PROCEEDINGS INTERNATIONAL CONFERENCE ON LITEMTURE XXYI

Kerudung Santet Gandrung dan Niti Negari Bala Abangan Dialektika Sastra dan Tradisi Sub-
Kultur Masyarakat Using-Banyuwangi .....................' 505
Novi Anoegrajekti

Representasi Keberagaman Masyarakat Belitung dalam Novel Karya Andrea Hirata (Kajian
Struktrualisme Gen"tik) .................. 5l I
Siti Rukiyah

Pemertahanan Taenango Sebagai Sastra Lisan Tolaki: Mengulik Sisi Humanitas Masyarakat

Uniawati

Sahibul Hikayat: Revitalisasi, Hibriditas dan Identitas Betawi di Perkampungan Setu Babak8n.... 519
Siti Gomo Attas

Komitmen Beragama Tokoh dalam Cerpen Ro bohnya Surau Kami...'-...." " "" """' 527
Munaris dan Fisnia Pratami

530
Imagery Of Retigious Humanism Syiir North Coastal Of Central Java
Muhamad Burhanudin, M.A.dand Prof. Dr. Agus Nuryatin' M.Hum'

Kontroversal pemikiran H.B. Jassin dengan Para Sastrawan (Sebuah Analisis melalui Surat-Surat
537
H.B. Jassin)
Dr. Mulyanto Widodo, M.Pd.

Mantra Pengasihan dalam Aspek Miko dan Makro 543

Yanli Sariasih

Fungsi Sosial-Kultural Sastra: Memajukan Kebudayaan dan Mengembangkan Peradaban ........... 550
Redyanto Noor

Peran Gender dalam Cerita Pendek Mexly He6ou lI 3ewefi/Antara Langit dan Bumi Karya
Viktoriya Samoilovna Tokareva .............................. 555
Thera Widyastuti

Humanisme dan Liberalisme dalam Cerita Ralgrat Sebagi Strategi Penguatan Nilai Karakter Berbasis
Kearifan Lokal 560
U'um Qomariyah, S. Pd., M. Hum.

Nilai-Nilai Kemanusian di dalam Karya Sastra Lama ............. 566

Yayah Chanafiah

Leningo, Sastra Humanitas dari Gorontalo: Konkretisasi Nilai-Nilai ..."..-..

Dr. Herman Didipu, M.Pd.

Menulis Kreatif cerita Rakyat Minangkabau sebagai Modal Pembentuk Karakter Bangsa ........... 578
Dr. Silvia Rosa, M. Hum.

Leksia-Leksia In Poems "Potong Bebek Angsa" The Work Of Hamid Jabbar 587
f rna 17 )sa

Education Values That Using In The Novel cinta suci Zahrana By Habiburrahman El Shirazy.... 592
Asri Dyarti dan Susetyo

Perulangan Pola Geometri Suci Sebagai Representasi Ekologis dalam Supernova: Alar .............. 597
Ida Nurul Chasanah

xn
7 PROCE EDI NGS I NTL RNATION A I. CONF E RENC E ON LITEMT(J RE XXYI

PERULANGAN POLA GEOMETRI SUCI SEBAGAI REPRf,SENTASI EKOLOGIS DALAM

SUPERNOVA: AKAR

lda Nurul Chasanah

Departemen Sastra Indonesia Fakultas Ilmu Budaya Universitas Airlangga Surabaya
ida-n-c(nlfi b.unair.ac.id

ABSTRACT
Environmental issues in lndoncsian literary are often marginalized compared to political and economic
issues. The study of the reprcsentation of nature in literature today is increasingly widespread, refened to as
the study of ecocnticism or green studies, searching for solutions to environmental problems through reading
literary works. On that basis, the writer is interested to conduct a sttdy of Supernova: Akar using ecocenrrc
reading.
Through the reading of Foucault's genealogy of all Supernova: Akar novels: (fiom initial publication to last
reprinO, the writer concluded that the phenomenon of recurring discursive formation of sacred geometry
visualized through symbols of "circle" recurring pattem is not merely a novel sketch, but the use of recurring
sacred geometry indicates the existence of power relations that mutually replace and complement each other
to form a more complex text interpretation. Visualization of ouroboros, circle with hole, vesica piscis, flower
of life, and tetrahedron indicate recurring "circle" pattem associated with sacred geometry. Star tetrahedron,
sacred geometry, depicts the basic cycle of dividing cells. This reading would be more significant if the
recurrence of sacred geometry is placed as a representation of nature / environment in literary works or
ecocriticism. In addition, text rcading can also be attributed to the expression of the number of Kell's tattoo
from 616 to 617 and 618, and also to the concept of sowing and rooted in a novel entitled "Akar" (root) with
a character named "Bodhi". In the framework of multiculturalism, the phenomenon is a kind of cultural
shock that is not only understood as a clash betwe€n two or more cultures, but rather a clash berween an,
culture, knowledge, nature, environment, and religion.

Keywords: Sacred geometry, ecocriticism, genealogy, and Supernova: Akar

PENDAHULUAN
Dalam kaitannya dengan kajian sastra, istilah ekologi dipakai dalam pengertian beragam. Pertama,
ekologi yang dipakai dalam pengertian yang dibatasi dalam konteks ekologi alarn. Kajian ekologi dalam
pengertian pertama ini juga dikenal dalam dua ragam, yaitu kaj ian ekologi dengan menekankan aspek alam
sebagai inspirasi karya sastra dan kajian ekologi yang menekankan pembelaan atau advokasi terhadap
kerusakan lingkungan yang disebabkan oleh perbuatan manusia. Kajian ekologis sastra juga disebut sebagai
sebagai kajian ekokritik (ecouitic) (Glotfelty, 1996; Ganard, 2004) . Kedua, ekologi yang dipakai dalam
pengertian ekologi budaya (Sudewa, 1992; Rasjid, 2010). Dengan demikian, studi tentang representasi alam
dalam karya sastra yang semakin marak dewasa ini disebut sebagai kajian ecocriticism atau green studies,
yaitu mencari solusi terhadap persoalan lingkungan melalui pembacaan karya sastra. Atas dasar itu, tulisan
ini merupakan salah satu hasil pembacaan Supern ova: Akar melalui ecocentric reading.
Supernova: Akar merupakan novel kedua dari rangkaian Hexalo gi Supernova karya Dee yang antara
lain mengekspresikan unsur-unsur ekologi dalam penyampaian kisahnya melalui berbagai bentuk
representasi. Selain pemanfaatan representasi "Akar", sebagai ludul Supernova episode kedua ini yang
secara eksplisit jelas ierkait dengan ekologis, khususnya penciptaan/ perkembangbiakan lingkungan, dalam
novel ini juga ditemukan pola geometri suci yang direpresentasikan melalui beberapa tanda baik secara
visual maupun melalui formasi diskursif dalam teks sebagai model penciptaan. Dengan demikian,
pembacaan representasi ekologis dalam novel ini terkait dengan hal-hal lain, seperti spiritualitas, pluralisme,
dan multikulturalisme, sehingga tidak sekedar merupakan pembahasan ekologi sastra, tetapi juga ekologi
budaya. Pembacaan Supernova: Akar melalui ecocentric reading ini dilakukan melalui metode pembacaan
genealogi Foucault pada semua novel Supernova: Akar, mdai terbitan awal sampai cetak ulang terakhir,
diwakili oleh tiga terbitan, terbitan p ertama (2002), kedua (2003), dan ketiga (2012).

Geometri Suci sebagai Representasi Penciptaan dalam Supernova: Akar

.keberadaan
Ketika peradaban manusia mulai berkembang di permukaan Bumi, para ilmuwan mulai mengamati
dan pentingnya geometri. Geometri terkait erat dengan Arsitekrur, catatan sejarah umat manusia
 P R()C i:EI"I.\'GS INTERN.4TIONAL CONFERENCE ON LITEMTURE XWI

menjclaskan bahwa orang-orang rcrdahulu bekerja berdasarkan geometri suci5e, sangat erat kaitannya den*un
geomctri .r.i t".tl6qi
seni, musik dan kerajinan. Sangat jelas penggunaannya pada peradaban kuno bahwa
inrrinsik dengan urutan alaln itu sendiri, baik secara biologis dan kosmik. Saat .ini, ilmuwa-n 1.1u[
membuktikari secara ilnriah dan menyadari bahwa geometri merupakan dasar dari tingkat
molckul 6ui
spiritual
penciptaan atom. Selain itu, studi mengenai geometri suci juga memberijalan untuk kesadaran yani
mendalam mengcnai prinsip dasar penciptaan alam semesta'
yang berada di tepi selat
Mereka yang belajar mclaiui Plito dan Euclid menggunakan alat Geometri
mungkin mcnggunakannya untuk rnsns,l1
dan ditandai ..jurung koirpas. Dcngan ke6ua alat itu, mereka
telah menggunakan
garis lurus dan iingkiran atau busur lingkaran. Dalam konsep.kuno, Tuhan dipandang
alam semesta, dalam pengetahuan modern,
iola garis dan busir atau lingkaran, unt;k menciptakan seluruh
ide dasar geometri suci, sebuah sarana yang
-ungiin kekuatan vektor dan skalar. Dalam memperkenalkan
adanya filosofi.bahwa San!
diseJiakan sebagai Arsitek Agung Alam Semesta, hil ini sekaligus menunjukkan
pencipta mampi merangkai Jesaln penciptaan. Hubungan geometris dasar diwujudkan melalui bentuk, pol!
dan nomor, yang mcmbentuk harmoni sangat mendasar'
lde dan visi dimana "Tuhan sebagai Arsitek Agung" dan ekspresi Geometri Suci
telah ditemukan
melalui berbagai sumber sejarah sepanjang zaman' Teolog besar Kristen .St
Augustine,
.
dan Plato, memahami pentingnya bentuk geometris'.pola dan proporsi,
."ngg.ngg"t ,lhasia Pyhagorai
mengatakan bahwa" "Angka merupakan pikiran Tuhan.
Jun iJpri""nturi melalui sim-bolisme numerik, dia
ii^tonguro, dunia fisik dan moral yang sama didasarkan pada angka-angka yang kekal". Galileo.juga
"Matemat.ika-adalah alJabet
memahaLi dimensi numerik geometris suci sebagai realitas, dia menyatakan:
Begihr pula Johannes Kepler berkata: "Geometri
dimana Tuhan telah menuliskanry)a pada alam simesta".
penciptgor' ,"olih-oloh kekal dengan pikiran Tuhan" Geometri Suci digunakan Tuhan
sudah ada sebelum
sebagai model Penciqtaan "
"ParapenganutteoriKcp|ermelihatGeometrisebagaipoladasarsebelumpenciptaanmatcrial'dan
"rodel yang digunakan dalam arsitektur_'Yang Maha Kuasa'. Melalui studi dan praktek
U.rgunu'r"[ugul
pola berada diatas matcrial alam
Geomerri Suci, matriks geom{rt;s mulai menampakkan dirinya sebagai
melalui tangan sang Pencipta.
semesta materia. Dinyatakan melalui ruang dan waktu dan telah dibingkai
terus berkembang, kita kchilangan
Geometri suci tercatat scpanjang catatan ijarah di seluruh dunia dan
peran bcsar dalam
pengetahuan dan pemahaman riarisan budaya masa lalu' Geometri suci memainkan
rnembukamisteridanrahastaalambagimanusia,inspirasiparapendahulumencapaitingkatkemuliaan
krcativrtas dengan menlru proses dasar Jan harmoni penciptaan alam. Sangat
sulit menyampaikan kekuatan
terjun langsung melalui proses
tersembunyi G-eomet.i Suii (sakral) secara tertulis, cara terbaik dengan
konstruksi geometns.
geometn suct.
suf,"rnouo,,4kar merupakan salah satu karya yang menyajikan representasi pola
pengarang sebagai Pencipta karya menggunakan representasi pola geometri suci sebagai model penclptaan'
yang hadir lebih awal
Wacana.,proses penciptaan tuuuh" yaif ainadirkan lewat Saman iarya Ayu Utami
penciptaan tubuh yang dihadirkan
disambut dan dapat dirangkaran dinga'n serangkaian wacana proses
pola lingkaran
melalui perulangan pola lingkaran yan! ada dalim Supernova: Akar karya Dee. Perulangan
dalam Supernova: Akar dapat diidentftkasi sebagai iormasi diskursif dari
tubuh teks yang mewacanakan
sesuatu. Berikut ada beberapa perwujudan esensi lingkaran melalui "Elemen-Elemen Prinsip Geomelrt
Suci"-

t" agama atau budaya dengan .banyal

*".*t * dat" a"anr*"" -bagai system kepercayaan yang menghubungkan nilai I l'tgnl
bentuk dasar ruang dan wakru. Lihal Michiiedek, Drunvaio, 19'99. ?"fie ,cn"ii |""r"t of Thi fto"'er of Life
-volurr.c
Technology publishing; Melchizedek, Drunvalo. 2000. The Ancient Suur i fh" Flowei
of Life Volurne 2 Ligbt Technology

Publishin;; dan San Graal com (http://!fla'1' sangraaal com/ blcubation hlm\

Pemakalah Pendampinq Bidang Sastra

 PROCEEDINCS INTI,RNATIONAL CONFERENCE ON I,ITER4TURE XWI

n
v
(7[)/'A-\
I rt
\x_./Jt E
\€Eb/ I *
::,^-_
- ofu lls n(! t<arMler f.lea

PRINC xL It-t,M tNrl ()r

sACRED CIOTT{ tTRY

-\
\-l
Gambar l. Elemen-Elemen Prinsip Geometri Suci

Beberapa unsur dari "Elemen-Elemen Prinsip Geometri Suci" sebagaimana tergambar dalam Gambar I
tersebut direpresentasikan dalam teks Supernova: Akar melalui beberapa perulangan pola lingkaran yang
dihadirkan.

Lingkaran, Vesica Piscis, dan Flower of Life sebagai Representasi Geometri Suci dalam Supernova: Akar
Lingkaran adalah geometri yang secara tradisional dianggap mewakili Tuhan. Sebelum alam semesta
diciptakan tidak ada yang lain kecuali Tuhan, bahkan tidak waktu dan ruang (n.*ompasiana.com, 30 Januari
2012). Berikut beberapa perulangan pola lingkaran yang diekspresikan dan dihadirkan dalam teks
Supernova: Akar.

E i:g OEE
h; U Nsqj F"{ sl trrwa SUPERNEVA

.a

i;,
-
t4 1

.
Ltr; *

Akan @ DEE
fEA]?
i,i

Pemakalah Pendamping Bidang Sastra Eil

 PROCEEL)INCS INTERNATIONAL CONFERENCE ON LITERATURE XXI']

Gambar 2.
Iw
Perulangan Pola Lingkaran da,lo.m Supernova: Akar

Gambar 2 mengekspresikan beberapa perulangan pola lingkaran yang diekspresikan dan

dalam teks Supernoval lkar. Esensi bentuk lingkaran pada awalnya muncul melalui.
be.ntuk
dihadirkan
ouroboros
juga berwujud "lobang" cover
(cover Supernova: Akar edisi awal dan revisi, serta di dalam teks): selain itu
,"uoi pengganti omkaraijuga-ha] muncul sebagai
dua lingkaran yang saling berlanggaran yartu vesica
"di.i
pirc,, lmuncut f,"ada eaisi awal 56 dengan luberan disamping, serta muncul pada edisi rcvisi terbaru
terus berkembang
i"nguo b.ntuk m"nye.upai angka 8 dengan wama hitam di tengah). Benruk Vesica Piscis
mcribentuk/owe r of lifu @over edisi teibaru), dan di dalam/ower oJ'Ide dapat ditemukan bentukan tree of
dalam /pasukan sperma
iyl. n"pr"r"n,usi iingtaian juga muncul dalam biji-bij_i tasbih, kepala sperma
bentuk lingkaran pada lingkaran
berkcpala bundar bola[ang jugidisebut sebagai The Broken Serphent, dan
geometri suci yang melukiskan
luar .s/ar tetrahedron. Semua perwujudan lirigkaran tersebut merupakan
siklus dasar sel membelah diri.
Perulangan pola lingkaran sebagaimana terdapat dalam Supernova: lkar'
sebagarmana tercanrum
bentuk atau karya-karya lain'
dalam Cambar 2, menjadi ,nt, f"ng nan-tinya akan diiransformasikin dalam
Rangkaian pola lingkaran .tersebut dapat disederhanakan menjadi berikut'

H* (!)
Gambar J'
\ralrrrrar 3' Rangkaian rProses Kehidupan dalam Simboliszsi Supernova:
lv'v' rr!r'rs-r-
nungtuiun frot"s kehidupan yang terangkai dari perulangan
.i.b"l*i,i;t"i1ildil#;;;;;';i""- cffi;;
pola
tv"ie --*ip"t",i .proses
lingkaran-
Akar
u-a1q
TT::::;
penyeierhanaan d-ari Gambar 2
.-.1,

pembiakan humanisme".
::#"ljj.,;T#;ffi;;,';;;;tJJ;;;'''*gra""iri*1.i'ru,, uj"nyu perulangan pola t:--1.^-^n
-,^t^ rrang
lingkaran yang
6"-uLl-ri"."i"pJ*
\Jdrrluat J rtu ursruPd.u guruur-v-g alsuim peneliti untuk mewacanakan
:,
"proses penclplaanfurr -.L
mengidentifikasikan Prvrwr pembiakan
au4ula "proses
IllgnglqgnuuKasrktll adanya -'--'.--bisa dikalakan
Pvtlvrs\sr humanisme" _atau :
pula yangl"ru
Juuuur_auuwr tersebut di dalam novel terserak secara acak, dan,ada
yang lama T:l:i:
luuu , Simbol-simbol
."n;'udi tubuh,'.
rrrgujdur
sehingga merupakan perubahan dari teks ke teKs
kemudian \uau rusuwur pada edisi yang baru,
(baru muncul
terDlta"
yang baru). Dengan demikian, perubahan cover serta perubahan visualisasi simbol dalam novel
pembacaan
lama ke terbitan baru bukanlah hal yang sia-sia, namun tetap merepresentasikan dan merangsang
berbeda.
F'
'! PROCEEDINGS INTERNATIONAL CONFERENCE ON LITEMTURE
XXVI

Rangkaian pola lingkaran yang terangkai menjadi rangkaian proses kehidupan sebagaimana tervisualisasikan
63166 Gambar 3 tersebut, bisa dihubungan dengan visualisasi esensi lingkaran yang terkait dengan
representasi ruh dan tubuh berikut.

s'ffrftrcoo FLOWCR. Of LI FE
1llf, Ptocfss
of ctI rloN

o- atftlo*ro
CIFllCr
^ lrrtl'
^ toul
arat roTqE
lrttrlort T'l^{
6lva rtrtri !o
frlt x^|.llr;ttr
Gambar 4. Perubahan Bentuk Pola Lingkaran sebagai Simbolitas Ruh ke Tubuh

Rangkaian simbol yang tertera dalam gambar 4 merupakan sumber yang digunakan atau merupakan
hipogram tersusunnya Gambar 3. Rangkaian pola lingkaran pada Gambar 4. tersusun atas tiga unsur
simbolik, yaitu lingkaran (circle), vesica piscis, danJlower of life yang menyirnbolkan penciptaan dan proses
kehidupan dan tentunya terkait dengan istilah "Akar" yang menjadi judul novel ini.
Gambar 3 (c) merupakan cover edisi terbaru Supernova: Akar yang menampilkan esensi lingkaran
dengan bentuk/ower of li.fe. The Ancient Secret of The Flower of Life Yolume I dan 2 (Melchizedek, 1999;
Melchizedek, 2000) menyebutkan bahwa Flower of lde adalah adalah bentuk yang terdiri dari tujuh atau
lebih lingkaran, di mana enam lingkaran yang berdiamater sama disusun melingkar kemudian di tengahnya
dibuat satu lingkaran menjadi tujuh dan keliling enam lingkaran tadi disatukan menjadi satu lingkaran besar.
Hal ini terkait dengan mitos enam hari penciptaan, sebagaimana berikut.

Kf
(l6l Dey)
@@
Tripod olLil6
(2nd Oayl
(3rd O.y) {r|n Day) (slh D.y) {6lh Day)

The Six Days of Creaton as he Seed of Life

Gambar 5, Perulangan Pola Lingkaran Terkait Enam Hari Penciptaan

Gambar 5 di atas menunjukkan enam hari penciptaan sebagai gambaran mewujudkan seed of life
(benih kehidupan). Hari pertama dipercayai sebagai proses penciptaan Yesica Piscis, kemudian proses
penciptaan Tripod of Life pada hari kedua, yang kemudian diikuti oleh satu bulatan yang ditambahkan pada
setiap harr berikutnya hingga semua tujuh bulatan secara penuh membentuk Seed of Lde pada hari ke enam
dari proses penciptaan. Hari ke tujuh adalah hari istirahat, yang dikenal dengan istilah "Sabbath" atau
"Shabbat" (Melchizedek, 1999:15l-153). Seed of Lde60 terbentuk dari tujuh lingkaran yang ditempatkan
dengan enam lipatan yang simetris, yang kemudian membentuk sebuah pola dalam wujud lingkaran dan
tensa, yang bertindak sebagai komponen dasar dari desain Flower of Life dan dianggap simbol geometri suci.
Sementara Dee dalam Wawancara 14 Februari 2012, mengemukakan bahwa flower of ffe
merupakan simbol untuk mekanisme ataupun konsep dasar bagaimana segala sesuatu di semesta ini tercipta
secara matematis. Jika ditelusuri,
Jlower of life i6 luga menjelaskan bagaimana DNA dalam sel kita
bereplikasi6r. Gambar berikut menjllaskan relasi/o*i, i7ry" aingnreplikasi DNA dalam sel.

5.."a o1 ttf" merupakan sebuah simbol yang diperkenalkan

!Pcncrptaan oleh komunitas Era Baru utrtuk menggambarkan enam hari masa
ditluna Tuhan Judeo-Kristen menciptakan kehidupan; Gcnesis 2:2-3, Exodus 23-12,31:16-17; tsaiah 56:6-8. Lihat
(ilnenia, flower of tile.
,, renraparan Dee tentang tlower ol life dalam Wawancan ini juga dipaparkan kernbali dalam konferensi pers saat peluncuran
tQuching) buku seri al Supemova ed$r terbaru (perubahan ke empat cover serial S.?errova). Pada acara tersebu! Dee menjelaskan
iQ persatu secara ringkas lentang makna keempat rlovel. Para pembaca ahli dan p€mbaca "aktif'Dee meoyayangkan sikap Dee ini,
''|cnglngat hal Ini berafli mematikan kreativitas pembaca untuk melakukan pembacaan mendalam. Fenorneqa ini menggagalkan
rolseD "p"ng"."ng
t"lah rnali", walaupun mungkin langkah ini diambil Dee karena tidak ingin lagi mendapat komplain dari pembaca
l'""tarmaoa cover Supemovo. Akar yatg memuat Omkara, yang disebabkan ketidakpahaman pembaca akan cover yang
otBunakannva.

P"-"k"t"h Pendamping Bidang sastra

b
 PROCEEDINGS INTERNATIONAL CONFERENCE ON LITEMTURE XXYI

rt+
Q;+
'@n
@+.ED
@*,@, Penciptaan
Gambar 7 Flower of Life dan Pembelahan sel sebagai Sebuah Geometri
Sumber: http:lltransmissionsmediacom[Iower-of-life-and'cell-division-geometry-of-creationl
dalam sel melalui penggambaran
Gambar 7 menjelaskan relasiflower of ltfe dengan replikasi DNA
bukanlah apa-apa melainkan
geometri. Manusia, pada awal kehidupannya, ketika.nu.ih di dalam kandungan,
hanyalah seonggok bentuk geometri. ..
r
- pohon, tanaman, an1tn1 g, kucing, apapun itu
_henhrk kehiduoan _
Pada kenyataannyu, semua bentuk-bentuk kehidupan -
memiliki bentuk geometri dan pola sffuktur yang sama yang telah terbentuk selama waktu tertentu dan
mikroskopik' Kehidupan dan pola struktur
akhirnya menjadikannya bentuk-bentuk tertenru t<eiita dalam fise
Semua makhluk hidup bermula dari sebentuk
mereka tercipta berdasarkan pada bentuk awal, sebuah bulatan.
kemudian akan sangat masuk akal ketika
bulatan. Dan bagian terbesai adalah bentuk p"."*p.run, sehingga
membentuk telur' Telur adalah sebentuk
bentuk perempuan tersebut yang akan *"rnilih bigiannya untuk
sebagai zona pelusida ada
bulatan. Telur tersebut memiliki sebuah membran y-utrg *".tg"lilingi,
dinamakan
dengan pasti bahwa telur harusnya
dua bentuk tubuh yang saling berlawanan. Sekarang telah diketahui
pernah tedadi' Di antara sekian ratus' sekitar
dipenuhi ratusan sperrna, atau proses pembuahan tidak akan
sepuluh, sebelas, atau dua belis harusnya terbentuk secara
b",su'''uun dalam suatu pola yang tercipta di
permukaan - sebuah pola dimana mereka masih mencari cara
untuk memecahkan- yang kemudian
memberikan sperna kesebelas, keduabelas, atau ketigabelas
untuk memasuki telur' Satu sperrna tersebut
sperrna lainnya. Hal ini tidak mungkin
tidak akan dapat menembus membran tanpa'sepuluh hilngga dua belas
Sperma kecil tersebut selanjutnya
terjadi kecuali ketika seorang manusia merakukan pembuahan buatan.
lain untuk kemudian mulai berenang
akan masuk menuju zona pelusida dengan bantuan diri sperma-sperma
pronukleus perempuan' dan ia mengandung
menuju pronukleus perempuan. Lalu akan menjadi '"b"tu'
bagian tain aari informasi penting yang disebutkan di atas' , ---^-L^-r..r. ^^L..^L L,,k,,ncon oenrner '
akan saling melewati satu sama lain dan- membentuk sebuah hubungan geometn
Selanjutnya, -"r"tu
mungkin bagi dua bulatan yang saling
yang dinamakan sebaga i vesica piscis.Adatah sebuah hal yang tidak
tanpa membentuk sebuah vesica piscis' Hal
melewati satu sama lain dan akan berhimpitan secara sempurna
(dan cahaya) terdapat pada bentuk geometri
ini berarti bahwa pada saat tersebut semua informasi yang nyata
pionuklei'tersebut ialam ukuran yang sama' Setelah
tersebut. Hal ini tidak akan dapat terjadi tffuuri kedua
kedua pronuklei tersebut membentuk vesica piscis, prokleus
laki-laki akan melanjutkan perjalanan untuk
menjadi safu kesatuan. Pada periode ini, hal ini
menembus pronukleus perempuan hingga kemudian mereka
Jadi kamu dimulai dari sebentuk
disebut sebagai sebentuk zigot manusi", ,.i pertama dari tubuh-manusia.
sekarang' Pada dasarnya' kamu adalah
bulatan sebelum uf,f,-i*Vr irenjadi tr,rbuh nianusia yang dikenal
sebentuk bulatan di dalam bulatan. Zigot manusia iersebut
tidak akan mingubah ukuran selama periode
pembelahan sembilan sel Pertama.
informasi tambahan, zigot
Hal ini sudah tetap, karena adanya ukuran dari membran terluar. Sebagai
manusia ini memiliki ukuran 200 kali lebih besar
jika dibandingkan dengan sel rata-rata dalam rubuh
maRusia, begitu besarnya sehingga memungkinkan bagimg untut
nietitratnyatengan mata telanjang' Ketika
separuh dari ukuran aslinya; dan
ia dibagi menjadi dua bagian, setiap bagiai dari kedua sel tersebut adalah
sel adalah seperempat dari ukuran
ketika kedua sel tersebut?ibagi lagi menjadi empat bagian, setiap bagian
menjadi semakin kecil dan
aslinya. Sel-sel tersebut akan terus membagi t.*utu- itu, sehingga ia akan
nomor 512' Pada periode ini'
semakin kecil, hingga mereka dapat dibagi"delapan kali lipat daitrcipta
dan sel-sel yane m91! agi dii
ukuran sel rata-rata dari tubuh manusia tJrcipta.^ Proses miiosis berlanjut,
pelusida yang asli' Inilah yang
sendiri kemudian menjadi semakin luas hingga melampaui batas-batas zona
Geom*ri Suci Flower of
disebut sebagai sebuah sel (single) yang befransformasi metutui tahapan-tahapan
pembuahan'
Life sebe\umakhimya menjadi sebuah janin. Ini adalah wujud dari semua manusia pada fase Flower of
proses yang sah dari sebuah
Sebagai kesimpulan, hal ini kemudian Oionggup sebagai r.lnqkaian
pertanyaan terkait dengan proses
Life untttk semua orang di luar sana yant-masih memiliki sejumlah
t.f,iO,rp- mereka (www. transmissionsmedia.condflower-of-life-ind-cell-division-geometry-of-creation)'
 PROCEEDINGS INTERNATIONAL CONFERENCE ON LITERATURE
NUI

Berikut ini ditampilkan prrla proses pembelahan sel, replikasi DNA, dihadirkannya sumber ini untuk
6enunjukkan transformasi teks tersebut dalam teks sastra.
G@&S

\
|-;ETI I

s,'

.mc-ffi!6

ftut
Gambar 8 Mikrofoto Electron dari Sel Sperma yang MengikatT-onapelusida
Sumber: "Langman's Medical Embryology, Eighth gdition; (Sadler, 2000:36)

Pada fase pertama, spermatozoa bergerak menembus pembatas radiata korona; sedangkan dalam
tahapan kedua, satu atau lebih spermatozoa melakukan penetrasi pada zona pelusida; lalu pa-da tahapan
ketiga, satu spermatozoa melakukan penetrasi terhadap membran oosit dan dalam waktu bersamaan ia a-kan
kehilangan membran plasmanya sendiri (Sadler, 2000:36).

2na NNrrllb driifr

ffi@
Gambar 9. Proses PembelahanZigotMenjadi Dua Sel
Sumber: "Langman's Medical Embryology, Eighth Edition" (Sadler, 2000:37)

Gambar 9 A. Oosit tampak segera setelah masa owlasi selesai, menunjukkan poros dari proses
pembelahan meiosis tahap kedua. B. Sebuah spermatozoa melakukan penetrasi
tlrhadap'oosit, yanj telah
selesai melalui proses pembelahan meiosis tahap kedua. Kromosom
dari oosit ini kemudian diatur dalam
sebuah inti dari vesikular, pronukleus betina. Sedingkan kepala
dari beberapa sperma akan tedebak di dalam
zona pelusida. C. Pronuklei jantan dan betina. D dan E. Kromosom
diatur di AaU- poros tertentu, terbelah
::tT" membujur, dan selanjutnya
(Sadler,
bergerak ke arah kutub yang saling berlawanan. F. Dua tahapan sel
2000:37).
Ketika zigot telah mencapai tahapan dua sel, akan memungkinkan adanya rangkaian pembelahan
mitosis, yang dapat meningkatkanlumhhiel yang dibutuhkan.
Sel-sil ini, yang menjadi-semakin kecil pada
proses pembelahan, diketahui sebagai blistomere (gambar l0), hingga pada tahapan
:etia? delapan'sel,
rnereka akan membentuk
Lr rumpun teratur yang longgar. nkan tetapi, seielah p.ses pembelahan yang ketiga,
olastomere ini akan memaksimalkan
kontak antara satu dengin yang lainnya, ymg atan meirUenirt<
sebentuk bola-bola. Keseluruhan proses
ini, pemadatan, periisahan sel-sel yarig aM di dalanr" akan
rnenjembatani sel-sel yang
berada di luar. Kira-kira tiga hari setelah proses pembuihan, sel-sel dari bakal
Janin.yang telah bersatu tersebut akan membagi lagi untut membentuk
16 sel morula (mulberi). Sel-sel
trtorula di
dalam tersebut kemudian akan berkonrtitsi menjadi kumpulan sel-sel dalam yang lebih besar, dan
sel-sel di
sekelilingnya akan menjadi sel-sel luar yang ,*gut banyak.
 5

PR7CEEDINGSINTERNATIINALCzNF.ERENCEoNLITERATUREXWI

Fotr cdin itada Mordl

Twr)#ll stsge
Gambar 10 Proses Pembelahan Sel
.,Langman's Medical Embryology, Eighth Edition" (Sadler, 2000:42\
Sumber:

pada dua sel hingga pada

Gambar l0 mengekspresikan proses perkembangan dari zigot !a!rap1n
tahapan akhir moruta. r"anupa., dua sel ini kemudian dapat
dicapai kira-kira 30 jam setelah proses
jam; tahapan 12 hingga 16 sel dalam waktu
pembuahaq tahapan empat ,"1 ukun membutuhkan waktu +o
hari' selama periode ini' blastomere
sekitar tiga hari; dan tahapan morula akhir pada kira-kira -empat
(Sadler' 2000:42)' Proses
dikelilingi oleh zona pelusida,- yang mengtritang pada akhir hari keempattransformasi geometri suci
pembelahan sel sebagaimana tergainbar iuta- dambar l0
merupakan
sebagaimana divisualia"sikan dalamiebagian Gambar
I dan Gambar 3' serta dalam teks supernova: Akar
berupa vesica piscis danflower of ltfe'
Wacana tentang proses ienciptaan juga pembelahan sel
ini dapat dirangkaian dari rangkaian simbol
serta simbol yang ditemukan pada edisi terbaru'
yang dihadirtun ,..uru"J""f., Uint".. a"i i,.,-;iU;yt teks
ifallni sebagaimana nampak dalam visualisasi berikut'

T
t
Pertama)
Gambar r1. Rangkaian Simbol dalam supernova: Akar^(Edisi
Sumber: Supernova: Akar (Dee, 2002:56-57; Dee, 2003:55)

Revisi)
Gambar 12. Rangkaian Simbol dalam Supernova:4A^f(Edisi
Sumber: Supernova: Akar (Dee, 2012:69-70)

sebagaimana telah dijelaskan, supernova: Akar, berganti

cover tiga kali dan semuanya beresensi

lingkaran, yang dapat dikaitkan dengan esensi "semua -attttrrt berawal dari lingkaran"'dalam
Simbolitas
teks'
dengan rangkaian simbol yang ada
lingkaran dalam cover tersebut kemudian bisa dirangkaikan
beran'gkai dalam gambar 11 dan 12' Rangfuian
khususnya tiga simbol yang muncul secara berurutan dan yang
simbol tersebut dalam ceita supernora, Aka, merupakan
I
aan an simbol yang tertatoo di tubuh Kell'
simbol tersebut adalah
sebagaimana
pada terbitan edisi awal (20d2) sampai terbitan tahun 2011 tiga
(2012) sebagairiana tergambar dalam Gambar 12' Tidak
tergambar dalam Gambar 11, dan pada-edisi revisi
tersebut juga ditemukan adanya perubahan'
hanya itu, beberapa kalimat yang menyertai visuaiiasi simboi
(sebelum reviii oan sesudah revisi) merupakan
sehingga pada bagian tersebul ,.oluh-oluh Jrru t u.yu tersebut
karya ini tidak.disebut sebagai cetakan
dua narasi yang berbeda. Bahkan pada edisi terbaru (terbitan 2012)
lanjutan dari edisi sebelumnya, tetapi disebutkan sebagai "cetakan
i"rru^u" dan diberi keterangan "Pernah
revisi suatu bulcu (apalagi karya sastra)
diterbitkan dengan judul yang sama pada 2002,,. Biasanya, edisi
menyangkut pembenaran ejaan atau
pasti tidak akan menampirtun perubahan esensial, biasanya hanya
7
PROCEEDINGS INTERNATIONAL CONFERENCE ON LITEMTURE XXVI

nerubahan cover. Tapi fenomena berubahnya rangkaian simbol dalam Supernova:Akar ini menjadi suatu
ietukan yang menimbulkan diskontinuitas, karena berbeda dengan kontinuitas sebelumnya.
Perubahan yang terdapat pada Gambar I I dan 12 secara genealogis dapat dibaca bahwa dalam proses
nembiakan humanisme, jika pembuahan tidak terjadi atau gagal, maka benih pengetahuan tetap harus ditabur
idirurunkanl dan dikembangkan. Hal ini sesuai dengan tugas Kell sebagai "penabur" dan Bodhi
yang

mengukur. Tatoo sejumlah 617 ya g harus dirajahkan kembali

pada trubuh yang lain sehingga mendapatkan
ai.r yang mirip. Tindakan dalam proses ini merupakan upaya untuk "menurunkan" atau menabur tiap
fant*
simbol yang pada dasamya merupakan ajaran-ajaran humanisme. Hasil tato yang sudah dirajahkan ke tubuh
orang lain sehingga menghasilkan bentuk yang sama dengan tato Kell merupakan
aplikasi dari simbolisasi
Mandlbrot fractal.
Sementara di sisi lain jika pembuahan berhasil terjadi (disimbolkan dengat vesica piscis yang
tengahnya hitam) itu berarti akan te4adi proses penurunan, dalam hal ini tidak sekedar
penurunan genetika
su;i tetrpi juga menurunkan ajaran-ajaran humanisme sehingga hal tersebut tidak akan pemah terputus
yang dimaksudkan di
sjagaimana alsimbolkan oleh ouroboros yang mengindikasikan keabadian, keabadian
sini 6ukan berarti tubuh yang tak bisa mati tetapi ruh atau humanisme yang terus berlangsung hidup sehingga
mengakar ke masing-masing jiwa yang telah ditabur .
Mandelbrot's fractal (sebagaimana disebut dalam Supernova: Ksatria, Putri, dan Bintang Jatuh
pada halaman 3, 40--41, dan disebutkan kembali bersama visualisasinya pada Superaova: Akar halaman 57)
m"rupakun salah satu simbol yang sangat berarti dalam tulisan ini. Hal ini karena ia tidak sekedar
simbol
yang mewakili sesuatu dalam teks yang tidak terkatakan, atau merupakan simbol yang merelasikan satu hal
dengan hal lain, tetapi juga merupakan perwujudan dari salah satu inti teori Wacana Foucault, yaitu pola
yan! berulang, yang dimanfaatkan sebagai pisau analisis untuk "pembacaan mendalam" pada novel
Srpirnoro, Akar beikr*. Selain perwujudan "pola berulang" dari konsep Foucault yang terkait dengan
unsw keberulangan pada Mandelbrot Fractal dan beberapa benruk simbolik dari Geometri Fractal (seperti
lingkaran, vesica piscis, star tetrahedron, seed of life, fower of life), yang sekaligus juga merupakan ekspresi
da.-i konsep Foucault tentang "pengetahuan" dan "kekuasaan". Selain itu juga diekspresikan melalui
simbolisasi perwujudan jalinan "akar" sebagai "pohon kehidupan" (tree of life) pada novel Supernova: Akar
dan gambaran "pohon pengetahuan" pada novel Saman yang hadir lebih dulu.

permainan dan Perulangan Geometri Suci dan Perwujudan Akar sebagai Simbolisasi dalam
Pembacaan Ekologis S upernova : Akar
Tubuh sebenamya tak lepas dari pengaruh suatu perkembangan teknik{eknik pembentukan tertentu
- $atu body molding techniques. lJnsur body molding techniques ini menjadi titik perhatian Foucault yang
sebagai murid Nietzsche lebih tertarik untuk mencari kejelasan bagaimana suatu badan sampai digolong-
goloigkan, dikonstitusi, ditematisasikan, dan dimanipulasi oleh kekuasaan (Suyono, 2002:200).
gerdasarkan hasil pembacaan mendalam pada Supernova:r4tar ditemukan adanya beberapa perulangan
geometri, yang berbentuk permainan angka. Dengan memanfaatkan body molding technique, permainan
angka yang dihadirkan dalam Supernova: Akar yang semula menjadi hambatan pembacaan, akan,
menguUatr"ya menjadi sesuatu yang ekuivalen dan terbaca. Tentang permainan angka pada jumlah 617 tato
Kelllang harus ditaburkan dengan merajah kembali satu persatu simbol tato tersebut yang bisa diartikan
sebagai rienabur, maka untuk bisa mencapai kesempumaan (mengakar) perlu ditambah (digenapi) 1 tato lagi
sehingga menjadi 618. Beberapa kritikui yang pemah membahas hal ini seringkali menganggap perrnainan
anga ini tidak berarti dan tidak bermakna, sebagaimana pertanyaan Katrin Bandel (2006:83) pada salah
satu artikelnya, "mengapa jumlahnya 617? Apa guna mentatokannya ulang pada orang lain, semua itu sama
sekali tidak jelas". U*i^o berikui akan mengurai ketidakjelasan dalam pembacaan Katrin Bandel tersebut
hal ini sekaligus membuktikan pentingnya "pembacaan mendalam"-
Angia 617 menunjukkan jumlah tato Kell yang harus ditabur/ diturunkan (dirajahkan kembali ke
617 manuJia). Masing-masing iato tersebut memiliki simbol yang berbeda" seluruhnya diyakini Kell
sebagai benih yang harui ditabur ke tanah yang tepat. Hal ini dimaksudkan masing-masing simbol harus
dialaikan esensi si;boliknya pada orang lain sehingga menjadi pengetahuan yang rnanfaat. Permainan angka
dari 617 menjadi 618 untuk mencapai kesempurnaan tersebut bisa dikaitkan dengan mitos enam hari
penciptaan sebagai gambaran mewujudkan seed of life (benih kehidupan) sebagaimana visualisasi dalam
Gambar 5.
Terbentuknya seed of tife (sebagaimana tergambar dalam gambar 5) merupakan permainan dari
angka 617, artinya seed of tife iw terbentuk dari 6 lingkaran yang disusun secara melingkar membentuk
lingkann kemudlan ditengahnya ditambahkan I lingkaran lagi sehingga membentuk seed of life dan jumlah
lingkarannya menjadi 7.Sebagaimana telah diungkapkan dalam pembahasan sebelumnya, seed of life

Pemakatah PendamPing Bidang Sastra

lr,.
 1
PROCEEDINGS INTERNATIONAL CONFERENCE ON LITEMTURE XWI
merupakan dasar dari lower of life. Jumlah tato Kell 617 yang merupakan representasi dari seed of life
untuk bisa mencapai kesempuranaan maka harus ditambahkan I tato menjadi 618. Angka I itu merupakan
representasi dari lingkaran terluar dari seed of life sehingga genaplah jumlah lingkaran tersebut menjadi 8,
yang berasal dari 6 lingkaran di bentuk menjadi satu (berbentuk lingkaran) dan di tengahnya dibuat 1
lingkaran, kemudian untuk menyatukannya ditarik I lingkaran terluar. Tentang jumlah tato Kell yang 618
dinarasikan dengan 617 dulu baru ditambahkan I menjadi 618 unhrk mencapai apa yang disebut sebagai
"kesempumaan", semua merupakan sesuatu yang tidak sia-sia. Permainan deretan angka ini merupakan
transformasi dari pengetahuan deret Fibonacci atau Fibonacci sequence dan golden ratio ata'u golden
.
number62 Permainan deretan angka 617, l,
618 bisa disebut sebagai transformasi deret Fibonacci dengan
uraian sebagai berikut.
617 =6+ I = 7 (mengikuti rumus/ konsep Fibonacci)
617 I = 617 + I = 618
1,618 = the golden number.

Permainan geometri juga tampak melalui simbolisasi Vesica Piscis- Dalam sebuah artikel mengenai l/esica
Piscrs, disebutkan bahwa elips yang terbentuk oleh irisan kedua lingkaran tersebut dipastikan tinggi dan
lebamya memiliki perbandingan 4576. 45 di dalam Gematria berarti "01N" atau "Adam" sedangkan 26 di
dalam Gematria berarti ";r'r;r." atau "JHVH". Selisih antara 45 dan 26 adalah 19 yang di dalam Gematria
berarti ";lrn" atau "Eve" (www.arsmagicaartefcii.blogspot.com). Dari dahulu kala Vesica Piscis sering juga
disebut sebagai sacred geometry dikarenakan kesempumaannya dalam ajaran-ajaran spiritual kuno. Simbol
ini terkait dengan representasi perempuan, mengingat simbol ini merupakan simbolisasi dari vagina. Terkait
dengan hal
tercebut, Vesica Pricrs dikenal juga sebagai 'yoni', menunjuk pada bagian tengah dari lingkaran yang
berkesinambungan. Berasal dari kata Sansekerta yang berarti talan ketuhanan'. Yoni harus dipandang
sebagai 'jalan ketuhanan' karena berkorelasi dengan seks, atau penyatuan laki-laki dan perempuan, hal ini
juga berhubungan dengan kelahiran kembali serta regenerasi tetap. Dalam novel Supernova:Akar hal ini
dihadirkan melalui serangkaian simbol yang berurutan, sebagaimana Gambar ll
dan 12. Sementara dalam
agama Kristen awal seringkali merepresentasikan Kristus di
dalam sebuah Vesica Piscr's untuk
menggambarkan bahwa ia dilahirkan dari Rahim seorang perawan.
"Akar" yang menjadi judul Episode novel ini merupakan representasi dari tato Kell yang berbentuk
"jalinan 'Jalinan akar" yang disebut "lree of life" beryusat tepat di"putting payudara" Ishtar, selain
mengekspresikan bagian tubuh yang merupakan akar segala sesuatu, juga mengacu pada
pemaknaan"kesempumaan" yang dicapai manusia, di sisi lain kesempurnaan tubuh perempuan juga terletak
pada keindahan puting paludara. Pengekspresian tattoo sebagai salah satu bentuk formasi diskwsif "menulis
tubuh" juga merupakan sebuah pendobrakan tersendiri. Bukan sekedar kehadiran Star yang ditatto puting
payudaranya, tetapi juga latar belakang Bodhi yang dibesarkan di wihara tetapi saat dewasa tetap bertatoo
bahkan menjadi pembuat tattoo. Juga jenis-jenis gambar simbolitas keagamaan (simbol kesucian) yang
ditattookan (berkonotasi negatif) di tubuh Kell, yang mewacanakan bahwa kepribadian seseorang tak bisa

62
Angka fibonacci adalah urutan angka (deret angka) yang disusun oleh Leoanardo Fibohocci pedLa t^w lI'15 - 1245 M. Bilangan
libonacci dikenal juga dengan sebutan the golden number of human life. Eihngan Fihonacci adalah wutan angka yang diperoleh
dari penjumlahan dua angka didepannya, misalnya sepeni ini :0, l, 1,2, 3,5,8, 13, 21, 34, 55, 89, dst. Penjelasan: Misat Angka 5'
diperoleh dari penjumlahan 2 angka didepannya yaitu 2+3. Angka Phi adalsh angka 1.6t8. Phi merupakan hasil pembagian angka
dalam dcret Fibonacci dengan angka di depannya. Misslnya 3:2, 34:21, 89:55. Semakin besar angka Fibonacci yang dilibatkan dalam
pembagian, hasilnya akan semakin mendekati 1.618. (Lihat, Beck and GeogheSan, 2010, The Ar, of Proof. Bask Troining lor
Deeper Mathe,natics, New York: Spring€r) . The Golden Ratio dapat diterapkan ke sejumlah b€ntuk-bentuk geometris ternasuk
lingkaran, segitiga, piramid, prisma, dan poligon. Rasio enus dibentuk oleh pcrtiga dalam penig4 perenan\ hubungan antara dua dan
tiga, termasuk setiap dan bahkan ganjil itu sendiri. Angka Fibotacci memiliki satu sifat memrik. Jika Anda membagi satu angka
dalam derct tersebut dengan angka sebelumnya, akan Anda dapatkan sebuah angka hasil pembagian yang besarnya satrgat mendekatt
satu sama lain. Nystanya, angka ini bemilai tetap s€t€lah angka ke-13 dalam deret tersebut. Angka ini dikenal sebagai "golden ratio"
atau'lasio emas". GOLDEN RATIO = 1,618233 ll44:1,618;3'1'l /233= 1,618; 610 / 377 = 1,618; 987 / 610 = |,618.159'1 1987
= 1,618. Anda akan melihat betapa h€bat Allah dalam presentasi ini, dan ini menyajikan bukti-bukti tentang kebcradaan Allah.
Semua ciptaa! di alam semesta ini mengikuti rasio lllahi ini.
- Jarak antara ujungjari dan siku / jarak antara pergelangan targan dan siku = l. 618
- Jarak antara pusar dan baSian atas kepala/ jarak antara garis bahu dan bagian atas kepala = | .618.
- Jarak artara pusar dar lutut /jarak antara lutut dan ujung kaki = l. 618.
Bahkan kaki Andajuga menunjukkan phi. Kaki memiliki beberapa proporsi berdasarkan garis phi, termasuk: bagiao tengah
Ieogkungan kaki datt telapak kaki; bagian dasar garis dan ujung jempol kaki; bagiar atas garis ujung dan bagian bawahjalur riwayat
kaki. Jari-jari kita memiliki tiga ruas (Lihat, M. Livio, 2002. The Golden Ratio: The Srory of Phi, the World\ Most Astonishing
Number,Bro dway Books; G. Markowsky,l992. "Misconceptions about The GoldenRatio", The College Mathematics Joumal23
(t992) 2-t9)

H Pemakalah Pendamping Bidang Sastra

 PROCEEDINGS INTERNATIONAL CONF'ERENCE ON LITERATURE XXVI

dinilai dari apa yang terlihat (kasat mata) saja. Selain ,ree of l{e yang di"tulis"kan ke tubuh Ishtar, dalam
rcks Supernova 2
juga divisualisasikan beberapa bentuk tattoo dari 618 simbol yang di"tulis"kan atau
dirajahkan ke tubuh Kell. Visualisasi tattoo ini merupakan tandalanda yang sekaligus juga menunj_ukkan
idunyu kebcrulangan formasi diskursif "tubuh". yaitu melalui bnoo dengan simbol ve-sica pi.scisn'. the
'{)k"n t"rp"ntno, ouroborusn'. mandelbrot
fractaf6, star-tetrahedronn' , fo-e, of li"fe66, omknra6u yang
terdapat dalam Supernova 2. Serangkaian simbol tersebut kesemuanya mengacu pada proses penciptaan
tubuh, tepatnya penciptaan manusia dan kehidupan. Hal ini juga ditunjang dengan penyebutan beberapa
angka simbolik yang terkait dengan pewacanaan tubuh, seperti angka 8 yang seringkali disebut dalam pola
yang berulang dan secara acak. "delapan sama dengan satu", "vesica piscis" yang bentuknya menyerupai
angka 8. jumlah
istri Ketl yang 16 orang, jumlah tattoo Kell yang 618. Semua tanda-tanda tersebut mendukung pewacanaan
$buh.
Beberapa benfuk taftoo yang divisualisasikan dalam novel Supernova 2 edisi terbaru (Flower of Life
sebagar cover) ditemukan adanya beberapa pergeseran atau lebih tepatnya beberapa retakan
(diskontinuitas),
khususnya pada serangkaian tattoo yang justru mengindikasikan adanya relasi dengan teks lain yang sama-
perubahan
sama menunjang adanya keberulangan akan penciptaan manusia (tubuh). Namun, sebagaimana
perubahan "tubuh"
cover yang menampilkan Omkara dengan cover penggantinya, beberapa pergeseran dan
novel ini tidak merusak arti, bahkan justru menunjukkan adanya rangkaian pola dari satu simbol ke simbol
lain yang kesemuanya terkait pembicaraan mengenai "tubuh".

SIMPULAN
Fenomena perulangan formasi diskursif geometri suci yang divisualisasikan melalui simbol-simbol
berupa pola pemlangan "lingkaran" tidaklah sekedar sktesa novel belaka, namun pemanfaatan perulangan

6t l/esica piscis adalah bentuk yang merupakan persimpangan dua lingkaran dengan jari-jari yang sama, berpotongan sedemikian
yesica Piscis telah menjadi subjek spekulasi mistis di beberapa
rupa hingga pusat setiap lingkaran terletak di perime(er yaog lain.
periode iejarah. dan dianggap penting dalam beberapa bennrk Kabbalah.Dewasa ini, para penulis modem menglnte.pretasrkannya
sebagai simbol yoni dan mengklaim bahwa vesica piscis ini meogacu pada alat kelamin wanita merupakan interp.etasi tradisional.
Lihat. Walker ( 1998;3ll-l l4); Jones (1990); Fortune (1935; 1958:l0l).
The broken serpent, pasukan sperma berkepala bundar bola. Sperma dewasa terdiri dari tiga bagiaq yaitu kepala, bagian
@ tengah,
dan ekor (flagelata). Pada saat pembuahan hinya satu sperma saja yang berhasil membuahi, sperma yang tidak berhasil mcmbuahi
akan terlepas ekomya dan berdegenerasi
ut Nugu y"ng melingkar dan minggigit ekornya di dalam sampul Supernow: Akar adalah Ouroboros. Ouroboros adalah simbol
keabadian dan perputaran waktu. Lihat. Tressider (2004:362).
6 Mond"tbrot ((c2 c)2 c)2 c, (((c'
lraitol (mandelbrot set) adalah himpunan biiangan kompeks 'c' yang berurutao (c, c2 c,-(c2 c)2 c, yang kompleks
c;2 c;2 c, ...1 tidak mendekati tak terhiogga. Di luar matematika populer, Mandelbrct s€t sebagai contoh dari struktur
yang timbul dari penerapan aturan sedeihana, dan merupakan salah satu contoh paling terk€nal dari visualisasi matematika. Lihat.
org/wi ki/Ma nde lbro t
| / ed. wikipe d ia. t//
-se
Fraktl aaalah benda geometris yang kasar pada segala skala, dan terlihat dapat "dibagi-bagi" dengal cara yang radikal Beberapa
Faktal bisa dipecah minjadi beberapi bagiao yang semuanya mirip dengan ftaktat aslinya. Fraktal dikatakan memiliki detail yang tak
hingga dan aapat memitiki struktur serupa diri pada tingkat perbesaran yang berbeda- Pada banyak .kasus, .sebuah fraktal bisa
dihasittan rtengan cara mengulang suatu pola, biasanya dalam proses rekursif at u iteratif. Libsl., hnp://id ',eikpedio.org/wiki/
Fraktal
Star-tetrahedron dikenal sebagai keodirraan rnerkaba cahaya, terdiri dari dua tebahedroa, membentuk sernacam bintang. Lihat.
61

"The Sacrert Geometry of Creotion: The Star Tetahedron (Merkaba)" dala|r. http:/lwww.ascensionnow.co.uustat-tetrahedron-
merkltba.htnl//. Tetrahedron menrpakan geometri suci yang melukiskan siktus dasar sel membelah diri: bagaimana kehidupan
inderawi ini berkcmbang; bagaimaui saya dan kamu bisa muncul dan bedalao di atss bumi ini; kode instluksi di setiap gen Satu
menjadi dua. oua mery-aai empat. Empat menjadi delapan. Dan delapan sama dengan satu. Lihat,_Dee, 2002. supernova: Ak^r'
Yoevakana: Bentanc. h;1.88. Denqan demikian, sra r-tetrahedron rlftf'\tpakarl aspklah daillower of life'
$ Fiower of life ada-lah adalah bentuk yang terdiri dari tujuh atau lebih lingkaran, di mana enam lingkaran yang berdiamater sama
disusun meiingkar kemudian di tcngah;ya-dibuat satu lingkaran menjadi tujuh dan kelilirg enam lingkaran tadi disarukan menjadi
satu lingkaran-besar. Hal ini terkaii de;gan enam hari penciptaan. Ftower of Lde dierl.gg;ap simbol geometri suci. Geometri suci
dapat di-gambarkan sebagai sistem kepercayaan menghubungkan nilai agana atau budaya dengan banyat bentuk dasar ruang darl
*altu. Linut, MelchizeJek, Drunvalo. I 99'9, The A;cient Secret of The Flower of Life Y olune I . Light Technology Publishing;
Melchizedek, Drunvalo. 2000. The Ancient Secret ol The Flower of Life Volume 2. Light Technology Publishing; dan San
Crzal.c om ( h I tp : //www sangruaal co n /i nc'u ba I ion. hl ttt)
-

ut sebagai simbol ketuhanar, yang oleh penganut Hindu dis€but

Orkuru (",ru tebih dike-nal dengan sebutan Om) dapat dipahami
sebagai aksara urama Brahman, yiitu simbol tertinggi dalam Hindu. omkar4 dalam hal ini dibaca sebagai spiritualitas' adalah
pem6ebas manusia dari segala beotuk pendeita n atau satnsara. Ke mana pun manusia melangkah untuk mencari kesejatian' lidak
ada cara lain unnrk menemukannya selain kembati ke akar, ke spiritualitas, ke k€sejatiaa Tuhan. trbih lanjut, Omkara ternyata bukan
hanya menjadr hak milik Hiodu karena Buddha pun juga mengguakarDya. Lihat, Bramantio, (datam Hae, 2010:435). Sementara
Jaci T."..id"r (2004:355) menjelaskan bahwa Om atau Aum adalah sukukata sakal dalam Hindu dan Budha yang mewakili bulyi
p.imordial yang mengawali t€rciptanya dunia. Ketiga elemen fonetikny4 yaitu ah-oo-mrq menyimbolkan trinitas fundamental' yaitu
Brahma. Wishnu, dan Shiwa sebagai pcncipia, pemelihara, dan P€nghancur.
 PROCEEDINGS INTERNATIONAL CONFERENCE ON LITEMTURE XXVI 3

pola geometri suci tersebut menunjukkan adanya relasi kuasa yang satu sama lain saling mengganti dan
salinf melengkapi membentuk pemaknaan teks yang lebih kompleks. Visualisasi simbol-simbol mulai dari
orro-boror, lingkaran kosong (bolong), vesica piscis, dan flower of life, ataupun tetrahedron, semuanya
menunjukkan ferulangan poiu "lingkaran" yang terkait dengan geometri suci. Star tetrahedron, geometri
suci, melukiskan siklus dasar sel membelah diri.

pembacaan bermakna jika perulangan pola geometri suci tersebut diletakkan sebagai
ini menjadi lebih
representasi alam/ lingkungan dalam karya sastra atau ecocriticism. Selain itu, pembacaan atas teks dapat
dikaitkan pula dengan penyebutan bilangan terkait jumlah tattoo Kell dari 616 menjadi 617 dan 618, dan
juga dengin konsep menabur dan berakar pada novel yang berjudul "Akar" dengan tokoh bernama "Bodhi".
butu- kirangka multikulturalisme, fenomena tersebut adalah sejenis gegar budaya yang tidak hanya
dipahami sebagai benturan antara dua atau lebih kebudayaan dalam sebuah arena, tapi lebih pada benturan
antaraseni, budaya, pengetahuan, alarn, lingkungan, dan agama.

DAFTAR PUSTAKA
Beck and Geoghegan, 2010, The Art of Proof: Basic Trainingfor Deeper Mathemafics, New York: Springer
Bandel. Katrin. 2006. Sastra, Perempuan, Seks. Yogyakarta: Jalasutra.
Dee.2002. Supernova: Atrar. laV,anta: Truedee Books dan Bark Communication.
_. 2003 . Supernov a : Akar. Y ogyakarta:Bentang.
2003. Supernova: Akar. Yogyakarta: Bentang.
Fort.rn", Dion 1935 (1958). The Mystical Qabalah. London: Williams and Norgate'
-.
G. Markowsky,l992. "Misconcepiions about The Golden Ratio", The College Mathematics Journal 23, p.
2-19.
Garrard, Greg. 2004. Ecocriticism. London and New York: Routledge.
Glotfelty, Chiryll and Harold Fromm. 1996. The Ecocriticism Reader: Landmark in Literary Ecolog,t.
Athens and London: The University of Georgia Press.
Hae. Zen. 2010. Dari Zaman Citra ke Metafiksi: Bunga Rampai Telaah Sastra DKJ. Jakarta: Kepus[akaan
Populer Gramedia bekerjasama dengan Dewan Kesenian Jakarta.
Jones,Kathy. 1990. The Goddess in Glastonbury. Glastonbury: Ariadne Publication.
M. Livio, 2b02. The Golden Ratio: The Story of Phi, The World's Most Astonishing Number. Broadway
Books.
Melchizedek, Drunvalo,lggg. The Ancient Secret of The Flower of Life Volume l. Light Technology
Publishing Garrard, 2004
Melchizedek, Drunvalo. 2000. The Ancient Secret of The Flower of Life Volume 2. Light Technology
Publishing; dan San Graal.com (http:/ / www. s an graaal. c om/ incubati o n. ht m)
Rasjid, Abdul Aziz.2010. "Ragam Ekologi Sastra". http://cabiHunikblogspot.com/2010/05/ ragam- elalogi-
sastra html.
Sadler, 2000. Langmans's Medical Embryologt Eight Edition-
*Individu dan Masyarakat dalam Serat Wulangl€h", dalam Bcsrs No'5 XLI Mei
Sudewa, A. lgg2.
Suyono, Seno Joko. 2002. Tubuh YangRcsis. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Tressider, Jack. 1998. Dictionary of-symbols: Ai ltllustrated Guide to Traditional Images, Icons, and
Emblems. San Francisco: Cronicle Books.
. 2004. The Complete Dictionary of Symbols in Mith, Art, and Literature. London: Duncan
Baird Publisher.
Walker, Barbara. 1983. The Woman's Encyclopedia of Myths and Secrets. New York: Harper Collins
Publisher.

m.kompasiana.com, 30 Januari 2012

http://transmissionsmedia.com/Jlower-of-life-and-cell-division-geometry-of-creation
"The Sacred Geometry of Creation: The Star Tetrahedron (Merkaba)" dalam
h t tp : //www. as c ens io nnow. co. uAs tur -tetr ahedron- merkaba. html //
www. ars magicaartefi cii. blo gspot. com