Frederick Engels

Asal Usul Keluarga, Properti Pribadi, dan Negara

Kata Pengantar Edisi Pertama, 1884

T ia mengikuti bab yang, dalam arti, pelaksanaan wasiat. Tidak kurang seorang
pria selain Karl Marx telah menjadikannya salah satu tugas masa depannya
untuk menyajikan hasil penelitian Morgan dalam terang kesimpulannya sendiri
- dalam batas-batas tertentu, saya dapat mengatakan kami - pemeriksaan
materialistik sejarah, dan dengan demikian membuat menghapus signifikansi
penuhnya. Bagi Morgan dengan caranya sendiri telah menemukan kembali di
Amerika konsepsi materialistik tentang sejarah yang ditemukan oleh Marx
empat puluh tahun yang lalu, dan dalam perbandingannya tentang barbarisme
dan peradaban, hal itu telah membawanya, pada poin-poin utama, pada
kesimpulan yang sama seperti Marx. Dan sama seperti para ekonom profesional
di Jerman selama bertahun-tahun sibuk dalam menjiplak Capital karena mereka
gigih mencoba membunuhnya dengan diam, begitu pula Morgan's Ancient
[1]
Society menerima perlakuan yang persis sama dari para juru bicara sains
"prasejarah" di Inggris. Pekerjaan saya hanya dapat memberikan sedikit
pengganti untuk apa yang teman saya yang telah meninggal tidak lagi punya
waktu untuk melakukannya. Tetapi saya memiliki catatan kritis yang dia buat
untuk kutipan ekstensif dari Morgan, dan sejauh mungkin saya
mereproduksinya di sini.

Menurut konsepsi materialistik, faktor penentu dalam sejarah, pada akhirnya,

adalah produksi dan reproduksi esensi langsung kehidupan. Ini, sekali lagi,
memiliki dua karakter. Di satu sisi, produksi sarana kehidupan, barang-barang
pangan dan sandang, tempat tinggal, dan perkakas yang diperlukan untuk
produksi itu; di sisi lain, produksi manusia itu sendiri, perkembangbiakan
spesies. Organisasi sosial tempat orang-orang dari zaman sejarah tertentu dan
negara tertentu hidup ditentukan oleh kedua jenis produksi: oleh tahap
perkembangan kerja di satu sisi dan oleh keluarga di sisi lain.

Semakin rendah perkembangan tenaga kerja dan semakin terbatas jumlah

produknya, akibatnya semakin terbatas pula kekayaan masyarakatnya, maka
tatanan sosial didominasi oleh kelompok kekerabatan. Namun, dalam struktur
masyarakat yang berdasarkan pada kelompok kekerabatan ini, produktivitas
kerja semakin berkembang, dan dengan itu kepemilikan dan pertukaran
pribadi, perbedaan kekayaan, kemungkinan memanfaatkan tenaga kerja orang
lain, dan dengan demikian menjadi dasar antagonisme kelas: sosial baru. unsur-
unsur, yang dalam perjalanan generasi berusaha untuk menyesuaikan tatanan
sosial lama dengan kondisi baru, sampai akhirnya ketidakcocokan mereka
membawa pergolakan total. Dalam benturan kelas sosial yang baru
berkembang, masyarakat lama yang didirikan di atas kelompok-kelompok
kekerabatan terpecah; sebagai gantinya muncul masyarakat baru, dengan
penguasaannya berpusat di negara bagian, unit-unit bawahannya bukan lagi
asosiasi kekerabatan, tetapi asosiasi lokal; sebuah masyarakat di mana sistem
keluarga sepenuhnya didominasi oleh sistem properti, dan di mana di sana
sekarang dengan bebas mengembangkan antagonisme kelas dan perjuangan
kelas yang sampai sekarang telah membentuk konten dari semuasejarah tertulis
.

Merupakan jasa besar Morgan bahwa dia telah menemukan dan

merekonstruksi dalam garis utamanya basis prasejarah dari sejarah tertulis kita
ini, dan bahwa dalam kelompok-kelompok kekerabatan Indian Amerika Utara
dia telah menemukan kunci dari teka-teki yang paling penting dan sampai
sekarang tidak terpecahkan dari bahasa Yunani kuno. , Sejarah Romawi dan
Jerman. Bukunya bukanlah pekerjaan sehari-hari. Selama hampir empat puluh
tahun dia bergumul dengan materinya, sampai dia benar-benar menguasainya.
Tapi itu juga menjadikan bukunya salah satu dari sedikit karya pembuatan
zaman di zaman kita.

Pada pemaparan berikut, pembaca secara umum akan dengan mudah

membedakan apa yang berasal dari Morgan dan apa yang telah saya
tambahkan. Dalam bagian sejarah tentang Yunani dan Roma, saya tidak
membatasi diri pada bukti Morgan, tetapi menambahkan apa yang tersedia bagi
saya. Bagian tentang Celtic dan Jerman adalah pekerjaan utama saya; Di sini
Morgan harus mengandalkan hampir seluruhnya pada sumber-sumber
sekunder, dan untuk kondisi Jerman - selain Tacitus - pada pemalsuan yang
tidak berharga dan liberalistik dari Tuan Freeman. Perlakuan aspek ekonomi,
yang dalam buku Morgan cukup untuk tujuannya tetapi tidak cukup untuk saya,
telah dilakukan lagi oleh saya sendiri. Dan, akhirnya, saya, tentu saja,
bertanggung jawab atas semua kesimpulan yang diambil, sejauh Morgan tidak
dikutip secara tegas.

Catatan kaki
[1] Masyarakat Kuno, atau Riset dalam Garis Kemajuan Manusia dari Kebencian,
melalui Barbarisme ke Peradaban, oleh Lewis H. Morgan, London, Macmillan &
Co., 1877. Buku itu dicetak di Amerika dan sangat sulit diperoleh di London.
Penulis meninggal beberapa tahun yang lalu. [Untuk keperluan edisi ini, semua
referensi tentang Masyarakat Kuno berasal dari edisi Charles H. Kerr, Chicago. -
Ed.]

Kata Pengantar (1891)

Asal Usul Keluarga