Nama : Karina Aprillia

NIM : 1701103010059
MK : Standar Etika dan Profesi

RANGKUMAN BAB 3, 4 dan 5

Bab 3
Ethical Behaviour in Accounting Ethical Theory
Perilaku Etik dalam Teori Etik Akuntansi
Saya Egoisme

Kebanyakan orang berpikir bahwa prinsip egoisme - bahwa seseorang harus selalu
bertindak untuk kepentingan dirinya sendiri - pada dasarnya tidak etis. Tampaknya mendukung
keegoisan, dan dalam masyarakat kita, jika tidak di semua masyarakat, mementingkan diri
sendiri dianggap salah. Bagaimana sebuah prinsip yang mempromosikan mementingkan diri
sendiri menjadi teori etika? Mengapa ada orang yang mengejar teori yang salah seperti itu?
Wawasan apa yang mendukungnya? Pendukungnya biasanya membela egoisme dengan
menolak moralis yang menekankan altruisme daripada mengejar kepentingan pribadi. Para
egois menegaskan, seperti yang telah kita catat sebelumnya, bahwa kepentingan pribadi adalah
hal yang baik. Egoisme bisa berjalan terlalu jauh, karena selalu mengejar kepentingan pribadi
menuntun pada keegoisan, dan keegoisan itu amoral.

Keegoisan adalah mengejar kepentingan sendiri dengan mengorbankan orang lain. Jika
Anda dapat melakukan penjualan hanya dengan membujuk pelanggan yang tidak mampu
membeli produk untuk membelinya, itu adalah perilaku yang mementingkan diri sendiri. Untuk
membenarkan tindakan Anda dengan mengatakan bahwa itu akan membantu Anda adalah
membenarkannya secara egois. Jadi, prinsip yang berbunyi, " Selalu lakukan apa yang menjadi
kepentingan Anda sendiri, ”adalah prinsip itu perlu, pada suatu waktu atau lainnya,
mempromosikan sifat mementingkan diri sendiri - yaitu, mencapai kepentingan sendiri hanya
dengan mengorbankan orang lain. Karena perilaku mementingkan diri adalah perilaku yang
tidak etis dan egoisme menuntut sifat mementingkan diri sendiri, kami menolak egoisme
sebagai teori etika yang layak. Jelas, ini tidak dapat diterima dalam profesi akuntan, di mana
kode etik mengamanatkan "kewajiban akuntan untuk bertindak dengan cara yang akan
melayani kepentingan publik".

Egoisme juga tidak sesuai dengan banyak aktivitas bisnis, seperti menjadi agen atau
pemegang amanah bagi orang lain. Ada kalanya, sebagai seorang akuntan, Anda tidak memiliki
keahlian yang diperlukan untuk memberikan layanan terbaik kepada klien. Dalam situasi seperti
itu, Anda mungkin harus merekomendasikan profesional lain dan kehilangan bisnis. Anda tidak
melakukan ini karena Anda prihatin tentang kepentingan jangka panjang Anda. Anda
melakukannya karena Anda memiliki tanggung jawab sebagai seorang profesional untuk
bertindak demi kepentingan terbaik klien. Kesulitan lebih lanjut dengan egoisme adalah bahwa
ia tidak dapat mengadili perselisihan, yang merupakan salah satu tugas etika. Jika kita masing-
masing harus menjaga diri kita sendiri, bagaimana egoisme dapat menyelesaikan konflik di
mana kita berdua membutuhkan hal yang sama.

Holden Caulfield dari Salinger mengatakan dia tidak tahu apakah kita bertindak untuk
kepentingan kita sendiri sepanjang waktu, tetapi ada beberapa filsuf yang berpikir bahwa
manusia secara alami bertindak untuk kepentingan mereka sendiri sepanjang waktu. Jika setiap
orang selalu memperhatikan kepentingan mereka sendiri, maka rekomendasi yang
menyarankan tindakan apa pun harus dipertimbangkan. Ingat pepatah lama, "Anda akan
menangkap lebih banyak ikan dengan madu daripada cuka"? Jika seseorang secara alami
memiliki kecenderungan tertentu, Anda lebih baik membuat rekomendasi yang sesuai dengan
disposisi tersebut daripada menentangnya.
 Jadi sejauh para ekonom dan ilmuwan sosial menganggap setiap orang mementingkan
diri sendiri, mereka mengembangkan model ekonomi dan bisnis berdasarkan asumsi itu.
Pemaksimal yang mementingkan diri sendiri bahkan diberi nama, Homo economicus, manusia
ekonomi. Dengan cara inilah, ekonomi, yang terlihat netral nilai, karena mengasumsikan setiap
orang selalu bertindak untuk kepentingan mereka sendiri, mencoba untuk mengatur sistem
yang akan paling produktif, sistem yang, jika mereka ingin bekerja, harus menarik jalan.
manusia. Bagi ekonom, itu egois. Maka tidak heran, jika mementingkan diri adalah kebalikan
dari etika, dan bisnis dipandang sebagai aktivitas dalam sistem ekonomi kita yang dirancang
untuk memfasilitasi keegoisan, orang sering kali mengklaim bahwa etika bisnis adalah sebuah
oksimoron, sebuah istilah yang kontradiksi.

Utilitarianisme

Pepatah utama utilitarianisme paling baik diungkapkan oleh John Stuart Mill: "Tindakan
tepat dalam proporsi karena cenderung mendorong kebahagiaan, salah karena cenderung
menghasilkan kebalikan dari kebahagiaan." Mill melanjutkan bahwa "kebahagiaan" yang dia
maksud adalah "bukan kebahagiaan terbesar sang agen, tetapi jumlah kebahagiaan terbesar
secara keseluruhan." Daya tarik untuk kebahagiaan semua adalah jawaban Mill untuk para

egois.

Seorang utilitarian menggunakan prosedur berikut untuk membenarkan atau mengutuk

suatu tindakan: Lakukan tindakan apa pun. Hitung manfaat dan kerugian konsekuensi untuk
semua orang yang terkena dampak. Jika tindakan itu membawa lebih banyak kebahagiaan total
daripada ketidakbahagiaan bagi lebih banyak orang, tindakan itu bisa dibenarkan. Jika itu
menyebabkan lebih banyak ketidakbahagiaan total bagi lebih banyak orang, itu salah. Jadi,
utilitarianisme adalah teori etika yang menggunakan pendekatan biaya-keuntungan.
 Masalah dari utilitarianisme adalah memutuskan apa yang dianggap sebagai "barang.
“Kami menyinggung masalah ini sebelumnya dalam diskusi tentang dimensi pemenuhan
manusia, dan membandingkan kebaikan - apa yang kita butuhkan - dengan apa yang kita
inginkan. Utilitarian John Stuart Mill dan mentornya, Jeremy Bentham, menyamakan
"kebaikan" dengan kebahagiaan, dan kebahagiaan dengan kesenangan. Tetapi ada banyak
kesulitan dengan teori ini.

Secara umum, barang dapat dibedakan menjadi dua jenis: barang intrinsik atau barang
ekstrinsik (instrumental). Barang intrinsik adalah sesuatu yang diinginkan atau diinginkan demi
dirinya sendiri. Barang ekstrinsik (instrumental) mengarah atau berperan dalam mendapatkan
barang lain. Kebahagiaan jelas merupakan kebaikan intrinsik. Uang adalah barang ekstrinsik.
Ketika seseorang bertanya mengapa Anda menginginkan uang, Anda dapat menjawab, "Karena
itu akan membuat saya bahagia." Dengan demikian, barang ekstrinsik uang mengarah pada
kebaikan intrinsik kebahagiaan. Tetapi jika seseorang bertanya mengapa Anda ingin bahagia,
tidak ada jawaban lebih lanjut. Mill mengakui kebahagiaan sebagai kebaikan intrinsik. Utilitarian
lain mengakui hal-hal lain seperti kebebasan atau pengetahuan sebagai barang intrinsik.
Beberapa mengklaim ada pluralitas barang intrinsik. Jadi, kami memiliki ketidaksepakatan
tentang apa yang dianggap sebagai barang intrinsik. Pluralis percaya bahwa ada sejumlah
barang intrinsik; eudaemonist percaya bahwa kebahagiaan (kesejahteraan) adalah satu-
satunya.

Masalah lebih lanjut dengan utilitarianisme adalah itu memprediksi masa depan -
dememutuskan apakah suatu tindakan benar dengan melihat konsekuensinya. Prediksi,
bagaimanapun, bisa renggang, bahkan berisiko. Dengan demikian, ketidakmampuan
memprediksi secara akurat menimbulkan beberapa masalah. Haruskah kaum utilitarian
melakukan apa yang mereka lakukan berpikir akan mendatangkan kebaikan, atau haruskah
mereka melakukan apa yang diinginkan sebenarnya membawa kebaikan? Dan bagaimana
mereka bisa tahu? Seringkali, apa yang kita anggap baik ternyata buruk atau memiliki
konsekuensi yang tidak terduga. Para ekonom berbicara tentang "eksternalitas" - efek samping
yang tidak diinginkan dan tidak terduga dari beberapa aktivitas.

Tetapi kesulitan dengan utilitarianisme yang menurut banyak kritikus paling serius
adalah masalah sarana terlarang. Banyak dari kita dibesarkan dengan pepatah bahwa tujuan
tidak membenarkan cara. Akan tetapi, dari perspektif utilitarian, justru tujuan-tujuan itulah
yang membenarkan orang-orang yang bertema, bahkan jika orang-orang bertema tidak
bermoral.

Kant dan Deontologi

Ross termasuk dalam kelompok ahli teori etika yang berpendapat bahwa ada masalah
etika dengan tindakan itu sendiri yang melarang tindakan tersebut, terlepas dari
konsekuensinya. Para ahli teori ini disebut ahli deontologi. Deontolog berasal dari kata Yunani
"deontos", yang berarti "apa yang harus dilakukan". Kadang-kadang diterjemahkan sebagai
"kewajiban" atau "tugas". Deontologis terkemuka adalah filsuf abad ke-18 Immanuel Kant.

Menurut Kant, jika Anda bertindak hanya karena kecenderungan atau keinginan, Anda
sama sekali tidak bertindak secara moral. Sebaliknya, Anda berperilaku dengan cara hewan
bukan manusia berperilaku. Bagi Kant, itu adalah kemampuan manusia untuk bertindak atas a
moral tingkat - untuk melampaui naluri dan kecenderungan hewan - yang membuat kita
istimewa, membuat kita bermoral, dan memberi kita martabat dan hak.

Menurut Kant, manusia juga punya kecenderungan. Kita cenderung mengejar apa yang
kita inginkan, kita memiliki kecenderungan psikologis dan kecenderungan untuk mengejar
tujuan. Tetapi kita memiliki dua kemampuan yang tidak dimiliki hewan lain: (1) kemampuan
untuk memilih antara cara alternatif atau cara untuk mencapai tujuan yang kita inginkan; dan
(2) kebebasan untuk mengesampingkan tujuan atau kecenderungan tersebut dan bertindak
dengan motif yang lebih tinggi. Kemampuan pertama membuat kita agak, tetapi tidak
signifikan, berbeda dari hewan lain. Berang-berang memiliki kecenderungan untuk makan dan
berteduh, namun secara alami hanya dilengkapi dengan naluri untuk mengunyah kulit kayu dan
membangun bendungan untuk memenuhi kecenderungan tersebut. Meskipun kami memiliki
kecenderungan yang sama untuk makan dan berteduh, kami tidak memiliki keterbatasan
berang-berang. Kita dapat memilih dari beragam cara - kita dapat berburu, memancing,
menanam tanaman,

Perbedaan kedua antara manusia dan hewan lainnya, yang menurut Kant sangat
signifikan, adalah bahwa manusia dapat bertindak melawan kecenderungan mereka demi
tugas.

Etika Deontologis

Ketika kita membuat keputusan berdasarkan kewajiban yang memenuhi syarat, yang
menentukan baik atau buruknya adalah apakah keputusan tersebut mencapai tujuan atau
tidak. Misalnya, jika Anda berada di ruang kelas di lantai tiga dan ingin pergi ke kafetaria di
gedung sebelah, apa yang harus Anda lakukan? Anda bisa melompat ke luar jendela, tetapi
Anda mungkin akan mematahkan kaki, jika tidak lebih. Tindakan seperti itu akan "tidak hati-
hati", menurut Kant. Hal yang "bijaksana" untuk dilakukan adalah dengan naik lift atau
menuruni tangga. Jika kita mengatakan bahwa kita harus etis dalam bisnis karena itu mencapai
apa yang kita inginkan, maka kita mengatakan bahwa bersikap etis adalah bijaksana. Tapi itu
hanya memberi kita keharusan hipotetis, yang bagi Kant bukanlah keharusan etis. Jadi, bagi
Kant, jika kita bersikap etis karena ini bisnis yang baik, kita tidak memiliki perhatian etika yang
tepat. Perhatikan bahwa Mill dan kaum utilitarian hanya berurusan dengan keharusan hipotetis
- jika Anda menginginkan kebaikan terbesar untuk jumlah orang terbesar, lakukan "X". Tetapi
Mill tidak dapat menjawab dua pertanyaan: Mengapa harus ada orang ingin kebaikan orang lain
atas kebaikannya sendiri? Dan apa perbedaan motif yang dimiliki seseorang untuk suatu
tindakan? Tapi, jelas, itu membuat perbedaan. Jika kita memberi amal untuk penghapusan
pajak, motif itu tidak sebagus memberi karena memberi sedekah adalah kewajiban. Jadi, jika
kita tidak bertindak di luar kewajiban kita, kita tidak bertindak berdasarkan perhatian moral.
 Oleh karena itu, menurut Kant, jika kita melakukan sesuatu hanya untuk memenuhi
keinginan, kita tidak bertindak berdasarkan motif moral. Maka, mengikuti, jika kita melakukan
hal yang benar dalam bisnis hanya karena itu akan meningkatkan bisnis, kita mungkin tidak
melakukan sesuatu yang salah, tetapi kita pasti tidak bertindak berdasarkan motif etis. Untuk
bertindak secara moral, kita melakukan sesuatu hanya karena itu adalah hal moral yang harus
dilakukan. Ini adalah tugas kita, keharusan kategoris untuk melakukan "X". Pemahaman ini
biasanya diungkapkan oleh mereka yang berkata, "Itu hal yang benar untuk dilakukan." Tetapi
melakukan "X" karena itu adalah tugas kita tidak terlalu informatif

Etika Kebajikan

Setelah memeriksa perspektif utilitarian dan deontologis, sekarang kita harus

mengalihkan perhatian kita pada satu pendekatan lagi terhadap etika. Pendekatan ini baru-baru
ini disebut sebagai etika kebajikan atau karakter. Ini membahas pertanyaan tentang apa yang
seharusnya atau menjadi seseorang, daripada pertanyaan tentang apa yang harus dilakukan
seseorang. Jenis kebajikan apa yang harus diupayakan seseorang untuk berkembang? Apa yang
membuat orang menjadi baik? Apa yang membuat pebisnis yang baik? Apakah kebajikan ini
sama atau cocok? Apakah kejujuran adalah kebajikan yang harus dikembangkan oleh pebisnis?

Kata kebajikan berasal dari bahasa Latin virtus, artinya kekuatan atau kapasitas, dan
virtus digunakan untuk menerjemahkan kata Yunani arête, yang artinya luar biasa.

Bagi filsuf Yunani kuno, terutama Aristoteles, kehidupan yang baik (kehidupan yang
sejahtera) adalah kehidupan di mana seseorang melakukan sesuatu sesuai dengan
kemampuannya yang luar biasa - "aktivitas sesuai dengan kebajikan".Kapasitas yang sangat baik
mengarah pada kesejahteraan.
 Akuntan harus jujur dalam semua urusan profesional mereka. Mereka harus memberi
manfaat bagi orang lain. Mereka harus menghindari merugikan atau mengeksploitasi orang
lain. Mereka harus memenuhi tanggung jawab mereka karena mereka telah berkomitmen
untuk itu. Akuntan harus berperilaku dengan integritas. Jika mereka mencapai tujuan ini -
kegiatan yang sesuai dengan kebajikan - kemungkinan besar mereka akan menjadi akuntan
yang hebat. Tetapi, apa yang terjadi jika tujuan pribadi bertentangan dengan tujuan
profesional? Misalnya, loyalitas dipandang sebagai kebajikan, tetapi apakah loyalitas sesuai
dengan praktik audit yang keras kepala? Bab ini telah menyajikan beberapa pertimbangan
teoretis yang dapat kita terapkan untuk mendamaikan konflik tersebut. Pertimbangan ini
memberi kita pendekatan etis yang dapat kita gunakan untuk mengevaluasi berbagai praktik
akuntansi.

Kita dapat melihat teori etika dalam dua cara berbeda - sebagai memberikan prinsip
untuk digunakan dalam menyelesaikan masalah etika, atau sebagai penyajian yang mendasari
prinsip yang menginformasikan proses pengambilan keputusan etis kita. Umumnya,
kebanyakan orang tidak terlalu memikirkan prinsip-prinsip yang mendasari ini. Sebaliknya,
mereka mengikuti perasaan atau intuisi mereka, atau mereka mempraktikkan aturan sehari-
hari yang telah mereka dengar sepanjang hidup mereka. Prinsip etika memungkinkan kita untuk
menganalisis dan mengevaluasi perasaan dan intuisi ini. Tetapi aturan sehari-hari yang kita
terapkan dalam proses pengambilan keputusan juga penting - dalam akuntansi, misalnya,
standar perilaku profesional dan kode etik AIPCA.

Bab 4
Ethical Behaviour in Accounting Ethical Theory
Akuntansi Sebagai Sebuah Profesi : Karakteristik Dari Sebuah Profesi
Pada pertengahan abad kedua puluh di Amerika Serikat, ketika disiplin akuntansi sedang
mencari status profesi, Komisi Standar Pendidikan dan Pengalaman untuk Akuntan
Publik Bersetifikat mengeluarkan laporan yang berisi tujuh karakteristik sebuah profesi:
1. Sebuah badan kusus pengetahuan sebuah proses pendidikan formal yang diakui dan untuk
memperolehnya diperlukan pengetahuan khusus
 2. Sebuah standar kualifikasi profesional yang mengatur pengakuan profesi
3. Sebuah standar perilaku yang mengatur hubungan antara praktisi dengan klien, kolega, dan
masyarakat
4. Pengakuan status
5. Penerimaan tanggung jawab sosial yang melekat dalam suatu pekerjaan yang diberkahi
dengan kepentingan public
6. Organisasi yang ditujukan untuk kemajuan kewajiban sosial kelompok
Jelas akuntansi itu memenuhi dua karakteristikpertama. Akuntansi adalah disiplin yang rumit
memerlukan pendidikan formal untuk menjadi seorang ahli yang kompeten. Untuk
menjadi akuntanpublik bersertifikat atau , Certified Public Accountant (CPA) biasanya
membutuhkan gelar sarjana di bidang akuntansi serta melewati ujian CPA yang ketat. Menjaga
status sebagai CPA harus tetap mengikuti perkembangan terbaru dengan pendidikan
berkelanjutan.
Dalam memenuhi standar ketiga, profesi akuntansi seperti sejumlah kelompok yang harus
bersatu untuk memberikan pelayanan kepada masyarakat umum sesuai dengan keahlian. Dokter,
pengacara, guru, insinyur, dan lain-lain masing-masing membentuk sebuah kelompok dan
melihat diri mereka sebagai profesional yang berdedikasi untuk melayani klien atau pasien.
Kelompok-kelompok profesional tersebut umumnya menentukan siapa yang akan dapat
memperoleh keanggotaan dalam kelompok, dan mereka melakukannya dengan mengadakan
pertemuan kualifikasi profesional. Tapi selanjutnya keanggotaan dalam kelompok juga perlu
untuk mematuhi standar perilaku kelompok. Standar tersebut umumnya mencakup persyaratan
untuk melihat pada kepentingan yang terbaik bagi klien. Hanya mereka yang memenuhi
kualifikasi yang akan diterima ke dalam profesi, dan individu bisa diusir dari profesi jika mereka
tidak memenuhi standar.
Karakteristik ke-empat menunjukkan bahwa profesi membutuhkan "standar etik yang
mengatur hubungan antara praktisi dengan klien, kolega, dan publik ". Tapi apa yang harus
dimasukkan ke dalam standar tersebut?. Standar ke-enam mengkhususkan kebutuhan untuk
"sebuah penerimaan sosial tanggung jawab yang melekat dalam suatu pekerjaan diberkahi
dengan kepentingan publik" Tapi apa tanggung jawab sosial lakukan profesi akutansi kepada
publik?
 Kita dapat menjawab pertanyaan di atas menggunakan analisis standar etika profesi yang
dikembangkan oleh Doctor Solomon Huebner, pendiri dari perguruan tinggi Amerika. Huebner
mendirikan perguruan tinggi untuk menyediakan pendidikan lanjutan untuk penyedia asuransi.
Tujuannya untuk memperbaiki penyedia asuransi menjadi agen profesional. Beberapa tahun
sebelum di mendirikan perguruan tingginya. Dia menyampaikan pidato pada rapat tahunan di
Baltimore Life dan New York Life Underwriters (penjamin emisi saham). di mana ia menata
visinya tentang apa yang dia pikir untuk menjadi seorang profesional, yang dia jelaskan tentang
visinya apakah arti menjadi seorang profesional. pernyataan yang bagus dari apa yang yang
diperlukan untuk menjadi seorang profesional. Huebner mengutip empat karakteristik
professional.
1. profesional adalah terlibat dalam pekerjaan yang bermanfaat dan mulia cukup untuk
mengilhami cinta dan antusiasme di pihak praktisi.
2. pekerjaan yang profesional dalam prakteknya membutuhkan keahlian dalam pengetahuan
3. Dalam menerapkan pengetahuan yang praktisi harus meninggalkan pandangan komersial
yang benar-benar mementingkan diri sendiri dan selalu mengingat keuntungan klien
4. Praktisi harus memiliki semangat kesetiaan kepada rekan sesama praktisi, yang menolong
untuk mengakui semua penyebab umum mereka, dan tidak boleh membiarkan tindakan
tidak profesional yang membuat malu seluruh profesi

Mari kita terapkan karakteristik pertama Huebner untuk akuntansi, terbukti bahwa akuntan
berguna karena organisasi modern tidak akan mungkin berjalan tanpa keterampilan akuntansi.
Bagaimana dengan budi luhur? Menurut kode etik AICPA, Masyarakat profesi akuntansi terdiri
dari:
 klien,
 pemberi kredit,
 pemerintah,
 pengusaha,
 investor,
 orang lain yang bergantung pada objektivitas dan integritas akuntan publik bersertifikat
untuk menjaga ketertiban fungsi perdagangan. Berkontribusi fungsi mengatur
perdagangan tentu membuat profesi berguna dan mulia.
Tapi karakteristik yang paling menarik dari profesional yang dicatat oleh Huebner adalah
karakteristik yang ketiga, karena ia menyajikan resep yang harus diikuti dalam menentukan
standar etik yang harus mengatur akuntan dan tanggung jawab sosial yang melekat dalam
pekerjaan akuntansi. Karakteristik Huebner mengharuskan profesi “Untuk meninggalkan
pandangan komersial yang sangat egois dan selalu mengingat keuntungan dari klien." Seperti
yang disebutkan sebelumnya, komisi standar Pendidikan dan pengalaman CPA menunjukkan,
menjadi anggota suatu profesi melibatkan satu di standar perilaku yang mengatur hubungan
antara praktisi dengan klien, kolega, dan masyarakat, serta penerimaan tanggungjawab sosial
yang melekat dalam suatu pekerjaan diberkahi dengan kepentingan publik. Mendahulukan
konsep profesionalisme mengantarkan etika perilaku ke dunia bisnis. Singkatnya, untuk menjadi
profesional adalah dengan mengambil tanggung jawab etis dan meninggalkan pandangan
komersial yang sangat egois.
Tapi apa itu pandangan komersial yang sangat egois? Ini adalah pandangan mereka yang
hanya memusatkan perhatian bisnis untuk membuat uang atau meningkatkan laba. Ini merupakan
pandangan yang disuarakan oleh pendukung ekstrim dari sistem pasar bebas, menggemakan
ekonom Milton Friedman dan lain-lain yang bersikeras bahwa "tanggung jawab bisnis utama dan
satu-satunya adalah untuk meningkatkan keuntungan. "
Sebuah pandangan yang mendistorsi posisi Adam Smith, ayah dari ekonomi pasar bebas
kapitalistik. Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, Smith, filsuf ekonom abad kedelapan
belas, dalam bukunyaThe Wealth of Nations, ekonom yakin bahwa besar kesepakatan baik
datang dari sistem yang memungkinkan orang untuk mengejar kepentingan mereka sendiri. Hal
ini menjadi dasar teori dan pembenaran sistem ekonomi kapitalis pasar bebas. Tapi smith tidak
mengadopsi “sudut pandang yang sangat komersial" karena dia bersikeras bahwa pengejaran
kepentingan diri sendiri dibatasi oleh pertimbangan keadilan etis dan keadilan. "Setiap manusia
dibiarkan bebas sempurna mengejar kepentingan sendiri, caranya sendiri, dan untuk membawa
industri dan modal ke persaingan dengan manusia-manusia lain, atau golongan manusia, selama
ia tidak melanggar hukum keadilan ". Ada kalanya tuntutan keadilan etis diperlukan untuk
mengorbankan kepentingan sendiri demi kepentingan orang lain. Terpenting di antara itu kali ini,
tentu saja, ketika seseorang memenuhi kewajiban profesi untuk melihat kepentingan terbaik dari
klien.
Tapi apa itu pandangan komersial yang sangat egois? Ini adalah pandangan mereka yang
hanya memusatkan perhatian bisnis untuk membuat uang atau meningkatkan laba. Ini merupakan
pandangan yang disuarakan oleh pendukung ekstrim dari sistem pasar bebas, menggemakan
ekonom Milton Friedman dan lain-lain yang bersikeras bahwa "tanggung jawab bisnis utama dan
satu-satunya adalah untuk meningkatkan keuntungan. "
Sebuah pandangan yang mendistorsi posisi Adam Smith, filsuf ekonom abad ke-delapan
belas dan bapak dari ekonomi pasar bebas kapitalistik. Seperti yang telah disebutkan
sebelumnya, dalam bukunyaThe Wealth of Nations, ekonom yakin bahwa besar kesepakatan baik
datang dari sistem yang memungkinkan orang untuk mengejar kepentingan mereka sendiri. Hal
ini menjadi dasar teori dan pembenaran sistem ekonomi kapitalis pasar bebas. Tapi smith tidak
mengadopsi “sudut pandang yang sangat komersial" karena dia bersikeras bahwa pengejaran
kepentingan diri sendiri dibatasi oleh pertimbangan keadilan etis dan keadilan.
"Pandangan komersial yang sangat egois" mendorong kita mengejar kepentingan pribadi
tanpa batas - sebuah pengejaran yang pasti akan mengarah pada keegoisan. Seperti kita lihat
dalam pembahasan kita tentang egoisme dalam bab terakhir, bahasa Inggris menggunakan dua
kata yang berbeda, kepentingan diri sendiri dan keegoisan, untukmembedakan antara perilaku
yang benar-benar diterima (perilaku yang berkepentingan diri sendiri) dan perilaku yang etis
tidak pantas (perilaku egois). Perjanjian bijaksana baru mengatur bahwa kita mengasihi sesama
kita seperti diri sendiri, dengan demikian mengingatkan kita bahwa jika kita tidak memiliki cinta
diri yang sehat dan kepentingan pribadi, kita akan merugikan sesama kita dan kita sendiri.
Namun demikian, jika kita mengejarkepentingan pribadi dengan mengorbankan orang lain, kita
bertindak tidak etis. Dalam sebuah etika dunia, ada kalanya orang harus mengorbankan
kepentingan mereka sendiri untuk orang lain atau kepentingan umum-butuh untuk meninggalkan
"pandangan komersial yang sangat egois"
Lebih lanjut, orang dapat berargumentasi bahwa justru karena pengetahuan khusus
seseorang harus meninggalkan pandangan komersial yang sangat egois. Dimana saja ada
pengetahuan khusus yang dikembangkan untuk menyediakan layanan bagi orang lain, terdapat
situasi di mana ada kesenjangan pengetahuan dan kesenjangan kekuasaan, yang menimbulkan
hubungan ketergantungan (yaitu satu orang akan tergantung pada kata dan saran dari yang lain
karena mereka kurang pengetahuan). Dengan begitu kesenjangan pengetahuan akan
menimbulkan potensi untuk posisi penyalahgunaan kekuasaan seseorang dan mengambil
keuntungan dari orang lain. (Sebagai contoh, seorang dokter bisa merekomendasikan bahwa
pasien tidak perlu prosedur, tapi itu akan memberi ekstra kompensasi dokter. Pasien dalam kasus
seperti itu akan tergantung pada rekomendasi dokter karena pasien tidak memiliki pengetahuan
medis dokter) Etika masyarakat kita menegaskan bahwa mereka dalam posisi pengetahuan
unggul memiliki kewajiban tidak menyalahgunakan pengetahuan itu atau menggunakannya pada
ketidaktahuan untuk mendapatkan keuntungan yang tidak adil. Oleh karena itu profesional
memiliki kewajiban untuk meninggalkan pandangan komersial yang sangat egois dan mengikuti
ajaran etika. Tapi apa kewajiban profesional yang perlu untuk diikuti?
Dalam keterangan di atas, seseorang dapat berpendapat bahwa akuntan sebagai profesional
memiliki tiga kewajiban:
(1) harus kompeten dan tahu tentang seni dan ilmu akuntansi;
(2) melihat kepentingan terbaik bagi klien, menghindari godaan untuk mengambil
keuntungan dari klien dan
(3) untuk melayani kepentingan publik.
Kita lihat tanggung jawab ini dengan jelas diartikulasikan dalam kode AICPA
etika, yang dimulai dengan menegaskan bahwa memperoleh dan mempertahankan pengetahuan
yang diperlukan adalah tanggung jawab individu CPA.
Kompetensi berasal dari sintesis pendidikan dan pengalaman. Ini dimulai dengan
penguasaan pengetahuan umum yang dibutuhkan untuk gelar sebagai akuntan publik
bersertifikat. Pemeliharaan kompetensi memerlukan komitmen untuk belajar dan perbaikan
profesional yang harus terus berlanjut selama anggota profesional hidup. Itu adalah tanggung
jawab idividual anggota. Di semua perjanjian dan di semua tanggung jawab, setiap anggota harus
mencapai tingkat kompetensi yang akan menjamin bahwa kualitas anggota memenuhi layanan
tingkat tinggi profesionalisme diharuskan oleh prinsip ini.
Kewajiban kedua, yang dimiliki akuntan dan yang dicatat untuk semua profesional, adalah
kewajiban untuk melihat kepentingan terbaik klien. akuntan tersebut disewa untuk memberikan
jasa bagi klien. Mengingat, tak usah dikatakan lagi bahwa ketika seorang akuntan menerima
kedudukan dengan klien, ada setidaknya sebuah pemahaman tersirat bahwa akuntan akan melihat
kepentingan klien. Sebagai kode negara, "Sebuah tanda yang membedakan suatu profesi adalah
penerimaan tanggung jawabnya kepada publik yang terdiri dari klien.”
Tapi bagian kode yang sama juga membutuhkan catatan lebih lanjut cukup menarik tetapi
sering diabaikan kewajiban khusus untuk akuntan, kewajiban itu adalah kewajiban kepada
masyarakat.
 Sebuah tanda yang membedakan profesi adalah penerimaan tanggung jawabnya kepada
publik. Publik profesi akuntansi terdiri dari klien., pemberi kredit, pemerintah, pengusaha,
investor, bisnis dan keuangan masyarakat, dan orang lain yang bergantung pada objektivitas dan
integritas akuntan publik bersertifikat untuk menjaga fungsi ketertiban perdagangan.
Ketergantungan ini membebankan tanggung jawab kepentingan publik pada akuntan publik
bersertifikat. Kepentingan umum didefinisikan sebagai kesejahteraan bersama komunitas
masyarakat dan lembaga profesi pelayanan.
Dengan demikian, akuntan harus menerima tanggung jawab "sosial yang melekat dalam
suatu pekerjaan diberkahi dengan kepentingan publik." Karena itu akuntan sebagai profesional
memiliki tanggung jawab sosial yang melekat dalam pekerjaan mereka. Penting untuk dicatat
bahwa tanggung jawab ini muncul karena tujuan akuntan, yang dikutip di atas, "Untuk
mempertahankan fungsi ketertiban perdagangan." Hal ini juga menarik untuk dicatat bahwa
kepentingan publik, yang didefinisikan sebagai "kesejahteraan bersama komunitas masyarakat
dan lembaga profesi pelayanan terdengar sungguh seperti kepentingan "stakeholder" , sebuah
konsep saat ini di banyak literatur etika bisnis. Dalam keterangan Arthur Andersen yang
berperan dalam bencana Enron, penting untuk dicatat bahwa, tidak peduli fakta apa, Arthur
Andersen memiliki kewajiban untuk melihat untuk kepentingan umum, untuk melindungi
integritas dari sistem pasar-bebas.
Hal ini membawa kita pada karakteristik profesi yang terakhir, sebuah
organisasi yang ditujukan untuk kemajuan kewajiban sosial kelompok." AICPA di Amerika
Serikat danorganisasi profesional di negara-negara lain melakukan itu. Hal ini akan meletakkan
kewajiban yang penting pada AICPA untuk mengabdikan diri pada kemajuan kewajiban sosial
kelompok. AICPA akan diamanatkan oleh ketentuan ini untuk mempromosikan kewajiban
akuntansi perusahaan ke masyarakat umum. Jika melakukan jasa audit dan konsultasi untuk
perusahaan yang berdiri di jalan yang sama dari seorang akuntan yang objektif, maka AICPA
memiliki tanggung jawab untuk mempromosikan cara-cara yang akan memungkinkan akuntan
untuk memenuhi kewajibannya.
Ini berarti bahwa jika akuntan bertanggung jawab untuk berbagai kelompok-klien, kolega,
dan masyarakat-mereka pasti akan menghadapi konflik tekanan dari masing-masing kelompok.
Bagaimana kita menangani tekanan? Kode etik menunjukkan bahwa, "Dalam
penyelesaian konflik tersebut, anggota harus bertindak dengan integritas, dipandu oleh
ajaran bahwa ketika anggota memenuhi tanggung jawab kepada publik, kepentingan klien dan
pengusaha dilayani dengan sangat baik."
Bagian ini mengungkapkan motivasi optimis yang menarik dan etis. Mengklaim bahwa tidak
mungkin ada sebuah konflik besar antara masyarakat, kepentingan klien, dan pengusaha. Dalam
melakukan apa yang tepat bagi masyarakat, kepentingan klien dan pengusaha dilayani dengan
sangat baik. Oleh karena itu, jika seorang pengusaha menekan seorang akuntan manajemen
untuk "cook the books (tidak jujur dalam pembukuan)”, akuntan itu tidak harus menyetujui,
bukan hanya karena tidak berada dalam kepentingan umum terbaik, tetapi juga karena itu tidak
berada dalam kepentingan pengusaha. AkankahEnron lebih baik jika akuntan perusahaan diberi
peringatan keras untuk perhatian transaksi yang lebihburam? Singkatnya, ada asumsi yang dibuat
dalam kode bahwa kejujuran adalah kebijakan terbaik, dan bahwa etika bisnis selalu bisnis yang
baik. Akibatnya ini berarti seseorang perlu membaca kepentingan sedemikian rupa bahwa
meskipun sesuatu yang muncul berada diantara kepentingan klien atau kepentingan pengusaha,
jika tidak berada dalam kepentingan public, maka penampilan itu palsu dan menyesatkan.
Mengingat tujuan akuntan untuk mempertahankan fungsi tertib perdagangan, tanpa
mengalah pada sudut pandang yang sangat komersial, hal ini bukanlah jangkauan yang jauh
untuk menunjukkan bahwa masyarakat memiliki hak untuk mengharapkan akuntan publik untuk
bertindak dengan kejujuran etis. Seperti yang tertera dalam kode :
Mereka yang mengandalkan akuntan publik bersertifikat mengharapkan para akuntan untuk
melepaskan tanggung jawab dengan integritas, obyektifitas, tingkat kepedulian
pofesional, dan minat yang sungguh-sungguh dalam melayani publik. Paraakuntan diharapkan
dapat memberikan pelayanan yang berkualitas, masuk ke dalam pengaturan biaya,
dan menawarkan berbagai layanan - semua dengan cara yang menunjukkan tingkat konsisten
dengan prinsip prinsip dari kode Perilaku Profesional.
Bergabung dengan sebuah kelompok profesional seperti AICPA sama saja dengan
membuat janji untuk mematuhi standar etika yang ditetapkan oleh kelompok tersebut. Dengan
demikian, janji tersebut harus dipelihara. Sebagaimana telah kita lihat pada pemeriksaan
Immanuel Kant, jika tidak menepati janji maka tidak akan dapat diterima, karena melanggar janji
biasanya dilakukan untuk mengejar kecenderungan sendiri tanpa memberikan perhatian terhadap
kebutuhan orang lain dalam janji yang telah dibuat itu. Kode khusus menunjukkan
bahwa bergabung dengan AICPA menempatkan beban etis atas anggota.
 Semua yang menerima keanggotaan dalam American Institute of Certified Public
Accountant berkomitmen untuk menghormati kepercayaan publik. Kembali lagi pada
kepercayaan akan tanggapan publik pada mereka, para anggota harus berusaha terus untuk
menunjukkan dedikasi mereka untuk keunggulanprofesional.
Tapi untuk apa prinsip prinsip tersebutdisebutkan melalui kode profesional ? kita
akanberalih ke pemeriksaan prinsip-prinsip dan aturan yang berasal dari mereka pada bab-
bab berikutnya. Namun demikian, itu tetap merupakan pertanyaan yang menarik. Jika menjadi
profesional memerlukan keanggotaan organisasi, dan kita tahu bahwa tidak semua akuntan
adalah CPA dan tidak semua bergabung ke dalam AICPA, apakah mereka profesional?
Apakah semua akuntan profesional? Jika tidak, apakah mereka terikat oleh kewajiban etika yang
sama ?
Tampaknya jelas bahwa semua CPA memenuhi kriteria profesional yang ada.
Mereka mengakui ke kelompok CPA dengan memenuhi standar kualifikasi profesional. Mereka
harus lulus ujian CPA yang ketat untuk menunjukkan bahwa mereka memiliki keahlian yang
diperlukan. Ujian tersebut bertindak sebagai alat pemantauan untuk melihat siapa yang memiliki
kompetensi yang akan diterima dan tetap dalam profesi CPA.
Tapi bagaimana dengan akuntan yang belum mendapatkan pegakuan CPA
mereka? Mereka mungkin memiliki pengetahuan ahli yang diperlukan. Hanya saja mereka gagal
melewati prosedur pengujian yang ketat yang diperlukan u Jikaseseorang yang profesional harus
menjadi anggotaan dalam suatu organisasi, dan sebagaimana kita tahu tidak semua akuntan
adalah CPA dan tidak semua tergabung dalam AICPA, apakah mereka profesional? Apakah
semua akuntan adalah profesional? Jika tidak, apakah mereka harus terikat oleh etika yang sama?
Jadi jelas bahwa semua CPA harus memenuhi kriteria profesional. Mereka mengakui adanya
persaudaraan di dalam CPA dengan memenuhikualitas standar profesional. Mereka harus lulus
ujian ketelitian CPA untuk menunjukkan bahwa mereka memiliki keahlian yang diperlukan.
Ujian dilakukansebagai alat pemantauan untuk melihat siapa yang memiliki kompetensi yang
akan diterima dan tetapberada dalam profesi CPA.
Tapi bagaimana dengan akuntan yang belum mendapatkan gelar CPA? Mereka belum tentu
memiliki pengetahuan dibidang tersebut. Mereka gagal melewati ujian ketat yang merupakan
prosedur yang diperlukan untuk penerimaan dalam sebuah organisasi seperti
AICPA. Seseorang dapat dengan mudah berpendapat bahwa, jika mereka gagal diterima
dalam organisasi atau memilih untuk tidak bergabung, karena mereka telah ahli dalam
pengetahuan, dan mereka akan berada dalam posisiyang berhadapan dengan klien yang
rentan terhadap eksploitasi karena kurangnya pengetahuan yna mereka miliki. Kami menyatakan
bahwa mereka harus tunduk pada beberapa standaryang lain. Walaupun seseorang bukan CPA
ataupunbukan anggota AICPA atau kelompok akuntan profesional lain , itu tidak berarti bahwa
seseorang tidak diwajibkan untuk hidup tanpa ketentuan kode etik. Kode etik dari berbagai
konstituen akuntansi, setelah pemeriksaan, membuat sebagian besar pembacaan commonsensical
tentang tanggung jawab etika dari setiap orang dalam situasi dari penyedia untuk pemakai atau
profesional terhadap klien yang rentan, dan kepada masyarakat umum. Standar perilaku
tidak kembali pada kode. Sebaliknya kode menetapkan standar yang lebih atau kurang berlaku
universal dan harus diikuti. Namun, sejak standarditemukan dalam kode akan membantu untuk
memeriksa kode etik untuk melihat prinsip-prinsip dan standar.

Bab 5
Accounting Codes of Conduct
Kode Etik Akuntansi
Akuntan memiliki tanggung jawab untuk menyajikan gambar keuangan organisasi
yang paling jujur dan akurat. Sebagai auditor, mereka memiliki tanggung jawab untuk
mengevaluasi gambar akuntan lain dan membuktikan kebenaran dan akurasi mereka.
Dalam melakukannya, akuntan mencapai tujuan profesinya - untuk memenuhi kebutuhan
klien atau perusahaan tempat mereka bekerja, atau untuk melayani kepentingan terbaik
dari pemegang saham / pemangku kepentingan yang berhak atas representasi yang jujur
dari status keuangan organisasi.

Profesi akuntansi telah mengembangkan banyak kode etik yang menetapkan

standar untuk perilaku akuntan, standar yang membutuhkan lebih dari sekedar berpegang
pada hukum. Kami menyarankan bahwa kode-kode canggih ini setara dengan hukum
moral organisasi yang mengikat. Akibatnya, kode etik menentukan apa yang diperlukan
secara etis dari seorang akuntan.

Enam cara agar kode etik dapat bermanfaat:

1. Sebuah kode dapat dimotivasi melalui penggunaan tekanan teman sebaya, dengan
 seperangkat ekspektasi perilaku yang diakui sekutu yang harus
dipertimbangkan dalam pengambilan keputusan.

2. Kode dapat memberikan panduan permanen yang lebih stabil tentang benar
atau salah daripada kepribadian manusia atau terus menerus AD hoc
keputusan.
3. Kode dapat memberikan panduan, terutama dalam situasi yang ambigu.
4. Kode tidak hanya dapat memandu perilaku karyawan, tetapi juga dapat
mengontrol kekuatan otokratis pemberi kerja
5. Kode dapat membantu menentukan tanggung jawab sosial bisnis itu sendiri.
6. Kode jelas untuk kepentingan bisnis itu sendiri, karena jika bisnis tidak
mengawasi diri mereka sendiri secara etis, orang lain akan melakukannya
untuk mereka.
Di Amerika Serikat, ada dua kode utama untuk profesi akuntansi - Kode Perilaku

Profesional AICPA (Institut Akuntan Publik Amerika), diadopsi dalam bentuknya

saat ini pada tahun 1973, direvisi secara signifikan dalam 1988, dan diperbarui untuk
semua rilis resmi hingga Oktober 2009, dan Institute of Management Accountants (IMA)
Standards of Ethical Conduct for Practitioners of Management Accounting and
Financial Management, diadopsi pada April 1997.

Ada juga kode untuk akuntan di negara lain, yang paling terkenal adalah Kode
Etik Akuntan Profesional Federasi Akuntan Internasional (IFAC), diperbarui pada tahun
2009 oleh Dewan Standar Etika Internasional untuk Akuntan (IESBA), yang
mengembangkan standar etika. dan bimbingan untuk akuntan profesional. IESBA
mendorong badan anggota untuk mengadopsi standar etika yang tinggi bagi anggotanya
dan mempromosikan praktik etika yang baik secara global. Dewan Pengawas
Kepentingan Umum (PIOB) mengawasi pekerjaan IESBA, yang juga mendorong debat
internasional tentang masalah etika yang dihadapi akuntan. Empat prinsip kode IESBA -
integritas, kompetensi, kerahasiaan, dan objektivitas - identik dengan kode AICPA.
(Kode IMA juga membahas prinsip integritas, kompetensi, kerahasiaan,

Prinsip-Prinsip Kode
 “Prinsip Kode… mengungkapkan pengakuan profesi atas tanggung jawabnya
kepada publik, klien, dan kolega. Mereka membimbing anggota dalam melaksanakan
tanggung jawab profesional mereka dan mengungkapkan prinsip dasar perilaku etis dan
profesional. The Principles menyerukan komitmen yang teguh terhadap perilaku
terhormat, bahkan dengan mengorbankan keuntungan pribadi." Ada enam prinsip,
sebagai berikut:

• Prinsip I - Dalam melaksanakan tanggung jawab mereka sebagai profesional,

anggota harus menerapkan penilaian profesional dan moral yang peka dalam semua
aktivitas mereka.
• Prinsip II - Anggota harus menerima kewajiban untuk bertindak dengan cara yang
akan melayani kepentingan publik, menghormati kepercayaan publik, dan
menunjukkan komitmen terhadap profesionalisme.
• Prinsip III - Untuk menjaga dan memperluas kepercayaan publik, anggota harus
melakukan semua tanggung jawab profesional dengan rasa integritas tertinggi.
• Prinsip IV - Seorang anggota harus menjaga objektivitas dan bebas dari konflik
kepentingan dalam melaksanakan tanggung jawab profesional. Seorang anggota
dalam praktik publik harus independen dalam fakta dan penampilan saat
memberikan audit dan layanan pengesahan lainnya.
• Prinsip V - Seorang anggota harus memperhatikan standar teknis dan etika
profesinya, berusaha terus menerus untuk meningkatkan kompetensi dan kualitas
layanan, dan melaksanakan tanggung jawab profesional dengan kemampuan terbaik
anggota tersebut.
• Prinsip VI - Seorang anggota dalam praktik publik harus mematuhi Prinsip-Prinsip
Kode PerilakuProfesional dalam menentukan ruang lingkup dan sifat layanan yang
akan disediakan.
Kritik terhadap Kode Perilaku

Prinsip kode, diambil secara keseluruhan, menetapkan kerangka kerja pendekatan

etis akuntan untuk profesi akuntansi. Akan tetapi, para kritikus mengatakan bahwa
prinsip-prinsip tersebut memiliki setidaknya dua kekurangan:
 1. terlalu luas dan tidak berbentuk; dan
2. mereka tidak memiliki sanksi.
Prinsip pertama, misalnya, mengatakan, "Dalam melaksanakan tanggung jawab
mereka sebagai profesional, anggota [AICPA] harus menerapkan penilaian profesional dan
moral yang sensitif dalam semua aktivitas mereka." Pernyataan itu terlalu luas, kritik
berpendapat, karena tidak ada yang bertindak sebagai CPA di semua aktivitas, dan terlalu
amorf karena tidak secara khusus mendefinisikan penilaian profesional yang "sensitif".
Jawabannya, bagaimanapun, adalah bahwa bahasa selalu umum dan membutuhkan
interpretasi dan bahwa aturan dan interpretasi prinsip kode mengatasi masalah kurangnya
spesifikasi. Selanjutnya, prinsip dimaksudkan untuk menjadi inspirasi; aturan dimaksudkan
untuk menjadi konkret.

Kelemahan kedua dari kode, secara keseluruhan, adalah bahwa kode jarang
diterapkan. Dan kode tanpa penegakan mungkin lebih buruk daripada tidak ada kode sama
sekali. Untuk mengatasi kekurangan ini dalam kode akuntansi, Undang-Undang Sarbanes-
Oxley, selain membentuk Dewan Pengawas Akuntansi Perusahaan Publik, memberi SEC
kekuatan yang lebih besar untuk menegakkan standar.

Meskipun demikian, terlepas dari kekurangan ini, kode etik sangat penting dalam
menetapkan standar profesional. Aturan khusus dapat menghilangkan ketidakjelasan
dalam prinsip kode.