Sikap Terhadap

Alam

Dominasi Kesatuan
Penatalayanan
terhadap dengan
alam
alam alam

Pertumbuhan Pandangan Gerakan Pengelolaa Pandangan

Akar Amerika Gerakan Teologi
sains dan romantism n dalam konservasi
biblical kuno dan ekologi kontemporer
teknologi Timur e masa lalu Alkitab onis
 Dominasi terhadap alam
Kejadian 1:28
1. sikap antroposentris
Akar
Alkitab
Transendensi Ilahi
Vs
dengan mengorbankan yang imanen
 Dominasi terhadap alam
2.
Pertumbuhan penaklukan alam adalah
sains dan tujuan sains, “knowledge
is power”.
teknologi
Industry teknologi
Penafsiran alam yang mekanistik:
Jikalau alam adalah sebuah
mesin tidak ada kaitannya dengan
hak-hak dan kita tidak perlu ragu
untuk memanipulasi atau
Kepentingan politik menggunakannya
 Kesatuan dengan alam
1. Israel kuno-budaya Timur Jauh: keharmonisan-integasi manusia dan alam. (Ritual,
perayaan, siklus tahunan musim dan kesuburan alam.

2. Agama Yunani: merujuk kesucian dalam alam (hutan yang suci, gunung atau roh
pada sungai atau batu).
1. 3. Taoisme China: dunia organic, system saling ketergantungan. Tidak ada bagian
Pandangan yang terisolasi, semuanya saling menetrasi dan saling mencampur. Setiap bagian
Amerika mengandung manifestasi Tao, sebelum terdiferensiasi pada mulanya adalah sama.
kuno dan 4. Zen Budhisme: keramahan terhadap alam, penyatuan diri; alam untuk direnungkan
Timur dan diapresiasi bukan dikuasai.

5. Budaya native America menjadi contoh kesatuan alam dengan agama. Adanya
hubungan yang kuat semua mahluk hidup dengan pola kosmik. Manusia
berhubungan dengan bulan, matahari dan gunung menjadi bagian dari
keseimbangan alam.
 Kesatuan dengan alam
• Awal kekristenan: alam dan seluruh ciptaan adalah wujud dari
kasih Allah
2.
Gerakan • Mistis Kristen: alam bukanlah mesin tetapi proses organic
romantis dengan manusia yang menyatu. Allah bukanlah penonton tetapi
me kekuatan imanen dalam dunia alam.
masa
lalu • Kehadiran yang sacral dalam alam. Alam adalah sumber
inspirasi, vitalitas, dan penggalian nilai spritualitas, alam juga
mengajarkan kepada kita perihal kemanusiaan dan
kesederhanaan.
 Kesatuan dengan alam
• Kesatuan manusia dan alam diterima sebagai ragam perbedaan yang
mendukung bentuk sains. Pelopor gagasan ekologi patut dicatat, George
Perkins Marsh’s dalam Man and Nature (1964): study sistematis pengaruh
buruk masyarakat terhadap lingkungannya. Dengan menggunakan Bahasa
3. yang sangat familiar ia menyampaikan study literature dan sejarah kuno.
Gerakan • The Origin of Species (1859) dan The Descent of Man (1871), spesies
manusia adalah bagian alam dalam kelanjutan bentuk kehidupan yang lain.
ekologi Tidak ada keterpisahan manusia dengan kehidupan binatang, baik dalam
sejarah evolusi maupun tingkah laku. Teori evolusi menunjukan kehidupan
manusia yang unik; ada sangat dekat dengan kehidupan manusia dalam
bentuk yang lebih rendah. Study Darwin membawa konektivitas kehidupan
dan interaksi keseimbangan yang kompleks dalam dunia biologi.
 Empat hal
memiliki implikasi penting hubungan dalam lingkungan

Konsep ekosistem

Batas-batasan

Stabilitas ekologi

Rentang waktu lama

 Penatalayanan alam
• Manusia Taman Eden: “memelihara”. Tidak menguasai
absolut dan mendominasi, tetapi bertanggung-jawab
kepada Allah. Bumi adalah Tuan, karena Dia yang
Pemikiran mencipta.
penatalaya
nan dalam • Dunia yang diciptakan mempunyai nilai atas dirinya,
Alkitab bukan alat bagi manusia untuk mencapai tujuannya.
KONSEP SABATH. Ini adalah bentuk penghormatan
terhadap alam. Manusia dan alam secara bersama-sama
sebagai ciptaan Allah
 Penatalayanan alam

• Kaum konservasionis sangat konsern

terhadap keadilan social dan kesetaraan
Pandangan global dan menolak hipotesis bahwa
konservasionis populasilah yang menyebabkan semakin
tingginya polutan teknologi seperti
plastic sintetis, detergen, dan pestisida
 Penatalayanan alam
• Beberapa pandangan teologi yang berkembang
1.Pandangan yang menuntut pertanggung-jawaban
etis dan mendedikasikan untuk keadilan.
Teologi
kontemporer
2.Tulisan yang lain dimungkinkan menuju sikap
dominasi. Tetapi kekristenan pada penatalayanan
dan kesatuan. “teknologi bebas dari tirani alam”
tetapi kesejahteraan manusia memerlukan
“penaklukan alam”.
 Politik dan
Issues nurture institusi
Kepercayaan
agama
ekonomi
toward nature

Masalah Manusia
pertumbu dan non-
han manusia

Peranan Pelajaran
teknologi ekologi
 Janji Teknologi
Teknologi
sebagai Keuntungan Teknologi
pembebas
Pandangan optimis
teknologi

Korban Manusia
Sikap Tekonologi
Terhadap sebagai
Kritik Teknologi
Teknologi Ancaman

Kontra kritik

Teknologi dan kekuasaan

Teknologi Alat politik
Kekuasaan
Kontrol Teknologi
 Teknologi: pembebas

Hidup lebih
Janji baik untuk
Teknologi semua
populasi
 Teknologi: pembebas
Higher living standards

The Opportunity for choice

Benefit of
Technology
More leisure

Improved communications
 Teknologi: pembebas

1.Teknologi dapat memecahkan

Pandangan setiap persoalan
Optimistis
Teknologi 2.Futurologis
 Teknologi sebagai Ancaman
Revolusi industry:
Penderitaan dan
eksploitasi manusia
Korban
Manusia Reaksi industry teknologi

Perlawanan terhadap teknologi

 Uniformity

Characteristics
modern
technology
Uncontrollability
seem inimical Efficiency
to human
fulfillment

Impersonality
 Teknologi sebagai Ancaman
1. Aspek interaksi dan human culture: adanya perubahan
dalam masyarakat; kemungkina mesin beradabpasi
kepada manusia atau sebaliknya
Kritik 2. Teknologi otonomi dan kekuatan tidak terkontrol:
terhadap
dehumanisasi
teknologi
3. Rasionalitas teknologi adalah alat yang dimanipulasi
manusia: memproduksi “kesadaran yang salah”
4. Antitesis nilai-nilai manusia
 Teknologi sebagai Ancaman

Kritik Kontrabudaya

Harmoni
Gaya hidup Keterkaitan Pengalaman Emosi vs
dengan
alternative antar pribadi pribadi pikran
alam
 Teknologi Alat Kekuasaan
Pusat kekuasaan

Teknologi dan
kekuasaan Tujuan institusional
politik

Aliansi pemerintah
dan industri
 Teknologi Alat Kekuasaan
1. Revolusi harapan: Teknologi diarahkan untuk
pembangunan manusia secara optimal daripada produksi
2. Peran potensial struktur politik: reformulasi kebijakan
3. Teknologi contemporary marxists
4. Teknologi sebagai padanan uni soviet?
5. Pandangan Alkitab: teknologi bentuk berhala,
penyangkalan kedaulatan Tuhan, dan ancaman eksistensi
manusia.
Kesejahteraan, kebebasan dan keadilan

proteksi pribadi

Peranan politik

Arah teknologi

Derajat teknologi
Pararel sikap terhadap alam dan teknlogi

Technology as Liberator

Domination over Nature

Technology as Threat

Unity with Nature

Institutional Power