LEMBAGA PENDIDIKAN MA’ARIF PWNU JAWA TENGAH

PENILAIAN AKHIR TAHUN (PAT)

MADRASAH IBTIDAIYAH (MI)
TAHUN PELAJARAN 2019/2020
Mata Pelajaran : Ke-NU-an Hari, Tanggal : Selasa, 9 Juni 2020
Kelas/Semester : V / Genap Waktu : 60 menit
I. Pilihlah jawaban yang tepat dengan menyilang pada huruf A, B, C, atau D pada jawaban yang
kamu anggap benar!
1. Salah satu organisasi Islam terbesar di Indonesia adalah Nahdlatul Ulama, yang didirikan
oleh para ulama pada tanggal 16 Rajab 1334 H. bertepatan dengan tanggal . . . .
A. 31 Januari 1926 M. C. 31 Januari 1296 M,
B. 31 Januari 1936 M. D. 31 Januari 1396 M.

2. Perhatikan tabel berikut!

M. Memurnikan pemahaman syariat Islam O. Mengusir penjajah

N. Menegakkan negara Islam P. Mempersatukan umat Islam

Dari tabel di atas, yang merupakan tujuan berdirinya Nahdlatul Ulama adalah . . . .
A. M-N-O C. M-O-P
B. M-N-P D. N-O-P

3. Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama yang disingkat PWNU merupakan tingkatan

kepengurusan NU pada . . . .
A. Pusat C. Kabupaten/ Kota
B. Propinsi D. Kecamatan

4. Lembaga pada Nahdlatul ulama yang melaksanakan kebijakan di bidang pendidikan dan
pengajaran formal adalah….
A. LP MA’ARIF NU C. LAKPESDAM
B. LDNU D. LAZISNU

5. Dalam mengembangkan Islam di Nusantara, Walisongo menggunakan cara-cara yang dapat

diterima oleh masyarakat sehingga membuat Islam dapat berkembang dengan pesat di
Nusantara. Salah satu tokoh Walisongo yang terkenal adalah Sunan Kalijaga, menyebarkan
agama Islam dengan cara ....
A. Menaklukkan kerajaan di Jawa C. Meniru ajaran Hindhu Budha
B. Mamadukan Tauhid dengan budaya D. Membaca dzikir di mana saja berada

6. Salah satu ajaran dari Sunan Kudus adalah umat Islam di Kudus tidak boleh makan daging
sapi. Makna dari pelarangan tersebut ialah . . . .
A. Agar umat Islam lebih suka daging unta C. Sikap Toleransi terhadap umat Hindhu
B. Agar umat Islam biasa hidup sederhana D. Daging sapi di Kudus haram dimakan

7. Sunan Muria mempunyai cara tersendiri dibandingkan dengan Sunan yang lain. Strategi
beliau adalah dengan pendekatan . . . .
A. Kesenian dan kebudayaan C. Karakter dan revolusi mental
B. Sosial dan politik D. Mencampurkan ajaran beberapa agama

8. Di desa Anto terdapat dua mushola yang pada bulan Ramadhan lalu melaksanakan salat
tarawih dengan pelaksanaan yang berbeda. Warga Nahdlatul Ulama memiliki ajaran dalam
melaksanakan shalat tarawih dengan ketentuan.....
A. 8 rakaat dengan 2 rakaat salam C. 20 rakaat dengan 2 rakaat salam
B. 8 rakaat dengan 4 rakaat salam D. 20 rakaat dengan 4 rakaat salam
9. Setelah salat tarawih dilanjutkan dengan salat witir. Warga Nahdlatul Ulama memiliki
ajaran dalam melaksanakan shalat tarawih dengan ketentuan….
A. 2 rakaat dan 1 rakaat C. 1 rakaat, 1 rakaat, dan 1 rakaat
B. 1 rakaat dan 2 rakaat D. 3 rakaat sekaligus

10. Setelah belajar langsung dengan ayahnya, K.H. Hasyim Asy’ari berkelana mencari ilmu di
Pondok Pesantren Wonokoyo Probolinggo, Pesantren Langitan Tuban, Trenggilis
Semarang, Kademangan Bangkalan, Siwalan Sidoarjo, dan dilanjutkan belajar ke Makkah.
Dari uraian tersebut, dapat disimpulkan bahwa K.H. Hasyim Asy’ari mempunyai akhlak
terpuji yang patut dicontoh, yaitu. . . .
A. Suka berpindah-pindah pondok C. Pantang menyerah
B. Rajin mencari ilmu D. Rajin mondok

11. Pada tahun 1893, K.H Hasyim Asy’ari untuk kedua kalinya pergi ke Mekkah. Beliau
menetap di sana selama 7 tahun. Pada tahun 1899 ia kembali ke Indonesia dan mengajar di
pesantren kakeknya. Dari uraian tersebut dapat disimpulkan bahwa K.H. Hasyim Asy’ari
mempunyai akhlak terpuji yang patut dicontoh, yaitu . . . .
A. Gemar menuntut ilmu C. Bertanggung jawab atas ilmunya
B. Cinta Tanah Air D. Disiplin dalam menuntut ilmu

12. Pada tahun 1900, K.H. Hasyim Asy’ari mendirikan Pondok pesantren. Beliau menjadikan
pesantrennya sebagai pusat pembaharuan bagi pengajaran Islam tradisional. Selain
mengajarkan Ilmu Agama, di Pondok Pesantren tersebut juga mengajarkan ilmu umum
seperti baca tulis huruf latin, berorganisasi, dan berpidato. Dari uraian tersebut dapat
disimpulkan bahwa K. H. Hasyim Asy’ari mempunyai akhlak terpuji yang pattut dicontoh,
yaitu ……
A. Meniru peradaban modern C. Menguasai ilmu agama dan umum
B. Menomorduakan ilmu agama D. Suka terhadap ilmu umum

13. K.H. Hasyim Asy’ari merupakan keturunan dari salah satu tokoh Islam di pulau Jawa, yaitu
Joko Tingkir yang merupakan Sultan di daerah Pajang. Tidak heran apabila darah
perjuangan dan keulamaannya mengalir pada beliau. Ayah K.H Hasyim Asy’ari bernama...
A. Kiai Asy’ari C. Kiai Abdul Wahid
B. Kiai Hasyim D. Kiai Abdurrahman

14. Kelahiran seorang putra dalam keluarga adalah anugerah sekaligus amanah dari Allah Swt.
K.H. Hasyim Asy’ari pada tanggal 10 April 1875 lahir di . . . .
A. Tebuireng Jombang C. Keras Jombang
B. Nggedang Jombang D. Tambakberas Jombang

15. Pada tahun 1893 K.H Hasyim Asy’ari berangkat ke Makkah dan menetap selama 7 tahun.
Tujuan beliau berangkat dan menetap di Makkah adalah untuk . . . .
A. Berekreasi C. Menuntut ilmu
B. Bekerja D. Berziarah

16. Banyak bidang ilmu yang dikuasai oleh K.H Hasyim Asy’ari, di antaranya adalah Ilmu
Hadis. Selama di Makkah, K.H. Hasyim Asy’ari belajar ilmu Hadis pada seorang Ulama
besar, yaitu . . . .
A. Sayyid Abbas Al Maliki Al Hasani C. Syaikh Ahmad Khatib Minangkabau
B. Syaikh Shaleh Kurdi D. Syaikh Mahfudz At-Tarmasi

17. Dalam bidang ilmu tata bahasa Arab, K.H Hasyim Asy’ari berguru pada K.H. Khalil yang
terkenal sebagai gurunya ulama-ulama di tanah Jawa. K.H Khalil adalah ulama yang
berasal dari ....
 A. Bangkalan Madura C. Ampel Surabaya
B. Gresik Jawa Timur D. Kadilangu Demak

18. Ketika Raja Arab Saudi, Abdullah bin Sa’ud memutuskan menggunakan paham Wahabi di
kota Mekkah dan Madinah, yang mana paham Wahabi melarang ziarah ke Makam Nabi
Muhammad, bahkan hendak memindahkannya. Menanggapi hal tersebut, ulama Nusantara
membentuk Komite Hijaz sebagai delegasi Nahdlatul Ulama yang dikirim ke Arab Saudi.
Berkat Komite Hijaz, maka sampai sekarang umat muslim sedunia masih dapat . . . .
A. Salat di Masjidil Haram C. Menunaikan ibadah haji
B. Melakukan thawaf di sekitar Ka’bah D. Berziarah ke Makam Rasulullah

19. K.H Khalil mengutus As’ad Syamsul Arifin untuk menyampaikan tasbih dan Alquran Surat
Thaha ayat 23 kepada K.H Hasyim Asy’ari. Makna dari peristiwa tersebut adalah . . . .
A. Restu dari As’ad Syamsul Arifin C. Agar senantiasa berdzikir
B. Jamiyyah NU akan segera terwujud D. Agar senang membaca Al-Qur’an

20. Sekembalinya dari Mekkah, K.H. Hasyim Asy’ari mendirikan Pondok pesantren. Pondok
pesantren yang didirikan K.H. Hasyim Asy’ari dikenal dengan nama . . . .
A. Tremas C. Tambakberas
B. Lirboyo D. Tebuireng

21. Ketika K.H Hasyim Asy’ari dimintai pendapat oleh Ir. Sukarno tentang tentara NICA yang
hendak melakukan agresi militer di Surabaya. Beliau memberikan resolusi atau keputusan
berupa . . . .
A. Resolusi Mental C. Resolusi Perang
B. Resolusi Jihad D. Resolusi Indonesia

22. Salah satu kitab yang dikarang oleh K.H. Hasyim Asy’ari yaitu Adab al-‘alim wal
muta’alim fi maa yahtaju Ilayh al Muta’alim fi Ahwaali wa Ta’limihi. Kitab tersebut
membahas tentang . . . .
A. Risalah imam madzhab C. Kecintaan kepada Muhammad
B. Persaudaraan dan persahabatan D. Akhlak Guru dan Murid

23. Kata ziyarah secara bahasa artinya . . . .

A. Datang ke kuburan C. Berkunjung
B. Bertemu D. Berjumpa

24. Mendatangi orang yang telah meninggal di tempat ia dimakamkan adalah definisi dari . . . .
A. Ziarah kubur C. Silaturahim
B. Ziarah Walisongo D. Nyadran

25. Sebuah hadis Nabi yang artinya

“Aku pernah melarang kamu berziarah kubur, sekarang Muhammad telah diizinkan
menziarahi kubur ibunya, maka berziarahlah kamu ke kubur, karena ziarah kubur itu dapat
mengingatkan kepada akhirat.”
Kesimpulan dari hadis di atas mengisyaratkan bahwa hukum ziarah kubur ialah . . . .
A. Wajib C. Mubah
B. Sunnah D. Makruh
26. Di antara manfaat dari berziarah ke makam para Wali dan Ulama adalah . . . .
A. Dapat secara langsung melihat makam C. seperti menziarahi Nabi ketika masih
Wali hidup
B. Bepergiannya akan mendapat pahala D. Beribadah sekaligus berwisata
 27. Setiap hari Jumat, Halim berziarah kubur di makam ibunya yang telah meninggal sewaktu
Halim kecil. Di antara manfaat dari ziarah kubur orang tua ialah . . . .
A. Mengenang jasa ibu C. Bentuk bakti kita kepada orang tua
B. Bersyukur karena kita masih hidup D. Menjadi anak yang berguna

28. Perhatikan tabel di bawah ini!

W. Ziarah ke Makam Nabi Muhammad Saw Y. Ziarah ke Makam Wali

X. Ziarah ke Pahlawan Revolusi Z. Ziarah ke Makam Orang tua

Dari tabel di atas, yang merupakan macam-macam ziarah kubur adalah . . . .

A. W-Y-Z C. X-Y-Z
B. W-X-Y D. W-X-Z

29. Dalam ajaran Ahlussunnah Wal Jamaah warga Nahdlatul Ulama, ziarah kubur adalah
amalan yang . . . .
A. Diwajibkan C. Dilarang
B. Dimakruhkan D. Disunnahkan

30. Berikut adalah yang bukan merupakan tata krama apabila kita ziarah kubur . . . .
A. Menjaga kesopanan di area makam C. Minta dikabulkan doanya kepada mayit
B. Memberikan salam kepada ahli kubur D. Suci dari hadas kecil dan besar

31. Makam Walisongo ini berada di Desa Kutorejo Kecamatan Tuban Kota Tuban. Tepatnya di
sebelah barat alun-alun Kota Tuban sebelah barat Masjid Agung Tuban. Makam ini adalah
makam Sunan . . . .
A. Maulana Malik Ibrahim C. Bonang
B. Ampel D. Giri

32. Umar dan orangtuanya sedang berada di Kota Cirebon dalam rangka menghadiri undangan
pernikahan teman kerja ayahnya. Jihan ingat bahwa di Kota Cirebon terdapat makam salah
satu dari Walisongo, ia berkeinginan untuk ziarah ke makam wali tersebut. Makam wali
yang dimaksud Umar adalah makam Sunan . . . .
A. Kalijaga C. Muria
B. Gunung Jati D. Drajat

33. Pada Kamis sore yang lalu, Abdullah menziarahi kubur kakeknya. Setelah membaca ayat-
ayat Alquran serta doa, ia lalu menyiramkan air bunga yang telah dibawanya ke makam
kakeknya. Hukum menyiram air bunga ke makam seseorang adalah . . . .
A. Haram C. Mubah
B. Makruh D. Sunnah

34. Tata krama apabila kita ziarah kubur, kita disunnahkan untuk menghadap ke arah . . . .
dengan maksud agar seperti berhadapan dengan si mayit.
A. Utara C. Barat
B. Selatan D. Timur

35. Bacaan yang umum dibaca warga Nahdlatul Ulama ketika ziarah kubur adalah . . . .
A. Surat Al Mulk dan Tahlil C. Surat Al Fatihah dan Salawat Nariyah
B. Surat Yasin dan Tahlil D. Surat Maryam dan Istighatsah

II. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan tepat!

36. Bagaimana tata cara membaca doa Qunut pada Shalat Witir akhir bulan Ramadhan?
Jelaskan !
37. Sebutkan 3 nama murid dari K.H Hasyim Asy’ari!
38. Sebutkan 2 kitab yang dikarang oleh K.H Hasyim Asy’ari !
39. Berikut ini adalah hadis tentang ziarah kubur di Makam Nabi Muhammad.
َ ‫ان َك َمنْ َز‬
‫ارنِيْ فِي َح َيا ِت ِه‬ َ ‫ار َقب ِْري َبعْ دَ َم ْوتِي َك‬
َ ‫َمنْ َح َّج َف َز‬
Jelaskan kandungan isi hadis tersebut !

40. Berikan syakal pada lafadz salam kepada ahli kubur ketika kita masuk ke lokasi Makam !
‫قوم مؤمنين" وإنا إن شاء هللا بكم الحقون‬
ٍ ‫السالم عليكم دار‬