OBYEK PENYIDIKAN FENOMENOLOGI

Fenomena
(1) "fenomena" sering dikontraskan dengan "kenyataan"
- Apakah yang diberikan itu "nyata" atau "hanya tampak"
- Yang penting adalah mereka harus berurusan dengan sesuatu yang diberikan dengan jelas.
(2) fenomena dikontraskan dengan "benda itu sendiri".
- sesuatu muncul dengan sendirinya melalui fenomena, sama seperti penyakit menunjukkan dirinya
melalui demam.
- tidak tertarik pada hal di balik fenomena itu: mereka hanya ingin mengamati fenomena itu
sendiri, yang diberikan.
(3) "fenomena" digunakan untuk menunjukkan proses pengamatan oleh indra.
- Tidak perlu pengamatan lebih karena Fenomena hanya perlu dibayangkan dan tidak perlu proses

Arti kata "fenomena" (Heidegger):

sesuatu yang menunjukkan dirinya sebagai dirinya sendiri, yang merupakan dirinya sendiri, dan benar-
benar menunjukkan dirinya menjadi apa yang ada dengan jelas di hadapan kita.

Pengecualian Keberadaan
Pengecualian:
- (subjektif, teoretis, dan tradisi)
- Keberadaan objek (tidak penting ada atau tidak)
1. Bahkan jika objek benar ada, keberadaannya dapat diabaikan dan fakta yang akan dianggap
2. Memungkinkan menangani objek imajinatif

Esensi
(1) "Esensi" hanya mengacu pada aspek, elemen tertentu, tidak disamakan dengan benda bahkan jika
esensi tersebut adalah makhluk hidup
(2) Esensi fenomenologis terletak jelas di hadapan pengamat; bukan esensi yang tersembunyi",
esensinya adalah sebuah fenomena, sesuatu yang mengungkapkan dirinya sendiri.
(3) Esensi fenomenologis mengecualikan dua jenis faktor
- Keberadaan - segala sesuatu yang bergantung.
- Struktur fundamental dari objek. Hanya "struktur" tidak boleh dianggap sebagai tekstur hubungan
belaka; melainkan kata tersebut harus diterapkan ke seluruh konten yang mendasarinya, termasuk
kualitas, dll.

Esensi dan Arti

Esensi itu relatif. Terkadang penting dari sisi ini namun tidak dari sisi lain
Misalnya segitiga kayu:
- seseorang yang tertarik pada geometri akan menganggap hanya karakteristik geometrisnya yang
penting (fakta bahwa itu terbuat dari kayu, atau yang panjangnya beberapa sentimeter, tidak
penting)
- Sebaliknya, bagi pengamat lain, yang tertarik pada material daripada sifat geometri segitiga,
pembuatannya dari kayu akan menjadi penting, tetapi bentuk geometrisnya tidak penting.

Garis pemikiran ini ditolak

1. benar bahwa kita dapat berkonsentrasi pada satu aspek sesuatu pada satu kesempatan - misalnya,
bentuk geometrisnya, tetapi bagaimana jika aspek yang dianggap oleh para fenomenolog sebagai
"objek":
- misalnya, terbuat dari kayu. Segala sesuatu yang terbuat dari kayu diperpanjang dan menempati
ruang, bukan karena kita menyebutnya "kayu" tetapi karena bentuknya demikian. Jika kita
mengatakan "roh" daripada "kayu", nama baru dari objek tersebut tidak akan membuat perbedaan
sedikit pun pada strukturnya: ia akan tetap menjadi material dan menempati ruang. Tetapi
sementara bentuk geometris tidak penting bagi benda kayu, dan tidak ada hubungannya dengan
 apa yang disebut, untuk segitiga (yaitu yang biasa kita sebut segitiga) bentuk ini penting. Oleh
karena itu, relativitas sudut pandang yang memungkinkan tidak lebih dari kemungkinan
berkonsentrasi pada objek yang berbeda, dan sama sekali tidak ada hubungannya dengan masalah
kita. Dalam hubungan ini, relativitas makna kata-kata sama tidak pentingnya.

Final poin-poin penting fenomenologis:

(I) Mereka berurusan dengan apa yang diberikan, dengan fenomena, dan pada prinsipnya ingin
mengecualikan semua perolehan pengetahuan tidak langsung dari pertanyaan mereka, harus
intelektual, tidak dari aspek emosional
(II) Objek penyelidikan mereka, menerapkan metode analisis fenomenologis pada objek mereka.
(III) Keberadaan disebut sebagai "struktur"- "Existentiale".
(IV) Eksistensialis adalah ekstremis di antara filsuf esensi. Bagaimanapun, perlakuan mereka
terhadap keberadaan manusia tetap sepenuhnya berada dalam kerangka metode
fenomenologis.

Tentang Fenomenologi "Lebih Dalam" yang Lebih Baru

tertarik pada apa yang disebut "konstitusi" objek tersebut.

- Mereka telah mencoba untuk menemukan objek pra-obyektif, jika ekspresi tersebut
diperbolehkan; dalam banyak kasus, apa yang terlibat adalah bukti bahwa manusia menghasilkan
objeknya dengan satu atau lain cara, dan penjelasan tentang bagaimana dia melakukan ini. (dasar)