalam penciptaan karya teater tubuh ini
ciptakan bahasa tubuh tetapi pada adalah menciptakan kemungkinan ruang
kenyataannya digunakan juga sebagai latihan untuk aktor. Menyadarkan pada
pendamping bahasa verbal. Penciptaan aktor bahwa proses berlatih bukan karena
ada target pementasan di panggung. Proses ide atau gagasan, tetapi tubuh adalah

latihan ini juga menyadarkan aktor sebagai gagasan atau ide itu sendiri. Bagaimana
proses individu untuk melatih teknik tubuh tubuh aktor dibebaskan, menjadi mandiri,
dan juga penjiwaannya. Tubuh aktor yang hadir dengan merdeka, sehingga tubuh itu
dilatih melalui interogasi tubuhdiharapkan sendiri menjadi peristiwa.
melahirkan meta-narasi tubuh di ruang Proses karya penciptaan teater tubuh
publik, yang tidak sajaakan tampil di dilatihkan di ruang publik dan langsung
panggung, namun berbaur dengan tubuh dipertunjukkan pada ruang publiknya
publik dan berhadapan langsung dengan dengan penampilan artistik aktor yang
ruang publik. berbeda. Sasaran pada proses penciptaan
Dalam bentuk yang lebih luas, proses teater tubuh adalah langsung pada tubuh
interogasi tubuh menjadi “Ruang Aktor”, publik yang ada di jalan-jalan kota atau
yaitu sebuah ruang tempat berlatih aktor ruang tempat berkumpulnya tubuh sebagai
untuk menemukan “meta-narasi tubuh”. bentuk penyadaran kembali eksistensi
Ini merupakan proses membongkar tubuh di ruang publik. Tubuh diperlihatkan
kembali gerak tubuh yang selama ini telah dengan bentuk berbeda dengan tubuh
dilakukan oleh tubuh. Proses inidilakukan publik, tetapi publik dapat menerimanya
secara sadaruntuk melahirkan gerak tubuh sebab secara penampilan tidak berbeda
baru denganmelatih kembali gerak yang dengan mereka. Tubuh aktor akan
telah dilahirkan oleh tubuh selama men- melahirkan tubuh-tubuh tema yang
jalani kehidupan dengan proses interogasi dilatihkan dalam proses pembentukan
tubuh di ruang publik dan panggung. tubuhnya. Tubuh tema ini yang akan
Tubuh aktor akan terlatih untuk bermain menjadi katarsis pada tubuh yang melihat
di ruang publik dan juga panggung. tubuhnya sendiri.
Tubuh menjadi persoalan yang tidak Pada tahap berikutnya masyarakat yang
pernah selesai dalam sebuah eksplorasi telah ditentukan bisa diikutsertakan dalam
penciptaan teater untuk melahirkan seni latihan-latihan dan hasil latihannya bisa
pertunjukan tubuh. Dengan demikian, ditampilkan untuk melahirkan meta-narasi
penulis merumuskan permasalahan tubuhnya di ruang mereka sendiri. Dalam
sekaligus tujuannya dalam proses pen- hal proses “Ruang Aktor” disosialisasikan
ciptaan teater tubuh, meliputi: 1) Bagaimana adanya proses atau metode interogasi tubuh
mewujudkan ide tubuh menjadi penciptaan aktor dengan mengadakan workshop tubuh
teater tubuh?; 2) Bagaimana merancang untuk ruang publik dan panggung yang
penciptaan teater tubuh ?; 3) Bagaimana telah penulis lakukan di beberapa kota di
bentuk pementasan teater tubuh di ruang Jawa dan di luar Jawa. Proses ini penulis
publik dan panggung?. lakukan sebagai upaya sosialisasi dari proses
tubuh aktor. Selain menyosialisasikan,
METODE penulis juga mengamati proses interogasi
Penciptaan teater tubuh adalah karya tubuh aktor dan kegiatan workshopmelalui
dalam bentuk proses yang dirancang dalam dokumentasi foto dan film, untuk dijadikan
latihan yang disebut interogasi tubuh aktor. data dalam konsep penciptaan karya
Proses bagaimana tubuh aktor hadir di penciptaan teater tubuh. Lebih jelas, alur
panggung atau ruang publik bukan sebagai metode kerja penciptaan teater tubuh dapat
media atau alat untuk menyampaikan suatu dilihat pada gambar berikut.
Gambar 1:
Alur Metode Penciptaan Teater Tubuh
HASIL DAN PEMBAHASAN PerwujudanIde Tubuh Sebagai

Pementasan teater yang dikomunikasi- Penciptaan Teater Tubuh
kan pada publiknya adalah proses apresiasi Pikiran tentang tubuh sebagai ide atau
antara karya dan publiknya yaitu proses gagasan didukung oleh konsep yang
komunikasi seni yang pasti akan terjadi diajukan oleh Marshal Mc. Luhan, “the me-
sampai sekarang. Kehadiran teater dari dia is the message” (1994: 7). Luhan
proses penciptaan teater tubuh yang mengatakan bahwa tubuh tidak lagi dilihat
dirancang dalam tulisan ini tidak dapat oleh publik sebagai alat atau media tapi
menghindari hukum komunikasi, yakni tubuh itu sendiri oleh publik dilihat sebagai
ada stimulus dan respons. Adapun yang gagasan atau ide. Tubuh langsung menjadi
dimaksud dengan stimulus adalah ide, pesan itu sendiri. Dalam proses penciptaan
gagasan, yang disampaikan kepada publik. teater tubuh, publik atau penonton diberi
Untuk itu, ide butuh media. Dalam teater kesadaran kembali pada tubuh yang selama
konvensional, tubuh adalah media ini dilupakan keberadaannya, seperti dalam
penyampai ide. Tetapi dalam tulisan yang mal atau tempat perbelanjaan yang mewah,
penulis buat, tubuh sebagai media maka ada kesepakatan tubuh yang tidak
didudukan sebagai ide atau gagasan. berpakaian layak atau kurang uang tidak ada
keberanian masuk ke dalamnya. Tubuh yang merupakan media penghubung

diperdaya oleh benda-benda yang ada di partisipasi baik dari sudut keaktoran
sekitarnya, dan yang nampak adalah tubuh mupun penonton (Yudiaryani, 2002: xiii).
sebenarnya, yaitu tubuh-tubuh yang ber- Seni pertunjukan (performance art)
kedok. Inilah tubuh masyarakat sekarang, adalah karya seni yang melibatkan aksi
dalam proses interogasi tubuh aktor ini akan individu atau kelompok di tempat dan
dilatih sehingga bisa melahirkan meta- waktu tertentu. Seni pertunjukan ini
narasi tubuh aktor. Penulis pada persoalan biasanya melibatkan empat unsur: waktu,
ini melihat tubuh menjadi sebuah per- ruang, tubuh seniman, dan hubungan
soalan, di mana teater harus kembali pada seniman dengan penonton. Dalam masya-
persoalan dasarnya, yaitu tubuh, seperti rakat baru atau modern, seni pertunjukan
yang dikatakan olehJerzy Grotowski sebagai adalah kegiatan di luar kegiatan kerja sehari-
tokoh pembaharu dalam konsep teater, hari (Sumardjo, dkk., 2001: 2). Meskipun
yaitu bahwa tubuh aktor menjadi media seni pertunjukan bisa juga dikatakan
paling utama. Pada buku “Toward a Poor termasuk di dalamnya kegiatan-kegiatan
Theater” terjemahan Max Arifin, ia seni mainstream seperti teater, tari, musik,
menyatakan bahwa tubuh aktor adalah inti dan sirkus, tetapi biasanya kegiatan-kegiatan
dari teater itu sendiri. Penonton hanya seni tersebut pada umumnya lebih dikenal
melihat serangkaian denyut dari tubuh (ini dengan istilah seni pertunjukan.
yang disebut oleh konsep tubuh Grotowski Berangkat dari penjelasan di atas, Butoh
dengan via negativa, tubuh bukan dan Geikidan Kaitaisha penulis jadikan
tumpukan keterampilan (skill) tetapi usaha inspirasi dalam mencipta metode pelatihan
menghilangkan semua penghalang Interogasi Tubuh. Butoh dan Geikidan
(Grotowski, 2002: 5). Kaitashaadalah proses penyikapan persoalan
Penyerahan diri aktor secara total manusia sampai saat sekarang. Hal ini
diwujudkan dalam teater miskin Grotowski. sebagai suatu tantangan yang harus disikapi
Di sinilah penulis menjadikan konsep tubuh dengan arif dan bijaksana. Penyikapan
dari Grotowski sebagai inspirasi dalam Butoh dan Geikidan Kaitasha ini dituangkan
proses yang akan dilakukan dalam proses ke dalam sebuah pencarian dari sebuah
interogasi tubuh aktor yang akan proses teater yang baru. Karya teater ini
membongkar meta-narasi tubuh aktor. adalah teater yang karyanya dapat
Tubuh menjadi media utama dan menjadi dipentaskan di jalanan dan di dalam gedung
inti dari penciptaan teater tubuh yang dapat pertunjukan. Butoh dan Geikidan Kaitaisha
dimainkan di panggung dan di ruang menggunakan tubuh sebagai media
publik. Grotowski (2002: 13) menyatakan ungkapnya. Penulis sebelumnya pernah
sang aktor lahir kembali bukan saja sebagai terlibat secara langsung dalam latihan-
seorang aktor tetapi sebagai seseorang, dan latihan Butoh dengan Kazuo Ohno, dan ikut
dengan dia saya lahir kembali. Grotowski serta dalam pelatihan dan produksi
menempatkan inti pada peristiwa teater kolaborasi internasional dengan kelompok
adalah aktor. Tulisan ini mengajukan Geikidan Kaitaisha.
rancangan aktor hadir bukan karena Fenomena penggunaan media tubuh
kostum dan make-up, tetapi karena sebagai penyampai ide dan gagasan kepada
tubuhnya. Penemuan ini tetap berpijak apresiator juga terdapat pada beberapa
pada keutuhan “tubuh” aktor, yaitu tubuh kelompok teater di Indonesia. Seperti
beberapa pementasan Teater Garasi, Teater “Interogasi Tubuh” adalah proses latihan
Kubur dan Teater Payung Hitam. Proses tubuh aktor dalam karya penciptaan teater
kreatif dan teknik yang digunakan oleh tubuh sebagai bahan dasar yang dipakai
masing-masing kelompok teater ini untuk melahirkan proses teater yang baru.
memang berbeda, tetapi semangat untuk Tubuh yang bebas sebenarnya tidak
membongkar tubuh sebagai gagasan, juga bebas. Kebebasan itu sendiri juga terikat.
eksplorasi tubuh yang dilakukan masing- Teater tubuh adalah teater verbal dan
masing kelompok, menjadi pembanding konvensional bila bahasa dan seluruh
dalam mencipta metode pelatihan ini, idiomnya pada suatu saat mulai mapan.
karena penulis pernah ikut serta sebagai Teater bukan hanya pertunjukan yang
pemain (Teater Payung Hitam) dan bertutur dengan bahasa yang dikenal
penonton (Teater Garasi dan Teater Kubur). sebagai drama, tetapi juga pertunjukan yang
Dalam Damajanti (2006: 12; 21) ber-”bahasa” dengan tubuh, rupa dan
dijelaskan bahwa kreativitas adalah alat bunyi (Putu Wijaya, 2008: 23). Tubuh
utama untuk mengembangkan inovasi yang sebagai proses dialog menjadi sebuah
sering diasosiasikan dengan aktivitas eksplorasi yang tidak pernah selesai dari
artistik. Kreativitas berarti menciptakan atau kelompok teater yang memilih proses ini.
membuat sesuatu yang berbeda (bentuk, Dalam pertunjukan hampir tidak ada dia-
susunan, dan gayanya) dengan yang lazim log yang keluar dari mulut aktor, kalau pun
dikenal orang banyak. Perbedaan yang ada hanya sebagai hasil dan akibat dari
diciptakan atau yang dibuat itu sekaligus ekspresi tubuh. Kekuatan tubuh,
merupakan pembaharuan tanpa atau kelenturan tubuh, dan keseimbangan
dengan mengubah fungsi pokok dari tubuh menjadi dasar-dasar latihan yang
sesuatu yang diciptakan itu. Setiap aktivitas dipakai oleh kelompok teater yang memilih
yang menyangkut pengkodean makna tubuh sebagai proses dialog. Tubuh bukan
dimulai dengan kerja eksperimen dan alat penyampai dialog naskah, sehingga
penjelasan yang intensif. Gunanya, untuk tubuh menjadi tujuan itu sendiri yang di
menemukan berbagai kemungkinan artistik dalamnya ada plot, karakter, konflik,
sekaligus estetis dalam penciptaan karya. struktur, irama bahkan pernyataan-
Penemuan dari serangkaian kerja tersebut pernyataan, maka proses tubuh ini akan
kemudian dikodifikasi dan dirajut untuk menemukan “bahasa” tubuh tersendiri.
menjadi suatu karya seni yang total (utuh). Metode latihan tubuh Butoh diterapkan
dalam proses latihan “Interogasi Tubuh”
Metode Penciptaan Teater Tubuh Sebagai yang ada dalam penciptaan teater tubuh.
Penyatuan Tubuh Aktor dan Masyarakat Tokoh yang pertama kali memperkenalkan
Tubuh masyarakat adalah tubuh Butoh adalah Kazuo Ohno dan Tatsumi
sekarang, menjadi sebuah pilihan untuk Hijikata. Butoh adalah sebuah eksplorasi
terus dibongkar, sehingga akan melahirkan tubuh yang lahir di Jepang sekitar tahun 60-
proses karya ini pada tubuh aktor dan an. Gerakan kesenian ini menjadi pelopor
masyarakat yang diikutsertakan. Di ruang dari munculnya semangat eksplorasi pada
publik akan muncul bahasa tubuh baru tubuh. Butoh tidak menjadi sebuah tarian
yang disadari maupun tidak disadari oleh yang baku, namun menjadi bentuk seni
aktor dan juga oleh publik sebagai tubuh pertunjukan yang baru pada waktu itu.
gerombolan yang ada di ruang publik. Sekitar tahun 70-an Butoh mulai dikenal di
luar Jepang dan sampai sekarang menjadi penyampai gagasan, kesenian yang
metode eksplorasi tubuh dan digunakan menggunakan tubuhnya sendiri sebagai
sebagai dasar latihan kelompok teater yang medianya. Menjadi sangat tidak masuk akal
memilih bentuk tubuh sebagai media kalau begitu saja membiarkan tubuhnya
ekspresi. Selain Butoh, penulis memakai diambil oleh wacana lain. Tubuh adalah
metode Geikidan Kaitaisha yang dikenal alasan pertama manusia memasuki bahasa-
dengan “Theatre of Deconstruction”, teater bahasa kesenian; ketika bahasa yang
yang mendekonstruksi kembali tubuh, dimasukinya itu merupakan perangkap
menjadi pernyataan global untuk melawan sistem nilai yang akan menguasainya, maka
globalisasi, sebuah sikap perlawanan pada saat itu tari sudah mati (Malna, 2008:
dengan tidak menyerang tetapi masuk ke 21). Tubuh menjadi sebuah sumber yang
dalamnya. Pementasan Geikidan Kaitaisha tidak akan pernah selesai untuk dieksplorasi
yang memakai tubuh sebagai konsep dalam dunia teater, maka tubuh adalah
teaternya, menemukan latihan-latihan sebuah kebebasan, bahasa-bahasa tubuh
tubuh dari eksplorasi-eksplorasi dalam yang baru akan terus dilahirkan pada tubuh
setiap latihan, yang dijadikan konsep teater aktor.
tubuh Geikidan Kaitaisha. Menurut Damajanti (2006: 61), dalam
“Interogasi Tubuh” dalam prosesnya proses penciptaan karya seni seniman terus-
memakai acuan dari konsep latihan tubuh menerus dihadapkan pada masalah yang
Butoh dan Gekidan Kaitaisha. Dalam harus dipecahkan. Proses “Interogasi
“Interogasi Tubuh” diolah kembali sesuai tubuh” dilakukan dalam latihan tubuh pada
dengan yang ditemukan oleh penulis selama penciptaan teater tubuh untuk mem-
melatih konsep tubuh ini. Butoh dan bongkar meta-narasi tubuh yang akan
Gekidan Kaitaisha mempunyai kesamaan dihadirkan di ruang publik juga di
dalam konsep tubuhnya yaitu memakai panggung. Penciptaan teater tubuh adalah
tubuh bukan sebagai alat atau media untuk sebuah program khusus pementasan teater
menyampaikan gagasan atau ide, tapi tubuh berupa pertunjukan di ruang publik yang
sebagai gagasan atau ide itu sendiri, walau- menjadi tempat berkumpulnya tubuh-
pun keduanya mempunyai perbedaan tubuh, seperti di halte, taman kota, stasiun
dalam proses latihannya. Proses terus- bus, mal atau pusat perbelanjaan, jalan raya,
menerus melatih tubuh untuk terus dan lain-lain. Pertunjukan yang mengambil
memberikan kesadaran pada aktor bahwa ruang publik sebagai panggung
tubuhnya sendiri adalah gagasan atau ide, pertunjukan, sekaligus untuk melihat secara
dengan membongkar tubuh untuk langsung respons dari masyarakat yang
menemukan meta-narasi tubuh aktor. menyaksikan ketika tubuh-tubuh kembali
Penulis juga melengkapi proses latihan dihadirkan kepada mereka. Interogasi di
tubuh ini dengan proses yang selama ini ruang publik, akhirnya akan menciptakan
dilakukan dalam proses mencipta karya- komunikasi yang jujur antara aktor dan
karya tubuhnya sejak tahun 2005 sampai apresiatornya.
sekarang. Tubuh sekarang sebagai objek dari
Perkembangan teater tubuh berbeda pertunjukan yang tentu akan memberikan
dengan dunia tari yang juga paling dekat respons alami dari apa yang disajikan dalam
dengan tubuh. Proses penciptaan tari yang pertunjukan. Hal inilah yang akhirnya
jelas menggunakan tubuh sebagai media mengungkap pernyataan tentang konflik
tersembunyi pada tubuh yang mungkin eksplorasi pencarian metode ketubuhan. Di

tidak disadari. Logika dan pola yang mereka sini terlihat semangat dari sebuah proses
terima dan terapkan sekaligus selama ini, pencarian yang tidak pernah selesai,
akan kembali diusik untuk dipertanyakan sehingga proses kreatif melahirkan metode
oleh mereka sendiri. Cara ini ditempuh dan karya yang lebih bermakna langsung
sebagai upaya untuk “mengganggu” pada publik. Kesadaran pada proses kreatif
konstruksi nalar mereka yang sudah menjadi semangat pencarian pada pelaku
tertanam dan disepakati bersama, untuk teater itu sendiri untuk melahirkan
“menyingkap” identitas dan realitas yang kebaruan dalam penciptaan teater.
disembunyikan. Proses ini diciptakan untuk Tubuh menjadi pilihan penulis secara
menimbulkan daya tarik epistemik dan total sebagai ide dasar dalam proses
estetik sekaligus. Proses selanjutnya dibuat penciptaan teater tubuh, di mana dalam
perencanaan produksi yang akan dipakai proses kreatif teater tubuh, sampai hari ini
sebagai acuan program kerja dalam proses menjadi ide yang tidak pernah selesai.
penciptaannya. Fenomena teater tubuh sampai sekarang
Proses penciptaan teater tubuh merupa- menjadi proses eksplorasi yang menarik
kan perjalanan proses kreatif dari seniman yang dilakukan oleh kelompok-kelompok
atau pelaku teater itu sendiri, baik sebagai teater, aktor, dan bersamaan dengan
sutradara atau aktor. Perjalanan dari proses fenomena masyarakat. Kebersamaan menj-
kreatif ini yang kemudian dituliskan dalam adi bentuk penyatuan antara pelaku seni
sebuah proses penciptaan teater tubuh yang dan masyarakat dalam proses penciptaan
berisi proses latihan untuk melahirkan teater tubuh yang diyakini menjadi bentuk-
pentas teater baru, baik tubuh di ruang bentuk baru proses penciptaandalam teater.
publik maupun tubuh di panggung. Proses
selanjutnya adalah aktor melakukan latihan- Bentuk Teater Tubuh Di Ruang Publik
latihan yang ada di dalam penciptaan teater dan Jalan
tubuh. Tahapan selanjutnya adalah aktor Peristiwa yang diangkat dalam proses
mementaskannya sesuai dengan hasil proses penciptaan teater tubuh adalah fenomena
latihannya. Proses pementasan ini adalah yang terjadi di jalan raya dan ruang publik.
sebuah proses penyampaian ide kreasi aktor Kedua tempat ini adalah tempat ber-
kepada publik yang ada di ruang publik, temunya beragam kepentingan dan
sehingga publik dapat membaca proses aktifitas masyarakat. Prosesnya sendiri
kreatif dari aktor tersebut. Pementasan menghadirkan kembali permasalahan-
karya tubuh di ruang publik dan panggung permasalahan yang dihadapi masyarakat
ini hasil dari proses penciptaan teater tubuh. secara umum agar tercipta komunikasiestetik
Pementasan ini diwujudkan dengan hara- ( Jaeni, 2012) antara pertunjukan dan
pan untuk dapat menambah keragaman masyarakat yang menyaksikannya.
dan menawarkan alternatif dalam proses Komunikasi tersebut merupakan relasi nilai-
eksplorasi tubuh yang ada dalam proses nilai yang dapat memberi kesempatan bagi
kreatif dunia teater. Kesadaran bahwa masyarakat untuk berpartisipasi sekaligus
eksplorasi tubuh teater tidak akan pernah memberi tanggapan terhadap pertunjukan
selesai dan selalu memberi inspirasi dalam yang disaksikannya.
proses kreatif penciptaan teater, men- Bentuk teater tubuh yang diwujudkan
jadikannya sangat penting dalam proses penulis bisa menjadi cara baru, namun
dalam proses penciptaannya dikawal oleh relasi antara drama sosial dan drama estetik

pemikiran teater lingkungan Richard adalah ulang-alik. Keduanya saling
Schechner dan teater jalanan (Theatre of mempengaruhi untuk mempertahankan
Road) seperti dijelaskan berikut ini. konsistensi masing-masing. Jika drama
estetis menggunakan drama sosial —yang
1. Konsep Pemikiran Richard termanifestasi dalam peristiwa sosial dan
Schechner politik— sebagai sumber penciptaannya,
Schechner menggunakan tiga model maka drama sosial memiliki kecende-
yaitu fan,web,dan infinity loop dalam rungan untuk menggunakan drama estetis
membahas perfomance. Model kipas angin sebagai metode penulisannya di atas
(fan) disajikan sebagai spektrum peng- panggung.
organisasian kategori, dan model jaringan Dalam proses penciptaan bentuk teater
(web) disajikan untuk mengungkapkan tubuh, penulis menggunakan teori teater
pengaruh dinamis dan interkoneksinya. lingkungan dari Richard Schechner yang
Model ketiga dari Schechner adalah dia- erat hubungannya dengan model “lingkaran
gram “lingkaran tak terbatas” (infinity loop) tak terbatas” (infinity loop). Teater ling-
yang menjelaskan relasi antara drama sosial kungan merupakan tekstur teater yang
dan drama estetik. Model ini akan dirajut dari teks lingkungannya.
digunakan sebagai referensi teori dalam Lingkungan secara teatrikal dapat dipahami
penulisan proses penciptaan teater tubuh. dengan dua cara, pertama, seseorang dapat
Berikut adalah gambar dari diagram bekerja dalam suatu lingkungan, dalam arti
“lingkaran tak terbatas” ia mencipta lingkungan dengan mengubah
Schechner membahas drama sosial, dan ruang; kedua, seseorang menyetujui saja
meminjam diagram dari Victor Turner bekerja dalam lingkungan yang ada, dalam
untuk mengintegrasikan antara drama dan arti melakukan negosiasi dengan ling-
estetika. Diagram ini menggambarkan kungan dan berdialog dengan ruang.
umpan balik positif yang dinamis, bahwa Dengan demikian,peristiwa teatrikal
drama sosial mempengaruhi drama estetik, pada teater tubuh dapat berlangsung baik
drama estetik mempengaruhi drama sosial dalam ruang yang secara total telah diubah
(Schechner, 2004:214). Dengan kata lain, formatnya, atau ruang yang ditemukan
Gambar 2:
Diagram “lingkarantakterbatas” (Schechner, 2004: 214).
secara spontan. Konsep teater demikian Cruz, 1998: 50) bahwa jalan raya adalah
berfungsi untuk menyerap potensi-potensi sebuah tempat yang penuh misteri karena
yang ada di alam sekitar untuk memperkaya merupakan milik semua orang yang
unsur-unsur pertunjukan (Yudiaryani, 2002: menjadi lorong menuju ke tempat lain di
323-324). Artinya, bahwa teater berasal dari mana orang tidak ingin berhenti. Jalan
jaringan lingkungan yang melibatkan memiliki aturan sendiri yang berbeda dari
peristiwa yang terjadi dalam masyarakat. setiap jalan yang lainnya, sebagaimana satu
Sebagai tekstur, teater tubuh mem- orang berbeda dengan orang lain. Estetika
bentuk jaringan dari peristiwa tersebut dan teater jalanan didasarkan pada usaha untuk
dikomunikasikan kepada penonton. memahami bahasa orang-orang yang
Penonton diharapkan berpartisipasi dengan berada di jalan tersebut.
memberi tanggapan terhadap pertunjukan Penulis menyadari dalam proses pen-
teater. Tanggapan tersebut juga merupakan ciptaan teater tubuh yang dipertunjukkan
bagian dari tekstur. Partisipasi penonton di ruang publik akan menghadapi apa yang
terhadap pemaknaan pertunjukan teater disebut dengan estetika jalanan, yaitu belajar
lingkungan menghadirkan teater sebagai memahami bahasa tubuh yang ada di
representasi peristiwa sosial. Sementara, jalanan. Hal ini disebabkan karena tubuh
teater tubuh membuat jaringan teks, baik menjadi poin yang sangat dominan dalam
yang berbentuk horizontal (dengan penciptaan teater tubuh untuk
peristiwa seni) maupun vertikal (dengan membongkar kesadaran pada bahasa tubuh
peristiwa non-seni, seperti sosial, politik, dan yang harus terus dicari dalam latihan
budaya). Hal-hal demikian yang meng- interogasi tubuh aktor.
inspirasi teater tubuh yang penulis ciptakan, Ruang publik adalah ranah-ranah
sebagai jenis teater yang melibatkan kehidupan bersama yang diperebutkan
aktivitas manusia sebagai suatu jaringan dalam arus peristiwa sehari-hari, tergantung
yang menyatukan seluruh peristiwa, baik pada kekuatan yang punya sumber daya
horisontal maupun vertikal. Seniman yang paling kuat untuk menguasainya
terlibat dengan masalah sosial yang secara (Herry & Priyono dalam Hardiman, 2010:
integral terkait pula dengan karyanya. 370). Tubuh menjadi hilang dalam ruang
Dalam pandangan ini, seniman akan publik sebab yang terjadi adalah ruang
menerjemahkan keinginannya ke dalam transaksi benda-benda yang selalu ingin
tindak pembacaan sosial yang dihadirkan dimiliki oleh tubuh, kendaraan roda dua,
melalui pertunjukan teater. dan lain-lain. Handphone adalah salah satu
contoh benda yang disadari atau tidak
2. Konsep Pemikiran Teater Jalanan disadari membentuk tubuh gerombolan di
Beragamnya kepentingan masyarakat jalan raya, yang sebenarnya mempunyai
yang bertemu di sebuah ruang publik, fungsi sosialnya untuk perjalanan jauh
menjadi tantangan bagi penulis demi menjadi lebih dekat dan lebih cepat; dan
keberhasilan komunikasi untuk ketika komunikasi sosial dengan alat
memecahkan misteri yang akan ditemui komunikasi - handphone – tak disadari
pertunjukan ini karena segala sesuatu yang terbentuklah tubuh autis - tubuh sangat
terjadi tidak dapat diprediksi. Seperti yang dikuasai benda – semua menjadi pendek
dikatakan Judith Malina dalam wawancara dalam hal komunikasi, tubuh menjadi diam
dengan Cindy Rosenthal (dalam Cohen & tak bergerak.
Gambar 3:
Proses latihan “Interogasi Tubuh” di ruang publik
(Foto: Yuyun Trimulyana, tahun 2012)
Pemilihan ruang publik dan ruang mengalami perbedaan, di ruang publik
terbuka sebagai tempat pertunjukan teater sebuah perubahan bisa ditawarkan
tubuh, Mason (1992: 85-86) menjelaskan langsung pada publiknya yang sebenarnya
bahwa pada pertunjukan di luar ruangan, berbeda dengan publik yang memang siap
perubahan kondisi dan gangguan di setiap menonton pementasan dalam gedung.
pertunjukan adalah peristiwa unik, menun-
tut pemain untuk memiliki semangat dan SIMPULAN
energi yang besar dan kemungkinan untuk Pemikiran teater jalanan merupakan
menggunakan materi, lokasi, dan efek yang sebuah proses yang terus akan berkembang
berbeda, karena sebaliknya pertunjukan di bahkan mungkin akan berubah sebab
dalam ruangan cenderung menjadi lebih pemikiran yang ada dalam konsep teater
dari sebuah produk yang mudah diulang. jalanan adalah fenomena dari proses
Pengulangan memberi kesempatan untuk penciptaan teater di luar panggung atau di
penataan tetapi sekaligus juga kurang dalam panggung. Keterlibatan kreator
memberikan fleksibilitas. Penulis dalam dalam proses penciptaan teater tubuh
proses penciptaan teater tubuh pada mutlak adanya sebagai bagian dari proses
pementasan di ruang publik dan di dalam latihan interogasi tubuh aktor. Proses
gedung mengalami peristiwa unik dan interogasi tubuh aktoriniakan mendapatkan
proses kreatif dari pemain yang berbeda, konsep karya seni. Proses penciptaan teater
sedangkan untuk proses di dalam gedung tubuh tidak bisa dalam waktu singkat,
masuk pada proses pengulangan dari namun memerlukan waktu proses yang
adegan-adegan yang dibuat. panjang karena harus trial and error,
Madison (dalam Denzin, 2011: 590) mencoba lalu gagal, kembali mencoba lalu
menambahkan bahwa pertunjukan jalanan gagal lagi, dan terus dilakukan proses ini
merupakan gambaran lain fungsi komu- hingga menjadi konsep dasar dari latihan
nikatif dan efektivitas politis per-tunjukan interogasi tubuh aktor. Proses latihan
dalam menggerakkan komunitas menuju panjang ini yang menjadi poin sangat
perubahan. Penulis yakin bahwa fungsi penting dan harus disadari oleh aktor untuk
komunikatif yang terjadi pada pementasan menumbuhkan ide, gagasan, pikiran, dan
di ruang publik dan panggung akan kerangka perwujudan estetik.
Aktor dalam melakukan latihan Daftar Pustaka

interogasi tubuh akan menjalani tiga tahap Afrizal Malna
2008 “Konflik Tubuh-Kolonial dan Tubuh
proses yaitu, proses tubuh fisik, aktor Post-Kolonial, Erotika dan Raga”.
menjalani proses fisik, proses tubuh tema, Majalah GONG Edisi 102/IX.
aktor mulai masuk pada latihan tubuh
Budi Hardiman, F. (editor).
yang berkomunikasi dengan benda-benda 2010 Ruang Publik, Melacak “Partisipasi
di luar tubuhnya, atau yang ada di Demokratis” dari Polis sampai
sekitarnya, termasuk tubuh-tubuh yang Cyberspace. Yogyakarta: Penerbit
Kanisius
ada di sekitarnya, dan proses tubuh
aplikasi, aktor dinyatakan sudah siap Cohen, Jan & Cruz, (editor).
untuk melahirkan tubuhnya di jalan atau 1998 Radical Sreet Performance, an Inter-
national Anthology. London and
di panggung. New York: Routledge.
Proses selanjutnya adalah pertunjukan
di ruang publik sebagai sebuah ekspe- Dedi Supriadi
1994 Kreativitas, Kebudayaan dan
rimen. Pentas teater ini di mal, di jalan- Perkembangan Iptek. Bandung:
jalan, di alun-alun, di depan toko, di pasar- Alvabeta
pasar, atau di mana saja. Pentas bisa
Denzin, K. Norman & Yvonna S. Lincoln,
menarik orang banyak atau justru tidak (editor).
menarik sama sekali. Bahkan bisa 2011 The Sage Handbook of Qualitative
dianggap pertunjukan ini dilakukan oleh Research 1. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
seorang yang gila. Reaksi orang-orang
jalanan itu akan diamati dan direkam Jaeni
dengan kamera. Hasil rekaman itu akan 2012 “Komunikasi Estetik dalam Seni
PertunjukanTeater Rakyat
menampakkan sebuah fenomena dialog Sandiwara Cirebon”, Jurnal
publik dengan tubuh. Apakah orang-orang Panggung: Signifikasi Makna Seni
jalanan “menjadi” sadar, bahwa tubuh dalam Berbagai Dimensi, Vol 22, no.
2, p 160-168), STSI Bandung.
aktor itu bisa juga tubuh mereka sendiri?
Aktor yang bermain di jalan-jalan umum Herry Dim
bisa menjadi stimulus bagi publik bahwa 2011 Badingkut: Di antara Tiga Jalan
Teater. Depok: Penerbit Komodo
mereka melihat diri mereka sendiri. Apa Books.
yang lebih diharapkan adalah, bahwa
publik bisa menyaksikan bahwa tubuh bisa Irma Damajanti
2006 Psikologi Seni. Bandung: Kiblat Buku
tegar, kuat, atau lemah dan putus asa Utama.
bahkan tersiksa.
Setelah pementasan, proses untuk Jakob Sumardjo, dkk.
2001 Seni Pertunjukan Indonesia, Suatu
mempelajari dan mendiskusikan kembali Pendekatan Sejarah. Bandung: STSI
teater tubuh dilakukan agar dapat men- Press.
catatkan meta-narasi yang dimunculkan
Luhan, Marshal Mc.
oleh tubuh aktor di ruang publik. Ini bagian 1994 Understanding Media. London, Mas-
dari kerja evaluasi yang sangat penting sachusetts: MIT Press Cambridge.
untuk dijadikan masukan bagi aktor ketika
Mason, Bim.
kembali melakukan proses latihan pada 1992 Street Theatre and Other Outdoor Per-
tahap interogasi tubuh. formance. London and New York:
Routledge.
Jerzy Grotowski Yudiaryani
2002 Menuju Teater Miskin, 2002 Panggung Teater Dunia:
(Diterjemahkan oleh Max Arifin). Perkembangan Konvensi dan Bentuk
Yogyakarta: MSPI & Arti. Teater. Yogyakarta: Pustaka Gondho
Suli.
Putu Wijaya
2008 Teater Tubuh, Erotika dan Raga.
Majalah GONG Edisi 102/IX.
Schechner, Richard
2004 Performance Theory. London and
New York: Routledge.

177 556 1 PB

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

177 556 1 PB

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Supartono: Penciptaan Teater Tubuh 208

Keyword: theatre, body, body interogation, public space

Kata kunci : teater, tubuh, interogasi tubuh, ruang publik.

PENDAHULUAN berujung pada perenungan. Kegelisahan

produksi teater. Tulisan ini menjadi upaya teater tubuh menawarkan pandangan baru

ada target pementasan di panggung. Proses ide atau gagasan, tetapi tubuh adalah

HASIL DAN PEMBAHASAN PerwujudanIde Tubuh Sebagai

keberanian masuk ke dalamnya. Tubuh yang merupakan media penghubung

tersembunyi pada tubuh yang mungkin eksplorasi pencarian metode ketubuhan. Di

dalam proses penciptaannya dikawal oleh relasi antara drama sosial dan drama estetik

Aktor dalam melakukan latihan Daftar Pustaka

Anda mungkin juga menyukai