BUKTI PENINGGALAN KERAJAAN SINGASARI

1. Candi Singosari

Warisan Kerajaan Singasari Candi Singandi terletak di sebuah desa bernama Desa Renggi, Kabupaten
Singosari, Kabupaten Malang, juga dikenal sebagai Kuil Menara dan Candi Cungkup, yang
menafsirkan candi ini sebagai candi tertinggi pada masanya. Menurut perkiraan, candi ini dibangun
pada 1300 M untuk menghormati Raja Kertanegara. Candi Singasari adalah kuil Syiwa yang
dibangun di tengah halaman dengan beberapa patung Syiwa di sekitar taman. Candi ini dibangun di
atas platform kaki dengan ketinggian 1,5 m tanpa relief di sekitar kakinya. Sementara pintu masuk ke
kuil menghadap ke selatan, ada di depan kabin kecil.

2. Candi Jago

Warisan kerajaan Singasari Nama candi jago berasal dari kata Jajaghu, yang berasal dari
Negarakertagama dan juga dari Pararaton. Kuil ini dibangun pada masa kerajaan Singhasari pada abad
ke-13. Jajaghu, yang berarti bahwa kebesaran adalah istilah yang digunakan untuk mengatakan tempat
suci. Candi Jago terletak di Dusun Jago, Desa Tumpang, Kecamatan Tumpang, Kabupaten Malang,
Jawa Timur. Candi ini hanya sebagian yang tersisa dan menurut cerita ini karena candi disambar petir.
Di candi ini terdapat relief Kunjarakarna dan Pancatantra, yang seluruhnya dibangun dari batu
andhesit. Adityawarman menempatkan patung Manjusri di kuil Iago, yang sekarang disimpan di
Museum Nasional.
3. Candi Sumberawan

Warisan Kerajaan Singasari Warisan selanjutnya dari Kerajaan Singasari adalah Kuil Sumberawan.
Candi Sumberawan berupa stupa di Desa Toyomarto, Kabupaten Singosari, Kabupaten Malang, Jawa
Timur. Candi Sumberawan terbuat dari bahan andhesite panjang 6,25 m, lebar 6,25 m dan tinggi 5,23
m dan dibangun pada ketinggian 650 m di atas permukaan laut di kaki Gunung Arjuna. Kuil ini
ditemukan pada tahun 1904 dan diteliti oleh para peneliti arkeologi pada tahun 1935. Kuil ini dipugar
pada tahun 1937 di Hindia Belanda di kaki candi, sementara sisanya dibangun kembali secara
sederhana. Candi Sumberawan adalah satu-satunya stupa di Jawa Timur dengan bentuk persegi dan
tidak dilengkapi tangga dan tanpa relief. Candi ini memiliki kaki dan tubuh dalam bentuk stupa. Ada
lorong di dasar candi yang tinggi dan dasar candi terlihat dari keempat sisinya. Di bagian atas kaki
adalah stupa, yang terdiri dari tikar persegi dan tikar segi delapan, serta bantalan padma, sedangkan
bagian atas memiliki bentuk stupa atau genta yang telah menghilang di bagian atas.

4. Arca Dwarapala

Warisan Kerajaan Singasari Arca Dwarapala adalah patung penjaga gerbang dalam ajaran Siwa dan
juga Buddha dalam wujud manusia yang mirip monster. Dwarapala terletak di luar kuil, kuil, atau
bangunan lain untuk melindungi tempat-tempat suci. Dwarapala digambarkan sebagai makhluk yang
menakutkan dan jumlahnya bisa satu, pasangan, atau beberapa kelompok. Dua patung Dwarapala
dikelilingi oleh pagar besi di sisi jalan dan dipisahkan dari jalan. Terletak di kanan dan kiri jalan
utama desa Renggo. Patung di sebelah kiri dibangun di atas pangkalan buatan pada tahun 1982, ketika
patung itu tenggelam ke utara menuju perut.

5. Candi Jawi

Warisan Kerajaan Singasari Candi Jawi dengan nama aslinya Jajawa, dibangun sekitar abad ke-13,
adalah peninggalan bersejarah Kerajaan Budha Hindu Kerajaan Singhasari di kaki Gunung Welirang,
Desa Candi Wates, Kecamatan Prigen, Pasuruan, Pasuruan , Jawa Timur . Kuil ini diduga sebagai
tempat pemujaan atau pemujaan umat Buddha, tetapi ini adalah pedharmaan atau tempat di mana abu
raja terakhir Singhasari Kertanegara disimpan. Abu ini juga disimpan sebagian di Candi Singasari dan
kedua candi terhubung ke Kuil Iago, tempat di mana Raja Kertanegara disembah. Di Negakertagama,
puisi 56 mengatakan bahwa Kuil Jawi ditugaskan oleh raja terakhir kerajaan Singasari, Kertanegara,
sebagai tempat pemujaan bagi umat Buddha Siwa.

6. Prasasti Wurare

Prasasti Wurare Kerajaan Singasari berikutnya adalah prasasti Wurare. Ini adalah prasasti yang berisi
penobatan peringatan patung Mahaksobhaya di daerah yang disebut Wurare, sehingga parasit ini
disebut prasasti Wuware. Prasasti-prasasti itu dalam bahasa Sanskerta 1211 [21. November 1289].
Patung ini merupakan penghormatan kepada Raja Kertanegara, yang telah memperoleh gelar Jina atau
Buddha Besar dari keturunannya.
Sementara prasasti itu ada di dasar patung Buddha di lingkaran di bawahnya. Prasasti ini terdiri dari
19 ayat puisi, dan beberapa dari mereka menceritakan tentang pendeta suci Arrya Bharad, yang
membagi tanah Jawa menjadi dua kerajaan dengan air ajaib dalam kendi untuk menjadi Janggala dan
Pangjalu. Ini dilakukan untuk menghindari pangeran perang saudara yang memperebutkan kekuasaan.

7. Candi Kidal

Candi Kidal Candi Kidal adalah warisan dari Kerajaan Singasari, dibangun untuk menghormati
Anusapati, raja kedua Singasari, yang memerintah selama 20 tahun dari 1227 hingga 1248. Anusapati
dibunuh oleh Panji Tohjaya selama penaklukan kekuasaan Singasari dan dianggap kutukan oleh Mpu
Gandring. Candi ini sangat kaya dengan budaya Jawa Timur dan dipulihkan pada tahun 1990. Candi
ini menceritakan kisah Garudeya, mitologi Hindu dengan pesan moral pembebasan budak, dan masih
utuh sampai sekarang.

Fragmen puisi dalam buku Negarakertagama, yang merupakan kakawin dengan banyak informasi
tentang Kerajaan Majapahit dan Singosari, melaporkan tentang Raja Singosari 2, yaitu Anusapati dan
situs Dharma di Kuil Kidal. Kuil kidal terbuat dari batu andhesit dan memiliki dimensi geometris
vertikal. Di kaki kuil itu terlihat tinggi dan tangga naik dalam bentuk kecil dan tidak terlihat seperti
tangga nyata. Bagian tubuh candi terlihat lebih kecil dibandingkan area kaki, sehingga candi terlihat
ramping. Di kaki dan di tubuh candi ada hiasan dalam bentuk medali dan sabuk bundar di tubuh candi

9. Prasasti Manjusri
Prasasti Manjusri Warisan kerajaan Singasari adalah prasasti Manjusri berikutnya. Ini adalah naskah
yang diukir di belakang patung Manjusri pada tahun 1343 dan disimpan di Kuil Iago. Sekarang di
Museum Nasional. Menurut interpretasi Bosch tentang prasasti itu, Adityawarman mungkin telah
membangun sebuah kuil tambahan di situs kuil Iago. Namun, tidak ada bangunan sisa di sisi Candi
Jago. Karakter Manjusri dilihat sebagai personifikasi kebijaksanaan transenden, yang mengatakan
bahwa ia duduk di atas lotus hiasan dan memegang sebuah buku dengan naskah daun palem di
sebelah kiri dan sebuah pedang di tangan kanan, yang berarti melawan kegelapan. Di dada ada tali
yang dikelilingi oleh 4 dewa, yang merupakan replika diri.

Prasasti ini diukir dengan aksara Jawa Kuno dan Sanskerta. Prasasti itu terdiri dari 2 bagian, yaitu
bagian pertama tentang Bodhisattva dengan 3 garis dan bagian kedua, yang diukir di belakang sebuah
patung dengan 7 garis. Isi prasasti ini adalah tentang penempatan patung Mañjuśrī Adityawarman
pada kerinduan Jina tahun 65aka 1265.
PETA KERAJAAN SINGOSARI