1.

Harun Nasution dalam bukunya yang berjudul “Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya”
membagi Sejarah Islam ke dalam tiga periode besar, yaitu ....
a. Periode klasik, pertengahan dan modern
b. Periode kemajuan dan kemunduran
c. Periode ekspansi, disintegrasi, dan modern
d. Periode ekspansi, integrasi, dan disintegrasi
e. Periode integrasi, ekspansi dan kemunduran
2. Periode klasik merupakan periode dimana Islam mengalami masa kejayaan yang sangat hebat
dan luar biasa. Pada kisaran tahun berapakah terjadinya periode klasik?
a. 650 – 1250
b. 1000 – 1250
c. 1250 – 1800
d. 1500 – 1700
e. 600 – 1250
3. Pada periode klasik terbagi ke dalam dua fase, yaitu fase ekspansi-integrasi dan fase
disintegrasi. Tahun berapakah terjadinya masa disintegrasi?
a. 650 – 1000
b. 1000 – 1250
c. 600 – 1000
d. 1250 – 1500
e. 1500 – 1800
4. Periode pertengahan merupakan masa dimana kemunduran Islam terjadi. Pada tahun
berapakah terjadinya masa kemunduran islam ?
a. 1000 – 1250
b. 1250 – 1500
c. 1250 – 1500
d. 1500 – 1800
e. 1800 – 1850
5. Periode modern merupakan periode kebangkitan umat Islam yang ditandai dengan munculnya
para pembaharu islam. Tahun berapakah terjadinya periode modern ?
a. 1000 – 2000
b. 1000 – 1250
c. 1800 – dan seterusnya
d. 1500 – dan seterusnya
e. 1250 – dan seterusnya
6. Periode klasik disebut juga sebagai masa kejayaan Islam, pada kurun waktu itu terdapat dua
kerajaan/Daulah besar, yaitu .....
 a. Daulah Abbasiyah dan Daulah Fatimiyah
b. Daulah Umayyah dan Daulah Muawwiyah
c. Daulah Umayyah dan Daulah Abbasiyah
d. Daulah Muawwiyah dan Daulah Fatimiyah
e. Daulah Abbasiyah dan Rosyidiyah
7. Perkembangan Islam ditandai dengan meluasnya wilayah kekuasaan Islam dan berdirinya
bangunan bangunan sebagai pusat Dakwah Islam. Pada masa ini Islam berjaya pada bidang
politik, keagamaan, ekonomi, ilmu bangunan (arsitektur), sosial, dan bidang militer. Pada
masa Kerajaan/Daulah manakah hal ini terjadi ?
a. Daulah Usmaniyyah
b. Daulah Abbasiyah
c. Daulah Fatimiyah
d. Daulah Umayyah
e. Daulah Rosyidiyah
8. Ada beberapa faktor internal yang bisa menyebabkan majunya umat Islam pada masa
kejayaan Islam. Berikut ini yang tidak termasuk faktor internal majunya Islam adalah ....
a. Konsistensi dan istiqomah umat islam kepada ajaran Islam
b. Ajaran Islam yang mendorong umatnya untuk maju
c. Islam sebagai rahmat bagi seluruh alam
d. Terjadinya asimilasi antara bangsa Arab dan bangsa bangsa lain yang lebih dahulu
mengalami perkembangan dalam ilmu pengetahuan
e. Islam sebagai agama dakwah sekaligus keseimbangan dalam menggapai kehidupan
duniawi dan ukhrawi
9. Berikut ini adalah tokoh tokoh Islam dalam bidang Ilmu Filsafat, kecuali .....
a. Al – Kindi
b. Al – Farabi
c. Ibnu Bajah
d. Ibnu Thufail
e. Jabir bin Hayyan
10. Ibnu Rusyd adalah seorang tokoh Islam yang sangat terkemuka di bidang Ilmu Filsafat, pada
kisaran tahun berapakah beliau hidup......
a. 1126 – 1150
b. 1126 – 1160
c. 1126 – 1170
d. 1126 – 1180
e. 1126 – 1198
11. Seorang pemikir pembaruan Islam berjulukan Rifaaah Badawi Rafi’ at-Tahtawi menulis kitab
“al-Qaulus Sadid fi al-Ijtihad wa at-Taqlid” yang isinya tentang…..
a. larangan keras untuk berijtihad dan bertaqlid
b. petunjuk wacana syarat-syarat ijtihad dan taqlid
c. pendapat yang benar wacana ijtihad dan taqlid
d. kebebasan untuk ijtihad dan larangan taqlid
e. kebolehan berijtihad dan kebolehan bertaqlid
12. Pemikiran pembaruan dalam Islam yang dilakukan oleh Jamaluddin al-Afgani lebih banyak
mengutamakan pembaruan dibidang…..
a. sosial ekonomi
b. politik kenegaraan
c. keagamaan
d. kebudayaan Islam
e. modernisasi pendidikan
13. Ide Jamaluddin al-Afgani banyak memengaruhi para murid dan pengikutnya, idenya
tentang….
a. sosialisme
b. daulat islamiah
c. pan-islamisme
d. aturan Islam
e. ekonomisme
14. Organisasi Muhammadiyah yang didirikan K.H. Ahmad Dahlan bertujuan mengembalikan
fatwa Islam sesuai Al-Qur’an dan hadis. Kini organisasi ini lebih banyak berkiprah di
bidang….
a. sosial dan pendidikan
b. politik praktis
c. ekonomi dan politik
d. pembaruan pendidikan
e. penegakan aturan dan keadilan
15. Kemajuan bangsa Barat disebabkan mempelajari karya-karya cendekiawan muslim khusunya
di Andalusia. Seorang sarjana Islam andal kedokteran berjulukan Ibnu Zuhr di Barat dikenal
dengan sebutan…..
a. Al-Fragenius
b. Avendeath
c. Avenzoar
d. Averoes
e. Avicena
16. Berikut ini para intelektual Barat yang dikenal telah menerjemahkan ilmu-ilmu keislaman,
kecuali….
a. Gerad Cremona
b. Avendeath
c. Abolar Bath
d. Al-Fragenius
e. Archdeacon Dominico Gundisalvi
17. Upaya untuk bangun dari keterpurukan yang dialami oleh umat Islam dilakukan dengan
perjuangan yang dalam bahasa Arab dikenal dengan istilah….
a. ijtihad
b. tajdid
c. taqlid
d. jihad
e. jadid
18. Gerakan modernisasi Islam yang dipimpin Muhammad bin Abdul Wahaab di Arab Saudi
ketika difokuskan dalam pembaruan keagamaan yakni dibidang…..
a. kepercayaan dan ibadah yang benar
b. khilafah Islam
c. politik dan ekonomi
d. aturan Islam
e. sosial dan pendidikan
19. Tokoh pembaruan di Mesir berjulukan Muhammad Abduh telah menulis kitab tafsir populer
yaitu….
a. Al-Urwatul Wusqa
b. fi Zilalil Qur’an
c. Al-Manar
d. Al-Bayan
e. Ar-Risalah

20. Salah satu faktor pendorong pembaruan Islam di Indonesia, bermula dari persoalan ubudiyah
dan campur aduknya susila istiadat, tradisi, dan agama. Faktor pendukung lainnya sebagai
berikut, kecuali…..
a. campur aduknya kepercayaan dan kemusyrikan
b. perilaku tak hirau kaum intelektual terhadap Islam
c. meningkatnya misi kristenisasi di Indonesia
d. kurang berfungsinya forum pendidikan Islam secara maksimal
e. rakyat Indonesia tersebar di Nusantara
21. Pada rentan tahun berapakah masa hidup Syah Waliyullah ......
a. 1703 – 1762 M
b. 1704 – 1763 M
c. 1705 – 1764 M
d. 1706 – 1765 M
e. 1707 – 1766 M
22. Dimanakah Syah Waliyullah dilahirkan .....
a. Delhi
b. Kolkatta
c. Bangladesh
d. Chennai
e. Madagaskar
23. Pada rentan tahun berapakah masa hidup Sayyid Ahmad Khan ........
a. 1817 – 1898 M
b. 1817 – 1899 M
c. 1817 – 1888 M
d. 1817 – 1868 M
e. 1817 – 1878 M
24. Dimanakah Sayyid Ahmad Khan dilahirkan .....
a. Delhi
b. Kolkatta
c. Bangladesh
d. Chennai
e. Madagaskar
25. Sayyid Ahmad Khan pernah bekerja pada Serikat India Timur, berapakah usianya pada saat
itu .......
a. 15 tahun
b. 16 tahun
c. 17 tahun
d. 18 thun
e. 19 tahun
26. Pada rentan tahun berapakah masa hidup Muhammad Ali Pasya ........
a. 1766 – 1849 M
b. 1765 – 1848 M
c. 1765 – 1859 M
d. 1765 – 1949 M
e. 1765 – 1849 M
27. Diamanakah Muhammad Ali Pasya dilahirkan .......
a. Vietnam
b. Surinameu
c. Khazakstan
d. Uzbekistan
e. Kawala
28. Siapakah murid Muhammad Abduh yang menjadi pembaharu Islam dari Mesir ....
a. Hasyim Kipuw
b. Irsyad Arasy
c. Ar Razy Hasyim
d. Muhammad Rasyid Rida
e. Jamaluddin Al Afghani
29. Siapakah tokoh pembaharu Islam yang lahir pada tahun 1856 di Al Qalamun, yaitu suatu desa
di Lebanon yang letaknya tidak jauh dari kota Tripoli (Syiria) ........
a. Irsyad maulana
b. Jamaluddin Al Afghani
c. Ar Razy Hasyim
d. Muhammad Rasyid Rida
e. Al Farabi
30. Siapakah tokoh pembaharu Islam yang dilahirkan di daerah Mesir Hilir pada tahun 1849 ?
a. Namik Kemal
b. Sultan Mehmed II
c. Al Qurtubi
d. Jamaluddin Al Afghani
e. Muhammad Abduh
31. Allah mengangkat derajat orang orang yang beriman dan …..
a. Orang yang berilmu pengetahuan
b. Orang yang beragama
c. Orang yang bermartabat
d. Orang yang berakhlak
e. Orang yang bermoral
32. Perkembangan ilmu pengetahuan telah dimulai pada abad pertengahan terutama pada masa
…..
a. Kerajaan Mughal
b. Kerajaan Mamalik
c. Kerajaan Usmani
d. Kerajaan Babilonia
 e. Kerajaan Syafawi
33. Kerajaan Usmani menyerahkan Hungaria kepada ….
a. Perancis
b. Polandia
c. Inggris
d. Belanda
e. Austria
34. Yang termasuk tokoh pembaruan Islam pada masa modern adalah …..
a. Muhammad Abduh
b. Ibnu Rusyd
c. Ibnu Sina
d. Imam Syafi’i
e. Imam Ahmad
35. Seorang perwira Perancis bernama De Rochefart datang ke Istanbul pada tahun ……
a. 1771 M
b. 1717 M
c. 1917 M
d. 1777 M
e. 1877 M
36. Di Paris, Jamalludin Al Afghani dan Muhammad Abduh menerbitkan majalah yang berjudul
….
a. Al Urwah Al Wusqa
b. Risalah At Tauhid
c. Al Manar
d. Al Khilafah
e. Tanzib Al Alhlak
37. Sultan Ahmad III melakukan pembaruan di Kerajaan Usmani berdasarkan …..
a. Desakan desakan dari rakyat
b. Kekalahan yang diperoleh dari bangsa Eropa
c. Reformasi di bidang militer dan non militer
d. Laporan kunjungan Celebi Mehmed dan Said Mehmed ke Paris
e. Buku buku bangsa Eropa yang diterjemahkan dalam bahasa Turki
38. Tokoh pembaruan Islam yang berasal dari India adalah ….
a. Jamalludin Al Afghani
b. Sir Sayyid Ahmad Khan
c. Muammad Abduh
d. Muhammad Rasyid Ridha
 e. Toha Husein
39. Di kehidupan sekarang dan yang akan datang sejarah harus dijadikan ….
a. Kenangan masa lalu
b. Pengetauan yang harus diingat
c. Sumber inspirasi untuk hal positif
d. Hal yang harus dilupakan
e. Dasar pemerintahan negara
40. Salah satu filsuf Islam yang keilmuannya diakui bangsa Barat adalah …..
a. Umar Khayyan
b. Hafiz
c. Ibrahim Mustafarrika
d. Ibnu Sina
e. Humbaraci Pasya
41. The Reconstruction Of Religious Thought In Islam adalah hasil karya dari ….
a. Muhammad Abduh
b. Muammad Iqbal
c. Sulatan Mahmud II
d. Muhammad Ali Pasha
e. At Tahtawi
42. Pengikut Muhammad bin Abdul Wahhab ini dinamakan juga gerakan …..
a. Wahabi
b. Sunni
c. Syiah
d. Mu’tazilah
e. Salafi
43. Seorang ilmuwan keturunan Nabi Muhammad saw yang lahir di Deli pada tahun 1817 adalah
….
a. Abdul Wahhab
b. Muhammad Abduh
c. Sayyid Ahmad Khan
d. Rasyid Ridha
e. Mustafa IV
44. Gerakan Wahabi banyak dianut oleh masyarakat Islam daerah ….
a. Malaysia
b. Pakistan
c. India
d. Irak
 e. Arab Saudi
45. Negara Irak secara formal telah merdeka dari jajahan Inggris pada tahun …..
a. 1992
b. 1947
c. 1962
d. 1946
e. 1932
46. Negara Bosnia merdeka pada tahun 1992 dari negara …..
a. Inggris
b. Belanda
c. Yugoslavia
d. Rusia
e. Amerika Serikat
47. Seorang tokoh yang dipandang sebagai pelopor pembaharuan di kerajaan Ottoman adalah
……
a. Rasyid Ridha
b. Sultan Mahmud II
c. Muhammad Abduh
d. Syah Waliyullah
e. At Tahtawi
48. Di Asia Tenggara, negara negara yang berpenduduk mayoritas Islam yang merdeka dari
penjajah Inggris adalah ……
a. Indonesia dan Singapura
b. Myanmar dan Filipina
c. Malaysia dan Brunei Darussalam
d. Laos dan Kamboja
e. Vietnam dan Timor Leste
49. Perkembangan Islam pada masa modern itu dimulai pada tahun ……
a. 675 M
b. 1000 M
c. 1250 M
d. 1500 M
e. 1800 M
50. Berikut ini adalah karya dari Syah Waliyullah, yaitu ................
a. Fuyun al haramain
b. Al Qanun
c. Though in Islam
 d. Majalah Al manar
e. Tafsir Eskar
51. Menurut Harun Nasution islam secara garis besar dibagi menjadi ...........
a. 4 periode
b. 5 periode
c. 1 periode
d. 2 periode
e. 3 periode
52. Mengapa para ulama kurang berani lagi melakukan Ijtihad pada abad ke-16 sampai abad ke-
18...
a. Kafir Quraisy semakin kuat
b. Banyak ulama yang bergantung pada penguasa
c. Laju keilmuan para ulama semakin melamah
d. Para ulama hanya menurut kepada ulama zaman klasik
e. Umat islam mengalami kemunduran dalam segala bidang
53. Dibawah ini yang termasuk pemikiran Jamaludin Al Afghani tentang pembaruan islam adalah
................
a. Umat islam harus meninggalkan sikap dan pemikiran kaum fatalis
b. Tidak ada pemisahan antara agama dan politik
c. Umat islam harus menguasai sains
d. Perpecahan dikalangan umat islam
e. Semua benar
54. Kekuasaan negara harus dibatasi oleh konstitusi yang dibuat oleh negara yang bersangkutan.
Ini adalah salah satu pemikiran dari .............
a. Sultan Mahmud II
b. Muhammad Abduh
c. Namik Kemal
d. Syah Waliyullah
e. Sayyid Ahmad Khan
55. Pemikiran pembaruan dalam Islam yang dilakukan oleh Jamalludin Al Afghani lebih banyak
mengutamakan pembaruan dibidang …..
a. Sosial ekonomi
b. Politik kenegaraan
c. Keagamaan
d. Kebudayaan Islam
e. Modernisasi pendidikan
56. Ide Jamalludin Al Afghani banyak memengaruhi para murid dan pengikutnya idenya tentang
….
a. Sosialisme
b. Daulat Islamiya
c. Pan Islamisme
d. Hukum Islam
e. Ekonomisme
57. Organisasi Muhammadiyah yang didirikan K.H Ahmad Dahlan bertujuan mengembalikan
ajaran Islam sesuai Al Qur’an dan hadis. Kini organisai ini lebih banyak berkiprah dibidang
….
a. Sosial dan pendidikan
b. Politik praktis
c. Ekonomi dan politik
d. Pembaruan pendidikan
e. Penegakan hukum dan keadilan
58. Gerakan modernisasi Islam yang dipimpin Muhammad bin Abdul Wahhab di Arab Saudi saat
difokuskan dalam pembaruan keagamaan yaitu dibidang …….
a. Akidah dan ibadah yang benar
b. Khilafah Islam
c. Politik ddan ekonomi
d. Hukum Islam
e. Sosial dan pendidikan
59. Tokoh pembaruan Islam di Mesir bernama Muhammad Abduh telah menulis kitab tafsir
terkenal yaitu ……
a. Al Urwatul Wusqa
b. Fi Zilalil Qur’an
c. Al Manar
d. Al Bayan
e. Ar Risalah
60. Salah satu faktor pendorong pembaruan Islam di Indonesia, bermula dari masalah ubudiyah
dan campur aduknya adat istiadat, tradisi, dan agama. Faktor pendukung lainya sebagai
berikut kecuali …..
a. Campur aduknya akidah dan kemusyrikan
b. Sikap acuh tak acuh kaum intelektual terhadap Islam
c. Meningkatnya misi Kristenisasi di Indonesia
d. Kurang berfungsinya lembaga pendidikan Islam secara maksimal
e. Rakyat Indonesia tersebar di Nusantara