Ilmu Perbandingan Agama (Definisi, Tujuan, Manfaat, Tokoh Dan Buku) - Studi Agama-Agama PDF

1/7/2020 Ilmu Perbandingan Agama (Definisi, Tujuan, Manfaat, Tokoh dan Buku) - Studi Agama-Agama
(http://saa.unida.gontor.ac.id/)

(http://saa.unida.gontor.ac.id/pro l/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/sekilas/) (http://saa.unida.gontor.ac.id/sejarah/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/organisasi/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/visi-misi-dan-tujuan/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/pro l-lulusan/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/sasaran-dan-strategi-pencapaian/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/kompentensi-lulusan/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/kerjasama/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/sumberdaya-manusia/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/penghargaan/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/akademik/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/konsentrasi-jurusan/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/kalender-akademik/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/jadwal-perkuliahan/)
(http://pmb.unida.gontor.ac.id/index.php?r=pmb/index)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/pedoman-akademik/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/data-lulusan/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/status-akreditasi/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/pedoman-penulisan-tugas-akhir/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/akademik/praktikum/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/layanan-mahasiswa/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/organisasi-mahasiswa/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/alumni/)
(https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSecK95N2dfGEU7H-
WcIXZG1frllBKOpP2BL416oWoxJSk8_TA/viewform?usp=sf_link)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/prestasi-mahasiswa/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/bimbingan-konseling/)
Translate »
saa.unida.gontor.ac.id/ilmu-perbandingan-agama-definisi-tujuan-manfaat-tokoh-dan-buku/#.XhSLBkczbIU 1/16
(http://saa.unida.gontor.ac.id/informasi-mahasiswa/)

(http://saa.unida.gontor.ac.id/struktur-kurikulum/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/truktur-mata-kuliah-per-kelompok-elemen-
kompentensi/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/pengembangan-soft-skill/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/layanan-kesehatan/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/aktivitas-mahasiswa/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/Dosen/forum-kajian-studi-agama-agama/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/Dosen/uncategorized/kegiatan-mahasiswa/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/foksaasiana/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/fasilitas/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/laboratorium/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/infrastruktur/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/perpustakaan/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/penelitian/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/struktur-organisasi-lppm-dan-lpkm/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/hasil-penelitian/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/Dosen/dosen/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/Dosen/mahasiswa/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/hasil-pengabdian-masyarakat/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/informasi/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/jurnal-kalimah/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/archive/) (http://saa.unida.gontor.ac.id/kontak/)
(http://lpm.unida.gontor.ac.id) (http://saa.unida.gontor.ac.id/homepage/)
(http://saa.unida.gontor.ac.id/tugas-kuliah/)
Search …
Translate »
(http://saa.unida.gontor.ac.id/)
Translate »
Studi Agama-

Agama
(http://saa.unid
a.gontor.ac.id/)
Universitas Darussalam Gontor
Ilmu Perbandingan
Agama (De nisi, Translate »
 Tujuan, Manfaat,
Tokoh dan Buku)
17 Dec 2017 (http://saa.unida.gontor.ac.id/ilmu-perbandingan-agama-de nisi-tujuan-manfaat-tokoh-
dan-buku/) / Redaktur (http://saa.unida.gontor.ac.id/author/admin/) / Forum Kajian Studi Agama-
Agama (http://saa.unida.gontor.ac.id/Dosen/forum-kajian-studi-agama-agama/), Sejarah Agama-
Agama (http://saa.unida.gontor.ac.id/Dosen/sejarah-agama-agama/)
Oleh: Dimas Prihambodo
Latar Belakang
Ilmu Perbandingan Agama adalah ilmu yang membahas tentang
asal-usul, sejarah, perkembangan, kepercayaan dan lain-lain dari
agama-agama. Di dalam sejarah perkembangannya di dunia
akademisi, ilmu ini telah berdiri menjadi sebuah Program Studi
Translate »
yang bergerak di bidangnya. Program Studi ini berada dibawah


Fakultas Ushuluddin selain Ilmu Tafsir, Ilmu Hadist, Aqidah, Ilmu
Filsafat, Manejemen Dakwah dan lain-lain. Setiap Universitas
memiliki perbedaan dalam banyak dan jumlah Program Studi pada
Fakultas Ushuluddinnya. Namun ditinjau dari perkembanganya
yang dilihat dari jumlah peminatnya, Program Studi Ilmu
Perbandingan Agama menempati angka yang paling sedikit. Bahkan
dampaknya, di beberapa univesitas Program ini memiliki jumlah
mahasiswa yang sangat sedikit dan tidak jarang ada yang sampai
gulung tikar di akibatkan hal tersebut.
Hal demikian terjadi, karena masih banyaknya dikalangan

masyarakat awam, akademisi dan beberapa ilmuwan yang kurang
memahami tentang ilmu ini. Kebanyakan dari orang yang kurang
memahami, mereka hanya menilai sesuatu dari kulit luarnya saja
tanpa berupaya untuk memahami. Bila usaha telah dilakukan
dalam memahami ilmu ini, maka akan sampailah ia kepada manfaat
dan tujuan dari ilmu ini.
Kebanyakan dari mereka menganggap ilmu ini hanya membanding-

bandingkan agama satu dengan agama yang lain. Padahal tugas
membandingkan kebenaran dan kesalahan suatu agama adalah
tugas Ilmu Teologi atau Aqidah. Lalu ada juga yang berpendapat
Ilmu Perbandingan dapat mendangkalkan aqidah seseorang.[1]
Padahal bila kita berusaha sedikit membuka mata untuk melihat
pada kenyataan. Maka akan sampailah kita bahwa pemahaman
tersebut berbanding terbalik dengan kenyataan. Sebagai contohnya
adalah tokoh Perbandingan Agama, Dr, Zakir Naik. Beliau adalah
ulama islam yang konsen dalam Studi Perbandingan Agama. Dalam
perjalan dakwahnya, beliau sudah banyak mengislamkan orang.
Mulai dari umat Islam sendiri, lalu Hindu, Kristen, dan Budha
menjadi mu’allaf karena mendengar ceramah beliau. Ini merupakan
suatu bukti yang nyata dan merupakan suatu terobosan dan
kontribusi besar di bidang dakwah islam. Selain itu merupakan
sanggahan bagi orang yang masih berpikiran negatif terhadap ilmu
ini.
Rumusan Masalah
Translate »
Oleh karena itu, pemakalah merumuskan beberapa rumusan


masalah dengan harapan dapat meghilangkan keraguan kepada
siapa saja yang masih ragu dengan ilmu ini. Lalu khususnya kepada
para akademisi yang bergerak di bidang ini. Rumusan masalahnya
yaitu:
Pengertian Ilmu Perbandingan Agama

Manfaat Ilmu Perbandingan Agama
Tujuan Ilmu Perbandingan Agama
Tokoh Ilmu Perbandingan Agama
Buku-buku Ilmu Perbandingan Agama
1. Pengertian
Menurut Prof. Dr Mukti Ali, beliau adalah salah satu pakar
perbandingan agama. Ilmu perbandingan agama adalah ilmu yang
mempelajari tentang agama dan gejala-gejala agama dari agama
tersebut dengan hubungannya dengan agama lain.[2] Ilmu ini tidak
hanya membahas perbandingan antara agama-agama. Selain itu
juga melakukan kajian historis, fenomenologis, atau secara umum
melakukan kajian yang bersifat ilmiah atau scieniti c.[3]
Pendapat lain tentang Ilmu Perbandingan Agama yang disampaikan

oleh seorang ilmuwan yang bernama Louis H. Jordan, bahwa ilmu
yang didalamnya berisi perbandingan asal-usul, struktur dan ciri-ciri
dari semua agama-agama yang ada didunia dengan tujuan mencari
persamaan-persamaan dan perbedaan yang sebenarnya, sejauh
mana hubungan antara suatu agama dengan agama yang lain, dan
superioritas dan inverioritas yang relatif apabila dianggapkan
sebagai tipe-tipe.[4]
Menurut friedrich Max Muller dalam Introduction to the Science of

Religion (1873) yang merupakan sebuah dokumen besar ilmu
perbandingan agama yang berasal dari kalimat kalimat yang
diucapakan olehnya pada tanggal 19 februari 1870 di Royal
Institution di london. Menurutnya ilmu perbandingan agama adalah
suatu ilmu yang membahas tentang agama agama yang didasarkan
kepada perbandingan yang tidak berat sebelah dan benar-benar
ilmiah.[5]
Translate »
Jika dilihat dari istilah pernamaan tentang ilmu ini, terdapat banyak

istilah diantaranya; Science of Religions, Religions Wissenschaft,
Sejarah Agama, Ilmu Perbandingan Agama selain itu ada juga yang
menamakan Fenomenoli Agama[6].
Dalam buku yang berjudul the History of Religion in America yang

ditulis oleh Joseph M. Kitagawa istilah History of Religion mempunyai
banyak arti. Ada yang mengartikan sebagai semacam perjalanan
cooke dalam dunia agama agama, sebagian lain berpendapat
penggambaran atau pelukisan aneka macam aspek agama dengan
menggunakan metode perbandingan, bagi sementara lainnya istilah
itu pada dasarnya merupakan disipin yang historis, beranalogi
kepada sejarah gereja, yang menggarap tidak hanya satu agama
saja tetapi menggarap sejumlah agama agama.[7]
Lihat Juga: Politisi Muslim dalam

Studi Agama
(http://saa.unida.gontor.ac.id/politi
si-muslim-agama/#.XYFkYigzbMU)
2. Manfaat
Sebagian dari orang masih ada yang memiliki pandangan yang
salah terhadap Ilmu Perbandaingan Agama. Kebanyakan dari
mereka menganggap Ilmu Perbandingan Agama merupakan ilmu
yang hanya membandingkan agama satu dengan agama yang lain.
Kemudian sebagaian yang lain ada yang menganggap ilmu
perbandingan agama adalah ilmu yang dapat mendangkalkan
aqidah seseorang. Hal demikian terjadi karena persepsi mereka
yang mengira bahwa dengan mempelajari ilmu tersebut seseorang
akan semakin jauh dari keimanannya.[8]
Padahal manfaat Ilmu Perbandingan Agama adalah untuk

menambah keyakinan seseorang kepada agamanya. Hal demikian
terjadi karena, dengan membandingkan agamanya dengan agama
yang lain, dirinya mengetahui letak keunggulan agamanya dari
agama lain. Dampaknya, selain menjelaskan kemulian agamanya
dari agama lain, dapat meningkatkan keimanan dan keyakinan
Translate »
seseorang kepada agamanya. Lalu sebaliknya, secara tidak


langsung akan timbul dalam dirinya rasa simpatik terhadap orang-
orang selain agamanya untuk mendakwahkannya.[9]
Dari segi keilmuaan, ilmu perbandingan agama membantu

meningkatkan dan mengembangkan kajian di bidang
Oksidentalisme. Sehingga kajian barat yang secara garis besar
agama kristen dapat terbantu dari sisi ilmu perbandingan agama.
Selain hal itu, ilmu ini dapat membantu proses berdakwah menjadi
lebih efektif dan lebih e sien. Sama halnya seperti ilmu lsafat dan
logika yang biasa digunakan oleh mutakalimun.[10]
Timbulnya ilmu perbandingan agama menimbulkan sifat kritis yang

tampak jelas pada seorang tokoh yang bernama Xenophanes dari
Colophon (l.k. 570-475 S.M). Ia berpendapat tidak seorang pun tahu
atau dapat tahu tentang sesuatu yang menyangkut hakikat para
dewa, karena semua yang dikatakan tentang dewa dewa tersebut
hanya pendapat para doxsa. Sifat rasionalisme kuat didedikasikan
pada abad ke 19 zaman pencerahan untuk kebebasan,
memandang, perasaan, imajinasi, intuisi, dan integritas pribadi
sebagai viral-viral utama kehidupan. Sifat sifat tersebut ditempatkan
pada fase-fase sejarah manusia yang di perkenalkan oleh Harder.
[11]
3. Tujuan
Adapun tujuan dari ilmu perbandingan agama adalah untuk
mengumpulkan dan mencatat hal hal berkaitan dengan agama,
seperti; sejarah kelahirannya, perkembanganya, bagaimana
ajaranya, dimana agama tersebut menyebar, siapa pendirinya dan
lain lain. Ilmu ini juga merupakan sebuah langkah awal dari
terciptanya toleransi antara umat beragama. Toleransi akan tercipta
apabila satu agama memahami agama yang lain. Pemahaman
tersebut akan terwujud bila ia mengenali agama lain. Contoh, umat
Kristen akan toleran terhadap sholat bila ia memahami dan
mengetahui bahwa sholat merupakan ibadah wajib bagi setiap
kaum muslim. Kelalaian dalam sholat oleh seorang muslim
merupakan suatu dosa besar.[12]
Translate »
Tujuan lain dari ilmu perbandingan agama adalah mencari asal usul

agama, pembahasannya biasanya berkisar tentang dari manakah
agama itu berasal apakah benar ia berasal dari wahyu ilahi? Kalau
tidak apakah ia berasal dari magi penyembahan nenek moyang
atau lainnya?[13]
Tujuan lain yang di ungkapkan oleh Benyamin Konstan di Prancis

dan Cristoph Meiner dari sisi fenomenologi bahwa tujuan ilmu ini
adalah untuk menemukan esensi dari agama. Hasil dari
pemahaman tujuan tersebut, ditemukannya persamaan-persamaan
antara agama-agama dari beberapa segi. Pendapat lain yang di
kemukakan oleh Joachim Wach bahwa tujuan ilmu perbandingan
agama “to understand the meaning of other religions”. Senada dengan
itu Kitagawa mengungkapkan tujuan dari ilmu perbandingan agama
adalah “The task of the historian of religion is to try to feel and
understand adhesiveness of various aspects of historic religion”[14]
4. Tokoh-Tokoh Dunia
Hal penting yang perlu kita ketahui, ilmu ini sudah lama menjadi
bagian dari Studi Islam. Ilmu ini dikaji dan dipelajari oleh tokoh-
tokoh muslim terkemuka, seperti : Ibnu Hazm Alandalusy (wafat
1013 M), As-Shahrastani (wafat 1153 M), Abu Royhan Al-Birruni
(wafat 1048 M), Abu Hamid Al-Ghazali (wafat 1111 M).[15]
kajian Ilmu Perbandingan Agama pertama kali dipelopori oleh Max

Muller, yang menerbitkan buku Comparative Mythology pada tahun
1870 M. Kemudian beliau menerbitkan buku yang berjudul
Introduction to the Science of Religions. Pada tahun antara 1896-1898
di terbitkan sebuah buku yang berjudul Elements of the Science of
Relegions oleh sarjana Belanda yang bernama Tiele. Ini merupakan
masa transisi perkembangan ilmu perbandingan agama ke tahap
kedua.[16] Kemudian seperti; Saymour Cain yang menulis dalam
artikelnya berjudul Study of Religion; History of Study[17], Spencer,
Darwin, Huxley.[18] Selanjutnya tokoh-tokoh yang membahas
tentang ilmu perbandingan agama, diantaranya; Edward Burnett
Tylor yang menulis buku berjudul The Origin of Civilization and the
Primitive Culture, Andrew Lang yang menerbitkan buku yang
berjudul The Evolution of the Idea of God, Robert Ranulph Marrett
dengan tulisannya yang berjudul Preanismitic Religion.[19]
Translate »
Selain itu tokoh-tokoh kontemporer diantanya;

1. Ahmad Deedat
Nama lengkap beliau adalah Ahmad Husein Deedat, beliau adalah
seorang cendekiawan muslim yang terkenal dalam bidang
perbandingan agama, penulis buku, dosen dan orator. Beliau
adalah orator pendebat handal, beliau selalu berhasil mematahkan
argumen argumen yang dikeluarkan oleh para lawan pendebatnya.
Salah satu pendebatnya yang sangat fenomenal ialah Anis
shorrosh, beliau ialah seorang pastur evangelist keturunan arab
palestina[20]. Ulama terkenal ini lahir di daerah surat, india, pada
tahun 1918, dan beliau wafat pada tanggal 8 agustus 1998, setelah
mengalami sakit stroke selama 9 tahun.[21]
2. Zakir Naik
Nama lengkap beliau ialah Zakir Abdul Karim Naik. Beliau ialah
seorang penuis hal hal tentang islam serta menulis tentang
perbandingan agama dan beliau juga seorang pendebat handal
seperti halnya ahmad deedat, dan profesi asli beliau adalah soerang
dokter medis yang memperoeh gelar dokter di Bachelor of
Medicine and Surgery(MBBS) dari maharashtra . Beliau memulai
awal karirnya menjadi seorang pendebat dengan berguru dengan
gurunya yaitu Ahmad Deedat, zakir naik berguru saat ahmad
deedat sudah kelilng benua amerika, eropa dan australia. Zakir
naik menjadi seorang ulama dan aktivis dakwah islam dalam
perbandingan agama pada tahun 1991.[22]
3. Yusuf Estes
Yusuf Estes adalah nama yang beliau gunakan setelah beliau

memeluk islam. Nama aslinya adalah Joseph Estes. Sebelumnya,
beliau adalah seorang misionaris Kristen dan termasuk orang yang
paling membenci islam. Namun, hidayah membawanya hingga
dapat masuk agama islam. Hingga sampai saat ini, beliau telah
banyak mengislamkan ribuan orang di Amerika dan di belahan
dunia lain.
Buku-Buku
Translate »
Salah satu buku Perbandingan Agama yang di tulis oleh E.O. James

dengan judul Comparative Religion. Buku ini menjelaskan tentang
segala hal yang fundamental dari setiap agama, seperti; asal-usul
agama, soal magic dan lain-lain.[23]
Introduction to the Science of Religions dan Chips from a German

Workshop yang ditulis oleh Max Muller merupakan buku fenomenal
yang mengantarkannya sebagai seorang sarjana pembela Ilmu
Perbandingan Agama. Bahkan Max Muller berkat jasa-jasanya di
bidang ini, dinobatkan sebagai “bapak” Ilmu Perbandingan Agama.
[24] Max Muller dalam buku nya membagi Ilmu Perbandingan
Agama menjadi dua macam. adalah Comparative Theologi, yaitu
bagian dari Ilmu Perbandingan Agama yang menjelaskan agama
secara historical. Kedua adalah Theoretic Theology, yaitu bagian dari
Ilmu Perbandingan Agama yang berusaha menjelaskan agama dari
sisi ajaran dan Dogmatis.[25]
Abu Royhan Al-Birruni merupakan ulama muslim terkemukan di

bidang Ilmu Perbandingan Agama. Bukunya yang terkenal adalah
Tahqiq Ma lil Hindi min Maqulah Maqbulah al-aql aw Mardhulah
yang didalamnya menjelaskan tetang Agama Hindu. Buku lainnya
yaitu Al-rad ‘ala Tsalatsi Firaq min al- Nashra yang menjelaskan
tentang studi agama kirsten. Buku ini ditulis oleh Abu Isa Al-waraq.
Lalu Abu Hasan Al-‘Amry menulis buku Al-i’lam bu Manaqibil Islam
dan Al-Fasl Milal wa al-Ahwa wa An-nihal yang ditulis oleh Al-
Qurtuby.[26]
Referensi
Adib Fuadi, Muhammad “Ilmu Perbadingan Agama”. Spirit for
Education and Development, Yogyakarta: 2012.
Ali, Mukti “ilmu perbandingan agama di indonesia”. IAIN Sunan

kalijaga press, yogyakata ;1988
Romdhon ”Metodologi Ilmu Perbandingan Agama”. PT raja gra ndo

persada, jakarta, 1996.
Djam’annuri “Studi Agama-Agama”. Pustaka Rihlah, Yogyakarta: 2003.
Wach, Joachim “Ilmu perbandingan agama inti dan bentul

pengalaman keagamaan” Cv Rajawali, Jakarta. Cetakan ke 3 : 1992.
Translate »
1700 fakta fakta islam, islam on the spot. Wahyu qalbu, jak-sel 2015.

Deedat, Ahmed. “the choice, dialog islam-kristen”. Pustaka al-
kautsar, jak-tim 1995
Catatan Kaki
[1] Adib Fuadi, Muhammad “Ilmu Perbadingan Agama”. Spirit for
Education and Development, Yogyakarta: 2012. Hal: 3-4
[2] Ibid. Hal: 9
[3] Ibid. Hal: 11
[4] Ali, Mukti “ilmu perbandingan agama di indonesia”. IAIN Sunan

kalijaga press, yogyakata ;1988 hal :2
[5] Adib Fuadi, Muhammad “Ilmu Perbadingan Agama”…hal :12
[6] Romdhon ”Metodologi Ilmu Perbandingan Agama”. PT raja

gra ndo persada, jakarta, 1996. Hal: 23
[7] Ibid. Hal 24
[8] Adib Fuadi, Muhammad “Ilmu Perbadingan Agama…hal: 4
[9] Ibid hal: 57
[10] Ibid hal:58-59
[11] Djam’annuri “Studi Agama-Agama”. Pustaka Rihlah, Yogyakarta:

2003. Hal: 2-11
[12] Ibid, Hal: 59-61
[13] Romdhon ”Metodologi Ilmu Perbandingan Agama…Hal: 7
[14] Ibid. Hal: 8
[15] Ibid, pengantar penulis
[16] Wach, Joachim “Ilmu perbandingan agama inti dan bentul

pengalaman keagamaan” Cv Rajawali, Jakarta. Cetakan ke 3 : 1992.
Hal : 3-4.
[17] Adib Fuadi, Muhammad “Ilmu Perbadingan Agama…Hal: 27
[18] Djam’annuri “Studi Agama-Agama…Hal: 18-19
[19] Ibid. Hal: 31-42

Translate »
[20] 1700 fakta fakta islam, islam on the spot. Wahyu qalbu, jak-sel

2015. Hal:118
[21] Deedat, Ahmed. “the choice, dialog islam-kristen”. Pustaka al-

kautsar, jak-tim 1995 hal :IX
[22] 1700 fakta fakta islam, islam on the spot..Hal: 119
[23] Romdhon ”Metodologi Ilmu Perbandingan Agama…Hal: 38
[24] Djam’annuri “Studi Agama-Agama…Hal: 19-20
[25] Ibid. Hal: 25
[26] Adib Fuadi, Muhammad “Ilmu Perbadingan Agama…Hal: 29
Related Posts:
Perkembangan Metode
Ilmu Antropologi
Metode
Perbandingan dalam Ilmu
Perkembangan Antropologi dalam
Agama Perbandingan
Visi, Misi dan Ilmu Perbandingan Ilmu Perbandingan
(http://saa.unida. Agama
Tujuan Agama Agama
gontor ac id/perk (http://saa unida
Metode
Psikologi dalam
Metode Psikologi Perkembangan
Ilmu
dalam Ilmu Ilmu Perbandingan Religiousitas Sains:
Perbandingan
Perbandingan Agama di Sinergi Ilmu
Agama
Agama Indonesia dengan Agama…
(http://saa unida
Persiapan Menjelang Akreditasi Perkembangan Ilmu Perbandingan

(http://saa.unida.gontor.ac.id/persiap Agama
an-menjelang-akreditasi/) (http://saa.unida.gontor.ac.id/perkem
bangan-ilmu-perbandingan-agama/)
Translate »
Leave
 a Reply
Your email address will not be published. Required elds are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Post Comment
Proudly powered by WordPress (http://wordpress.org/) | Theme: Oblique

(http://themeisle.com/themes/oblique/) by Themeisle.
Translate »

Recommended for you
1.0%26at_si%3D5e148b065140d
2%26at_pos%3D0%26at_tot%3D
5d37d6460539887f&rev=v8.28.1
wp&per=unde
(https://v1.addthis.com/live/redi
url=http%3A%2F%2Fsaa.unida.g
3&uid=5e102e4f9a5de074&pub
batu%2F%23at_pco%3Dsmlre-
ontor.ac.id%2Fmenimba-ilmu-
agama-buddha-di-stab-
a74%26at_ab%3Dper-
kertarajasan-
rect/?
=ra-
1.0)
ned&pco=smlre-
- 1.0%26at_si%3D5e148b065140d
5d37d6460539887f&rev=v8.28.1
wp&per=unde
yahudi-dari-surabaya-mengkaji-
ontor.ac.id%2Fmelacak-jejak-
ali%2F%23at_pco%3Dsmlre-
a74%26at_ab%3Dper-
bersama-menachem-
rect/?
=ra-
1.0)
ned&pco=smlre-
- 1.0%26at_si%3D5e148b065140d
5d37d6460539887f&rev=v8.28.1
wp&per=unde
2019%2F%23at_pco%3Dsmlre-
religious-comparative-studies-
ontor.ac.id%2Fjrcs-journal-of-
a74%26at_ab%3Dper-
vol-1-no-1-
rect/?
=ra-
1.0)
ned&pco=smlre-
-
Menimba ilmu agama MELACAK JEJAK YAHUDI JRCS (Journal of

Buddha di STAB kerta... BERSAMA MENACHEM... Religious Comparative...
(https://v1.addthis.com/ (https://v1.addthis.com/ (https://v1.addthis.com/
saa.unida.gontor.ac.id saa.unida.gontor.ac.id saa.unida.gontor.ac.id
AddThis (https://www.addthis.com/website-tools/overview?
t AddThi %20T l & t di i & t i R d d%20 t t%20l )
Translate »

Ilmu Perbandingan Agama (Definisi, Tujuan, Manfaat, Tokoh Dan Buku) - Studi Agama-Agama PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Ilmu Perbandingan Agama (Definisi, Tujuan, Manfaat, Tokoh Dan Buku) - Studi Agama-Agama PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

1/7/2020 Ilmu Perbandingan Agama (Definisi, Tujuan, Manfaat, Tokoh dan Buku) - Studi Agama-Agama

Oleh: Dimas Prihambodo

yang bergerak di bidangnya. Program Studi ini berada dibawah

Hal demikian terjadi, karena masih banyaknya dikalangan

Kebanyakan dari mereka menganggap ilmu ini hanya membanding-

Oleh karena itu, pemakalah merumuskan beberapa rumusan

Pengertian Ilmu Perbandingan Agama

Pendapat lain tentang Ilmu Perbandingan Agama yang disampaikan

Menurut friedrich Max Muller dalam Introduction to the Science of

Dalam buku yang berjudul the History of Religion in America yang

Lihat Juga: Politisi Muslim dalam

Padahal manfaat Ilmu Perbandingan Agama adalah untuk

seseorang kepada agamanya. Lalu sebaliknya, secara tidak

Dari segi keilmuaan, ilmu perbandingan agama membantu

Timbulnya ilmu perbandingan agama menimbulkan sifat kritis yang

Tujuan lain yang di ungkapkan oleh Benyamin Konstan di Prancis

kajian Ilmu Perbandingan Agama pertama kali dipelopori oleh Max

Selain itu tokoh-tokoh kontemporer diantanya;

Yusuf Estes adalah nama yang beliau gunakan setelah beliau

Introduction to the Science of Religions dan Chips from a German

Abu Royhan Al-Birruni merupakan ulama muslim terkemukan di

Ali, Mukti “ilmu perbandingan agama di indonesia”. IAIN Sunan

Romdhon ”Metodologi Ilmu Perbandingan Agama”. PT raja gra ndo

Djam’annuri “Studi Agama-Agama”. Pustaka Rihlah, Yogyakarta: 2003.

Wach, Joachim “Ilmu perbandingan agama inti dan bentul

[2] Ibid. Hal: 9

[3] Ibid. Hal: 11

[4] Ali, Mukti “ilmu perbandingan agama di indonesia”. IAIN Sunan

[5] Adib Fuadi, Muhammad “Ilmu Perbadingan Agama”…hal :12

[6] Romdhon ”Metodologi Ilmu Perbandingan Agama”. PT raja

[7] Ibid. Hal 24

[8] Adib Fuadi, Muhammad “Ilmu Perbadingan Agama…hal: 4

[9] Ibid hal: 57

[10] Ibid hal:58-59

[11] Djam’annuri “Studi Agama-Agama”. Pustaka Rihlah, Yogyakarta:

[12] Ibid, Hal: 59-61

[13] Romdhon ”Metodologi Ilmu Perbandingan Agama…Hal: 7

[14] Ibid. Hal: 8

[15] Ibid, pengantar penulis

[16] Wach, Joachim “Ilmu perbandingan agama inti dan bentul

[17] Adib Fuadi, Muhammad “Ilmu Perbadingan Agama…Hal: 27

[18] Djam’annuri “Studi Agama-Agama…Hal: 18-19

[19] Ibid. Hal: 31-42

[21] Deedat, Ahmed. “the choice, dialog islam-kristen”. Pustaka al-

[22] 1700 fakta fakta islam, islam on the spot..Hal: 119

[23] Romdhon ”Metodologi Ilmu Perbandingan Agama…Hal: 38

[24] Djam’annuri “Studi Agama-Agama…Hal: 19-20

[25] Ibid. Hal: 25

[26] Adib Fuadi, Muhammad “Ilmu Perbadingan Agama…Hal: 29

Persiapan Menjelang Akreditasi Perkembangan Ilmu Perbandingan

Proudly powered by WordPress (http://wordpress.org/) | Theme: Oblique

Menimba ilmu agama MELACAK JEJAK YAHUDI JRCS (Journal of

Anda mungkin juga menyukai