Prosesi Praktek Khutbah Jum’at

Dalam praktek khutbah diperlukan dua orang. Seorang sebagai khotib (pembaca khutbah) dan yang lain sebagai
muadzin (orang yang adzan) sekaligus menjadi muroqi (pengantar khotib naik ke mimbar). Adapun prosesi
khutbah Jum’at adalah sebagai berikut:

1. Di saat waktu shalat Dhuhur telah masuk, maka muadzin melakukan adzan yang pertama.

Perlu diketahui bahwa adzan pertama ini hukumnya bid’ah hasanah. Karena adzan ini adalah inisiatif dari shahabat
Ustman Bin Affan ra.

2. Setelah adzan pertama, disunahkan melaksanakan dua raka’at shalat sunah ba’da adzan dan shalat sunah
qobliyyah Jum’ah sebanyak empat atau dua raka’at.

3. Selesai melaksanakan shalat sunah, muroqi (bilal = jawa) segera maju mengambil tongkat, kemudian
menghadap ke jama’ah diikuti dengan membaca salam. Kemudian membaca:

ُ‫ أَنَّه‬،ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬ ِ ‫ي َع ْن أَبِ ْي هُ َري َْرةَ َر‬ َ ‫ ر ُِو‬،ُ‫اش َر ْال ُم ْسلِ ِمي َْن َو ُز ْم َرةَ ْال ُم ْؤ ِمنِي َْن َر ِح َم ُك ُم هللا‬
ِ ‫َم َع‬
‫ َو ْا ِإل َما ُم‬،‫ت‬
ْ ‫ص‬ ِ ‫ك يَ ْو َم ْال ُج ْم َع ِة أَ ْن‬ َ ِ‫احب‬
ِ ‫ص‬َ ِ‫ت ل‬ َ ‫ إِ َذا\ قُ ْل‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ِ‫ال َرس ُْو ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬َ َ‫ق‬
ِ ‫ أَ ْن‬،ُ‫صتُ ْوا َوا ْس َمعُوا َوأَ ِط ْيع ُْوا َر ِح َم ُك ُم هللا‬
\‫صتُ ْوا‬ ِ ‫ أَ ْن‬،ُ‫ َو َم ْن لَ ٰغى فَالَ ُج ْم َعةَ لَه‬،‫ت‬ َ ‫يَ ْخطُبُ فَقَ ْد لَ َغ ْو‬
.‫صتُ ْوا َوا ْس َمعُوا\ َوأَ ِط ْيع ُْوا\ لَ َعلَّ ُك ْم تُرْ َح ُم ْو َن‬ِ ‫ أَ ْن‬،ُ‫َوا ْس َمعُوا َوأَ ِط ْيع ُْوا\ َر ِح َم ُك ُم هللا‬

4. Khotib maju untuk menerima tongkat dan naik ke atas mimbar dengan posisi menghadap ke arah qiblat,
kemudian muroqi membaca shalawat:

‫صلِّ َو َسلِّ ْم َعلَى َسيِّ ِدنَا‬ َ ‫ اَللّ ٰـهُ َّم‬،‫صلِّ َع ٰلى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد‬ َ ‫ اَللّ ٰـهُ َّم‬،‫صلِّ َع ٰلى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد‬َ ‫اَللّ ٰـهُ َّم‬
‫ت َو ْال ُم ْؤ ِمنِي ِْن‬
ِ ‫ اَللّ ٰـهُ َّم قَ ِّو ْا ِإل ْسالَ َم ِم َن ْال ُم ْسلِ ِمي َْن َو ْال ُم ْسلِ َما‬.‫آل َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد‬
ِ ‫ُم َح َّم ٍد َو َعلَى‬
َ ِ‫اص ِري َْن بِ َرحْ َمت‬
‫ك‬ ِ َّ‫اخي َْر الن‬ َ َ‫ك ِب ْال َخي ِْر َوي‬ ْ ‫ت َوا ْنصُرْ هُ ْم َع ٰلى ُم َعانِ ِد ال ِّدي ِْن َو‬
َ ‫اختِ ْم لَنَا ِم ْن‬ ِ ‫َو ْال ُم ْؤ ِمنَا‬
ِ ‫يَاأَرْ َح َم الر‬
.‫َّاح ِمي َْن‬

5. Setelah itu khotib mengucapkan salam kepada jama’ah:

 ِ ُ‫اَل َّسالَ ُم َعلَ ْي ُك ْم َو َرحْ َمة‬
ُ‫هللا َوبَ َر َكاتُه‬

6. Kemudian muroqi mengumandangkan adzan yang kedua.

7. Setelah muroqi selesai berdo’a dan sudah duduk, khotib mulai melakukan khutbah pertama di atas mimbar dan
menghadap jama’ah, dengan tangan kanan memegang tongkat dan tangan kiri memegang pinggir mimbar.

8. Selesai khutbah pertama, khotib kemudian duduk selama masa yang tidak memutus muwalah antara dua
khutbah, dan dianjurkan baginya untuk membaca surat Al Ikhlash.

9. pada saat khotib sedang duduk, muroqi membaca shalawat dengan suara keras, dengan syarat tidak sampai
memutus muwalah antara dua khutbah. Contoh bacaan shalawat:

َ ‫اَللّ ٰـهُ َّم‬

ِ ‫صلِّ َو َسلِّ ْم َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى‬
‫آل َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد‬

10. Kemudian khotib berdiri, dan membaca khutbah kedua.

11. Setelah khotib selesai membaca khutbah, muroqi secepatnya membaca iqomah, sedangkan imam segera
menuju ke mihrab (tempat imam) untuk memulai shalat Jum’at.

POSISI WANITA SAAT SHOLAT JUM’AT

SHOLAT : Posisi jamaah perempuan disebelah kakan/kiri jamaah laki-laki.

PERTANYAAN :

Marina Fhaza
Assalamualaikum Sobat
saya mau tanya tentang hukum sholat dan berjama'ah untuk wanita
Telah menjadi tradisi di masyarakat, para wanita muslimat jika berjama’ah sholat lima waktu atau yang lain,
berada di sebelah kiri atau sebelah kanan ma’mum laki-laki.
Pertanyaanx : Bagaimana hukum sholatnya dan bagaimana pula hukum berjama’ahnya ?
JAWABAN :

Zaid Zed Al Habsyi>> Hukum sholatnya sah. 

Adapun hukum berjama’ahnya makruh yang bisa menghilangkan fadlilahnya berjama’ah, namun menurut sebagian
ulama hanya menghilangkan fadlilahnya shof (barisan) saja.
Ta’bir : Qulyubi juz I hal. 239.

Turmusi juz III hal. 62.

‫ وكل ما ذكر مستحب ومخالفته التبطل الصالة\ (قول\\ه وك\\ل م\\ا‬: ‫ مانصه‬1/239 ‫فى قليوبي‬
‫ذكر) بقوله ويقف الذكر الى هنا (قوله ومخالفته التبطل الصالة) لكنها مكروه\\ة تف\\وت به\\ا‬
‫فضيلة الجماعة على اإلمام ومن معه‬.
‫ وم\\تى خول\\ف ال\\ترتيب الم\\ذكور أى من تق\\ديم الرج\\ال ثم‬: ‫ مانص\\ه‬3/62 ‫وفى الترمس\\ى‬
‫الص\\بيان ك\\ره الى أن ق\\ال وك\\ذا ك\\ل من\\دوب يتعل\\ق ب\\الموقف أى ك\\اإلنفراد عن الص\\ف‬
‫واإلستعالء على اإلمام وعكسه فإنه يكره مخالفته وتفوت بها فضيلة الجماعة أى المختص\\ة‬
‫بتلك السنة‬

‫ويقف خلف اإلمام الرجال ثم الصبيان ثم النساء‬

‫قوله"ويقف" أي ويسن إذا تعددت أصناف المأمومين أن يق\\ف خلف\\ه الرج\\ال ول\\و أرق\\اء ثم‬
‫وم\\تى‬...‫بعدهم إن كمل ص\\فهم الص\\بيان ثم بع\\دهم وإن لم يكم\\ل ص\\فهم النس\\اء إلى أن ق\\ال‬
‫خولف الترتيب المذكور كره‬
Berdirilah dibelakang imam, makmum laki-laki, kemudian anak-anak, kemudian makmum wanita
(keterangan Berdirilah dibelakang imam) artinya disunahkan bila barisan shalat banyak dibelakang imam kaum
laki-laki meskipun hamba sahaya, kemudian setelah shafnya penuh, dibelakangnya anak-anak, kemudian
dibelakangnya meskipun barisannya belum penuh kaum wanita…. Dan bila urtan barisan tersebut disalahi
hukumnya makruh.
I’aanah at-Thoolibiin II/25

\‫وكل ما ذكر مستحب ومخالفته ال تبطل الصالة‬

‫قوله ومخالفته ال تبطل الصالة\ لكنها مكروهة تفوت فضيلة الجماع\\ة علي االم\\ام ومن مع\\ه‬
‫ولو مع الجهل‬

Yang tertutur diatas adalah kesunahan dan menyalahinya tidak sampai membatalkan shalat, hanya saja hukumnya
makruh yang dapat menggugurkan fadhilahnya berjamaah bagi imam dan orang yang bersamanya meskipun atas
dasar tidak tahu.
Hasyiyah al-Mahally I/239