Pilihlah salah satu huruf di depan jawaban yang paling tepat!

1. Dari tiga unsur kerangka pokok agama Hindu yang bersifat kekal dan
universal adalah:
a. Yadnya dan Tattwa
b. Yadnya dan SilaSasana
c.Tattwa Darsana dan Sila
Sasana d.Tattwa Darsana
e.Upacara

2. Pelaksanaan upacara agama Hindu tampak berbeda-beda dan bervariasi

pada beberapa daerah ,karena:
a.Perbedaan kemampuan imajinasi dan pengaruh budaya
setempat.
b.Memamg sumber ajarannya berbeda-beda.
c. Memang di tentukan demikian.
d. Tidak mengakui tradisi dan budaya tempat lain
e. Tidak mengikuti aturan yg sesuai dengan adat istiadat setempat

3. Di dalam kesusastraan Hindu Negara India juga disebut:

a.Jambu Dwipa yang berarti Negara sang Pandawa

b.Bharata Warsa yang berarti negerinya bangsa Bharata
c.Arya Dwipa yang artinya negerinya orang-orang
Bharata
d. Arya Dwipa yang artinya negerinya orang –orang Bangsa Arya
e. Negara denga sebutan seribu candi
 .
4. Sikap agama Hindu terhadap kebudayaan dan tradisi setempat pada

umumnya:

a.tidak mau mengakui kebudayaan dan tradisi yang ada.

b.Menghapus kebudayaan dan tradisi yang ada apapun bentuknya.
c.berusaha menghilangkannya
d.mengakui dan memberi tempat asal tidak bertentangan dengan ajaran agama Hindu.
e.Berusaha untuk menerima budaya setempat

5. Orang –orang Arya datang ke India mula-mula menempati daerah

a.Sepanjang sungai Brahmaputra

b.Sepanjang kaki gunung Himalaya
c. lembah sungai Sindhu
d.Daerah pantai yang di nsebut
Koromandel
e.Daerah sungai Musi

6. Kehidupan keagamaan pada jaman Weda Kuno

kebanyakan :

a.menerapkan atau menyanyikan ayat-ayat Weda

b.melaksanakan ajaran Rja Yoga Marga
c.tidak melaksanakan ajaran –ajaran Weda
d,sangat diabaikan
e. sangat taat dalam menjalankan tapa brata

7. Pada jaman Brahmana perkembangan masyarakatnya mengarah

kepada:

a.penonjolan penganut sekte-sekte

b.Pendalaman penghayatan Weda
c.penonjolan fungsi Brahmana menjadi paling
dominan
d.penonjolan bangsa ksatria menjadi paling menonjol
e.Penonjolan bangsa waisya

8. Pada jaman Upanisad kehidupan keagamaan yang paling menonjol adalah:

a. munculnya kerajaan-kerajaan besar
b.berkembangnya sistim kasta yang besar
c.pembahasan kerohanian melalui filsafat.
d.pelaksanaan upacara besar-besaran

9. Epos Mahabhrata timbul pada jaman

a.Wira Carita, b.Upanisad, c.Weda Kuno d.Scholastik e.Purana

10. Isi dari kitab –kitab Sutra adalah:

a. Dasar-dasar pembagian Catur Warna
b. Sistim
perbandingan c.Cerita-
cerita pahlawan
d.Penjelasan uraian dan komentar terhadap
Weda
e.Dasar –dasar pembagian dari Catur Asrama
11.Diantara bukti-bukti pengaruh agama Hindu di Mesir adalah:
a. orang Mesir banyak memakai bahasa Sansekerta
b.nama raja-raja Mesir seperti Ramses dekat dengan nama Rama
c. Dewa-Dewa orang Mesir sama dengan nama Dewa dalam Purana
d. Postur tubuh orang Mesir sama dengan orang India
e. e.Pemakaian bahasa Daerah yang paling dominan

12.Pengaruh agama Hindu di Mexico di tandai oleh

adanya:

a.banyak nama yang berhubungan dengan Rama ;

b.banyak terdapat peninggalan dengan nama Rama;
c.banyak peninggalan candi-candi Hindu;
d.perayaan hari Rama Sinta bertepatan dengan Nawaratri
e. Perayaan Siwarti
13. Pengaruh agama Hindu di Peru di tandai ndengan adanya :
a.nama Inca penduduk asli Peru berasal dari bahasa Sansekerta Ina yang berarti
matahari;
b.adanya banyak peninggalan candi-candi
Hindu;
c.Banyaknya peninggalan berupa Prasasti
d.banyak kebiasaan penduduk Peru seperti kebiasaan orang Hindu
e.Pemujaan terhadap Dewa Ganesa
14. Pengaruh agama Hindu pada penduduk asli Australia dapat di buktikan

dari:

a.banyak nama tempat yang berhubungan dengan nama Krisna;

b.tarian-tarian mereka yang mirip dengan tari Bali.
c.terdapat banyak peninggalan patung Dewa
Siwa;
d.sejenis tarian yang dilingkungan mereka di kenal sebagai tari Siwa dengan
memakai tanda mata
e.Terdapat banyak suku yang menganut ajaran Tantra

15. Sikap kebudayaan asli Indonesia terhadap kebudayaan luar

adalah:

a.sama sekali tidak peduli

b.menerima sepenuhnya kebudayaan itu

c.menerima secara selektif disesuaikan dengan kebudayaan di Indonesia

d.mempertimbangkan dari mana kebudayaan itu bersal.

e.semua kebudaraannya sama

16. Diantara teori tentang masuknya agama Hindu ke Indonesia terdapat teori
yang menyatakan:
a.melalui kontak dagang secara damai bertahap;
b.masuk secra cepat dan serentak di beberapa tempat;
c.di bawa oleh musafir-musafir Cina
d.di bawa oleh expedisi tentara Asoka
e.Kerajaan Mauriya
17. Diantara pengertian Hinduisme di Indonesia ialah:

a.Adanya prasasti-prasasti Hindu di Jawa Barat

b.adanya prasasti-prasasti yang bertahun

Saka;

c.ajaran Tantrayana yang merupakan perpaduan Siwa Buddha

d.adanyaa prasasti-prasasti yang berbahasa Sansekerta

f. adanya peninggalan berupa Yupa

18. Peninggalan kerajaan Hindu yang tergolong tertua di Indonesia

ialah:

a.Prasasti Belanjong di Sanur Bali

b.Prasasti Talang Tuwo di Sumatra

c.Prasasti Canggal di Jawa Tengah

d.sisa-sisa kerajaan Kutai di Kalimantan Timur dan Tarumanegara

e.peninggalan Yupa

19. Kerajaan Taruma Negara meninggalkan prasasti –prasasti

diantaranya

a.prasasti tugu dan batu tulis di daerah Bogor.

b.prasasti leles di Garut

c.prasasti Simpang di Bekasi

d.prasasti batu tulis di Kebun Raya Bogor.

e.Peninggalan prasasti bertuliskan huruf

palawa

20. Masuknya agama Hindu ke Bali kira-kira abad ke 8,peninggalan nya yang
paling menonjol adalah

a.prasasti dan makara di Pejeng

b.adanya orang-orang Trunyam

c.pura Besakih di kaki Gunung

Agung
d.adanya orang –orang Bali Age di

Tenganan.

e.Adanya Orang-orang pemuja Siwa

21. Kitab suci sumber agama Hindu adalah:

a.Sruti b.Weda c.Smerti d.Smerti dan dharmasastra

e.Pendalam tentang ajaran Veda

22. Ajaran Weda sesungguhnya

untuk

a.golongan Brahmana

b.golongan Brahmana.Ksatria,Sudra,dan Wysia

saja

c.golongan Brahmana dan ksatria

d.semua umat manusia.

e.golongan brahmana dan

Waisya

23. sebagai kitab suci maka Weda merupakan

a. sumber dari Smerti

b.sumber dari dharma

c.sumber dari Sruti

d.Sumber dari Sruti dan Smerti

e.sumber dari ajaran Manawa Dharma

Sastra

24.Bahasa yang dipakai dalam Weda ialah:

a.bahasa Jawa Kuno seperti lontar

b.bahasa Kawi seperti pada

kakawin
c.bahasa Sansekerta yang semula di sebut Daiwi Wak

d.bahasa Pali seperti dalam Buddha

e.bahasa Daiwa wak

25. Rsi atau Maha Rsi adalah tokoh dalam agama Hindu yang

a.pekerjaanya semata-mata menterjemahkan Weda;

b.menghimpun kitab-kitab Smerti;

c.pekerjaanya sebagai pengarang kitab

Weda;

d.menerima wahyu(Sruti) yang bersumber dari Tuhan

e.Yang menyusun wahyu Tuhan

26. Menurut urutannya sumber hukum Hindu yang tertinggi

adalah: a.Weda (Sruti) b.Smerti c.Acara

d.Sila

27. Apabila dari dua kitab Sruti terdapat perbedaan

maka,

a.keduanya dinyatakan tidak berlaku

b.hanya salah satu yang berlaku

c.keduanya harus diterima sebagai hukum yang sah

d.yang benar ayat yang lebih tua no urutnya.

e.Semuanya berlaku

28. Rg Weda Samhitamerupakan kumpulan mantra yang memuat

a.Ajaran umum tentang kekuatan magis

b.Ajaran umum dalam bentuk pujian.

c. Ajaran umum tentang yadnya

d. Ajaran umum tentang cara berkorban.

e. ajaran tentang tata cara bangunan

29.Siksa berisi pengetahuan

tentang…

a.perbintangan b.tata bahasa c.irama atau lagu d.phonetika.

 e.Tata susila

30. Epos Ramayana dan Mahabharata merupakan …

a.jenis Itihasa b.jenis ganharwa c.jenis Purana d.jenis

Chanda. e.Lagu

31. Dharma adalah hukum kebenaran yang bersumber

pada a.Satya b Rta c.Tapa d.Diksa.

e.Brata
32. Di samping berarti hukum kebenaran,Dharma juga berarti

a.Agama yang dianut oleh umat manusia ,

b.tingkah laku seseorang dalam pengamalan ajaraan

agama,

c. kewajiban dan peraturan-peraturan suci

d.tujuan agama Hindu yang paling mulia.

e.tatanan kehidupan di dunia

33. Pelaksanaan agama Hindu secara fisik tampaknya berbeda –beda antara di
suatu tempat dengan

Tempat yang lain.

a.Pelaksanaan yang berbeda-beda bertentangan dengan ajaran agama Hindu

b.Pelaksanaan seperti itu boleh saja sesuai dengan kemauan individu,

c.Pelaksanaan yang berlainan secara fisik material di benarkan sepanjang

tidak bertentangan dengan

normative universal ajaran agama Hindu

d.Pelaksanaan yang berbeda sesuai dengan tingkat peradaban dan kebudayaan suatu
masyarakat.

e.menyelaraskan ajaran –ajaran Veda dengab budaya setempat

34. Pelaksanaan ajaran agama Hindu dapat dilaksanakan dengan baik dan tepat apa

bila:

a.tidak merubah sedikitpun dari ketentuan kitab Smerti

b.sesuai petunjuk para pedanda dan harus di patuhi

c.dilaksanakan menurut kemauan dan senangnya hati pada saat itu.

d.di sesuaikan dengan desa kala patra.

e,disesuaikan dengan budaya setempat

35. Istilah “desa mawa cara”berarti:

a.setiap tempat/wilayah saling berlomba melakukan upacara

keagamaan,

b.setiap desa harus berbeda tradisinya dari desa yang lain,

c.setiap desa /masyarakat membawa tradisinya masing-masing,

d.setiap desa/masyarakat dapat berbeda tradisinya sesuai dengan desa kala patra.

e,menyesuaikan dengan adat istiadat yang berlaku di daerah tersebut

36. Adagium Dharma Sidddhyartha merupakan system berpikir dalam

memilih alternative yang tepat

Guna,untuk:

a.mendirikan panti asuhan c.membentuk organisasi diluar keagamaan,

b.membangun kembali kuil yang rusak d.melakukan kegiatan keagamaan sehari-

hari sebagai warga yang beragama

e. membangun kepercayaan masyarat

37.Dharma Siddhyartha terdiri dari berapa

aspek?

a.satu aspek b.tiga aspek c.lima aspek d tujuh aspek. e.delapan aspek

38. Menurut ajaran agama Hindu pelaksanaan ajaran agama di suatu Negara
yang bukan ateis,harus…

a.Mengikuti sepenuhnya peraturan

Negara. b.menyesuaikan dengan idiologi

Negara,

c.mengamalkan ajaran agama sejalan dengan tujuan Negara,

d.mengaqmalkan ajaran agama dalam rangka mempercepat proses kearah tercapainya

tujuan

Negara dengan tidak mengurangi arti kebenaran

agama.

e.Mengamalkan ajaran asta brata

39. Asas Pancasila di terima oleh agama Hindu berdasarkan hukum Hindu (manu
Smerti VII.10)terutama

Aspek:

a.Tattwa b.Kuna dresta c.Desa mawa cara, d.Kala-Desa-Patra. E,rtika

40. Agar setiap kegiatan keagamaan terlaksana dengan lancar,baik dan tepat guna
maka harus di sesuaikan dengan:

a.Kemampuan pelaksanaannya.
b.Kala-Desa-Patra

c.Iksa, Sakti,Desa,Kala,Tattwa.

d.Idiologi yang di anut.