Khutbah Pertama:

ْ َ‫ َوأ‬،‫ض ٍل َو ِزيَا َد ٍة‬

‫ش َه ُد‬ ْ َ‫ َعلَى ُك ِّل َخ ْي ٍر َوف‬،ُ‫ش ُك ُره‬ ْ َ‫س ْب َحانَهُ – َوأ‬ ُ – ُ‫ أَ ْح َم ُده‬،‫ب التَفَا َه ِة‬ ِ ‫سا ِر‬ َ ‫ضاَل ِل َو َم‬ َّ ‫ب ِمنَ ال‬ َ ‫َص َم القُلُ ْو‬
َ ‫يع‬ ْ ‫ اَ ْل َح ْم ُد هَّلِل ِ الَّ ِذ‬،ِ ‫اَ ْل َح ْم ُد هَّلِل‬
ُ ‫س ْولُهُ القُد َْوةُ ال ُم ْثلَى فِي‬
‫الح ْك ِم‬ ُ ‫سيِّ َدنَا َونَبِيَّنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َر‬ َ
َ َّ‫ش َه ُد أن‬ َ
ْ ‫ َوأ‬،‫س َعا َد ِة‬ َ ‫ان َوال‬ ِ ‫س بِا ِإل ْي َم‬ َ ‫أَنْ اَل إِلَهَ إِاَّل هللاُ َو ْح َدهُ اَل‬
َ ‫ َغ َم َر النُفُ ْو‬،ُ‫ش ِر ْي َك لَه‬
ِ ‫ص ْحبِ ِه الَّ ِذيْنَ قَاد ُْوا األُ َّمةَ لِ ْل‬
‫سيَا َد ِة َوال ِريَا َد ِة‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َعلَى آلِ ِه َو‬ َ ،‫والقِيَا َد ِة‬. َ

‫أَ َّما بَ ْع ُد‬:

ْ ‫ق تُقَاتِ ِه َواَل تَ ُموتُنَّ إِاَّل َوأَ ْنتُ ْم ُم‬

)102 :‫سلِ ُمونَ ﴾ (آل عمران‬ ِ ُ ‫فأ‬.
َّ ‫ ﴿يَا أَيُّ َها الَّ ِذينَ آ َمنُوا اتَّقُوا هَّللا َ َح‬:‫ قال هللاُ تعالى‬،‫وصيكم ونفسي بتق َوى هللا‬

Ibadallah

Siapa tidak ingin menjadi ahli (orang yang dekat dengan) Alquran? Inilah kedudukan hamba yang paling
mulia dan tinggi di sisi Allah Azza wa Jalla. Cukuplah hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam berikut ini menunjukkan agungnya kedudukan ini:

Dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu beliau berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallambersabda:

َّ ‫ أَ ْه ُل هَّللا ِ َو َخا‬،‫ ُه ْم أَ ْه ُل ا ْلقُ ْرآ ِن‬:‫ َمنْ ُه ْم؟ قَا َل‬،ِ ‫سو َل هَّللا‬
ُ‫صتُه‬ ِ ‫إِنَّ هَّلِل ِ أَ ْهلِينَ ِمنَ النَّا‬
ُ ‫ يَا َر‬:‫س قَالُوا‬

“Sesungguhnya di antara manusia ada yang menjadi ‘ahli’ Allah”. Para Sahabat radhiyallahu ‘anhum
bertanya, “Wahai Rasulullah! Siapakah mereka?’ Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallammenjawab,
“Mereka adalah ahli Alquran, (merekalah) ahli (orang-orang yang dekat dan dicintai) Allah dan
diistimewakan di sisi-Nya.” (HR. Ahmad dan selainnya).

Hadits ini menunjukkan tingginya kedudukan dan kemuliaan orang-orang yang menjadi ahli Alquran,
karena mereka disebut sebagai ‘ahli Allah’. Artinya merekalah para wali (kekasih) Allah Azza wa
Jalla yang sangat dekat dan istimewa di sisi-Nya, sebagaimana seorang manusia dekat dengan ‘ahli’
(keluarga)nya. Gelar ini merupakan bentuk pemuliaan dan pengagungan terhadap mereka.

Keutamaan dan kemuliaan besar ini tentu menjadikan setiap orang yang beriman kepada Allah Azza wa
Jalla dan hari akhir, berusaha untuk mengejar dan meraihnya. Apalagi Allah Azza wa Jalla telah
menjanjikan bahwa Alquran akan Allah Subhanahu wa Ta’ala jadikan mudah sebagai petunjuk dan
peringatan bagi orang-orang yang beriman, termasuk dalam hal memahami kandungannya dan meraih
kemuliaan sebagai ahlinya.

Allah Azza wa Jalla berfirman:

ِّ ‫س ْرنَا ا ْلقُ ْرآنَ ِل‬

‫لذ ْك ِر فَ َه ْل ِمنْ ُم َّد ِك ٍر‬ َّ َ‫َولَقَ ْد ي‬

Dan sesungguhnya telah Kami mudahkan Alquran untuk peringatan atau pelajaran, maka adakah orang
yang (mau) mengambil pelajaran? (Al-Qamar/54:17)

Syaikh ‘Abdurrahman as-Sa’di rahimahullah berkata, “Makna ayat ini: Sungguh Kami telah menjadikan
Alquran yang mulia itu mudah, lafazhnya mudah untuk dihafalkan dan disampaikan, juga maknanya
mudah untuk dipahami dan dimengerti. Karena Alquran adalah perkataan yang paling indah lafazhnya,
yang paling benar maknanya, dan paling jelas penafsirannya. Maka setiap orang yang menghadapkan
dirinya, Allah Azza wa Jalla akan memudahkan baginya dan meringankannya untuk mencapai tujuan
tersebut.

Peringatan atau pelajaran yang dimaksud dalam ayat ini meliputi semua bentuk peringatan atau pelajaran
bagi manusia, baik berupa penjelasan halal dan haram, hukum-hukum perintah dan larangan, hukum-
hukum balasan (ganjaran pahala atau siksaan di akhirat), nasehat-nasehat dan perenungan, keyakinan-
keyakinan yang bermanfaat serta berita-berita yang benar.

Oleh karena itu, ilmu tentang Alquran, menghafalnya atau memahami tafsirannya, adalah ilmu yang
paling mudah dan paling tinggi secara mutlak. Inilah ilmu yang bermanfaat. Jika seorang hamba
mempelajarinya maka dia akan ditolong. Salah seorang Ulama Salaf mengomentari ayat ini dengan
mengatakan, “Apakah ada orang yang (mau bersungguh-sungguh) menuntut ilmu (mempelajari Alquran)
sehingga Allah Azza wa Jalla akan menolongnya?.

Oleh karena itu, Allah mengajak para hamba-Nya untuk menghadapkan diri dan (bersungguh-sungguh)
mempelajari Alquran, dalam firman-Nya:

‫فَ َه ْل ِمنْ ُم َّد ِك ٍر‬

… Maka adakah orang yang (mau) mengambil pelajaran?

Ibadallah,
Cukuplah firman Allah Azza wa Jalla berikut ini untuk menunjukkan betapa tinggi kemuliaan dan
keutamaan orang-orang yang dianugerahi pemahaman Alquran yang benar:

َ‫ض ِل هَّللا ِ َوبِ َر ْح َمتِ ِه فَبِ ٰ َذلِكَ فَ ْليَ ْف َر ُحوا ه َُو َخ ْي ٌر ِم َّما يَ ْج َمعُون‬
ْ َ‫قُ ْل بِف‬

Katakanlah, “Dengan karunia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka (orang-orang yang
beriman) bergembira (berbangga), karunia Allah dan rahmat-Nya itu lebih baik dari apa (kesenangan
duniawi) yang dikumpulkan (oleh manusia) (Yunus/10:58)

Dalam ayat ini Allah Azza wa Jalla memerintahkan orang-orang yang beriman agar mereka merasa
bangga (gembira dan bahagia) dengan anugerah yang Allah Azza wa Jalla limpahkan kepada mereka.
Anugerah yang berupa pemahaman terhadap Alquran dan kesempurnaan iman. Dan Allah Azza wa
Jalla menyatakan bahwa anugerah dari-Nya itu lebih indah dan lebih mulia dari semua kesenangan dunia
yang diperebutkan oleh kebanyakan manusia. ”Karunia Allah” dalam ayat ini ditafsirkan oleh para Ulama
ahli tafsir dengan “keimanan”, sedangkan “Rahmat Allah” ditafsirkan dengan “Alquran”. Keduanya
(yaitu keimanan dan al-Qur-an) adalah ilmu yang bermanfaat dan amalan shaleh, sekaligus keduanya
merupakan petunjuk dan agama yang benar (yang dibawa oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam).
Bahkan keduanya merupakan ilmu yang paling tinggi dan amal yang paling utama.

Dalam sebuah hadits yang shahih, dari Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu bahwa
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

ُ‫َخ ْي ُر ُك ْم َمنْ تَ َعلَّ َم ا ْلقُ ْرآنَ َو َعلَّ َمه‬

“Sebaik-baik orang di antara kamu adalah yang mempelajari Alquran dan mengajarkannya.” (HR. al-
Bukhari).

Hadits yang agung ini menunjukkan tingginya keutamaan orang yang mempelajari Alquran, mempelajari
cara membacanya dengan tajwid yang benar, memahami kandungannya dan berusaha menghafalnya
dengan baik, kemudian mengajarkannya kepada orang lain, agar petunjuk dan kebaikan yang terkandung
di dalamnya tersebar dan di amalkan manusia. Bahkan sebagian dari Ulama mengatakan bahwa
barangsiapa mengikhlaskan niatnya dan selalu menyibukkan diri dengan mempelajari Alquran dan
mengajarkannya, maka termasuk ke dalam golongan para Nabi ‘alaihissallam.

Imam asy-Syafi’i rahimahullah berkata, “Barangsiapa mempelajari Alquran maka akan tinggi

kedudukannya.”

Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “Mempelajari dan mengajarkan Alquran  mencakup

mempelajari dan mengajarkan lafazhnya, juga mempelajari dan mengajarkan kandungan maknanya.”

Dan masih banyak ayat Alquran dan hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang menjelaskan
hal ini, cukuplah ayat dan hadits di atas sebagai contoh yang menggambarkan betapa agung kedudukan
orang yang memahami Alquran.

Ibadallah,
Agungnya kedudukan orang yang memahami Alquran, juga semakin terlihat jelas dengan merenungkan
besarnya fungsi diturunkannya Alquran itu sendiri, yaitu sebagai sumber petunjuk dalam kebaikan dan
obat penyakit hati manusia.
Allah Azza wa Jalla berfirman:

َ‫الصدُو ِر َو ُهدًى َو َر ْح َمةٌ لِ ْل ُمؤْ ِمنِين‬ ُ َّ‫يَا أَ ُّي َها الن‬

ِ ‫اس قَ ْد َجا َء ْت ُك ْم َم ْو ِعظَةٌ ِمنْ َربِّ ُك ْم َو‬
ُّ ‫شفَا ٌء لِ َما ِفي‬

Wahai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu nasehat atau pelajaran dari Rabbmu (Alquran) dan
penyembuh bagi penyakit-penyakit dalam dada (hati manusia), dan petunjuk serta rahmat bagi orang-
orang yang beriman (Yunus/10:57)

Dalam ayat ini, Allah Azza wa Jalla mengabarkan tentang anugerah besar yang diturunkan kepada para
hamba-Nya, yaitu Alquran yang mulia. Karena di dalam Alquran terdapat nasehat untuk menjauhi
perbuatan maksiat, penyembuh bagi penyakit hati, yaitu kelemahan iman, keragu-raguan dan kerancuan
dalam memahami agama, serta penyakit syahwat yang merusak hati. Juga terdapat petunjuk, yaitu
bimbingan bagi orang yang merenungkan, memahami, dan mengikuti Alquran ke jalan yang bisa
mengantarkannya ke surga, serta sebab-sebab untuk mendapatkan rahmat Allah Azza wa Jalla yang
terkandung di dalamnya.

Dalam ayat lain, Allah Azza wa Jalla berfirman:

‫ت أَنَّ لَ ُه ْم أَ ْج ًرا َكبِي ًرا‬ ِّ َ‫إِنَّ ٰ َه َذا ا ْلقُ ْرآنَ يَ ْه ِدي لِلَّتِي ِه َي أَ ْق َو ُم َويُب‬
َّ ‫ش ُر ا ْل ُمؤْ ِمنِينَ الَّ ِذينَ يَ ْع َملُونَ ال‬
ِ ‫صالِ َحا‬

Sesungguhnya Alquran ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang paling lurus dan memberi kabar
gembira kepada orang-orang Mukmin yang mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang
besar (Al-Isra’/17:9)

Syaikh Abdurrahman as-Sa’di rahimahullah berkata, “(Dalam ayat ini) Allah Azza wa Jallamengabarkan

tentang kemuliaan dan keagungan Alquran, bahwa kitab ini memberikan petunjuk menuju (jalan) yang
paling lurus dan paling mulia dalam keyakinan, amal dan akhlak. Sehingga barangsiapa mengikuti
petunjuk yang diserukan dalam Alquran, maka dia akan menjadi orang yang paling sempurna, paling
lurus dan paling terbimbing dalam segala urusannya.”

Imam Ibnul Qayyim rahimahullah menegaskan tingginya kedudukan dan sempurnanya petunjuk Alquran

dalam semua kebaikan dan keutamaan. Beliau rahimahullah mengatakan, “Tidak ada satu kitabpun di
kolong langit yang mengandung bukti-bukti dan argumentasi tentang perkara-perkara mulia yang dituntut
(dalam Islam), yaitu tauhid, penetapan sifat-sifat Allah, hari kebangkitan dan kenabian, juga sanggahan
terhadap kelompok-kelompok yang menyimpang dan pemikiran-pemikiran yang rusak, tidak ada satupun
yang seperti Alquran. Sesungguhnya Alquran menjamin dan menanggung semua itu dalam bentuk yang
paling baik dan sempurna, paling masuk akal, serta paling jelas penjabarannya. Maka Alquran merupakan
obat penyembuh yang sejati bagi penyakit-penyakit syubhat (kerancuan dalam memahami Islam) dan
keragu-raguan.

Namun, semua itu bergantung pada pemahaman dan penghayatan terhadap kandungan makna Alquran.
Barangsiapa dinugerahkan oleh Allah Azza wa Jalla hal itu, maka dia akan dapat membedakan kebenaran
dan kebatilan secara jelas dengan hatinya, sebagaimana dia bisa memandang (dan bisa membedakan
dengan jelas) siang dan malam hari.”

Saudaraku kaum muslimin,

Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “Jika kamu ingin mendapatkan manfaat dari (petunjuk)
Alquran, maka pusatkanlah hatimu ketika membaca dan menyimaknya, fokuskanlah pendengaranmu,
serta hadirkanlah dirimu sebagaimana hamba Allah (Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam)
yang menerima Alquran ini  menghadirkan dirinya (ketika diturunkan Alquran kepada Beliau shallallahu
‘alaihi wa sallam). Karena sesungguhnya Alquran ini (sejatinya) merupakan petunjuk bagimu dari Allah
melalui lisan Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam”.

Petunjuk dan manfaat Alquran sebagai nasehat dan peringatan, hanya akan Allah Azza wa
Jallaanugerahkan kepada hamba-Nya yang memiliki hati yang hidup (sehat dan jauh dari kotoran
penyakit hati) dan terbuka untuk menerima petunjuk-Nya. Sebagaimana makna firman-Nya:
 ٰ
‫ش ِهي ٌد‬ َّ ‫ب أَ ْو أَ ْلقَى ال‬
َ ‫س ْم َع َوه َُو‬ ٌ ‫إِنَّ فِي َذلِكَ لَ ِذ ْك َر ٰى لِ َمنْ َكانَ لَهُ قَ ْل‬

Sesungguhnya pada yang demikian itu (kisah-kisah dalam Alquran) benar-benar terdapat peringatan
(pelajaran) bagi orang-orang yang mempunyai hati (yang hidup/bersih) atau yang mengkonsentrasikan
pendengarannya, sedang dia menghadirkan (hati)nya (Qaf/50:37)

Juga firman-Nya:

َّ ‫﴾ لِيُ ْن ِذ َر َمنْ َكانَ َحيًّا َويَ ِح‬٦٩﴿ ٌ‫إِنْ ه َُو إِاَّل ِذ ْك ٌر َوقُ ْرآنٌ ُمبِين‬
َ‫ق ا ْلقَ ْو ُل َعلَى ا ْلكَافِ ِرين‬

Alquran itu tidak lain hanyalah pelajaran dan kitab yang memberi penerangan, supaya dia (Muhammad)
memberi peringatan kepada orang-orang yang hidup (hatinya) dan supaya pastilah (ketetapan azab)
terhadap orang-orang kafir (Yasin/36:69-70)

Imam Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan, “Yang dimaksud dengan hati (dalam ayat) ini adalah hati
yang hidup (bersih dari noda syahwat atau syubhat) yang bisa memahami (peringatan atau petnjuk) dari
Allah.”

Oleh karena itu, upaya untuk memasukkan makna dan kandungan Alquran ke dalam hati, ini merupakan
syarat mutlak untuk mendapatkan manfaat dan nasehat dari petunjuk Alquran. Dengan inilah
Allah Subhanahu wa Ta’ala memuji para hamba-Nya yang beriman dalam firman-Nya:

َ‫صدُو ِر الَّ ِذينَ أُوتُوا ا ْل ِع ْل َم ۚ َو َما يَ ْج َح ُد بِآيَاتِنَا إِاَّل الظَّالِ ُمون‬

ُ ‫بَ ْل ه َُو آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي‬

Sebenarnya, Alquran itu adalah ayat-ayat yang jelas di dalam dada (hati) orang-orang yang berilmu. Dan
tidak ada yang mengingkari ayat-ayat Kami kecuali orang-orang yang zhalim” (al-‘Ankabut/29: 49).

Upaya ini tidak lain adalah berusaha membaca Alquran dengan memahami maknanya, merenungkan
kandungnya dan menghayati petunjuknya, sebagaimana ucapan Imam Ibnul Qayyim yang kami nukilkan
di atas, “ … namun semua (manfaat dan petunjuk Alquran) itu bergantung pada pemahaman dan
penghayatan terhadap kandungan makna Alquran.”

Oleh karena itu, orang-orang yang hati mereka hidup dengan iman kepada Allah Azza wa Jalla , mereka
inilah yang akan bertambah kuat dan sempurna keimanan dan kebaikan dalam diri mereka setiap kali
mereka mendengarkan bacaan ayat-ayat Alquran yang merupakan bentuk dzikir kepada Allah Azza wa
Jalla yang paling agung, sebagaimana firman-Nya:

َ‫إِنَّ َما ا ْل ُمؤْ ِمنُونَ الَّ ِذينَ إِ َذا ُذ ِك َر هَّللا ُ َو ِجلَتْ قُلُوبُ ُه ْم َوإِ َذا تُلِيَتْ َعلَ ْي ِه ْم آيَاتُهُ زَا َد ْت ُه ْم إِي َمانًا َو َعلَ ٰى َربِّ ِه ْم يَتَ َو َّكلُون‬

Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetarlah
hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka Ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka
(karenanya) dan hanya kepada Allah mereka bertawakkal (al-Anfal/8:2)

Maka orang yang beriman dengan benar adalah orang yang ketika berdzikir kepada Allah Azza wa Jalla,
hatinya menjadi takut dan tunduk kepada-Nya. Ini akan menjadikannya selalu menjauhi perbuatan
maksiat kepada-Nya. Karena bukti terbesar rasa takut yang benar kepada Allah adalah menjadikan orang
tersebut menjauhi perbuatan dosa dan maksiat.

“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya maka bertambahlah iman mereka”. Karena orang
yang beriman ketika mendengarkan bacaan ayat-ayat Alquran, dia benar-benar mendengarkannya dengan
seksama dan menghadirkan hatinya untuk merenungkan kandungannya. Ketika itulah imannya bertambah
dan semakin kuat. Karena dengan merenungkan kandungannya dia akan mendapatkan penjelasan hal-hal
yang tidak diketahuinya sebelumnya, mengingatkan akan kelalaiannya, menumbuhkan motivasi kebaikan
dalam dirinya, semangat untuk mengejar kemuliaan di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala dan rasa takut
terhadap siksa-Nya. Semua perkara ini akan menumbuhkan dan menyempurnakan keimanannya.”

Ibadallah,
Alquran diturunkan untuk dibaca dan direnungkan maknanya, serta dihayati petunjuknya, agar bisa
menjadi sebab kebaikan bagi diri manusia, lahir dan batin. Allah Azza wa Jalla berfirman:

ِ ‫َاب أَ ْن َز ْلنَاهُ إِلَيْكَ ُمبَا َر ٌك لِيَ َّدبَّ ُروا آيَاتِ ِه َولِيَتَ َذ َّك َر أُولُو اأْل َ ْلبَا‬
‫ب‬ ٌ ‫ِكت‬

Ini adalah sebuah kitab (al-Qur-an) yang kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah, supaya mereka
merenungkan (makna) ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai
pikiran (Shad/38:29)

Imam al-Hasan al-Bashri rahimahullah berkata, “Demi Allah! Bukanlah mentadabburi Alquran dengan

(hanya) dengan menghafal huruf-huruf (lafazh)nya tapi melalaikan hukum-hukum (kandungan)nya.
Sampai-sampai salah seorang dari mereka berkata, “Aku telah membaca Alquran) seluruhnya”, tapi tidak
terlihat pada dirinya (aplikasi terhadap Alquran) dalam akhlak dan perbuatannya.”

Imam Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan, “Memperhatikan (merenungkan) Alquran, artinya adalah

memfokuskan mata hati terhadap kandungan maknanya serta menfokuskan pikiran untuk merenungkan
dan memahaminya. Inilah maksud (tujuan) diturunkannya Alquran, bukan hanya sekedar dibaca
(lafazhnya) tanpa pemahaman dan penghayatan.”

Syaikh Abdurrahman as-Sa’di rahimahullah berkata, “Inilah hikmah diturunkannya Alquran, agar

manusia merenungkan ayat-ayatnya, sehingga mereka bisa menyimpulkan ilmu-ilmunya, serta mengamati
rahasia dan hikmahnya. Maka dengan merenungkan, menghayati dan memikirkan (kandungan) Alquran
berulang kali, akan diraih keberkahan dan kebaikannya. Ini menunjukkan anjuran untuk merenungkan
(makna) Alquran, bahkan ini termasuk amal (shaleh) yang paling utama dan sesungguhnya membaca
Alquran yang disertai perenungan terhadap maknanya lebih utama dari pada membacanya dengan cepat
tanpa disertai perenungan.”

Syaikh Abdurrahman as-Sa’di rahimahullah berkata, “Mentadabburi (merenungkan dan menghayati)

Alquran termasuk cara dan sarana terbesar untuk menumbuhkan dan menguatkan keimanan.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

ِ ‫َاب أَ ْن َز ْلنَاهُ إِلَيْكَ ُمبَا َر ٌك لِيَ َّدبَّ ُروا آيَاتِ ِه َولِيَتَ َذ َّك َر أُولُو اأْل َ ْلبَا‬
‫ب‬ ٌ ‫ِكت‬

Ini adalah sebuah kitab (Alquran) yang kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah, supaya mereka
merenungkan (makna) ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai
pikiran (Shad/38:29)

Maka mengeluarkan keberkahan Alquran, yang terpenting di antaranya adalah menumbuhkan keimanan,
cara dan metodenya adalah dengan merenungkan dan menghayati ayat-ayatnya.”

Inilah metode para Sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para Tabi’in (generasi setelah
para Sahabat radhiyallahu ‘anhum) ketika mempelajari dan mendalami Alquran.

Imam Abu ‘Abdirrahman ‘Abdullah bin Habib as-Sulami al-Kufi rahimahullah berkata, “Kami

mempelajari Alquran dari suatu kaum (para Sahabat radhiyallahu ‘anhum); ‘Utsman bin
‘Affan radhiyallahu ‘anhu, ‘Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu dan selain mereka berdua. Mereka
menyampaikan kepada kami bahwa dulunya ketika mereka mempelajari (Alquran) dari
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sepuluh ayat, maka mereka tidak akan melewati ayat-ayat
tersebut sampai memahami kandungan isinya, dalam ilmu dan amal. Mereka berkata, “kami (dulu) belajar
Alquran, memahami kandungannya dan pengamalannya secara keseluruhan.”

Di dalam Alquran, Allah Azza wa Jalla menerangkan keburukan besar pada diri orang-orang munafik,
yaitu hati mereka yang tertutup untuk menerima kebenaran. Karena mereka berpaling dari merenungkan
dan menghayati kandungan Alquran. Allah Azza wa Jalla berfirman:

‫ب أَ ْقفَالُ َها‬
ٍ ‫أَفَاَل يَتَ َدبَّرُونَ ا ْلقُ ْرآنَ أَ ْم َعلَ ٰى قُلُو‬

Apakah mereka tidak mentadabbur (merenungkan kandungan makna) Alquran ataukah hati mereka
terkunci (tertutup untuk menerima kebenaran)? (Muhammad/47:24).
Syaikh Abdurrahman as-Sa’di rahimahullah berkata, “Arti ayat ini, apakah orang yang berpaling itu tidak
mentadabbur Alquran dan tidak menghayatinya dengan benar? Padahal kalau mereka mentadabburinya,
maka Alquran akan membimbing mereka kepada semua kebaikan, memperingatkan mereka dari semua
keburukan, mengisi hati mereka dengan iman dan jiwa meraka dengan keyakinan (yang benar). Sungguh
Alquran akan membawa mereka meraih kedudukan yang tinggi dan karunia yang sangat agung. Alquran
akan menjelaskan kepada mereka jalan yang mengantarkan kapada Allah, kepada surga disertai hal-hal
yang menyempurnakan kenikmatannya atau hal-hal yang menghalangi untuk meraihnya. Alquran juga
menjelaskan jalan yang mengantarkan kapada azab dan hal-hal yang harus dijauhi. Alquran akan
mengenalkan mereka kepada Allah (dengan menjeaskan) nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya dan kebaikan-
Nya. Alquran akan membangkitkan kerinduan mereka untuk pahala yang besar dan menjadikan mereka
takut akan siksaan-Nya yang pedih.”

ْ َ‫ َوأ‬، َ‫س َم ُع ْون‬

‫ستَ ْغفِ ُر هللاَ ال َع ِظ ْي َم لِ ْي َولَ ُك ْم‬ ْ َ‫ أَقُ ْو ُل َما ت‬،‫الح ِك ْي ِم‬ ِّ ‫ت َو‬
َ ‫الذ ْك ِر‬ ِ ‫ َونَفَ َعنِي َوإِيَّا ُك ْم بِ َما ِف ْي ِه ِمنَ اآليَا‬،‫آن ال َع ِظ ْي ِم‬ِ ‫اركَ هللاُ لِ ْي َولَ ُك ْم فِي القُ ْر‬َ َ‫ب‬
ُ َ َّ
َ ‫ستَغفِ ُر ْوهُ؛ إِنهُ ُه َو الغف ْو ُر‬
‫الر ِح ْي ُم‬ ْ َ
ْ ‫ فا‬،‫ب‬ ْ َ
ٍ ‫سلِ ِميْنَ ِمنْ ُك َّل ذن‬ ْ ‫سائِ ِر ال ُم‬
َ ِ‫ول‬.
َ

Khutbah Kedua:

ُ‫س ْولُه‬ َ َّ‫ش َه ُد أَن‬

ُ ‫سيِّ َدنَا َونَبِيَّنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َر‬
ْ َ‫ َوأ‬،ُ‫س َواه‬
ِ ‫ب لَنَا‬ َ ‫ش َه ُد أَنْ اَل إِلَهَ إِاَّل هللاُ َو ْح َدهُ اَل‬
َّ ‫ َواَل َر‬،ُ‫ش ِريْكَ لَه‬ ْ َ‫ َوأ‬،ُ‫اَ ْل َح ْم ُد هَّلِل ِ َح ْمدًا اَل ُم ْنتَ َهى لَه‬
َ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َعلى آلِ ِه َو‬
ُ‫ص ْحبِ ِه َو َم ِن ا ْهتدَى بِ ُهدَاه‬ َ َ ،ُ‫صفِيُّهُ َو ُم ْجتَبَاه‬ َ ‫و‬. َ

‫أَ َّما بَ ْع ُد‬:

َّ ‫فَاتَّقُ ْوا هللاَ َح‬.

ِ ‫ َو َراقِبُ ْوهُ فِي‬،‫ق التَ ْق َوى‬
‫الس ِّر َوالنَّ ْج َوى‬

Ibadallah,

Allah Azza wa Jalla berfirman:

ِ ‫ق تِاَل َوتِ ِه أُو ٰلَئِكَ يُؤْ ِمنُونَ بِ ِه ۗ َو َمنْ يَ ْكفُ ْر بِ ِه فَأُو ٰلَئِكَ ُه ُم ا ْل َخا‬
َ‫سرُون‬ َ ‫الَّ ِذينَ آتَ ْينَا ُه ُم ا ْل ِكت‬
َّ ‫َاب يَ ْتلُونَهُ َح‬

Orang-orang yang telah kami beri (turunkan) al-kitab (Alquran) kepada mereka, mereka mentilawah
(membaca)nya dengan tilawah yang sebenarnya, mereka itulah orang-orang yang beriman kepadanya.
Dan barangsiapa yang ingkar kepadanya, maka mereka itulah orang-orang yang rugi (dunia dan akhirat)
(Al-Baqarah/2:121)

Ketika menjelaskan firman Allah Azza wa Jalla di atas, Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan,

“Tilawah Alquran meliputi tilawah (membaca) lafazhnya dan tilawah (memahami) makna
(kandungan)nya. Tilawah makna al-Qur-an lebih mulia (utama) daripada sekedar tilawah lafazhnya. Dan
orang-orang yang memahami kandungan al-Qur-an merekalah ahli al-Qur-an, yang dipuji di dunia dan
akhirat, karena merekalah yang ahli sejati dalam membaca dan mengikuti (petunjuk) Alquran.”

Inilah makna hadits yang kami sebutkan di awal tulisan ini:

Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu beliau berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa

sallambersabda:

َّ ‫ أَ ْه ُل هَّللا ِ َو َخا‬،‫ ُه ْم أَ ْه ُل ا ْلقُ ْرآ ِن‬:‫ َمنْ ُه ْم؟ قَا َل‬،ِ ‫سو َل هَّللا‬
ُ‫صتُه‬ ِ ‫إِنَّ هَّلِل ِ أَ ْهلِينَ ِمنَ النَّا‬
ُ ‫ يَا َر‬:‫س قَالُوا‬

“Sesungguhnya di antara manusia ada yang menjadi ‘ahli’ Allah”. Para Sahabat g bertanya, “Wahai
Rasulullah! Siapakah mereka?’ Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Mereka adalah ahli
Alquran, (merekalah) ahli (orang-orang yang dekat dan dicintai) Allah dan diistimewakan di sisi-Nya

Ahli Alquran adalah orang-orang beriman yang berusaha menghafalnya dan membacanya dengan benar,
serta memahami dan mengamalkan kandungannya, jadi bukan hanya sekedar membaca dan menghafal
lafazhnya.

Oleh karena itu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mencela dan melaknat orang-orang Khawarij,
padahal banyak di antara mereka yang menghafal dan banyak membaca Alquran, tapi mereka tidak
‫‪memahaminya dan tidak mengambil manfaat dari petunjuknya.(24) Beliau shallallahu ‘alaihi wa‬‬
‫‪sallam bersabda:‬‬

‫يَ ْق َرءُونَ ا ْلقُ ْرآنَ اَل يُ َجا ِو ُز َحنَا ِج َر ُه ْم‬

‫‪“Mereka (orang-orang Khawarij) pandai membaca (menghafal) Alquran tapi tidak melampaui‬‬
‫‪tenggorokan mereka.” (HR. al-Bukhari dan Muslim).‬‬

‫)‪Inilah makna ucapan dari salah seorang ulama Salaf yang berkata, “Terkadang ada orang yang (pandai‬‬
‫‪membaca Alquran, tapi Alquran (justru) melaknat dirinya”.‬‬

‫‪Dalam hal ini, Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “Tujuan dari membaca Alquran adalah untuk‬‬
‫‪memahami, merenungkan, mendalami (kandungan maknanya) dan mengamalkannya. Adapun membaca‬‬
‫‪dan menghafalnya adalah sarana untuk (memahami) isinya, sebagaimana ucapan salah seorang Ulama‬‬
‫‪salaf: “Alquran diturunkan untuk diamalkan, maka jadikanlah bacaannya sebagai amalan. Oleh karena itu,‬‬
‫‪(yang disebut) ahli al-Qur-an adalah orang-orang yang memahami isinya dan mengamalkan‬‬
‫‪(petunjuk)nya, meskipun mereka tidak menghafalnya di luar kepala. Adapun orang yang menghafal‬‬
‫‪Alquran, tapi tidak memahami (kandungan)nya dan tidak mengamalkan petnjuknya, maka dia bukanlah‬‬
‫‪ahli al-Qur-an, meskipun dia mampu menegakkan huruf-hurufnya (lafazhnya) seperti tegaknya anak‬‬
‫‪panah…Juga dikarenakan keimanan adalah amalan yang paling utama, sedangkan memahami dan‬‬
‫‪merenungkan Alquran inilah yang membuahkan iman. Adapun hanya sekedar membacanya tanpa‬‬
‫‪memahami dan merenungkannya, maka ini bisa dilakukan oleh orang yang shaleh maupun jahat, dan‬‬
‫‪orang yang beriman maupun munafik, sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam :‬‬

‫ب َواَل َ‬
‫ط ْع َم لَ َها‬ ‫ق الَّ ِذي يَ ْق َرأُ ا ْلقُ ْرآنَ َمثَ ُل ال َّر ْي َحانَ ِة‪ِ ،‬ر ُ‬
‫يح َها َ‬
‫طيِّ ٌ‬ ‫َمثَ ُل ا ْل ُمنَافِ ِ‬

‫‪“Perumpamaan orang munafik yang membaca Alquran adalah seperti (tumbuhan) raihanah, baunya‬‬
‫‪harum tetapi rasanya pahit.” (HR. al-Bukhari dan Muslim).‬‬

‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي َيا أَيُّ َها الَّ ِذينَ آ َمنُوا‬
‫س ْو ِل ال ُهدَى‪ ،‬فَقَ ْد أ َم َر ُك ُم هللاُ بِ َذلِ َك فِي ِكتَابِ ِه‪ ،‬فَقَا َل‪﴿ :‬إِنَّ هَّللا َ َو َماَل ئِ َكتَهُ يُ َ‬ ‫صلُّ ْوا – ِعبَا َد ِ‬
‫هللا – َعلَى َر ُ‬ ‫أَاَل َو َ‬
‫سلِي ًما﴾ [األحزاب‪]56 :‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫وا‬ ‫صلُّوا َ ْ ِ َ َ ُ‬
‫م‬ ‫ِّ‬ ‫ل‬‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫َ‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫‪َ .‬‬

‫صلَّيْتَ َعلَى ِإ ْب َرا ِه ْي َم‪َ ،‬و َعلَى آ ِل إِ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬إِنَّ َك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْيدٌ‪َ ،‬وبَا ِركْ َعلَى ُم َح َّم ٍد َوأَ ْز َوا ِج ِه َو ُذ ِّريَتِ ِه‪،‬‬ ‫اج ِه َو ُذ ِّريَتِ ِه‪َ ،‬ك َما َ‬ ‫ص ِّل َعلَى ُم َح َّم ٍد َوأَ ْز َو ِ‬‫اَللَّ ُه َّم َ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اركتَ َعلى إِ ْب َرا ِه ْي َم‪َ ،‬و َعلى آ ِل إِ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬إِن َك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬ ‫ْ‬ ‫‪َ .‬ك َما بَ َ‬

‫ب ال ِك َر ِام‪َ ،‬و َعنَّا َم َع ُه ْم بِ َع ْف ِو َك َوك ََر ِمكَ‬

‫ص ْح ِ‬
‫اآلل َوال َّ‬
‫َن ِ‬ ‫اش ِديْنَ ‪ :‬أَبِي بَ ْك ٍر‪َ ،‬و ُع َم َر‪َ ،‬و ُع ْث َمانَ ‪َ ،‬و َعلِ ٍّي‪َ ،‬وع ِ‬
‫الخلَفَا ِء اأْل َ ْربَ َع ِة ال َّر ِ‬
‫ض اللَّ ُه َّم ع َِن ُ‬ ‫ار َ‬ ‫َو ْ‬
‫َ‬
‫سانِكَ يَا أ ْر َح َم ال َّرا ِح ِميْنَ‬‫‪.‬وإِ ْح َ‬
‫َ‬

‫سلِ ِميْنَ ‪َ ،‬وأَ ِذ َّل ال ُك ْف َر َوالكَافِ ِريْنَ ‪َ ،‬و َد ِّم ِر اللَّ ُه َّم أَ ْعدَا َءكَ‬
‫ساَل َم َوال ُم ْ‬ ‫سلِ ِميْنَ ‪ ،‬اَللَّ ُه َّم أَ ِع َّز ِ‬
‫اإل ْ‬ ‫ساَل َم َوال ُم ْ‬ ‫سلِ ِميْنَ ‪ ،‬اَللَّ ُه َّم أَ ِع َّز ِ‬
‫اإل ْ‬ ‫اَللَّ ُه َّم أَ ِع َّز ا ِإل ْ‬
‫ساَل َم َوال ُم ْ‬
‫سلِ ِميْنَ‬ ‫اَل‬
‫سائِ َر بِ ِد ال ُم ْ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫اج َع ِل الل ُه َّم َهذا البَل َد آ ِمنا ُمط َمئِنا َو َ‬ ‫‪.‬أَ ْعدَا َء ال ِّد ْي ِن‪َ ،‬و ْ‬

‫َام‪َ ،‬وفِي‬ ‫ب‪َ ،‬وفِي الش ِ‬ ‫سلِ ِميْنَ فِي َحلَ ِ‬ ‫ص ْي ًرا َوظَ ِه ْي ًرا‪ ،‬اَللَّ ُه َّم ُكنْ لِ ْل ُم ْ‬ ‫َض َعفِيْنَ فِي ُك ِّل َمكَا ٍن‪ ،‬اَللَّ ُه َّم ُكنْ لَ ُه ْم ُمؤَ يِّدًا َونَ ِ‬ ‫ست ْ‬ ‫سلِ ِميْنَ ال ُم ْ‬‫اَللَّ ُه َّم ُكنْ لِ ْل ُم ْ‬
‫ْ‬
‫ع فأط ِع ْم ُه ْم‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ص ْي ًرا َوظ ِه ْي ًرا‪ ،‬اَلل ُه َّم إِن ُه ْم ِجيَا ٌ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ب ال َعال ِميْنَ ‪ ،‬اَلل ُه َّم ُكنْ ل ُه ْم ُم َؤيِّدًا َونَ ِ‬ ‫َان يَا َر َّ‬ ‫س ِطيْنَ ‪َ ،‬وفِي ُك ِّل َمك ٍ‬ ‫َ‬
‫اق‪َ ،‬وفِي فِل ْ‬ ‫ص ِل‪َ ،‬وفِي ال ِع َر ِ‬ ‫ال َم ْو ُ‬
‫ص ْر لَ ُه ْم‪ ،‬اَللَّ ُه َّم إِنَّ ُه ْم َم ْظلُ ْو ُم ْونَ فَا ْنتَ ِ‬
‫ص ْر لَ ُه ْم‬ ‫ص ْر لَ ُه ْم‪ ،‬اَللَّ ُه َّم إِنَّ ُه ْم َم ْظلُ ْو ُم ْونَ فَا ْنتَ ِ‬
‫س ُه ْم‪َ ،‬و َم ْظلُ ْو ُم ْونَ فَا ْنتَ ِ‬‫اح ْملَ ُه ْم‪َ ،‬وع َُراةٌ فَا ْك ُ‬‫‪.‬و ُحفَاةٌ فَ َ‬ ‫َ‬

‫اج َع ِل‬ ‫ش ْم َل أَ ْعدَائِ ِه ْم‪َ ،‬وفَ ِّر ْ‬

‫ق َج ْم َع ُه ْم‪َ ،‬و ْ‬ ‫س ِم ْي َع ال ُّدعَا ِء‪ ،‬اَللَّ ُه َّم َ‬
‫شتِّتْ َ‬ ‫اج َع ْل َك ْي َدهُ فِي نَ ْح ِر ِه‪َ ،‬و ْ‬
‫اج َع ْل تَ ْدبِ ْي َرهُ تَ ْد ِم ْي َرهُ يَا َ‬ ‫س ْو ٍء فَ ْ‬ ‫اَللَّ ُه َّم َمنْ أَ َرا َد ُه ْم بِ ُ‬
‫ب ال َعالَ ِميْنَ‬‫‪.‬الدَائِ َرةَ َعلَ ْي ِه ْم يَا َر َّ‬

‫ب ال َعالَ ِميْنَ ‪ ،‬يَا قَ ِو ُّ‬

‫ي يَا َمتِيْنُ‬ ‫ص ْر ُه ْم َعلَ ْي ِه ْم يَا َر َّ‬ ‫ب‪ ،‬اِ ْه ِز ْم أَ ْعدَا ِء ال ُم ْ‬
‫سلِ ِميْنَ ‪َ ،‬وا ْن ُ‬ ‫ب‪ ،‬هَا ِز َم األَ ْح َزا ِ‬
‫س َحا ِ‬
‫ي ال َّ‬ ‫‪.‬اَللَّ ُه َّم ُم ْن ِز َل ال ِكتَا ِ‬
‫ب‪ُ ،‬م ْج ِر َ‬

‫سأَلُ َك َ‬
‫الجنَّةَ‪َ ،‬ونَ ُع ْو ُذ بِكَ ِمنَ النَّا ِر‬ ‫‪.‬اَللَّ ُه َّم إِنَّا نَ ْ‬

‫اج َع ِل ا ْل َحيَاةَ ِزيَا َدةً‬ ‫شنَا‪َ ،‬وأَ ْ‬

‫صلِ ْح لَنَا آ ِخ َرتَنَا اَلَّتِي فِ ْي َها َم َعا ُدنَا‪َ ،‬و ْ‬ ‫ص َمةُ أَ ْم ِرنَا‪َ ،‬وأَ ْ‬
‫صلِ ْح لَنَا ُد ْنيَانَا اَلَّتِي فِ ْي َها َم َعا ُ‬ ‫اَللَّ ُه َّم أَ ْ‬
‫صلِ ْح لَنَا ِد ْينَنَا اَلَّ ِذ ْ‬
‫ي ه َُو ِع ْ‬
‫ب ال َعالَ ِميْنَ‬ ‫ً‬ ‫‪.‬لَنَا فِي ُك ِّل َخ ْي ٍر‪َ ،‬وا ْل َم ْوتَ َر َ‬
‫احة لَنَا ِمنْ ُك ِّل َ‬
‫ش ٍّر يَا َر َّ‬

‫ب ال َعالَ ِميْنَ‬ ‫سأَلُ َك الد ََر َجا ِ‬

‫ت ال ُعلَى ِمنَ َ‬
‫الجنَّ ِة يَا َر َّ‬ ‫الخ ْي ِر َو َخ َواتِ َمهُ َو َج َوا ِم َعهُ‪َ ،‬وأَ َّولَهُ َوآ ِخ َرهُ‪َ ،‬وظَا ِه َرهُ َوبَ ِ‬
‫اطنَهُ‪َ ،‬ونَ ْ‬ ‫سأَلُ َك فَ َواتِ َح َ‬
‫‪.‬اَللَّ ُه َّم إِنَّا نَ ْ‬

‫ص ْرنَا َعلَى َمنْ بَ َغى َعلَ ْينَا‬

‫س ْر ال ُهدَى لَنَا‪َ ،‬وا ْن ُ‬
‫ص ْر َعلَ ْينَا‪َ ،‬وا ْم ُك ْر لَنَا َواَل تُ ْم ُك ْر َعلَ ْينَا‪َ ،‬وا ْه ِدنَا َويَ ِّ‬ ‫‪.‬اَللَّ ُه َّم أَ ِعنَّا َواَل تُ ِعنْ َعلَ ْينَا‪َ ،‬وا ْن ُ‬
‫ص ْرنَا َواَل تَ ْن ُ‬

‫اج َع ْلنَا لَكَ َذا ِك ِريْنَ ‪ ،‬لَكَ شَا ِك ِريْنَ ‪ ،‬لَكَ ُم ْخبِتِيْنَ ‪ ،‬لَكَ أَ َّوا ِهيْنَ ُمنِ ْيبِيْنَ‬
‫‪.‬اَللَّ ُه َّم ْ‬
 ‫س ِخ ْي َمةَ قُلُ ْوبِنَا‬
‫سلُ ْل َ‬ ‫س ِّد ْد أَ ْل ِ‬
‫سنَتَنَا‪َ ،‬وا ْ‬ ‫‪.‬اَللَّ ُه َّم تَقَبَّ ْل ت َْوبَتَنَا‪َ ،‬وا ْغ ِ‬
‫س ْل َح ْوبَتَنَا‪َ ،‬وثَبِّتْ ُح َّجتَنَا‪َ ،‬و َ‬

‫‪.‬اَللَّ ُه َّم إِنَّا نَ ُع ْو ُذ بِكَ ِمنْ َ‬

‫زَوا ِل نِ ْع َمتِكَ ‪َ ،‬وت ََح ُّو ِل عَافِيَتِكَ ‪َ ،‬وفُ َجا َء ِة نِق َمتِ َك‪َ ،‬و َج ِم ْي ِع َ‬
‫س َخ ِطكَ‬

‫ب ال َعالَ ِميْنَ‬ ‫ضانَا‪َ ،‬وت ََو َّل أَ ْم َرنَا‪َ ،‬و ْ‬

‫اختِ ْم لَنَا بِ َخ ْي ٍر يَا َر َّ‬ ‫‪.‬اَللَّ ُه َّم ْ‬
‫ار َح ْم َم ْوتَانَا‪َ ،‬واش ِ‬
‫ْف َم ْر َ‬

‫صلِ ْح لَنَا شَأْنَنَا ُكلَّهُ‪َ ،‬واَل تَ ِك ْلنَا إِلَى أَ ْنفُ ِ‬

‫سنَا طَ ْرفَةَ َع ْي ٍن‬ ‫‪.‬اَللَّ ُه َّم أَ ْ‬

‫سلَفَ َو َكانَ‬ ‫سأَلُ َك ُحسْنَ ِ‬

‫الخت َِام‪َ ،‬وال َع ْف َو َع َّما َ‬ ‫‪.‬اَللَّ ُه َّم إِنَّا نَ ْ‬

‫س ْط َعلَ ْينَا ِمنْ بَ َركَاتِكَ َو َر ْح َمتِكَ َوفَ ْ‬

‫ضلِ َك َو ِر ْزقِكَ‬ ‫‪.‬اَللَّ ُه َّم ا ْب ُ‬

‫ث َواَل ت َْج َع ْلنَا ِمنَ القَانِ ِطيْنَ ‪ ،‬اَللَّ ُه َّم أَ ِغ ْثنَا‪،‬‬

‫سأَلُ َك يَا هللاُ‪ ،‬بِأَنَّكَ أَ ْنتَ هللاُ اَل إِلَهَ إِاَّل أَ ْنتَ ‪ ،‬أَ ْنتَ ال َغنِ ُّي َونَ ْحنُ الفُقَ َرا ُء‪ ،‬اَللَّ ُه َّم أَ ْن ِز ْل َعلَ ْينَا ال َغ ْي َ‬
‫اَللَّ ُه َّم إِنَّا نَ ْ‬
‫ق‬ ‫َ‬
‫ب َواَل بَاَل ٍء َواَل َهد ٍَم َواَل غ َر ٍ‬ ‫َ‬
‫سقيَا َعذا ٍ‬‫ْ‬ ‫سقيَا َر ْح َم ٍة اَل ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪.‬اَللَّ ُه َّم أَ ِغ ْثنَا‪ ،‬اَلل ُه َّم أ ِغثنا‪ ،‬اَلل ُه َّم ُ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬

‫ق َج ِم ْي َع ُواَل ةَ أُ ُم ْو ِر ال ُم ْ‬
‫سلِ ِميْنَ لِ ْل َع َم ِل‬ ‫ب ال َعالَ ِميْنَ ‪َ ،‬و َوفِّ ْ‬ ‫ضى‪ ،‬اَللَّ ُه َّم َوفِّ ْقهُ لِ ُهدَاكَ ‪َ ،‬و ْ‬
‫اج َع ْل َع َملَهُ فِي ِر َ‬
‫ضاكَ يَا َر َّ‬ ‫اَللَّ ُه َّم َوفِّ ْ‬
‫ق إِ َما َمنَا لِ َما ت ُِح ُّب َوت َْر َ‬
‫َ‬ ‫‪.‬بِ َكتَابِكَ ‪َ ،‬وت َْح ِك ْي ِم ش َْر ِعكَ يَا َر َّ‬
‫ب ال َعال ِميْنَ‬

‫﴿ربَّنَا ا ْغفِ ْر لَنَا وَإِل ِ ْخ َوانِنَا الَّ ِذينَ َ‬

‫سبَقُونَا بِاإْل ِ ي َما ِن َواَل ﴿‬ ‫س ِرينَ ﴾ [األعراف‪َ ،]23 :‬‬ ‫سنَا َوإِنْ لَ ْم تَ ْغفِ ْر لَنَا َوت َْر َح ْمنَا لَنَ ُكونَنَّ ِمنَ ا ْل َخا ِ‬‫َربَّنَا ظَلَ ْمنَا أَ ْنفُ َ‬
‫اب النَّا ِر﴾‬ ‫َ‬
‫سنَة َوقِنَا َعذ َ‬ ‫ً‬ ‫سنَة َوفِي اآْل ِخ َر ِة َح َ‬ ‫ً‬ ‫اًّل‬
‫ت َْج َع ْل فِي قُلُوبِنَا ِغ لِلَّ ِذينَ آ َمنُوا َربَّنَا إِنَّكَ َر ُءوفٌ َر ِحي ٌم﴾ [الحشر‪َ ،]10 :‬‬
‫﴿ربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َ‬
‫‪[.‬البقرة‪]201 :‬‬

‫ان َوإِيتَا ِء ِذي ا ْلقُ ْربَى َويَ ْن َهى ع َِن ا ْلفَ ْحشَا ِء َوا ْل ُم ْن َك ِر َوا ْلبَ ْغ ِي يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُونَ ﴾ [النحل‪﴿]90 :‬‬
‫س ِ‬‫‪.‬إِنَّ هَّللا َ يَأْ ُم ُر بِا ْل َع ْد ِل َواإْل ِ ْح َ‬

‫‪.‬فَ ْاذ ُك ُر ْوا هللاَ يَ ْذ ُك ْر ُك ْم‪َ ،‬وا ْ‬

‫ش ُك ُر ْوهُ َعلَى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم‪َ ،‬ولَ ِذ ْك ُر هللاِ أَ ْكبَ ُر‪َ ،‬وهللاُ يَ ْعلَ ُم َما ت ْ‬
‫َصنَ ُع ْونَ‬