X
Bagaimana tafsir yang ada tentang ayat
di atas‫ و‬mari kita simak bersama-sama :
Ibnu Katsir juga mengutip sebuah hadits
dari Al-Imam Ahmad meriwayatkan dari
Abu Dzar RA. , sebuah kisah rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam, Ia berkata:
Aku datang kepada Nabi Shallallahu
‘alaihi wa sallam dan beliau berada di
masjid. Akupun duduk. Dan beliau
menyatakan: “Wahai Abu Dzar apakah
kamu sudah shalat?” Aku jawab:
“Belum.” Beliau mengatakan: “Bangkit
dan shalatlah.” Akupun bangkit dan
shalat, lalu aku duduk. Beliau berkata:
“Wahai Abu Dzar, berlindunglah kepada
Allah dari kejahatan setan manusia dan
jin.” Abu Dzar berkata: “Wahai
Rasulullah, apakah di kalangan manusia
ada setan?” Beliau menjawab: “Ya.”
“Inilah jalan-jalan hadits ini. Dan semua
jalan-jalan hadits tersebut menunjukkan
kuatnya hadits itu dan keshahihannya.”
Ternyata, syaithon bukan hanya dari
kalangan makhluq yg ghaib, yang tidak
tampak oleh mata kita, yaitu jenis jin,
tetapi ada juga dari syaithon jenis
manusia. Silahkan simak ayat yang lain
lagi :
ِ َّ‫ ِمنَ ْال ِجنَّ ِة َو الن‬. ‫اس‬
‫اس‬ ِ َّ‫ُور الن‬
ِ ‫ص===د‬
“Dari kejahatan (bisikan) syaithon yang
biasa bersembunyi, yang membisikkan
(kejahatan) ke dalam dada manusia, dari
(golongan) jin dan manusia.” (QS. An-
Nas: 4-6).
Nah, semakin jelas lagi, bahwa syaithon
bisa berasal dari jenis yang tampak kasat
mata oleh kita dari kalangan manusia,
yaitu syaithon dari jenis manusia.
Setelah kita mengetahui makna syaithon
yang sesungguhnya, maka kita bisa
membuat kesimpulan, bahwa syaithon
itu juga bisa berasal dari kalangan
manusia.
Baiklah, kita kembali pada 2 hadits di
atas. Marilah kita bahas tentang makna
dibelenggunya syaithon.
Para ‘Ulama berbeda pendapat tentang
makna dibelenggunya syaitan, pendapat
tersebut ialah:
1. Bahwasanya yang dibelenggu
adalah kepala-kepalanya, sementara
yang dibawahnya masih bisa
berkeliaran, namun karna bukan
kepalanya syetan, maka
pengaruhnya jadi lebih kecil, untuk
lebih jelasnya kita simak kembali
hadits dibawah ini:
“Apabila datang awal malam dari bulan
Ramadhan, syaithon- syaithon dan jin-jin
yang sangat jahat dibelenggu, pintu-
pintu neraka ditutup tidak ada satu
pintupun yang terbuka, sedangkan pintu-
pintu surga dibuka tidak ada satu
ُ ‫الَّ ِذي يُ َو ْس=== ِوسُ فِي‬
pintupun yang ditutup. Dan seorang
penyeru menyerukan: ‘Wahai orang yang
menginginkan kebaikan kemarilah.
Wahai orang-orang yang menginginkan
kejelekan tahanlah.’ Dan Allah (SWT)
memiliki orang-orang yang dibebaskan
dari neraka, yang demikian itu terjadi
pada setiap malam.” (HR. At-Tirmidzi
dan Ibnu Majah)
 X
Perhatikan kata2 : “..syaithon- syaithon
dan jin-jin yang sangat jahat
dibelenggu,..” Pertanyaannya adalah,
siapakah yang dibelenggu? jawabannya
adalah : “..syaithon- syaithon dan jin-jin
yang sangat jahat dibelenggu,..” jawaban
tersebut sesuai hadits kedua tersebut di
atas.
Kesimpulannya, tidak semua syaithon di
belenggu, tetapi hanya syaithon dari
jenis jin yang “sangat jahat” saja yg
dibelenggu.. sedangkan syaithon yang
tidak sangat jahat dan syaithon dari
kalangan jenis manusia? ternyata tidak.
Beberapa pendapat ulama
menjelaskan hal tersebut :
Imam Al Qurthubi berkata :
‫المصفد بعض الش=ياطين وهم الم=ردة الكلهم كم=ا تق=دم‬
‫في بعض الرواي======================================================ات‬
bahwa yang dibelenggu itu hanyalah
sebagian ssyaithon, yaitu para pembesar
setan bukan seluruhnya, sebagaimana
telah disebutkan sebelumnya pada
sebagian riwayat hadits. (Fathul Bari
4/114)
Asy-Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi‘i
rahimahullahu, agar jangan sampai
engkau mengatakan: “Kami
mendapatkan beberapa perselisihan dan
fitnah di bulan Ramadhan (lalu
bagaimana dikatakan setan-setan itu
dibelenggu sementara kejahatan tetap
ada?.
” Kita jawab bahwa yang dibelenggu
adalah syaithon dari kalangan jin yang
sangat jahat. Sedangkan syaithon-
syaithon yang kecil dan ayat yang lain
dari kalangan manusia tetap berkeliaran
tidak dibelenggu. Demikian pula jiwa
yang memerintahkan kepada kejelekan,
teman-teman duduk yang jelek dan tabiat
yang memang senang dengan fitnah dan
pertikaian. Semua ini tetap ada di tengah
manusia, tidak terbelenggu kecuali jin-
jin yang sangat jahat. (Ijabatus Sa`il ‘ala
Ahammil Masa`il, hal. 163)
Sekarang saatnya kita membuat sebuah
kesimpulan penting : “Ternyata tidak
semua syaithon dibelenggu, hanya
“syaithon- syaithon dari jin-jin yang
sangat jahat dibelenggu,..” sedangkan
syaithon dari jenis yang tidak sangat
yang jahat dan syaithon dari kalangan manusia
masih berkeliaran..
Kita bisa menyaksikan sendiri saat di
bulan Ramadhan, masjid-masjid ramai,
orang-orang ramai pula yg membaca Al
Quran di bulan tersebut, ramai pula
ibadah Qiyamul Lail di bulan tersebut,
banyak manusia dari kalangan kaum
muslimin yang rajin bershodaqoh,
itu dikarenakan, syaithon yang sangat
jahat dan super jahat telah dibelenggu..
akibatnya, godaan untuk bermalas2an
dalam beribadah akan semakin kecil
pula.
2. Bahwasannya syetan dibelenggu
oleh orang yang benar-benar
menjaga puasanya.
Karna saat seseorang berpuasa, dia
menahan lapar dan haus bahkan
menahan marah, maka pada saat itu
syetan tidak mempunyai kekuatan dan
kekuasaan untuk mengganggu manusia,
 X

apalagi makanan yang masuk kedalam

tubuhnya makanan yang baik bahkan
kedalam urat-urat nadinya itu adalah
makanan yang halal dan dalam kondisi
dia berpuasa. Kita ketahui bahwa syetan
berjalan pada jalan darah, saat seseorang
dalam berpuasa, maka pengaruh dari
syetan adalah pengaruh yang kecil untuk
mengganggu orang-orang yang betul-
betul menjalankan ibadah puasa karena
Allah SWT.

Sudah pantasnya kita meyakini akan

hadits tersebut, bahwasanya pada bulan
suci Ramadhan syetan-syetan
dibelenggu, namun ketika masih
banyaknya kemaksiatan maka kembali
lagi kepada diri kita masing-masing.
Penyebab seseorang terjerumus dalam
kemaksiatan tidak hanya akibat godaan
syetan jin, terkadang disebabkan juga
oleh syetan manusia, dan juga hawa
nafsu, dan busuknya jiwa seseorang,
serta adat, kebiasaan prilaku jahiliyah
yang masih melekat sebelum bulan suci
Ramadhan tersebut tiba.

Kesimpulan dari makna setan

dibelenggu adalah bersifat hakiki
(nyata), Allah yang lebih mengetahui
tentang hal tersebut. Dan hal itu tidak
harus berarti bahwa kejelekan dan
kemaksiatan tidak terjadi di antara
manusia. Wallahu’alam.