AL ISLAM KEMUHAMMADIYAHAN V
Disusun Oleh:
Kelompok 5
SALSABILA SB (105731104518)
SUSANTI (105731108418)
i
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur sudah sepantasnya kita panjatkan kepada Allah Swt. yang telah
melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya, sehingga penulis bisa menyelesaikan makalah
yang berjudul “PELAKSANAAN PERNIKAHAN DAN AQIKAH”. Makalah ini
dibuat untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah Al-Islam Kemuhammadiyahan
V. Selain ucapan terima kasih kepada orangtua, penulis juga mengucapkan terima
kasih kepada yang terhormat Dr.Dahlan Lama Bawa, S.Ag., M.Ag. sebagai dosen
mata kuliah Al-Islam Kemuhammadiyahan V dan teman-teman kelas AK 18B yang
telah memberikan dukungan kepada penulis. Penulis menyadari bahwa makalah ini
belum sempurna. Penulis sangat terbuka serta mengharapkan kritik dan saran yang
membangun terhadap penulisan makalah ini. Akhir kata, semoga makalah ini
bermanfaat bagi pengembangan ilmu pengetahuan Agama Islam terutama dalam
masalah Pernikahan yang sesuai syariat Islam
Penulis
ii
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR......................................................................................................................................... ii
DAFTAR ISI....................................................................................................................................................... iii
BAB I..................................................................................................................................................................... 1
PENDAHULUAN............................................................................................................................................... 1
A. LATAR BELAKANG.......................................................................................................................... 1
B. RUMUSAN MASALAH..................................................................................................................... 2
C. TUJUAN PENULISAN MAKALAH.............................................................................................. 2
BAB II................................................................................................................................................................... 3
PEMBAHASAN.................................................................................................................................................. 3
A. SYARAT SAH PERNIKAHAN....................................................................................................... 3
1) Beragama Islam Bagi kedua mempelai................................................................................3
2) Bukan Laki-Laki Mahrom Bagi Calon Istri..........................................................................3
3) Mengetahui Wali Akad Nikah.................................................................................................. 3
4) Tidak Sedang Melaksanakan Haji.......................................................................................... 3
5) Tidak Karena Paksaan................................................................................................................ 4
B. RUKUN NIKAH.................................................................................................................................. 4
1) Ada Mempelai Laki-Laki............................................................................................................ 4
2) Ada Mempelai Perempuan....................................................................................................... 4
3) Wali nikah untuk mempelai wanita...................................................................................... 4
4) Mahar................................................................................................................................................ 5
5) Dua Orang Pria Sebagai Saksi.................................................................................................. 5
6) Ijab Dan Kabul............................................................................................................................... 5
C. WALIMATUL URSY......................................................................................................................... 6
1) Tidak memaksakan diri................................................................................................................ 6
2) Mempelai wanita di hadapan tamu laki-laki..........................................................................7
iii
3) Tidak mencampur tamu laki-laki dan perempuan................................................................7
4) Tidak memakai musik yang jauh dari ajaran Islam.............................................................8
D. TUNTUNAN BERCINTA................................................................................................................. 8
1) Bersuci.............................................................................................................................................. 8
2) Larangan Menolak Ajakan Suami............................................................................................. 9
3) Berdoa Sebelum Bercinta............................................................................................................ 9
4) Dilarang Lewat Dubur.................................................................................................................. 9
5) Dilarang Menyebarkan Rahasia Ranjang................................................................................9
6) Boleh Bermacam Gaya Seks.................................................................................................... 10
E. AQIQAH............................................................................................................................................. 10
1) Pengertian Aqiqah..................................................................................................................... 10
2) Hukum Aqiqah Menurut Pandangan Islam.....................................................................10
3) Dalil-Dalil Dasar Aqiqah.......................................................................................................... 11
4) Tata Cara Pelaksanaan Aqiqah............................................................................................. 12
5) Hikmah menjalankan aqiqah................................................................................................ 14
BAB III............................................................................................................................................................... 15
PENUTUP......................................................................................................................................................... 15
A. KESIMPULAN.................................................................................................................................. 15
B. DAFTAR PUSTAKA....................................................................................................................... 15
iv
BAB I
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG
Manusia merupakan makhluk yang memiliki naluri ataupun keinginan
didalam dirinya. Pernikahan merupakan salah satu naluri serta kewajiban dari
seorang manusia. Sesungguhnya Islam telah memberikan tuntunan kepada
pemeluknya yang akan memasuki jenjang pernikahan, lengkap dengan tata cara
atau aturan-aturan Allah Swt. Sehingga mereka yang tergolong ahli ibadah, tidak
akan memilih tata cara yang lain. Namun di masyarakat kita, hal ini tidak banyak
diketahui orang. Menikah merupakan perintah dari Allah Swt. Seperti dalil
berikut ini:
“Dan Allah menjadikan bagimu pasangan (suami atau isteri) dari jenis
kamu sendiri dan menjadikan anak dan cucu bagimu dari pasanganmu, serta
memberimu rizki dari yang baik. Mengapa mereka beriman kepada yang bathil
dan mengingkari nikmat Allah?”(An-Nahl;72)
Adapun secara Islam pernikahan itu sendiri mempunyai tatacara, syarat,
tujuan, hukum, serta hikmahnya tersendiri. Berdasarkan dalil dibawah ini
merupakan salah satu tujuan dari pernikahan:
1
“Pemisah antara apa yang halal dan yang haram adalah duff dan shaut
(suara) dalam pernikahan.” (HR. An-Nasa`i no. 3369, Ibnu Majah no. 1896.
Dihasankan Al-Imam Al-Albani rahimahullahu dalam Al-Irwa` no. 1994)
Berdasarkan dalil-dalil diatas jelas sekali Allah Swt. Telah mengatur
sedemikian rupa permasalahan mengenai pernikahan. Adapun pernyempurnaan
dari wahyu yang diturunkan oleh Allah swt. Telah disempurnakan oleh ahli tafsir
dengan mengeluarkan dalil yang dapat memperjelas mengenai pernikahan tanpa
mengubah ketentuan yang telah ditetapkan oleh Allah Swt.
B. RUMUSAN MASALAH
1. Apakah syarat sah pernikahan?
2. Apa sajakah rukun nikah ?
3. Apakah arti dari Walimatul Ursy?
4. Bagaimanakh tuntutan bercinta?
5. Apakah arti dari aqiqah
2
BAB II
PEMBAHASAN
A. SYARAT SAH PERNIKAHAN
1) Beragama Islam Bagi kedua mempelai
Pernikahan yang didasarkan pada syariat Islam, maka haruslah mempelai laki-
laki dan perempuan beragama Islam. Tidak akan sah pernikahan tersebut jika
seorang muslim menikahi non muslim dengan menggunakan tata cara ijab dan
qabul secara Islam.
3
yang sedang berihram tidak boleh menikahkan, tidak boleh dinikahkan, dan
tidak boleh mengkhitbah.” (HR. Muslim no. 3432)
B. RUKUN NIKAH
1) Ada Mempelai Laki-Laki
Rukun nikah yang pertama adalah adanya mempelai pria. Saat akad nikah
mempelai pria wajib hadir dan tidak boleh diwakilkan. Berlangsungnya akad
nikah sama dengan proses penyerahan tanggung jawab dari wali kepada
mempelai pria
4
ayah (kakak atau adik dari ayah), dan anak laki-laki dari saudara kandung
ayah.
4) Mahar
Mahar adalah pemberian dari calon mempelai pria kepada calon mempelai
wanita, baik dalam bentuk barang atau jasa yang tidak bertentangan dengan
hukum Islam. Fuqaha>’ sependapat bahwa maskawin itu termasuk syarat
sahnya nikah dan tidak boleh diadakan persetujuan untuk meniadakannya.
Sebagaimana firman Allah dalam surat An Nisa>’ ayat 4:
ُص ُد ٰقَتِ ِه َّن نِحْ لَةً ۚ فَإِن ِطب َْن لَ ُك ْم َعن َش ْى ٍء ِّم ْنهُ نَ ْفسًا فَ ُكلُوه ۟ َُو َءات
َ وا ٱلنِّ َسٓا َء
اzًًٔا َّم ِر ٓئـzًًٔهَنِ ٓئـ
Artinya : Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi)
sebagai pemberian dengan penuh kerelaan. Kemudian jika mereka
menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati,
maka makanlah (ambillah) pemberian itu (sebagai makanan) yang sedap lagi
baik akibatnya. (QS. An Nisa>’: 4).8
5
perempuannya/ perempuan yang di bawah perwaliannya, untuk
menikahkannya dengan lelaki yang mengambil perempuan tersebut sebagai
isterinya. Lalu lelaki bersangkutan menyatakan menerima pernikahannya itu.
C. WALIMATUL URSY
Walimatul Ursy atau disingkat Walimah adalah sebuah jamuan makan
sebagai ucapan rasa syukur setelah diadakannya akad nikah. Dalam walimah,
kedua mempelai beserta keluarga menyiapkan jamuan makan bagi para tamu
undangan, kerabat, dan sanak saudara. Nikah dianggap sah apabila telah
dilaksanakan akad nikah. Dengan ketentuan harus ada kedua calon pengantin
yang secara syariat diperbolehkan untuk menikah (bukan mahram), wali nikah
dari pihak perempuan, dua saksi muslim laki-laki, dan ijab qobul. Setelah selesai
akad nikah, diadakanlah walimah sebagai ungkapan syukur kepada Allah.
Walimah hukumnya sunnah. Ketika Rasulullah SAW mengetahui bahwa
Abdurrahman bin Auf telah menikah, beliau bersabda kepadanya; “Buatlah
walimah walaupun (sekadar) dengan seekor kambing.” (HR. Al-Bukhari).Banyak
hikmah yang dapat diambil. Rasulullah sangat menganjurkan walimah walau
hanya menyembelih seekor kambing. Walimah hendaknya tidak dilaksanakan
dengan bermewah-mewahan. Rasulullah mengucapkan: “Buatlah walimah
walaupun walimah (sekadar) dengan seekor kambing,” kepada Abdurrahman bin
Auf. Padahal Abdurrahman bin Auf sahabat yang terkenal dengan hartanya yang
melimpah.
Hari ini sudah sering kita jumpai umat muslim mengadakan walimah. Dalam
praktiknya ada beberapa hal yang perlu diperhatikan agar walimah dapat bernilai
ibadah dan tidak bertentangan dengan nilai-nilai ajaran Islam.
6
sanak saudara. Dengan demikian makanan walimah dihukumi sebagai
sedekah atau hadiah. Sesuaikanlah walimah dengan kemampuan. Jangan
memaksakan diri. Tidak berlebih-lebihan, bermewah-mewahan, dan berlaku
mubadzir. Jangan memaksakan diri berutang guna menggelar resepsi yang
wah agar meninggalkan kesan meriah. Untuk membayar utangnya, biasanya
berharap dari sumbangan tamu. Ini tentu tidak benar. mUmumnya dalam
walimah terdapat kotak infaq. Seakan-akan tamu diwajibkan memberi infaq.
Secara tersirat hal ini dapat dikatakan sebagai transaksi antara tuam rumah
dengan para tamu. Tamu yang hadir juga belum tentu ikhlas ketika
memberikan infaq. Buktinya infaq mereka diberi nama. Hal ini menunjukkan
bahwa mereka mengharapkan timbal balik dari pihak. Mestinya makanan
walimah diberikan dengan gratis agar bernilai sedekah.
7
4) Tidak memakai musik yang jauh dari ajaran Islam
Sebagai umat muslim hendaknya kita lebih selektif dalam mengisi
acara walimah agar tidak menimbulkan kemungkaran. Hendaknya tidak
memperdengarkan musik ataupun tontonan yang jauh dari budaya Islam.
Akan tetapi diperbolehkan menabuh rebana (duff) dan melantunkan
nyanyian-nyanyian yang tidak bertentangan dengan syariat. Hal ini pernah
dilakukan di masa Rasulullah. Dalam sebuah hadis, Rasulullah saw
bersabda, “Pemisah antara apa yang halal (yakni pernikahan) dan yang
haram (yakni perzinaan) adalah duff dan shaut (suara) dalam pernikahan.”
(HR. An-Nasa`i No. 3369, Ibnu Majah No. 1896. Dihasankan Al-Albani
rahimahullahu dalam Al-Irwa` No. 1994). Makna shaut adalah pengumuman
pernikahan, lantangnya suara dan penyebutan/pembicaraan tentang
pernikahan tersebut di tengah manusia. (Syarhus Sunnah 9/47, 48). Hikmah
dari diperbolehkannya menabuh rebana dan memperdengarkan nyanyian
adalah untuk mengumumkan (memeriahkan) pernikahan dan untuk
menghibur kedua mempelai.
D. TUNTUNAN BERCINTA
1) Bersuci
Istri Rasulullah berhias diri seindah/sewangi mungkin sebelum berhubungan
intim. Oleh karena itu, Islam juga mengajarkan agar istri dan suami untuk
suci, bersih, dan berhias diri sebelum berhubungan seks. Abu Rafi'
radhiyallahu 'anhu berkata: Rasulullah pada suatu hari pernah menggilir istri-
istri beliau, beliau mandi tiap kali selesai berhubungan bersama ini dan ini.
Aku bertanya, "Ya Rasulullah, bukankah lebih baik engkau cukup sekali
mandi saja?" Beliau menjawab, "Seperti ini lebih suci dan lebih baik serta
lebih bersih." (HR. Abu Daud dan Ahmad)
8
2) Larangan Menolak Ajakan Suami
Istri Rasulullah tidak pernah menolak ajakan Rasulullah untuk bercinta.
RasulullahShallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda : "Jika suami mengajak
tidur istrinya, lalu sang istri menolak, yang menyebabkan sang suami marah
kepadanya, maka malaikat akan melaknat istri tersebut sampai pagi tiba.""
(HR Bukhari dan Muslim).
9
kepuasan kepadanya, kemudian ia menyebarkan rahasianya."" [HR. Muslim
dari sahabat Abu Sa'id Al Khudri radhiyallaahu 'anhu].
E. AQIQAH
1) Pengertian Aqiqah
Secara bahasa, aqiqah berarti memotong (bahasa arab: al qat’u). Namun
ada juga mengartikan sebagai “nama rambut bayi yang baru dilahirkan”.
Sedangkan menurut istilah, aqiqah merupakan proses pemotongan hewan
sembelihan pada hari ke tujuh setelah bayi dilahirkan sebagai wujud rasa
syukur kepada Allah SWT. Ulama lain berpendapat bahwa aqiqah adalah
salah satu bentuk penebus terhadap bayi yang dilahirkan, agar si bayi bisa
terlepas dari kekangan jin. Hewan yang digunakan untuk aqiqah biasanya
hewan ternak seperti kambing. Aqiqah dapat dilakukan di hari ke-7, ke-14,
atau ke-21 setelah kelahiran si bayi. Untuk anak laki-laki diharuskan
memotong dua ekor kambing, sedangkan anak perempuan satu ekor
kambing
10
Jadi, ulama menjelaskan bahwa aqiqah itu hukumnya sunnah muakkad,
yaitu sunnah yang harus diutamakan. Dalam artian, apabila seseorang
mampu (mempunyai harta yang cukup) maka dianjurkan mengaqiqah
anaknya saat masih bayi. Sedangkan untuk orang yang tidak mampu
maka aqiqah boleh ditinggalkan.
Wajib
“Anak-anak itu tergadai (tertahan) dengan aqiqahnya, disembelih
hewan untuknya pada hari ketujuh, dicukur kepalanya dan diberi
nama.” (HR Ahmad) Dengan berpatokan pada hadist diatas, beberapa
ulama (seperti Imam Laits dan Hasan Al-Bashri) berpendapat bahwa
hukum aqiqah adalah wajib untuk dilakukan. Mereka menafsirkan dalil
diatas bahwa seorang anak tidak bisa memberikan syafaat kepada orang
tuanya sebelum mereka diaqiqah, maka itu hukumnya menjadi wajib.
Namun demikian pendapat ini dianggap sangat lemah dan ditolak oleh
sebagian besar ulama.
11
perak kepada orang miskin seberat timbangan rambutnya.” (Hadist
Riwayat Ahmad , Thabrani dan al-Baihaqi)
Dari Aisyah dia berkata, Rasulullah bersabda : “Bayi laki-laki diaqiqahi
dengan dua kambing yang sama dan bayi perempuan satu kambing.”
(Hadits Riwayat Ahmad, Tirmidzi dan Ibnu Majah)
12
Menurut ulama Syafi’iyah, aqiqah boleh dikerjakan kapan saja.
Baik di hari ke-7, ke-14, ke-21 ataupun hari-hari sesudahnya.
Asalkan anak tersebut belum baligh. Apabila usia anak telah
mencapai baligh, maka tanggung jawab aqiqah oleh orang tua
menjadi gugur.
b. Jenis dan Syarat Hewan yang disembelih
Untuk jenis hewan yang akan digunakan untuk aqiqah ialah hewan
ternak, yaitu domba atau kambing. Tidak ada tuntunan yang mengatakan
jenis kelaminnya. Sedangkan syarat-syarat pemilihan hewannya, kurang
lebih sama dengan pemilihan hewan untuk kurban. Yakni:
Hewan harus sehat jasmaninya, tidak boleh cacat
Boleh betina ataupun jantan
Bukan hewan curian
Apabila Kambing, usianya harus minimal 1 tahun (memasuki tahun
ke-2)
Apabila Domba, usianya harus minimal 6 bulan (memasuki tahun
ke-7)
c. Jumlah hewan yang disembelih
“Barangsiapa diantara kalian yang ingin menyembelih (kambing)
karena kelahiran bayi maka hendaklah ia lakukan untuk laki-laki dua
kambing yang sama dan untuk perempuan satu kambing.” (Hadits
Riwayat Abu Dawud, Nasa’I, Ahmad). Dari hadist diatas telah jelas
disebutkan bahwa aqiqah untuk anak laki-laki diharuskan 2 ekor
kambing. Sedangkan anak perempuan cukup 1 ekor kambing.
d. Sunnah lain saat Aqiqah
Dalam kitab Fathul Qarib, Al-Ghazi menjelaskan bahwa terdapat
sunnah-sunnah yang sebaiknya dilakukan saat aqiqah, yaitu:
13
Memberikan nama pada anak di hari ke-7, tepatnya saat aqiqah.
Alangkah indahnya jika kita memberi nama untuk buah hati kita
dengan nama-nama yang islami
Mencukur rambut si bayi
Bersedakah sesuai dengan berat timbangan rambut yang dipotong
14
BAB III
PENUTUP
A. KESIMPULAN
Nikah menjadi wajib atas orang yang sudah mampu dan ia khawatir
terjerumus padaperbuatan zina. Sebab zina haram hukumnya, demikian pula hal
yang bisa mengantarkannya kepadaperzinaan serta hal-hal yang menjadi
pendahulu perzinaan (misalnya; pacaran, pent.). Maka,barangsiapa yang merasa
mengkhawatirkan dirinya terjerumus pada perbuatan zina ini, maka iawajib sekuat
mungkin mengendalikan nafsunya. Manakala ia tidak mampu mengendalikan
nafsunya,kecuali dengan jalan nikah, maka ia wajib melaksanakannya.Barangsiapa
yang belum mampu menikah, namun ia ingin sekali melangsungkan akad
nikah,maka ia harus rajin mengerjakan puasa, hal ini berdasarkan hadits Abdullah
bin Mas'ud bahwa Nabisaw. pernah bersabda kepada kami, "Wahai para muda
barangsiapa yang telah mampu menikah diantara kalian, maka menikahlah, karena
sesungguhnya kawin itu lebih menundukkan pandangan danlebih membentengi
kemaluan: dan barangsiapa yang tidak mampu menikah, maka hendaklah
iaberpuasa; karena sesungguhnya puasa sebagai tameng."Kini jelas sudah mengapa
kita sebagai seorang muslim dan muslimah dianjurkan untukmenikah oleh Allah
SWT. Untuk itu bagi yang sudah merasa berkewajiban untuk menikah,
janganlahmerasa bingung dengan beban yang akan ditanggung setelah menikah
nanti karena seperti yangtelah di jelaskan pada pembahasan sebelumnya
bahwasannya Allah akan memudahkan segalakesulitan hambaNya dan memberi
kenikmatan arau rahmat yang lebih kepada hambaNya dengan jalan pernikahan.
B. DAFTAR PUSTAKA
https://www.popbela.com/relationship/married/rosita-meinita/rukun-dan-
syarat-sah-nikah/10
https://www.idntimes.com/life/relationship/dian-arthasalina/rukun-dan-
syarat-sah-pernikahan-dalam-agama-islam/5
https://umma.id/article/share/id/1005/688845
15
https://www.harianhaluan.com/news/detail/82906/6-tuntunan-dan-gaya-
bercinta-ala-rasulullah
https://www.kompasiana.com/tutorialmakeup/5a56f5bcf1334439a937889
2/aqiqah-dalam-islam-pengertian-sejarah-dan-dalil-hukum-hadist-shahih?
page=all
16