FILSAFAT PENDIDIKAN

(Dr.Edward Purba,MA & Prof.Dr.Yusnadi,MS,2013)

NAMA MAHASISWA : PRISKILA APRIANI BR KETAREN

NIM : 5193144014
DOSEN PENGAMPU : APIEK GANDAMANA, S.Pd., M.Pd.
MATA KULIAH : FILSAFAT PENDIDIKAN

PROGRAM STUDI S1 PENDIDIKAN TATA RIAS REG. A

FAKULTAS TEKNIK - UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
SEPTEMBER 2018
 Kata Pengantar
Puji dan syukur saya panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa ,atas berkat dan
rahmat nya saya dapat menyelesaikan tugas critical book ini,untuk memenuhi tugas mata
kuliah filsafat pendidikan.
Dalam penyusunan tugas atau meteri yang di sampaikan,tidak sedikit hambatan
yang saya hadapi.Namun saya menyadari bahwa kelancaran dalam penyusunan materi ini
tidak lain berkat bantuan ,dan dorongan serta bimbingan orang tua sekalian,sehingga
kendala-kendala yang saya hadapi teratasi. Oleh karena itu saya mengucapkan banyak
berterima kasih kepada:
1) dosen yang telah memberikan tugas,petunjuk ,kepada penulis sehingga penulis
teromativasi dan menyelesaikan jurnal ini
2) Orang tua yang telah turut membantu,membimbing ,dan mengatasi berbagai
kesu;itan sehingga jurnal ini selesai
3) Teman-teman yang memberikan kritikan serta saran yang membangun sehinnga
makalah ini dapat selesai.
Semoga materi ini dapat bermanfaat bagi kita semua serta dapat member
masukan kepada kritikal yang saya buat .Saya ucapkan terima kasih.

Medan, 20 September 2018

Penulis

Priskila Apriani Br Ketaren

 BAB I
PENDAHULUAN

1.1 LATAR BELAKANG

            Manusia adalah makhluk Tuhan paling sempurna penciptaannya dari makhluk lain.
Dengan menggunakan panca indera, manusia berusaha memahami benda-benda konkrit.
Eksistensi alam semesta tempat manusia hidup yang selalu berubah dan penuh dengan
peristiwa-peristiwa penting bahkan dahsyat untuk dipikirkan dan direnungkan. Kadang-
kadang manusia tidak kuasa untuk menentang dan menolaknya, menyebabkan manusia
itu tertegun, termenung memikirkan segala hal yang terjadi di sekitar dirinya.
Manusia mengupayakan eksistensinya untuk hadir di alam dalam berpikir agar
apa yang dilihatnya dapat dipahami makna kehadiran sesuatu di luar dirinya. Berpikir
adalah hasil kerja pikiran. Pikiran manusia dalam proses-proses pikirannya selalu nampak
misterius dan menakjubkannya seperti alam semesta sendiri, sehingga manusia terdorong
memikirkannya secara mendalam.
Seperti halnya, proses berpikir dapat dilakukan manusia denga mengarahkan
pandangannya ke langit biru, maka nampak olehnya benda-benda angkasa mengambang
dan bersemayam di langit-langit.
Filsafat, dalam arti analisa filsafat adalah merupakan salah satu cara pendekatan
yang digunakan oleh para ahli pendidikan dalam memecahakan problematika pendidikan
dan menyusun teori-teori pendidikannya, di samping menggunakan metode-metode ilmiah
lainnya. Denga kata lain, teori-teori dan pandangan-pandangan filsafat pendidikan yang
dikembangkan oleh seorang filosof tentu berdasarkan dan bercorak serta diwarnai oleh
pandangan dan aliran filsafat yag dianutnya.
Pancasila merupakan dasar dari pembentukan Negara Indonesia sebagaimana
yang dikemukakan oleh bung Karno di dalam lahirnya Pancasila.Setiap Negara
mempunyai dasar atau ideologinya.Fungsi dari suatu dari ideology atau dogama yaitu
serangkaian nilai-nilai yang dijadikan pegangan oleh setiap warga Negara untuk mengikat
seluruh anggotanya dalam suatu organisasi Negara Republik Indonesia.
1.2 Tujuan
1.Mengkritik 2 buku untuk menambah ilmu dalam Filsafat Pendidikan
2.Untuk menambah wawasan tentang Filsafat Pendidikan khususnya Filsafat Pendidikan
Pancasila
3.Untuk mempelajari Pandangan Filsafat Pancasila Tentang Manusia

1.3 Manfaat
1.Memperbaiki diri menggunakan teori-teori Filsafat Pendidikan Pancasila
2.Mengetahui bahwa dalam kehidupan sehari-hari Filsafat Pendidikan Pancasila dapat
menjadi acuan untuk membangun bangsa Indonesia.

1.4 Identitas Buku

Buku Pertama
Judul buku : Filsafat Pendidikan
Pengarang : Dr.Edward Purba,MA
Pengarang : Prof.Dr.Yusnadi,MS
Penerbit : UNIMED PRESS
Tahun terbit : 2013
Kota Terbit : MEDAN

Buku Kedua
Judul buku : FILSAFAT PENDIDIKAN
Pengarang : Prof.Dr.H.Jalaluddin
Pengarang : Prof.Dr.H.Abdullah Idi,M.Ed
Penerbit : Raja Grafindo Persada
Tahun terbit : 2011
Kota Terbit : Jakarta
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1 Ringkasan Isi Buku

FILSAFAT, MANUSIA, DAN PENDIDIKAN

A.Manusia dan Filsafat
Manusia adalah makhluk Tuhan paling sempurna penciptaannya dari makhluk
lain. Dengan menggunakan panca indera, manusia berusaha memahami benda-benda
konkrit. Eksistensi alam semesta tempat manusia hidup yang selalu berubah dan penuh
dengan peristiwa-peristiwa penting bahkan dahsyat untuk dipikirkan dan direnungkan.
Kadang-kadang manusia tidak kuasa untuk menentang dan menolaknya, menyebabkan
manusia itu tertegun, termenung memikirkan segala hal yang terjadi di sekitar dirinya.
Manusia mengupayakan eksistensinya untuk hadir di alam dalam berpikir agar
apa yang dilihatnya dapat dipahami makna kehadiran sesuatu di luar dirinya. Berpikir
adalah hasil kerja pikiran. Pikiran manusia dalam proses-proses pikirannya selalu nampak
misterius dan menakjubkannya seperti alam semesta sendiri, sehingga manusia terdorong
memikirkannya secara mendalam.
Seperti halnya, proses berpikir dapat dilakukan manusia denga mengarahkan
pandangannya ke langit biru, maka nampak olehnya benda-benda angkasa mengambang
dan bersemayam di langit-langit.
Dengan menangkap kesan indera lalu dipadukan dengan analisis radio manusia
mulai sadar bahwa pengertiannya melalui kesan indera itu belum memuaskan. Manusia
berpikir dan berpikir sepanjang masa dan sepanjang jaman tentang hakikat dirinya dan
alam semesta. Masing-masing dunia ini memerlukan pendekatan yang berbeda-beda
sebab wujud dan sifat realitas yang akan ditafsirkan berbeda secara mendasar dan
kualitatif.
Filsafat sebagai ilmu yang berusaha untuk memahami semua hal yang timbul di
dalam keseluruhan lingkup pengalaman manusia. Sebelum ada ilmu, filsafat merupakan
lapangan utama pemikiran dan penyelidikan manusia. Filsafat mendahului ilmu
pengetahuan. Demikian pula kesimpulan-kesimpulan filsafat yang bersifat hakiki,
menyebabkan kedudukan filsafat dianggap lebih tinggi daripada ilmu pengetahuan. Karena
itulah filsafat dipandang sebagai induk ilmu pengetahuan atau yang melahirkan ilmu
pengetahuan. Bahkan karena kedudukannya yang tinggi itu, filsafat disebut ratu ilmu
pengetahuan (Queen Knowledge).
B.Filsafat dan Teori Pendidikan
Hubungan fungsional antara filsafat dan teori pendidikan, secara lebih rinci dapat
diuraikan sebagai berikut :
1.      Filsafat, dalam arti analisa filsafat adalah merupakan salah satu cara pendekatan
yang digunakan oleh para ahli pendidikan dalam memecahakan problematika pendidikan
dan menyusun teori-teori pendidikannya, di samping menggunakan metode-metode ilmiah
lainnya. Denga kata lain, teori-teori dan pandangan-pandangan filsafat pendidikan yang
dikembangkan oleh seorang filosof tentu berdasarkan dan bercorak serta diwarnai oleh
pandangan dan aliran filsafat yag dianutnya.
2.      Filsafat, juga berfungsi memberika arah agar teori pendidikan yang telah
dikembangkan oleh para ahlinya, yang berdasarkan dan menuntut pandangan dan aliran
filsafat tertentu, mempunyai relevansi dengan kehidupan nyata. Disinilah letak fungsi
filsafat dan filsafat pendidikan dalam memilih dan mengarahkan teori-teori pendidikan dan
kalau perlu juga merevisi teori pendidikan tersebut, yang sesuai dan relevan dalam
kebutuhan, tujuan, dan pandangan hidup masyarakat.
3.      Filsafat, termasukjuga filsafat pendidikan, juga mempunyai fungsi untuk memberikan
petunjuk dan arah dalam pengembangan teori-teori pendidikan menjadi ilmu pendidikan
atau pedagogik.
C.      Hubungan Antara Filsafat, Manusia Dan Pendidikan
1.  Kedudukan Filsafat Dalam Ilmu Pengetahuan
Dalam ilmu pengetahuan, filsafat mempunyai kedudukan  sentral, asal, atau
pokok. Karena filsafatlah yang mula-mula merupakan satu-satunya usaha manusia di
bidang pemikiran untuk mencapai kebenaran atau pengetahuan. Ilmu pengetahuan itu
dasarnya dari filsafat, dengan rincian antara lain :
a.       Setiap ilmu pengetahuan itu mempunyai problem dan objek.
b.      Filsafat juga memberikan dasar-dasar yang umum bagi semua ilmu pengetahuan
dan dengan dasar yang umum itu dirumuskan keadaan dari ilmu pengetahuan itu.
c.       Di samping itu filsafat juga memberikan dasar-dasar yang khusus digunakan dalam
tiap-tiap ilmu pengetahuan.
d.      Ilmu pengetahuan memperoleh sifat ilmu itu kalau memenuhi syarat-syarat yang
telah ditentukan oleh filsafat.
e.       Filsafat juga memberikan metode atau cara kerja kepada tiap ilmu pengetahuan.

2.  Kedudukan Filsafat Dalam Kehidupan Manusia

a.       Memberikan pengertian dan kesadaran kepada manusia akan arti pengetahuan
tentang kenyataan yang diberikan oleh filsafat.
b.      Filsafat memberikan pedoman hidup kepada manusia.
           
B. PANDANGAN FILSAFAT PANCASILA TENTANG MANUSIA MASYARAKAT
PENDIDIKAN DAN NILAI.
            Pancasila merupakan dasar dari pembentukan Negara Indonesia sebagaimana
yang dikemukakan oleh bung Karno di dalam lahirnya Pancasila.Setiap Negara
mempunyai dasar atau ideologinya.Fungsi dari suatu dari ideology atau dogama yaitu
serangkaian nilai-nilai yang dijadikan pegangan oleh setiap warga Negara untuk mengikat
seluruh anggotanya dalam suatu organisasi Negara Republik Indonesia.Sebagai
ideology,Pancasila sebagai dasar Negara.Oleh sebab itu , setiap warga Negara wajib
mengikuti dan menghormati nilai-nilai tersebut dan secara kolekti ingin mewujudkan nilai-
nilai tersebut dalam kehidupannya.

1.Pandangan Filsafat Pancasila Tentang Manusia

            Pancasila sebagai dasar dan nilai yang dijunjung tinggi oleh masyarakat, bangsa
dan Negara Indonesia memandang bahwa manusia adalah makhluk tertinggi ciptaan
Tuhan Yang Maha Kuasa dan Maha Mulia yang dianugerahi kemampuan atau potensi
untuk bertumbuh dan berkembang , baik sebagai individu maupun sebagai anggota
masyarakat atau social.
            Selanjutnya Paulus Wahana (dalam Tilaar.2002:191) mengemukakan gambaran
manusia Pancasila sebagai berikut;
a.Manusia adalah makhluk monopluralitas yang memungkinkan manusia itu dapat
melaksanakan sila-sila yang tercantum dalam Pancasila.
b.Manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang tertinggi yang dikaruniakan memiliki
kesadaran dan kebebasan dalam menentukan pilihannya.
c. Dengan kebebasannya manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan dapat menentukan
sikapnya dalam hubungannya dengan Penciptanya.
d.Sila pertama menunjukkan bahwa manusia perlu menyadari akan kedudukannya
sebagai ciptaan Tuhan Yang Maha Kuasa dan oleh sebab itu harus mampu menentukan
sikapnya terhadap hubungannya dengan Penciptanya.
e. manusia adalah otonom dan memiliki harkat dan martabat yang luhur.
f. Sila kedua yaitu kemanusiaan yang adil dan beradab menuntut akan kesadaran
keluhuran harkat dan martabatnya yaitu dengan menghargai akan martabat sesama
manusia.
g. Sila persatuan Indonesia berarti manusia Indonesia adalah makhluk social yang berada
didalam dunia Indonesia bersama-sama dengan manusa Indonesia yang lainnya.
h.Selanjutnya manusia Indonesia haruslah dapat hidup bersama,menghargai satu dengan
yang lain dan tetap membina rasa persatuan dan kesatuan bangsa yang kokoh.
I.Manusia adalah makhluk yang dinamis yang melakukan kegiatannya bersama-sama
dengan manusia Indonesia yang lain.
j. Sila keempat atau sila demokrasi dituntut manusia Indonesia yang saling
menghargai,memeliki kebutuhan bersama di dalam menjalankan dan mengembangkan
kehidupannya.
k.Dalam sila kelima manusia Indonesia dituntu saling memiliki kewajiban menghargai
orang lain dalam memanfaatkan sarana yang diperlukan bagi peningkatan tarag kehidupan
yang lebih baik.
Dari penjelasan di atas dan disimak dari nilai-nilai luhur yang dikandung Pancasila,dapat
disimpulkan bahwa manusia Pancasila adalah manusia yang bebas dan bertanggung
jawab terhadap perkembangan dirinya sebagai individu dan perkembangan masyarakat
(social) Indonesia.Manusia ciptaan Tuhan Yang Maha Kuasa dianugerahi kemampuan
atau potensi untuk bertumbuh dan berkembang sepanjang hayat.
2. Pandangan Filsafat Pancasila Tentang Masyarakat
            Nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila yaitu Ke-Tuhanan Yang Maha
Esa,Kemanusiaan yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang
Dipimpin oleh Hikmat kebijaksaan dalam permusyawaratan perwakilan, serta keadilan
sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.akan terwujud sesuai dengan perkembangan dan
kemajuan yang telah dicapai. Karena itu  nilai-nilai luhur Pancasila tidak pernah tertinggal
oleh perkembangan dan kemajuan nilai-nilai itulah sebagai ciri kepribadian masyarakat-
bangsa dan negara Indonesia.
            Akuntasi nilai filsafat Pancasila dalam membangun diformulasikan dalam konsep
pembangunan manusia Indonesia seutuhnya.
            Di atas dalam penjelasan hakekat masyarakat telah di jelaskan bahwa masyarakat
bangsa dan negara Indonesia menuju masyarakat madani yang aman, damai, sejahtera,
terbuka serta toleran, adil dan makmur. Berarti masyarakat Indonesia berkembang dengan
tetap memperhatikan dan menghargai masing-masing budaya etnis yang ada di dalam
masyarakat, masing-masing budaya etnis yang ada di dalam masyarakat, masing-masing
budaya etnis yang ada di masyarakat mendapakatkan kesempatan yang seluas-luasnya
untuk berkembang.

3. Pandangan Filsafat Pancasila Tentang Pendidikan

            Dalam undang-undang sistem pendidikan Nasional no 20 tahun 2003 dijelaskan
bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar
dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembakan potensi dirinya
untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan,pengendalian
diri,kepribadian,kecerdasan,akhlak mulia,serta keterampilan yang diperlukan
dirinya,masyarakat , bangsa dan negara.

4. Pandangan Filsafat Pancasila Tentang Nilai

            Pembangunan nasional adalah upaya bangsa untuk mencapai tujuan nasional
sebagaimana yang sudah dinyatakan dalam pembukaan Undang-Undang Dasar
1945.Pancasila sebagai dasar negara, pandangan hidup bangsa,dan sumber nilai bagi
bangsa Indonesia.Menurut kaelan,2000 (dalam surajiyo 2008,161) menjelaskan bahwa
Pancasila merupakan satu kesatuan dari sila-silanya merupakan sumber nilai, kerangka
berpikir serta asas moralitas bagi pembangunan ilmu pengetahuan dan teknologi.Oleh
karena itu,sila-sila dalam Pancasila menunjukkan sistem etika dalam pembangunan iptek,
seperti berikut ini:

a. Sila ketuhanan Yang Maha Esa;

Sila ini menempatkan manusia di alam semesta bukan sebagai pusatnya, melainkan
sebagai bagian yang sistematik dari alam yang di olahnya.

b. Sila Kemanusian yang Adil dan Beradab;

Sila ini menekankan bahwa pembangunan dan pelaksanaan pendidikan harus menjaga
keseimbangan antar daerah, keberadaan masyarakat dan warga negara, letak dan jarak
atau geografis sehingga dapat tercapai berdiri sama tinggi duduk sama rendah dan bahu
membahu membangun bangsa ini.

c. Sila Persatuan Indonesia:

Sila ini memberikan kesadaran bagi bangsa Indonesia bahwa rasa nasionalisme
merupakan modal dasar bagi persatuan dan kesatuan bangsa.

d. Sila kerakyatan yanf dipimpin oleh Hikmah kebijaksanaan dalam

permusyawaratan/perwakilan: mendasari bahwa setiap warga negara memiliki kebebasan
untuk mengembangkan dirinya sesuai dengan potensinya, masing masing warga negara
menghormati kebebasan berkarya demi kemajuan dan perkembangan bangsa yang
berdasarkan Pancasila

e. Sila keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia:

Sila ini mengandung nilai bahwa manusia Indonesia harus menjaga keseimbangan
keadilan dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, manusia dengan Tuhan, Manusia
dengan manusia lain, manusia dengan masyarakat bangsa dan negara serta manusia
dengan alam lingkungannya.
            Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa Pancasila adalah sumber nilai bagi
pembangunan bangsa Indonesia. Pancasila menjadi kerangka kognitif dalam indentifikasi
diri sebagai bangsa, sebagai landasan, arah dan etos, serta sebagai moral pembangunan
Nasional.

C.Pandangan Filsafat Pendidikan Pancasila Terhadap Sistem Pendidikan Nasional.

            Tatacara bernegara di Indonesia diatur dalam UUD 1945 yang selama ini belum
pernah mengalami amandemen, kecuali setelah bergulir reformasi tahun 1998.Kendatipun
amandemen keempat telah rampung bulan agustus 2002, namun Pembukaan UUD 1945
masih tetap, tidak diamandemen dan alinea keempat menyebutkan antara lain:”... untuk
membentuk suatu Pemerintahan Negara Indonesia yang melindungi segenap bangsa
Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia dan untuk memajukan kesejahteraan
umum, mencerdaskan kehidupan bangsa dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang
berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial,...”
            Dengan tidak adanya perubahan terhadap pembukaan Uud 1945, menunjukan
bangwa bangsa Indonesia tetap memiliki komitmen yang kuat untuk melakukan upaya
sebagai langkah mencerdaskan kehidupan bangsa dalam rangka mengankat harkat dan
martabat bangsa Indonesia di mata dunia internasional.Lebih lanjut sebagai acuan
penyelenggaraan sistem pendidikan nasional,UUD 1945 pasal 31 yang baru  sebagai hasil
amandemen Agustus 2002 menjadi :
1.      Setiap warga negara wajib mengikuti pendidikan dasar dan pemerintah wajib
membiayainya;
2.      Pemerintah mengusahakan menyelanggarakan suatu sistem pendidikan
nasional;yang meningkatkan keimanan dan ketaqwaan serta akhlak mulia dalam rangka
mencerdaskan kehidupan bangsa,yanf diatur dengan undang-undang;
3.      Negara memprioritaskan anggaran pendidikan sekurang-kurangnya 20% dari
anggaran pendapatan dan belanja negara serta dari anggaran pendapatan dan belanja
daerah untuk memenuhi kebutuhan penyelenggaraan pendidikan Nasional;

          1.  Pancasila sebagai Filsafat Hidup Bangsa

Pancasila adalah :
1.      Jiwa seluruh rakyat Indonesia
2.     Kepribadian bangsa Indonesia
3.     Pandangan bangsa Indonesia
4.     Dasar negara Indonesia
5.     Tujuan hidup bangsa Indonesia
6.     Kebudayaan yang mengajarkan banhwa hidup manusia akan mencapai puncak
kebahagiaan jika dapat dikembangkan keselarasan dan keseimbangan, baik dalam hidup
manusia secara pribadi, sebagai makhluk sosial dalam hubungan masyarakat, alam dan
Tuhannya mengejar kemajuan lahiriah dan kebahagiaan rohaniah. Pancasila harus
dipahami, dihayati dan diamalkan dalam kehidupan à sehingga mempunyai nilai dan arti
bagi kehidupan bangsa Pancasila yang dimaksud: Yang dirumuskan dalam Pembukaan
UUD 1945 terdiri dari 5 sila, penjabarannya sebanyak 36 butir yang saling berhubungan
menjadi satu kesatuan.
Sangatlah wajar kalu Pancasila dikatakan sebagai filsafat hiup bangsa karena menurut
Muhammad Noor Syam (1983: 346), nilai-nilai dasar dalam sosio budaya Indonesia hidup
dan berkembang sejak awal peradabannya, yang meliputi:
1.  Kesadaran ketuhanan dan kesadaran keagamaan secara sederhana.
2. Kesadaran kekeluargaan, di mana cinta dan keluarga sebagai dasar dan
kodrat    terbentuknya masyarakat dan sinambungnya generasi.
3.   Kesadaran musyaawarah mufakat dalam menetapkan kehendak bersama.
4.   Kesadaran gotong royong, tolong-menolong.
5. Kesadaran tenggang rasa, atau tepo seliro, sebagai semangat kekeluargaan dan
kebersamaan, hormat demi keutuhan, kerukunan dan kekeluargaan dalam kebersamaan.
Itulah yang termaktub dalam Pancasila dengan 36 butir-butirnya. Dengan begitu, pada
dasarnya masyarakat Indonesia telah melaksanakan Pancasila, walaupun sifatnya masih
merupakan kebudayaan. Nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila tersebut sudah
beradab lamanya mengakar pada kehidupan bangsa Indonesia, karena itu Pancasila
dijadikan sebagai falsafah hidup bangsa.
1.  Pancasila sebagai Filsafat Pendidikan Nasional
Pendidikan di Indonesia berkembang secara dinamis dari zaman kemerdekaan 17 Agustus
1945 dipengaruhi oleh kekuatan-kekuatan politik, sosial, ekonomi dan kebudayaan. Dalam
UUD 1945 pasal 31 ayat 2: pendidikan diusahakan dan diselenggarakan oleh pemerintah
sebagai satu sistem pengajaran nasional hal ini dimaksudkan agar pendidikan dapat
menjamin perkembangan dan kelangsungan kehidupan bangsa. Sejarah yang
menyatakan bahwa Pancasila sebagai asas pendidikan nasional:
Menurut Aris Toteles, tujuan pendidikan sama dengan tujuan didirikannya suatu negara
(Rapar, 1988:40)à begitu juga Indonesia, yang berdasarkan Pancasila dan UUD 1945
ingin menciptakan manusia pancasila Th 1959 pemerintah mengeluarkan kebijaksanaan
agar arah pendidikan tidak menuju pembentukan manusia liberal yang dianggap sangat
bertentangan dengan jiwa dan semangat bangsa Indonesia (Depdikbud,1993. Atas
instruksi menteri Pengajaran dan Budaya (PM) Prof.Dr. Priyono yang dikenal dengan
nama “Sapta Usaha Tama dan Pancawardhana” yang isinya antara lain bahwa Pancasila
merupakan asas pendidikan nasional (Supardo, 1960:431).
Jika pendidikan suatu bangsa akan secara otomatis mengikuti ideologi bangsa yang
dianut, karenanya sistem pendidikan nasional Indonesia dijiwai, didasari dan
mencerminkan identitas Pancasila. Sementara cita dan karsa bangsa kita, tujuan nasional
dan hasrat luhur rakyat Indonesia, tersimpul dalam pembukaan UUD 1945 sebagai
perwujudan jiwa dan nilai Pancasila. Cita dan karsa itu dilembagakan dalam sistem
pendidikan nasional yang bertumpu dan dijiwai oleh suatu keyakinan, dan pandangan
hidup Pancasila. Inilah alasan mengapa filsafat pendidikan Pancasila merupakan tuntutan
nasional, sedangkan filsafat pendidikan Pancasila adalah subsistem dari sistem negara
Pancasila. Dengan kata lain, sistem negara Pancasila wajar tercermin dan dilaksanakan di
dalam berbagai subsistem kehidupan bangsa dan masyarakat.
Dengan demikian, jelaslah tidak mungkin Sistem Pendidikan Nasional dijiwai dan didasari
oleh sistem filsafat pendidikan yang selain Pancasila. Hal ini tercermin dalam tujuan
Pendidikan Nasional yang termuat dalam UU No. 2 Tahun 1989 dan UU No. 20 Tahun
2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, yakni: pendidikan nasional bertujuan
mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia seutuhnya, yaitu
manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berbudi pekerti
luhur, memiliki pengetahuan, keterampilan, kesehatan jasmani, kepribadian yang mantap
dan mandiri serta bertanggung jawab kemasyarakatan.

2.    Hubungan Pancasila dengan Sistem pendidikan ditinjau dari Filsafat Pendidikan

Pancasila adalah dasar negara Indonesia di mana fungsi utamanya sebagi pandangan
hidup dan kepribadian bangsa (Dardodiharjo, 1988: 17). Memegang fungsi dalam hidup
dan kehidupan bangsa dan negara Indonesia, Pancasila tidak saja sebagai dasar negara
RI, tapi juga alat pemersatu bangsa, kepribadian bangsa, pandangan hidup bangsa,
sumber ilmu pengetahuan di Indonesia (Azis, 1984: 70). Sehingga dapat kita ketahui
bahwa Pancasila merupakan dasar negara yang membedakannya dengan bangsa yang
lain.
Filsafat adalah berpikir secara mendalam dan sungguh-sungguh untuk mencari kebenaran
sesuatu. Sementara filsafat pendidikan adalah pemikiran yang mendalam tentang
kependidikan. Bila kita hubungkan fungsi Pancasila dengan sistem pendidikan ditinjau dari
filsafat pendidikan, maka dapat kita jabarkan bahwa Pancasila adalah pandangan hidup
bangsa yang menjiwai sila-silanya dalam kehidupan sehari-hari. Dan untuk menerapkan
sila-sila Pancasila, diperlukan pemikiran yang sungguh-sungguh mengenai bagaimana
nilai-nilai Pancasila itu dapat dilaksanakan. Dalam hal ini, tentunya pendidikanlah yang
berperan utama.

3.    Filsafat Pendidikan Pancasila ditinjau dari Ontologi, Epistimologi, dan Aksiologi

a.      Ontologi
Ontologi adalah bagian dari filsafat yang menyelidiki tentang hakikat yang ada. Menurut
Muhammad Noor Syam (1984: 24), ontologi kadang-kadang disamakan dengan
metafisika, sebelum manusia menyelidiki yang lain, manusia berusaha mengerti hakikat
sesuatu. Manusia dalam interaksinya dengan semesta raya, melahirkan pertanyaan-
pertanyaan filosofis seperti apakah sesungguhnya realita yang ada itu. Jadi, ontologi
adalah cabang dari filsafat yang persoalan pokoknya apakah kenyataan atau realita itu.
Rumusan-rumusan tersebut identik dengan membicarakan tentang hakikat ada. Hakikat
ada dapat berarti segala sesuatu yang ada, menunujuk kepada hal umum (abstrak umum
universal). (Sutrisno, 1984: 82).Dalam kenyataanya, Pancasila dapat dilihat dari
penghayatan dan pengamalan kehidupan sehari-hari. Dan bila dijabarkan menurut sila-sila
dari Pancasila itu adalah sebagai berikut:

a.  Sila Ketuhanan Yang Maha Esa

Sila pertama ini menjiwai sila-sila yang lainnya. Di dalam sistem Pendidikan Nasional
dijelaskan bahwa pendidikan nasional adalah pendidikan yang berakar pada kebudayaan
bangsa Indonesia yang berdasarkan Pancasila dan UUD 1945. Dengan sila pertama ini,
kita diharapkan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, yang juga merupakan bagian
dari sistem pendidikan nasional.

b.  Sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab

Manusia yang ada di muka bumi ini mempunyai harkat dan martabat yang sama, yang
diperlakukan sesuai dengan nilai-nilai Pancasila dan fitrahnya sebagai hamba Allah
(Darmodiharjo, 1988: 40)
Pendidikan tidak membedakan usia, agama dan tingkat sosial budaya dalam menuntut
ilmu. Setiap manusia mempunyaai kebebasan dalam hal menuntut ilmu, mendapat
perlakuan yang sama, kecuali tingkat ketakwaan seseorang. Dan oleh karena yang
dibangun adalah masyarakat Pancasila, maka pendidikan harus dijiwai Pancasila sehingga
akan melahirkan masyarakat yang susila, bertanggung jawab, adil dan makmur, baik
spiritual maupun materiil dan berjiwa Pancasila. Dengan demikian, sekolah harus
mencerminkan sila-sila dari Pancasila.

c.  Sila Persatuan Indonesia

Persatuan merupakan kunci kemenangan. Dengan persatuan yang kuat kita dapat
menikmati alam kemerdekaan. Sila ketiga ini tidak membatasi golongan dalam belajar. ini
berarti, bahwa semua golongan dapat menerima pendidikan, baik dari golongan rendah
maupun golongan yang tinggi, tergantung kepada kemampuannya untuk berpikir, sesuai
dengan UUD 1945 Pasal 31 ayat1.
d. Sila Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan
Perwakilan
Sila keempat ini sering dikaitkan dengan kehidupan berdemokrasi. Dalam hal ini,
demokrasi sering juga diartikan sebagai kekuasaan ada di tangan rakyat. sebagai contoh,
dalam memilih seorang pemimpin di desa, lembaga untuk menyalurkan kehendak untuk
kepentingan bersama melalui musyawarah (Djamal, 1986: 82). Bila dilihat dari dunia
pendidikan, maka hal ini sangat relevan, karena menghargai pendapat orang lain demi
kemajuan. Di samping itu, juga sesuai dengan UUD 1945 Pasal 28 yang menyatakan
kebebasan untuk mengeluarkan pendapat, baik secara lisan maupun tulisan. Jadi, dalam
menyusun tujuan pendidikan, diperlukan ide-ide dari orang lain demi kemajuan pendidikan.

e.  Sila Keadilan Sosial bagi Rakyat Indonesia

Setiap bangsa di dunia bertujuan untuk mencapai masyarakat yang adil dan makmur.
Keadilan ini meliputi kebutuhan di bidang materiil dan di bidang spiritual yang didasarkan
pada asas kekeluargaan.

b.      Epistemologi
Epistemologi adalah studi tentang pengetahuan (adanya) benda-benda. Epistemologi yang
diartikan sebagai filsafat yang menyelidiki sumber, syarat, proses terjadinya ilmu
pengetahuan, batas validitas dan hakikat ilmu pengetahuan. Dengan filsafat, kita dapat
menentukan tujuan-tujuan yang akan dicapai demi peningkatan ketenangan dan
kesejahteraan hidup, pergaulan dan berwarga negara. Untuk itu, bangsa Indonesia telah
menemukan filsafat Pancasila.

1)   Sila Ketuhanan Yang Maha Esa

Pemikiran tentang apa dan bagaimana sumber pengetahuan manusia diperoleh melalui
akal atau panca indra dan dari ide atau Tuhan. Berbeda dengan Pancasila, ia lahir tidak
secara mendadak, tetapi melalui proses panjang yang dimatangkan dengan perjuangan.
Pancasila digali dari bumi Indonesia yang merupakan dasar negara, pandangan hidup
bangsa, kepribadian bangsa, tujuan atau arah untuk mencapai cita-cita dan perjanjian
luhur rakyat Indonesia (Widjaya, 1985:176-177). Dalam rangka pikiran seperti ini, maka
cita-cita telah merupakan ideologi (lihat Deliar Noer, 1983: 25).

2)   Sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab

Kepribadian manusia adalah subjek yang secara potensial dan aktif berkesadaran tahu
atas eksistensi diri, dunia, bahkan juga sadar dan tahu bila di suatu ruang dan waktu “tidak
ada” apa-apa (kecuali ruang dan waktu itu sendiri). Pancasila adalah ilmu yang diperoleh
melalui perjuangan yang sesuai dengan logika. Dengan mempunyai ilmu moral,
diharapkan tidak ada lagi kekerasan dan kesewenang-wenangan manusia terhadap yang
lainnya.

3)  Sila Persatuan Indonesia

Proses terbangunnya pengetahuan manusia merupakan hasil dari kerja sama atau produk
hubungan dengan lingkungannya. Potensi dasar denga faktor kondisi lingkungan yang
memadai akan membentuk pengetahuan.

4) Sila Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam

   Permusyawaratan Perwakilan
Manusia diciptakan Allah SWT sebagai pemimpin di muka bumi ini untuk memakmurkan
umat manusia. Seorang pemimpin mempunyai syarat untuk memimpin dengan bijaksana.
Dalam sistem pendidikan nasional, pendidikan memang mempunyai peranan yang besar,
tetapi itu tidak menutup kemungkinan peran keluarga dan masyarakat dalam membentuk
manusia Indonesia seutuhnya. Jadi, dalam hal ini diperlukan suatu ilmu keguruan untuk
mencapai guru yang ideal, guru yang kompeten. Setiap manusia bebas mengeluarkan
pendapat dengan melalui lembaga penidikan. Setiap ada permasalahan diselesaikan
dengan jalan musyawarah, agar mendapat kata mufakat.

5)  Sila Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia

Ilmu pengetahuan sebagai perbendaharaan dan prestasi individu serta sebagai karya
budaya umat manusia merupakan martabat kepribadian manusia (IKIP Malang, 1983: 63).
Dalam arti luas, adil di atas dimaksudkan seimbang antara ilmu umum dan ilmu agama.
Hal ini didapatkan melalui pendidikan, baik itu informal, formal dan non formal. Dalam
sistem pendidikan nasional yang intinya mempunyai tujuan yang mengejar Iptek dan
Imtaq. Di bidang sosial, dapat dilihat pada suatu badan yang mengkoordidir dalam hal
mengentaskan kemiskinan, di mana hal ini sesuai dengan butir-butir Pancasila. Kita harus
menghormati dan menghargai hasil karya orang lain, hemat yang berarti pengeluaran
sesuai dengan kebutuhan.

c.       Aksiologi
Aksiologi adalah bidang filsafat yang menyelidiki aspek nilai (value). Nilai tidak akan timbul
karena manusia mempunyai bahasa yang digunakan dalam pergaulan sehari-hari. Jadi,
masyarakat menjadi wadah timbulnya nilai. Dikatakan mempunyai nilai, apabila berguna,
benar (logis), bermoral dan etis. Dengan demikian, dapat pula dibedakan nilai materiil dan
spiritual. Pancasila sebagai pandangan hidup dan dasar negara memiliki nilai-nilai:
Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan dan Keadilan. Nilai ideal, materiil,
spiritual dan nilai positif dan juga nilai logis, estetika, etis, sosial dan religius. Dengan
demikian Pancasila syarat akan nilai.

1)   Sila Ketuhanan yang Maha Esa

Percaya kepada Allah merupakan hal yang paling utama dalam ajaran Islam. Di setiap kita
mengucapkan kalimah Allah, baik itu dalam shalat, menikahkan orang, dikumandangkan
adzan, para dai mula-mula menyiarkan Islam dengan menanamkan keimanan. Pendidikan,
sejak tingkat kanak-kanak sampai perguruan tinggi, diberikan pelajaran agama dan hal ini
merupakan sub-sistem pendidikan nasional.

2)   Sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab

Dalam kehidupan umat Islam, setiap Muslim yang datang ke masjid untuk shalat
berjamaah berhak berdiri di depan dengan tidak membedakan keturunan, ras dan
kedudukan. Di mata Allah sama, kecuali ketakwaan seseorang. Inilah sebagian kecil
contoh dari nilai-nilai Pancasila yang ada dalam kehidupan umat Islam.
3)  Sila Persatuan Indonesia
Islam mengajarkan supaya bersatu dalam mencapai tujuan yang dicita-
citakan,mengajarkan untuk taat kepada pemimpin. Memang Indonesia adalah negara
Pancasila, bukan negara yang berdasarkan satu agama. Meskipun demikian demikian,
warga negara kita tidak lepas dari pembinaan dan bimbingan kehidupan beragama untuk
terwujudnya kehidupan beragama yang rukun dan damai.

4) Sila Kerakyatan yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan

Perwakilan
Jauh sebelum Islam datang, di Indonesia sudah ada sikap gotong-royong di musyawarah.
Dengan datangnya Islam, sikap ini lebih diperkuat lagi dengan datangnya al-Qur’an.

5)  Sila Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia

Adil berarti seimbang antara hak dan kewajiban. Dalam segi pendidikan,  adil itu seimbang
antara ilmu umum dan ilmu agama di mana ilmu agama adalah sub-sistem dari sistem
pendidikan nasional.

2.3 Penilaian Terhadap Buku.

Perbandingan antara kedua buku
1.Kelemahan Buku.

             Buku Filsafat Pendidikan dari Edward Purba memiliki cover buku yang berwarna
cerah tetapi sederhana,yang membuat rasa ingin tahu pembaca buku tertarik untuk
melihat dan membacanya,Sedangkan Buku dari Prof.Dr.H.Jalaluddin memiliki cover buku
yang berwarna kusam yang membuat daya tarik pembaca  yang baru pertama melihatnya
Buku dari Prof.Dr.H.Jalaluddin mengurangi minat orang yang pertama melihat bukunya.
            Buku dari Edward Purba sedikit member latihan di akhir pembahasan sehingga
sedikit sulit untuk memahami isi nya jika tidak ada Dosen Pembimbing,Buku dari
Jalaluddin memberi banyak latihan sehingga membuat pembacanya lebih mengerti dari
tiap-tiap materi yang diberikan.
2.Kelebihan Buku.        
  Buku Edward Purba sangat detail dan banyak memberikan contoh-contoh dari materi
yang di bahas ,misalnya di awal materi Buku Edward Purba member Standar
Kompetensi,Kompetensi dasar ,dan indikator,agar mahasiswa tau inti dari materi yang di
jelaskan.
            Buku Edward Purba tidak terlalu menonjolkan ilmu Filsafat dalam materi yang
terlalu keagamaan,Sedangkan buku dari Jalaluddin terlalu menonjolkan keagamaan dari
agama tertentu dari sebagian besar materi yang ia berikan,hal ini akan menimbulkan   rasa
dari pembaca yang berbeda agama  malas untuk lanjut membacanya,Karena Terkadang
sebagian orang tidak suka untuk mempelajari apa yang diajarkan agama lain.

3.Perbedaan kedua Buku.

Buku filsafat dari Edward Purba mempunyai tampilan yang lebih menarik,yang membuat
rasa penasaran dari calon pembaca.Kedua buku memberi materi yang mudah untuk
dipahami pembacanya,akan tetapi buku Jalaluddin lebih banyak memberikan latihan –
latihan daripada buku Edward Purba,akan tetapi Buku dari Edward Purba memberi materi
dengan sangat detail dan banyak contoh-contoh materi yang membuat pembaca lebih
mudah untuk memahaminya.
 BAB III
PENUTUP
Kesimpulan
Bahwa filsafat pendidikan adalah  aktivittas pemikiran teratur yang menjadikan
filsafat sebagai medianya untuk menyusun proses pendidikan, menyelaraskan,
mengharmoniskan, dan menerangkan nilai-nilai dan tujuan yang ingin dicapai. Filsafat
pendidikan mempunyai tiga cabang utama yaitu ontologi, espistomologi, dan aksiologi.
Filsafat penddikan memiliki ruang lingkup maupun tujuannya. Praktek pelaksanaan
pendidikan harus berlandaskan nilai dan budaya jangan mengarah pada terbentuknya
pengelompokkan praktek hidup dan kehidupan masyarakat. Kedudukan filsafat pendidikan
dalam jajaran ilmu pendidikan adalah sebagai bagian fondasi-fondasi pendidikan dan
filsafat pendidikan mempunyai peranan yang sangat penting dalam suatu sistem
pendidikan, karena filsafat merupakan pemberi arah dan pedoman dasar bagi usaha –
usaha perbaikan, meningkatkan kemajuan dan landasan kokoh bagi tegaknya sistem
pendidikan.  

Saran.
          cover buku sangatlah penting untuk menarik minat calon pembaca,ketika calon
pembaca kurang suka membaca buku , hal utama yang dilihat pembaca yang malas
adalah tampilan buku.Karna akan percuma jika isi buku itu sangat lengkap tapi daya tarik
untuk menimbulkan minat pembaca untuk membaca buku tersebut kurang ,pembaca  yang
malas tidak akan membaca buku yang tampilannya kurang bagus , dan lebih memilih
membaca buku dengan tampilan bagus walaupun isi dari buku tersebut kurang lengkap.
 DAFTAR PUSTAKA

Jalaluddin dan Abdullah Idi. 2014. Filsafat Pendidikan. Jakarta : PT Rajagrafindo Persada.

Purba, Edward dan Yusnadi. 2015. Filsafat Pendidikan. Medan : Unimed Press.