Nama : Naila Zahiyatur Rosyida

NIM : 20103040032
Program Studi/Kelas : Ilmu Hukum/Sejarah Hukum A

TUGAS RESUME TEORI KONTINUITAS DAN PERUBAHAN

Perubahan besar datang dari luar melalui akulturasi

 Akulturasi: proses pembelajaran di mana pengetahuan ditransfer dari satu budaya ke
budaya lain melalui kontak langsung atau sekunder.
 Enculturasi : mempelajari cara menggunakan pola perilaku budaya yang diterima yang
ditentukan oleh budaya Anda dan memberi Anda anggota penuh dari masyarakat Anda.
Akulturasi ini biasanya karena kontak langsung dengan kelompok lain yang biasanya
lebih kuat. Biasanya perubahan signifikan yang telah terjadi di negara disebabkan oleh:
1. Kolonialisme
2. Globalisme di dunia pascakolonial
3. Perubahan di negara studi kemungkinan besar terkait dengan modernisasi
(pembuangan tradisi) dan globalisasi (penghancuran hambatan antara bangsa,
masyarakat dan budaya).
Teori dan Sejarah
 Evolusionisme, fungsionalisme, partikularisme historis dan teori konflik Marxian adalah
sekumpulan ide yang dikembangkan untuk menjelaskan sifat masyarakat pada abad ke-19
dan awal abad ke-20.
 Teori konflik Marxis diyakini menjadi satu-satunya yang memiliki relevansi dengan
perubahan di dunia saat ini.
Ide-Ide Teoritis Awal
 Peneliti sosial mulai tertarik untuk menjelaskan sifat masyarakat dan budaya manusia pada
paruh terakhir abad ke-19. (Plus tahun 1860)
 Ini adalah masa ekspansi kolonial, terutama di Afrika, dan orang-orang Eropa ingin tahu
tentang kelompok sosial yang relatif terisolasi.
 Industrialisasi juga memperkenalkan cara hidup yang berbeda dalam apa yang menjadi
dunia maju.
1. Evolusionis
 Sebagian besar peneliti sosial 'kursi'
 Sangat dipengaruhi oleh nilai-nilai etnosentris era kolonial dan menerapkan
pendekatan ilmiah untuk menyelidiki masyarakat.
 Tokoh penting:
- Edward Tyler (1832 - 1917): berpendapat semua masyarakat berevolusi dalam
arah yang tidak linier dari yang sederhana ke yang lebih kompleks, misalnya
pertanian ke industri.
- Herbert Spencer (1820 - 1903): melihat masyarakat pada akhirnya berkembang
menjadi tahap industri, ditandai oleh kebebasan individu. Dia menciptakan
ungkapan 'survival of the fittest'.
 Evolusionis menganggap masyarakat Eropa lebih unggul daripada yang lain
mendukung pandangan kekuatan kolonial.
 Reaksi terhadap para evolusionis muncul dalam 2 bentuk berbeda:
1. Partikularisme historis, dari USA. Asumsi dasarnya adalah bahwa setiap budaya
tertentu sebagian terdiri dari unsur-unsur yang berbeda dari budaya lain.
a. Tokoh penting:
 Franz Boas (1858 - 1942)
 Margaret mead (1901 - 1978)
o Mereka mencari ke dalam untuk menggambarkan budaya (pandangan
'emik' daripada 'etik')
o Pendekatan subyektif mereka secara efektif membuang gagasan bahwa
masyarakat dapat dipelajari secara ilmiah.
o Mereka juga mempraktikkan relativisme budaya, yang berarti bahwa
kepercayaan dan perilaku hanya dapat dipahami dalam konteks budaya
tertentu.
o Beberapa ide ini dapat ditemukan dalam teori post-modernisme.
2. Fungsionalisme struktural, dari Inggris. Mengadakan pandangan bahwa
kehidupan sosial tertib dan mengikuti suatu pola dan dapat dipelajari secara
ilmiah.
a. Tokoh penting:
 Emily Durkheim (1858 - 1917)
 Bronislaw Malinowski (1884 – 1942)
 o Mereka menyamakan institusi sosial dalam masyarakat dengan organ
tubuh manusia, yaitu berfungsi dengan baik dalam cara yang saling
melengkapi untuk menghasilkan unit yang pada dasarnya stabil.
o Fungsionalis meremehkan konflik dan mengabaikan perubahan sosial.
o Baik partikularis historis dan fungsionalis struktural menekankan
pentingnya kerja lapangan (observasi partisipan) sebagai alat untuk
menyelidiki masyarakat.
 Karl Marx (1818 - 1883) adalah seorang revolusioner yang ide-ide teoretisnya diarahkan
untuk memahami dan kemudian menggulingkan kapitalisme di zaman industri. Gagasan-
gagasan Marxian telah memengaruhi perspektif teoretis selanjutnya, misalnya feminisme.
Pendekatan Teoritis
 Untuk mempelajari masyarakat dan budaya sering dibandingkan dan dikontraskan dalam
hal pendekatan umum mereka, yang pada gilirannya menimbulkan masalah ketika datang
ke evaluasi kritis.
Pendekatan dan masalah dalam teori sosial
Pendekatan Pendekatan diterapkan pada teori
Materialisme  Teori konflik Marxian (hubungan ekonomi
Menjelaskan kehidupan manusia dalam hal menentukan sifat masyarakat dan budaya)
fitur nyata seperti teknologi, manajemen  Ekologi budaya (masyarakat didefinisikan
sumber daya oleh sifat lingkungan yang
mengelilinginya)
Idealisme  Strukturalisme (struktur adalah aspek
Fokusnya terutama pada pikiran manusia masyarakat yang ulet dan mengatur yang
dan penjelasan masyarakat dibuat dalam membatasi tindakan anggotanya;
hal aspek seperti kepercayaan dan simbol. masyarakat terstruktur oleh prinsip-prinsip
yang menopang pemikiran dalam
masyarakat itu).
 Antropologi simbolik (budaya dipandang
sebagai sistem makna yang dapat
ditafsirkan melalui simbol dan ritual kunci.)
Evaluasi kritis Materialisme dan idealisme:
 Masyarakat dan budaya tidak sepenuhnya ditentukan oleh materialisme atau idealisme;
melainkan kombinasi keduanya.
 Pendekatan Pendekatan diterapkan pada teori
Berpusat pada agensi Agensi, interaksi  Antropologi simbolik (interaksi simbolis
orang, menjelaskan bagaimana masyarakat orang melalui ritual memberi makna bagi
dibentuk. masyarakat dan budaya)
 Transaksionalisme (orang bertindak untuk
mempromosikan kepentingan mereka
sendiri atau kelompok mereka dalam
masyarakat, terutama melalui pertukaran,
timbal balik)
 Feminisme (penekanannya adalah pada
'subjek' penelitian daripada generalisasi;
hubungan sosial 'gender').
Berpusat pada struktur  Fungsionalisme (aksi sosial tidak banyak
Struktur sosial yaitu Institusi (misalnya berpengaruh pada struktur sosial)
keluarga, hukum) membatasi tindakan
orang dan menentukan bagaimana
masyarakat beroperasi.
Evaluasi kritis dari Badan-berpusat dan struktur-berpusat:
 Teori sosial baru-baru ini, seperti Teori Praktek Pierre Bourdieu melihat agensi dan struktur
sebagai fitur pelengkap masyarakat.

Pendekatan Pendekatan diterapkan pada teori

Khususnya  Antropologi simbolik (menekankan
Masyarakat dan budaya dapat dipahami 'pengetahuan lokal')
sesuai dengan konteks sosial spesifik  Partikularisme historis (berfokus pada
mereka. setiap budaya menjadi unik)
Universalistik  Strukturalisme (menjelaskan masyarakat
Masyarakat dan budaya dapat dipahami sebagai organisasi seperti pikiran manusia,
dengan baik dengan memeriksa yang umum bagi setiap manusia)
aspekaspek umum kehidupan yang umum
bagi semua masyarakat.
Evaluasi kritis:
 Berbagai aspek masyarakat apa pun dapat dijelaskan dalam istilah partikularistik atau
universalistik, tergantung pada sifatnya.

Pendekatan Pendekatan diterapkan pada Teori

Sychronic  Tindakan / transaksi sosial (sedikit
Menjelaskan masyarakat dalam hal perhatian pada masalah sejarah)
hubungan antara aspek-aspek masyarakat
dan budaya sebagai titik waktu tertentu.
Diakronis  Evolusionisme (melihat masyarakat berada
Menjelaskan masyarakat sebagai telah pada jalur perkembangan melalui sejarah)
dibentuk oleh banyak pengaruh, internal  Partikularisasi sejarah (beberapa referensi
dan eksternal, melalui waktu. dibuat untuk peran sejarah dalam
menciptakan budaya yang unik.)
Evaluasi kritis:
 Pendekatan sinkronis mengabaikan kemungkinan bahwa masyarakat dapat berubah melalui
sejarah.

Pendekatan Pendekatan diterapkan pada teori

Kohesi  Fungsionalisme (masyarakat pada dasarnya
Kebutuhan solidaritas, stabilitas dan stabil karena lembaga saling melengkapi,
konsensus menjelaskan bagaimana bekerja sama)
masyarakat adalah mainta sebuah ined.
Konflik  Teori konflik Marxian (berbagai kelompok
Masyarakat dapat dijelaskan dengan dalam masyarakat bersaing untuk
pemahaman bahwa potensi konflik mendapatkan kekuasaan, kekayaan dan
mendasari sebagian besar hubungan sosial. prestise, dan itu menciptakan konflik)
 Teori konflik (dari tahun 1950-an) (konflik
adalah positif karena ia mengikat
masyarakat bersama dalam keseimbangan;
itu adalah 'katup pengaman'; konflik
dengan kelompok luar menghasilkan
solidaritas internal).
Evaluasi kritis:
 Banyak masyarakat dapat dijelaskan dengan menerapkan kombinasi pengaruh kohesif dan
konflik.

Pendekatan Pendekatan diterapkan pada teori

Positivis  Ekologi budaya (generalisasi tentang
Penelitian sosial didekati secara ilmiah, dampak lingkungan pada bagaimana
mengungkap realitas yang sudah ada masyarakat beroperasi)
sebelumnya tentang cara masyarakat
bekerja.
Penerjemah  Feminisme (riwayat hidup dan narasi
Penelitian etnografi membangun realitas memberi suara kepada orang-orang)
melalui pertemuan para peneliti dan  Postmodernisme (studi harus polyvocal,
subyek mereka yaitu memiliki banyak penulis, termasuk
para antropolog, subjek penelitian,
informan)
Evaluasi kritis:
 Positivis mengambil pendekatan yang lebih ilmiah 'mendapatkan fakta yang benar',
sementara interpretivist akan mengatakan bahwa menganalisis pertemuan mereka dengan
subyek penelitian mereka sama pentingnya dengan 'fakta' siapa yang benar?

Teori yang lebih baru

1. Ekologi Budaya
 Latar belakang sejarah: Menyatakan bahwa masyarakat mengembangkan garis
yang berbeda, tidak unilinear, muncul selama tahun 1950-an dan 1960-an.
 Pendekatan: Materialisme, diakronis, berpusat pada struktur, universalistik (etica)
 Tokoh penting: Marvin Harris, Julian Steward
 Fitur penting:
- Budaya dibentuk oleh kondisi lingkungan, semakin tidak berkembang tingkat
teknologi; semakin besar pengaruh lingkungan; setiap budaya mewakili
adaptasi praktis terhadap lingkungannya.
- Individu tidak signifikan dibandingkan dengan struktur sosial dan kelompok
sosial.
  Kontinuitas dan perubahan: Kelompok manusia terus beradaptasi dengan
perubahan kondisi karena keseimbangan antara kondisi lingkungan, teknologi, dan
ekonomi berbeda-beda.
 Aplikasi untuk masyarakat: The Yanomamo, masyarakat adat dari Amazon,
menghadapi perubahan akibat deforestasi lahan mereka, harus beradaptasi sesuai,
memperkenalkan tingkat yang lebih besar dari teknologi dan strategi ekonomi
alternatif.
 Evaluasi kritis: Upaya ekologi budaya untuk mendekati studi masyarakat dan
budaya 'secara ilmiah' mengesampingkan makna, emosi dan 'suara' dari subyek
(orang).
2. Transaksionalisme (aksi sosial)
 Latar belakang sejarah: Respons kritis terhadap fungsionalisme. Namun,
Malinowski, seorang fungsionalis, memang mempelajari Trobrianders dan
menggambarkan mereka sebagai orang yang mementingkan diri sendiri. Perspektif
ini muncul pada tahun 1970-an dan masih memiliki kredibilitas hingga saat ini.
manipulator menghubungkan timbal balik yang menyeluruh.
 Pendekatan: Materialisme, sinkronis, berpusat pada agensi, universalistik,
interpretivist.
 Tokoh penting: FG Bailey, Jeremy Boissevain , Fredrik Barth, Andrew Strathern.
 Fitur penting:
- Masyarakat terus berubah dan struktur sosial fleksibel.
- Orang-orang terus-menerus bersaing untuk mendapatkan sumber daya yang
langka.
- Individu ditekankan - mereka adalah wiraswasta yang tidak tertarik pada diri
sendiri yang tindakannya dapat membawa modifikasi pada kerangka
masyarakat.
- Pertukaran (transfer barang berharga), timbal balik (pertukaran atau kewajiban
bersama) dan transaksi ditekankan.
 Kontinuitas dan perubahan: Hubungan antara pemimpin dan orang lain dalam
masyarakat mempertahankan tatanan sosial (kontinuitas), tetapi tatanan ini dapat
dimodifikasi oleh para aktor (orang) ketika mereka berusaha untuk mencapai tujuan
mereka. Metode transaksi dapat beradaptasi dengan perubahan yang diperkenalkan
melalui akulturasi.
  Aplikasi untuk masyarakat: Di Papua Nugini, 'orang besar' ditunjuk sebagai
pemimpin politik, yang memajukan kepentingan mereka sendiri melalui pertukaran
kompetitif (moka) barang-barang material. Juga pembawa damai. Kolonisasi dan
globalisasi telah mengubah sifat barang yang dipertukarkan. Akulturasi dan
pembangunan bangsa telah digabungkan untuk melemahkan status 'orang besar'.
 Evaluasi kritis: Transaksionalisme adalah model yang baik untuk menjelaskan
bagaimana kapitalisme dapat diakomodir dalam masyarakat yang sedang
berkembang. Ini juga merupakan teori yang berguna untuk menjelaskan aspek-
aspek informal yang fo masyarakat, di mana tindakan nyata terjadi. Namun, terlalu
sedikit pertimbangan diberikan kepada struktur sosial yang lebih besar dalam
masyarakat dan sejarah jika tidak diperhitungkan.
3. Strukturalisme
 Latar belakang sejarah: Dipengaruhi oleh Boas, seorang partikularis sejarah, yang
berpikir bahwa orang mengembangkan pengetahuan sebagai cara mengelola emosi
dan informasi baru.
 Pendekatan: Ideaism, sychronic, berpusat pada struktur, universalistik
interpretivist.
 Tokoh penting: Claude Levi-Strauss, yang merupakan antropolog paling terkenal
di tahun 1960-an dan 1970-an.
 Fitur penting:
- Bahasa adalah ciri khas manusia dan dasar untuk produksi dan reproduksi
bentuk sosial.
- Budaya seperti bahasa; konsep yang digunakan oleh ahli bahasa dapat
digunakan untuk memahami aspek-aspek masyarakat manusia, seperti agama
dan seni.
- Berfokus pada abstrak, struktur dalam masyarakat, daripada struktur permukaan
yang dapat diamati.
- Aspek budaya, seperti kekerabatan, makanan, politik dan pernikahan,
mencerminkan sikap tidak sadar yang menopang masyarakat itu.
- Paling fokus pada kepercayaan dan sistem pengetahuan.
- Persepsi waktu sebagai peristiwa yang terjadi melintasi ruang daripada sejarah.
Oleh karena itu, aspek-aspek seperti mitologi dapat diamati dalam bentuk
serupa di berbagai masyarakat dan benua.
  Kontinuitas dan perubahan: Struktur digambarkan sebagai kendala pada
masyarakat, mencegah perubahan. Namun, strukturalisme juga menekankan
bagaimana budaya terdiri dari komunikasi berkelanjutan antara orang-orang yang
mengarah pada transformasi berkelanjutan; tetapi budaya selalu dibentuk oleh
prinsip-prinsip dasar yang sama.
 Aplikasi untuk masyarakat: Levi-Strauss mencari elemen-elemen umum dan
esensial yang dapat dibagikan masyarakat melalui mempelajari suku-suku yang
mendiami Lembah Amazon. Dia menempatkan suku-suku ini dalam konteks dunia,
menggambar paralel antara aspek budaya seperti mitos, yang membentang di
berbagai benua.
 Evaluasi kritis: Berguna untuk menjelaskan kontinuitas, tetapi sebagian besar
mengabaikan perubahan sosial dalam hal struktur. Strukturalisme berurusan
terutama dengan informasi 'mental', yang tidak jelas terkait dengan dunia material
dan menghindari masalah sosial.
4. Feminisme
 Latar belakang sejarah: Tutup hubungannya dengan Marxisme, tetapi fokus
ketidaksetaraan adalah pada gender daripada ' kelas'. Secara antropologis, kaum
feminis menolak pendekatan ilmiah untuk penelitian sosial, karena gender dan bias
budayanya. Feminisme muncul pada tahun 1970-an dan terus menjadi perspektif
teoretis yang berguna khususnya ketika ia beralih ke postmodernisme.
 Pendekatan: Idealisme, diakronis baik agensi dan struktur, interpretifist universal
(baik emik maupun etik).
 Tokoh penting: Marilyn Strathern , Marjorie Shostak.
 Fitur penting:
- Semua hubungan sosial bersifat gender, fokusnya adalah pada gender, tetapi
tidak hanya pada perempuan.
- Penelitian adalah pengalaman kolaboratif antara peneliti dan subjek (subyektif);
Peneliti pria dipandang sebagai 'objektif'. Tujuan penelitian adalah
pemberdayaan perempuan dan pembebasan mereka dari penindasan.
- Terhubung dengan postmodernisme karena mempertanyakan seluruh gagasan
penerapan 'gender' sebagai konsep barat untuk masyarakat yang mungkin
memiliki pemahaman dan aplikasi 'gender' yang sama sekali berbeda.
- Metode penelitian kualitatif, seperti sejarah kehidupan dan narasi lebih disukai.
  Kontinuitas dan perubahan: Kaum feminis berpendapat bahwa modernisasi negara-
negara berkembang telah mengarah pada penurunan otonomi ekonomi dan politik
perempuan. Di negara-negara demokrasi barat, sementara kemajuan telah dicapai
menuju kesetaraan gender, sarannya adalah bahwa kesenjangan antara dunia pria
dan wanita mungkin melebar dan bahwa kekerasan telah meningkat.
 Aplikasi untuk masyarakat: Pekerjaan Dorothy Hodgson dengan komunitas maasai
di Kenya telah menunjukkan bahwa pemerintah bertujuan untuk membangun
rumah-rumah modern, alih-alih yang secara tradisional dibangun oleh para wanita
dari tongkat, lumpur dan kotoran sapi telah menyebabkan situasi di mana para
wanita tidak lagi memiliki kendali atas rumah mereka. rumah dan siapa yang bisa
masuk dan bahwa laki-laki menikah untuk keragaman ekonomi dan melemahkan
perempuan.
 Evaluasi kritis: Penelitian dan analisis sosial yang berpusat pada perempuan
memberikan perspektif tertentu yang mungkin tidak disajikan. Dikombinasikan
dengan postmodernisme, ia memberikan kritik yang efektif terhadap pendekatan
'ilmiah' untuk penelitian. Feminisme dapat dikritik karena, ketika didorong untuk
meningkatkan kehidupan perempuan, ia mungkin mengabaikan pentingnya
memperoleh data yang solid dan komprehensif (pengetahuan yang digunakan untuk
menganalisis masyarakat dan budaya.
5. Antropologi / interpretivisme simbolik
 Latar belakang sejarah: Dikembangkan dari perspektif partikularisme historis,
tetapi juga dipengaruhi oleh strukturalisme Claude Levi-Strauss. Muncul pada
tahun 1970-an dan 1980-an dan masih sangat dihormati. Clifford Geertz juga
dianggap sebagai cikal bakal pendekatan postmodernis.
 Pendekatan: Idealisme, sinkronis, agensi terpusat, partikularistik (emic)
intertretivist.
 Tokoh penting: Clifford Geertz (1926 - 2006)
 Fitur penting:
- Budaya tertentu secara dominan otonom dan berbeda dari yang lain.
- Budaya adalah sistem makna yang dapat dianalisis oleh para antropolog dengan
menafsirkan simbol dan ritual.
- Deskripsi budaya sangat rinci 'deskripsi tebal' berfokus pada konteks lokal
daripada membuat perbandingan yang luas dengan masyarakat lain.
 - Memahami pekerjaan masyarakat cangkang disamakan dengan menganalisis
sebuah teks.
 Kontinuitas dan perubahan: Simbol dan ritual tradisi yang terus menerus
melambangkan resistensi terhadap perubahan; tradisi yang sama ini dapat
beradaptasi untuk mengakomodasi modernisasi dan akibatnya berubah.
 Aplikasi untuk masyarakat: Di Bali, tercatat bahwa aristokrasi tradisional (penguasa
daerah) adalah katalisator perubahan karena mereka merangkul perusahaan gaya
barat dan pengembangan ketika mereka berusaha membuka jalan baru kekayaan
dan kekuasaan. 'Komunitas turis' yang disetujui, mempertahankan tradisi dan
simbol tetapi mengakomodasi interaksi dengan wisatawan. Karena itu, sifat
komunitas berubah. Tentang Muslim, Jawa tidak banyak berubah karena Muslim
konservatif memiliki kendali atas pembangunan dan perdagangan. Modernisasi di
Indonesia tidak mungkin disebabkan oleh kelas menengah yang muncul tetapi lebih
membutuhkan intervensi langsung dari pemerintah pusat.
 Evaluasi kritis: Sistem simbolik tidak dengan mudah memasukkan referensi ke
sejarah. Juga, gagasan tentang dunia yang terdiri dari banyak budaya unik dan
terpisah telah menjadi kurang kredibel ketika proses globalisasi meningkat.
Antropologi simbolik memberikan model yang baik untuk menjelaskan
kesinambungan dan bagaimana tradisi dapat memengaruhi respons lokal terhadap
kekuatan perubahan eksternal.
6. Postmodernisme
 Latar belakang sejarah: Dikembangkan pada awal 1980-an, tumbuh dari pendekatan
simbolik, interpretatif dari Clifford Geertz. Salah satu pendekatan teoretis yang saat
ini diterima.
 Pendekatan: Idealisme dan materialisme, sebagian besar sinkronis dan agensi
berpusat, partikularis (etnik), tetapi dalam kerangka universalistik.
 Tokoh penting: James Clifford, Geroge Marcus.
 Fitur penting:
- Pertanyaan yang sangat diajukan oleh para peneliti yang mendeskripsikan dan
menganalisis orang-orang dalam budaya selain mereka sendiri. Ini dilihat
sebagai perpanjangan dari kolonialisme, yang mencerminkan
ketidakseimbangan antara negara maju dan berkembang; mereka menyatakan
 bahwa orangorang yang diteliti kurang memiliki kesempatan untuk berbicara
sendiri.
- Karena itu setiap penelitian sosial dan budaya harus bersifat polivokal; tidak
hanya ditulis oleh para peneliti tetapi oleh subyek itu sendiri.
- Postmodernis telah dideskripsikan sebagai 'anarkis yang bertanggung jawab',
berurusan dengan realitas kehidupan, bukan 'teori agung'.
- Menganggap budaya sebagai sistem simbol, dan tugas para peneliti dan
subjeknya bersama adalah memecah elemen-elemen penting, seperti 'keluarga'
dan 'gender' menjadi bagian-bagian komponen mereka untuk mengetahui apa
ideologi yang mendasari dan aspek kekuasaan.
- Penekanan kembali konsep relativisme, yaitu , memahami adat istiadat dalam
konteks budaya spesifik mereka, terutama dalam terang globalisme.
 Kontinuitas dan perubahan: Postmodernisme menerima ketidakpastian, mengakui
keberagaman dan memandang konsep 'masyarakat' dan 'keadilan' sebagai
kebenaran tetap yang fleksibel, tidak terkontrol. Ia mengakui dan menjelaskan
mengapa perubahan bisa terjadi. Ini memberikan 'suara' dan berpotensi kekuatan
untuk orang-orang biasa dalam masyarakat, mengakui kemungkinan tatanan sosial
baru. Globalisasi diakui sebagai kekuatan potensial untuk perubahan. Dikatakan
bahwa globalisasi menghasilkan keragaman dan perbedaan lokal yang menciptakan
masyarakat hibrid jenis baru. Postmodernis juga menganggap ledakan teknologi
informasi telah menghasilkan masyarakat baru di mana teknologi itu sendiri,
pengetahuan dan informasi sekarang menjadi prinsip yang mendasari organisasi
sosial. Orang-orang telah pindah bentuk realitas sebelumnya dan menciptakan
lingkungan sosial yang baru.
 Aplikasi untuk masyarakat:
- Holly Wardlow memandangi para wanita di Dataran Tinggi Papua Nugini,
khususnya 'penumpang wanita'. Ini adalah wanita yang menjual seks dan
ditemukan di pasar pinggir jalan, tempat bus umum lewat. Mereka tidak
digambarkan sebagai 'pekerja seks' karena itu terlalu sederhana karena ada
aspek non-seksual dan non-moneter untuk penumpang wanita. Komponen
penting dari identitas ini adalah kebebasan bergerak dan otonomi. Interpretasi
post modern dari tindakan perempuan ini adalah bahwa tidak diterimanya
 mereka terhadap tatanan sosial konvensional membawa perubahan, yaitu
bergerak menuju kemungkinan tatanan sosial baru dalam hal hubungan gender.
- Dalam konteks yang lebih besar, globalisasi telah memfasilitasi izin pemerintah
untuk memperkenalkan kapitalisme ke Vietnam sosialis, memberdayakan
kelompok-kelompok untuk menanggapi masyarakat ekonomi yang baru mereka
temukan dalam kerangka ideologi komunis.
 Evaluasi kritis: Postmodernisme memberikan penjelasan yang kredibel tentang
globalisasi sebagai agen perubahan sosial dalam hal respons budaya lokal.
Postmodernis cenderung 'mengagungkan' perbedaan antara budaya dan
mengabaikan persamaan.
7. Teori praktik Bourdieu
 Latar belakang sejarah: Meningkatkan ide Karl Marx tentang 'kapitalisme' untuk
diterapkan pada semua kegiatan sosial, bukan hanya ekonomi. Penekanan pada
pentingnya sistem simbolik dalam masyarakat; dari strukturalisme Levi-Strauss.
Bourdieu juga menekankan kemungkinan struktur sosial mereproduksi diri mereka
sendiri. Dia mengambil arah dari pengaruhnya dengan menyoroti peran orang
tersebut dalam menjalankan sistem simbolik masyarakat. Menjadi diterima pada
1980-an, 1990-an dan hari ini.
 Pendekatan: Idealisme dan materialisme, sinkronis, berpusat pada agensi dan
berpusat pada struktur, universalistis (baik emik maupun etik).
 Tokoh penting: Pierre Bourdieu (1930 - 2002)
 Fitur penting:
- Habitus adalah istilah yang diciptakan Bourdieu untuk mengartikan 'pengertian
praktis' (yang dipelajari secara tidak sadar) tentang dunia mereka yang membuat
orang cenderung melakukan tindakan tertentu - mereka bertindak secara intuitif,
sesuai dengan bagaimana perasaan mereka harus beroperasi dalam konteks
sosial tertentu. Mereka tidak selalu membuat pilihan rasional.
- 'Lapangan' adalah konteks sosial di mana orang-orang dengan posisi yang
berbeda berinteraksi sesuai dengan tingkat kekuasaan yang mereka miliki,
berjuang untuk sumber daya yang diinginkan misalnya kepala sekolah, kepala
sekolah, siswa dan staf pemeliharaan di sekolah.
 - Modal dapat berupa ekonomi (uang, barang material), sosial (koneksi antara
orang dan kelompok), budaya (keterampilan, kualifikasi), atau simbolik
(prestise, kehormatan).
- Kekerasan simbolis terjadi ketika mereka yang berkuasa memaksakan
pemikiran dan ide mereka pada orang yang mereka dominasi, berusaha untuk
membuat mereka mengubah perilaku mereka. Bawahan kemudian cenderung
percaya bahwa tatanan sosial yang berlaku adalah adil.
 Kontinuitas dan perubahan: Konflik yang terjadi di masyarakat sebagian besar
terbatas pada 'bidang' tertentu karena 'aktor' orang harus bersaing untuk
mendapatkan dominasi. Bourdieu menyarankan bahwa modal sosial adalah alat
analitis untuk menjelaskan stratifikasi sosial (organisasi orang ke dalam struktur
ketidaksetaraan, seperti usia, jenis kelamin, kelas, etnis). Modal simbolik dipandang
sebagai sumber kekuatan yang signifikan. Bourdieu menggambarkan perubahan
sebagai hasil dari konflik antara habitus satu generasi, terbentuk pada masa kanak-
kanak, dan lingkungan sosial ekonomi yang dihadapinya pada saat dewasa.
Bourdieu mengatakan bahwa adalah mungkin bagi kelompok untuk melawan
dominasi dan globalisasi melalui aksi sosial.
 Aplikasi untuk masyarakat: Jika kita menerapkan teori praktik ini pada masyarakat
Australia, dapat dikatakan bahwa hubungan sosial masyarakat (modal sosial) telah
memungkinkan kekuatan ekonomi dan politik untuk sebagian besar tetap berada di
tangan mereka yang memiliki 'rasa' (habitus) terbaik di negara mereka. 'bidang'
urusan bisnis, politik dan sosial.
 Evaluasi kritis: Teori praktek Bourdieu menawarkan penjelasan yang sangat
kredibel tentang kontinuitas dan perubahan dalam masyarakat melalui eksplorasi
tentang bagaimana pemahaman intuitif tentang cara yang tepat untuk bertindak
dalam situasi tertentu dapat digunakan sebagai strategi untuk mencapai atau
mempertahankan kekuasaan atas orang lain. Para kritikus akan mengatakan bahwa
tidak cukup catatan diambil dari sejarah dan juga bahwa teorinya tidak sepenuhnya
membahas perubahan sosial yang dipicu oleh faktor-faktor eksternal.