TEMA 13
Modul Dinamis: Modul ini merupakan salah satu contoh bahan ajar pendidikan kesetaraan yang
berbasis pada kompetensi inti dan kompetensi dasar dan didesain sesuai kurikulum 2013. Sehingga
modul ini merupakan dokumen yang bersifat dinamis dan terbuka lebar sesuai dengan kebutuhan dan
kondisi daerah masing-masing, namun merujuk pada tercapainya standar kompetensi dasar.
P
endidikan kesetaraan sebagai pendidikan alternatif memberikan layanan kepada mayarakat yang
karena kondisi geografis, sosial budaya, ekonomi dan psikologis tidak berkesempatan mengiku-
ti pendidikan dasar dan menengah di jalur pendidikan formal. Kurikulum pendidikan kesetaraan
dikembangkan mengacu pada kurikulum 2013 pendidikan dasar dan menengah hasil revisi berdasarkan
peraturan Mendikbud No.24 tahun 2016. Proses adaptasi kurikulum 2013 ke dalam kurikulum pendidikan
kesetaraan adalah melalui proses kontekstualisasi dan fungsionalisasi dari masing-masing kompetensi
dasar, sehingga peserta didik memahami makna dari setiap kompetensi yang dipelajari.
Pembelajaran pendidikan kesetaraan menggunakan prinsip flexible learning sesuai dengan karakteristik
peserta didik kesetaraan. Penerapan prinsip pembelajaran tersebut menggunakan sistem pembelajaran
modular dimana peserta didik memiliki kebebasan dalam penyelesaian tiap modul yang di sajikan. Kon-
sekuensi dari sistem tersebut adalah perlunya disusun modul pembelajaran pendidikan kesetaraan yang
memungkinkan peserta didik untuk belajar dan melakukan evaluasi ketuntasan secara mandiri.
Tahun 2017 Direktorat Pembinaan Pendidikan Keaksaraan dan Kesetaraan, Direktorat Jendral Pendidikan
Anak Usia Dini dan Pendidikan Masyarakat mengembangkan modul pembelajaran pendidikan kesetaraan
dengan melibatkan Pusat Kurikulum dan Perbukuan Kemdikbud, para akademisi, pamong belajar, guru
dan tutor pendidikan kesetaraan. Modul pendidikan kesetaraan disediakan mulai paket A tingkat kompe-
tensi 2 (kelas 4 Paket A). Sedangkan untuk peserta didik Paket A usia sekolah, modul tingkat kompetensi 1
(Paket A setara SD kelas 1-3) menggunakan buku pelajaran Sekolah Dasar kelas 1-3, karena mereka masih
memerlukan banyak bimbingan guru/tutor dan belum bisa belajar secara mandiri.
Kami mengucapkan terimakasih atas partisipasi dari Pusat Kurikulum dan Perbukuan Kemdikbud, para
akademisi, pamong belajar, guru, tutor pendidikan kesetaraan dan semua pihak yang telah berpartisipasi
dalam penyusunan modul ini.
Hamid Muhammad
Pengantar Modul
Modul ini adalah Modul 13 mata pelajaran Sosiologi untuk tingkatan setara kelas XII SMA yang
berjudul “Bertahan Atau Hancur”. Materi dalam modul ini menggambarkan berbagai kearifan
lokal dalam masyarakat. Begitu pula dengan arus globalisasi yang memberi dampak terhadap
kearifan lokal dalam kehidupan masyarakat. Dalam Modul ini, Anda akan diperkenalkan dengan
kearifan lokal yang menjadi basis pertahanan masyarakat terhadap gempuran globalisasi.
Artinya, kearifan lokal harus dijaga dan dikembangkan untuk menahan dampak perubahan
sosial negatif akibat globalisasi. Modul ini terdiri dari 2 Unit pembelajaran yaitu :
Unit 1, Bijaknya Masyarakat Ku. Pada Unit ini Anda akan diperkenalkan dengan berbagai bentuk
keragaman kearifan lokal dalam masyarakat. Materi ini sangat penting untuk Anda kuasai karena
kearifan lokal sebagai basis pertahanan masyarakat dalam menghadapi gempuran globalisasi.
Modal sosial dan kapasitas lokal menjadi andalan utama untuk mempertahankan komunitas
lokal yang mendapat gempuran globalisasi.
Unit 2, Menghadang Yang Menerjang. Pada Unit ini Anda diajak secara kritis dan analitis
mengkaji dan mengidentifikasi dampak perubahan sosial dalam masyarakat akibat globalisasi.
Anda akan diajak untuk menemukan berbagai masalah globalisasi terhadap kearifan lokal yang
mulai memudar akibat perkembangan zaman. Kemajuan teknologi informasi dalam globalisasi
menjadi tantangan bagi masyarakat untuk dapat mempertahankan diri dengan menjaga kearifan
lokal dalam komunitas lokal.
Tetap semangat dan selalu jujur pada diri sendiri menjadi kunci sukses pembelajaran Anda.
Jangan pernah malu untuk bertanya kepada tutor atau teman jika ada materi yang kurang
dipahami. Hasil kegiatan penugasan yang Anda buat, janganlah disimpan sendiri yang mungkin
bermanfaat bagi orang lain. Oleh karena itu, silahkan Anda kirmkan pada media sosial atau
media massa lainnya. Selamat belajar dan sukses untuk Anda
Sumber: www.blogspot.com
I
ndonesia merupakan negara yang sangat luas dengan memiliki banyak pulau-pulau. Kondisi
geografis seperti itu menyebabkan terjadi isolasi komunikasi terhadap masyarakat yang
tinggal di setiap pulau. Bahkan masyarakat yang tinggal dalam satu pulau pun terkadang
masih dibatasi dengan pegunungan atau bentang alam lainnya. Hal ini menyebabkan terjadinya
keragaman sosial yang berupa berbagai jenis suku bangsa. Itu sebabnya negara Indonesia dihuni
oleh lebih dari 300 suku bangsa. Setiap suku bangsa memiliki budaya yang berbeda-beda baik
dalam budaya yang nampak (artefak) maupun budaya yang tidak nampak (idefak dan sosiofak).
Dengan budaya itu, setiap suku bangsa memiliki sistem nilai yang berbeda-beda. Sistem nilai
budaya inilah yang kemudian mewarnai berbagai bentuk kearifan lokal di masyarakat. Pada unit
modul ini Anda akan diajak untuk mengenal tentang berbagai bentuk kearifan lokal yang ada
dalam masyarakat.
Maluku, Sabtu (11/10). Tradisi buka “Sasi Lompa” dilakukan warga Negeri Haruku
sejak 3 abad lalu untuk menjaga kelestarian lingkungan dan sumber daya alam laut
maupun darat.
Subak
Setiap subuh para petani mulai meninggalkan rumah mereka untuk pergi ke sawah, ditemani
oleh kawanan bebek yang berbaris rapi untuk mandi, makan dan bermain sepanjang hari di
sawah yang tergenang lumpur. Formasi sawah yang berundak merupakan salah satu kunci
untuk membudidayakan padi di daerah dataran tinggi yang curam seperti lereng gunung.
Setiap petak sawah, dialiri air yang didalamnya secara alami sudah terkandung berbagai
unsur hara yang diperlukan tanaman untuk tumbuh. Air mengalir dari satu petak sawah
menunuju ke petak yang berikutnya layaknya pola ritmis air yang dialirkan melalui lengan
bambu. Setiap petani biasanya memiliki satu atau lebih sawah dan sudah menjadi kewajiban
bagi mereka untuk bergabung dengan
komunitas subak, yang beranggotakan
masyarakat pertanian yang mengontrol
distribusi air irigasi kepada anggotanya.
Sama seperti asosiasi Bali dalam hal
kebersamaan lainnya, semangat subak
bersifat komunal. Semua anggota
mematuhi aturan yang sama dengan
setiap pekerjaan yang diberikan terkait
dengan jumlah air yang dia terima. Subak
membantu petani kecil dengan tetap Sumber: www.bali.com/id/subak.html
menjamin ketersediaan air, menjaga
saluran irigasi dari campur tangan pihak bertanggung jawab yang mengalihkan air untuk
digunakan sendiri, memperbaiki kerusakan maupun kerusakan teknis yang terjadi di tanggul,
serta mengatur jadwal jamuan makan pada waktu yang tepat, sebagai peringatan selesainya
masa panen. Setidaknya sebulan sekali diadakan rapat umum di pura kecil subak, sebuah
pura di tengah sawah yang didedikasikan untuk dewi padi. Perhimpunan subak sangatlah
penting bagi kesejahteraan masyarakat Bali. Kontur tanah pegunungan, membuat irigasi
sangat sulit. Hanya melalui kerja sama antara petani inilah, Bali berhasil dikenal sebagai
petani padi paling efisien di nusantara. Sebelum ladang ditanami benih padi, persembahan
dihaturkan untuk meminta izin sekaligus menunjukkan itikad baik bagi Penguasa Alam,
supaya beliau berkenan untuk menyediakan air dan menjaga kondisi ladang agar panen
dapat berhasil tanpa adanya masalah maupun gangguan.
Suku Dayak percaya, burung ini akan datang pada saat yang genting seperti perang. Maka dari
itu banyak sekali ukiran dan lukisan berbentuk burung enggang ini. Kembali ke pembahasan
pakaian adat Kalimantan Barat. Setelah dihias dengan lukisan, serat kayu tersebut dibentuk
menjadi seperti pakaian berbentuk mirip rompi dan juga penutup kaki. Laki-laki. Dayak juga
akan menggunakan sebuah ikat kepala pada saat memakai pakaian adat mereka. Ikat kepala ini
memiliki motif khas kalimantan barat dengan bulu burung enggang gading sebagai pemanisnya.
Selain itu, ada pula senjata tradisional yang akan dibawa pada saat memakai king baba. Senjata
tradisional suku dayak tersebut bernama mandau.
Tidak hanya itu, wanita yang menggunakan King Bibinge juga akan melengkapi penampilan
dengan beberapa aksesoris. Salah satunya adalah jarat tangan yang terbuat dari lilitan
akar tanaman yang dipercaya oleh adat istiadat sebagai pencegah dari segala bencana.
Ada juga kalung yang dibuat dari akar kayu dan beberapa tulang hewan yang dipercaya
dapat menjauhkan roh-roh halus yang datang mengganggu. Perhiasan-perhiasan ini tidak
hanya kaya akan filosofinya, namun juga indah secara estetika. Beberapa perhiasan
yang berasal dari Kalimantan barat antara lain berbagai macam gelang seperti tjuk bulu
tantawan, tajuk bulu area, galang pasan manik, galling gading dan lain-lain.
Ulasan Singkat Arti dan Makna Gandong dan Pela Di Bumi Maluku
Pela gandong merupakan suatu sebutan yang di
berikan kepada dua atau lebih negeri yang saling
mengangkat saudara satu sama lain. Pela Gandong
sendiri merupakan intisari dari kata “Pela” dan
“Gandong”. Pela adalah suatu ikatan persatuan
sedangkan gandong mempunyai arti saudara. Jadi
pela gandong merupakan suatu ikatan persatuan
dengan saling mengangkat saudara.
Sumber: www.101indonesia.net
Pela gandong sendiri sudah lama ada di
Maluku, dan biasanya pela gandong itu terdiri dari dua negeri yang berlainan Agama (Islam
dan Kristen). Hal itu tercipta dengan sendirinya karena suatu hal. Seperti halnya negeri
Kailolo dan Tihulale yang berada di Kabupaten Maluku Tengah yang pada tanggal 2 Oktober
2009 dihadapan Gubernur Maluku saling mengangkat pela sebagai ikat saudara, konon
ceritanya pada zaman pemerintahan kolonial Belanda sudah terciptanya hubungan yang
saling menguntungkan antara kedua negeri tersebut yang mana pada tahun 1921 M ketika
ada lomba perahu belang yang diadakan oleh pemerintah Belanda di daerah Maluku Tengah
kedua negeri tersebut berada dalam satu tim, Dalam satu tim itu kedua negeri berhasil
memenangkan perlombaan sehingga timbulah suatu hubungan antara kedua negeri itu
dengan akrab, dalam keakraban itu diperlihatkan pada saat negeri Kailolo sedang melakukan
pembangunan Mesjid Nan Datu setahun kemudian, kemudian negeri Kailolo mengundang
negeri Tihulale dan negeri Tihulale datang tanpa tangan kosong. Mereka membawa sejumlah
kayu dan papan yang akan dipergunakan dalam pembangunan Mesjid. Sebaliknya beberapa
tahun kemudian negeri Tihulale melakukan pembangunan Gereja Beth Eden, warga negeri
Kailolo pun menyumbang banyak keramik. Kejadian barter ini terjadi pada sekitar tahun 1922
dan baru pada tahun2009 kira-kira mencapai 87 tahun kedua negeri ini baru melakukan ikrar
sebagai ikatan orang basudara.
Kearifan Lokal Petani Magetan, Pakai Burung Hantu untuk Basmi Hama Tikus
Sumber Kompas.com - 21/01/2019, 17:00 WIB
Keterampilan lokal banyak macamnya dan di setiap daerah atau masyarakat berbeda-
beda. Keterampilan lokal dipengaruhi oleh kondisi alamdi mana masyarakat tinggal.
Keterampilan lokal menjadi faktor utama dari masyarakat agar bisa hidup dari mengolah
sumber daya alam.
5. Mekanisme lokal
Menurut para ahli bahwa adat dan budaya setiap masyarakat itu memiliki pemerintahan
lokal sendiri atau disebut pemerintahan kesukuan. Suku merupakan kesatuan hukum yang
memerintah warganya untuk bertindak sebagai warga masyarakat. Masing-masing masyarakat
mempunyai mekanisme pengambilan keputusan yang berbeda–beda. Ada masyarakat
yang melakukan secara demokratis atau duduk sama rendah berdiri sama tinggi. Ada juga
masyarakat yang melakukan secara bertingkat atau berjenjang naik dan bertangga turun.
Contoh musyawarah yang dilakukan oleh masyarakat adat di bawah ini :
Pada setiap masyarakat memiliki struktur sosial yang menunjukkan mekanisme tertentu.
Hal ini akan nampak pada sistem kepemimpinan dalam masyrakat tersebut atau saat akan
mengambil keputusan. Setiap masyarakat akan berbeda-beda dalam mekanisme lokalnya.
Tugas
Lakukan observasi di masyarakat sekitar dan identifikasi kearifan lokal yang masih dijalankan
oleh masyarakat tersebut. Siapkan pertanyaan-pertanyaan untuk wawancara kepada
warga masyarakat atau tokoh masyarakat yang paham tentang kearifan lokal masyarakat
yang Anda observasi. Hasil observasi dan wawancara disusun dalam laporan tertulis
dengan pembahasan dari konsep atau teori yang telah Anda pelajari di modul ini. Foto-foto
dilampirkan dalam laporan untuk memperkaya pemahaman pembaca mengenai kearifan
lokal dari masyarakat yang Anda observasi.
Tujuan
1. Mengetahui kearifan lokal yang ada di lingkungan masyarakat sekitar
2. Menanamkan sikap disipilin, jujur melalui observasi dan pengumpulan data tentang
kearifan lokal untuk mengasah berpikir kritis, kolaboratif dan komunikatif tentang
kearifan lokal di masyarakat sekitar
3. Menumbuhkan rasa bersyukur kepada Tuhan atas ciptaan Nya berupa kekayaan
bangsa berupa kearifan lokal di masyarakat.
Media
1. Lingkungan masyarakat sekitar
2. Alat tulis atau laptop
Langkah-Langkah
1. Amati kondisi sosial pada masyarakat di lingkungan Anda dan temukan wujud dan
dimensi kearifan lokal yang ada
2. Carilah informasi dengan melakukan wawancara kepada beberapa orang tokoh atau
anggota masyarakat tentang kearifan lokal yang ada di masyarakat
3. Hasil temuan Anda kemudian tuliskan di Lembar Kerja (LK) di bawah dengan
mengemukakan bentuk dan dimensi kearifan lokal yang ada
4. Diskusikan hasil temuan Anda dengan teman dan kumpulkan kepada tutor
Tekstual
Arsitektur
1 Wujud kearifan lokal Benda Seni
Budaya non
fisik (kidung,
mantra, dsb)
Pengetahuan
lokal
Nilai lokal
2 Dimensi kearifan lokal
Suber daya
lokal
Dari hasil temuan pada lembar kerja 1, coba Anda lakukan analisa terhadap keberadaan
(eksistensi) kearifan lokal yang sudah Anda temukan. Anda dapat berdiskusi dengan teman atau
tokoh masyarakat untuk memperkuat hasil analisa Anda.
LEMBARA KERJA 2
UPAYA MELESTRAIKAN KEARIFAN LOKAL
A. PILIHAN GANDA
Petunjuk : Pilihlah jawaban yang paling benar
Soal :
B. URAIAN
Petunjuk : Jawablah dengan singkat dan jelas
Soal
1. Jelaskan hubungan kearifan lokal dengan budaya lokal
2. Apakah cirri-ciri kearifan lokal?
3. Jelaskan bentuk kearifan lokal yang nyata?
4. Apakah yang menjadi tantangan dari kearifan lokal?
5. Jelaskan dimensi dalam kearifan lokal
URAIAN MATERI
S
elamat Anda sudah memahami tentang kearifan lokal yang menjadi kekayaan masyarakat
bersumber dari nilai luhur budaya. Kearifan lokal yang sudah tertanam sejak nenek
moyang saat ini mulai mengkhawatirkan karena adanya terjangan arus globalisasi. Hal
ini terutama pada generasi muda yang lebih menyukai budaya global dibandingkan budaya lokal.
A. Sekilas Tentang Globalisasi
Istilah globalisasi diambil dari kata global, yang maknanya ialah universal. Globalisasi belum
memiliki definisi yang mapan, kecuali sekadar definisi kerja (working definition), sehingga
tergantung dari sisi mana orang melihatnya. Ada yang memandangnya sebagai suatu proses
sosial, atau proses sejarah, atau proses alamiah yang akan membawa seluruh bangsa dan
negara di dunia makin terikat satu sama lain, mewujudkan satu tatanan kehidupan baru atau
kesatuan ko-eksistensi dengan menyingkirkan batas-batas geografis, ekonomi dan budaya
masyarakat. Dan Globalisasi juga merupakan suatu proses yang mencakup keseluruhan
dalam berbagai bidang kehidupan sehingga tidak tampak lagi adanya batas-batas yang
mengikat secara nyata, sehingga sulit untuk disaring atau dikontrol.
Di sisi lain, ada yang melihat globalisasi sebagai sebuah proyek yang diusung oleh negara-
negara adikuasa, sehingga bisa saja orang memiliki pandangan negatif atau curiga
terhadapnya. Negara-negara yang kuat dan kaya dicurigai atau dianggap akan mengendalikan
ekonomi dunia dan negara-negara kecil makin tidak berdaya karena tidak mampu bersaing.
Sebab, globalisasi cenderung berpengaruh besar terhadap perekonomian dunia, bahkan
berpengaruh terhadap bidang-bidang lain seperti budaya dan agama.
Salah satu ciri yang menandakan semakin berkembangnya fenomena globalisasi di
dunia adalah pasar dan produksi ekonomi di negara-negara yang berbeda menjadi saling
bergantung sebagai akibat dari pertumbuhan perdagangan internasional, peningkatan
pengaruh perusahaan multinasional, dan dominasi organisasi semacam WTO (World Trade
Organization). Transformasi ini telah membawa kita pada globalisme, sebuah kesadaran dan
pemahaman baru bahwa dunia adalah satu. Kebanyakan dari kita sadar bahwa sebenarnya
diri kita turut ambil bagian dalam sebuah dunia yang harus berubah tanpa terkendali
dunia dapat kita peroleh dengan mudah. Tidak hanya produk global tetapi seiring dengan
itu juga masuk budaya global. Perkembangan teknologi komunikasi dan informasi turut
mendorong pesatnya pengaruh global di masyarakat. Lihatlah kegandrungan generasi muda
dengan budaya K-Pop dari Korea yang setiap saat menghiasi layar media massa dan media
elektronik. Hal ini menjadi mengkhawatirkan akan kelestarian kearifan lokal.
B. Jenis Globalisasi Yang Mempengaruhi Kearifan Lokal
Globalisasi merupakan fenomena yang tidak bisa dibendung. Pada penjelasan terdahulu
bahkan disebut sebagai era transformasi sosial. Globalisasi tentu saja memengaruhi
perubahan perilaku masyarakat. Jenis globalisasi tersebut yaitu:
1. Globalisasi perekonomian
Globalisasi perekonomian merupakan suatu proses kegiatan ekonomi dan perdagangan,
dimana negara-negara di seluruh dunia menjadi satu kekuatan pasar yang semakin terintegrasi
dengan tanpa rintangan batas teritorial negara. Globalisasi perekonomian mengharuskan
penghapusan seluruh batasan dan hambatan terhadap arus modal, barang dan jasa.
Ada ahli yang berpendapat bahwa perwujudan nyata dari globalisasi ekonomi antara
lain terjadi dalam bentuk-bentuk berikut globalisasi produksi, pembiayaan, tenaga
kerja, jaringan informasi, dan perdagangan. Banyak juga sorotan bahwa kaum globalis
mengklaim saat ini telah terjadi
sebuah intensifikasi secara cepat
dalam investasi dan perdagangan
internasional. Misalnya, secara nyata
perekonomian nasional telah menjadi
bagian dari perekonomian global yang
ditengarai dengan adanya kekuatan
pasar dunia.
Sumber: www.wordpress.com
Dari wacana di atas, nampak jelas bahwa globalisasi mempunyai dampak negatif terhadap
demoralisasi dan memudarnya nilai dan norma masyarakat. sebagian remaja tergiur dengan
sikap konsumerisme, materialisme, dan hedonisme yang dibawa oleh globalisasi. Orang tua
juga sibuk memenuhi sikap hedonisnya yang tidak memikirkan akibat pada keluarga terutma
anak-anaknya. Akankah hal ini terus berlanjut? Coba Anda renungkan dan diskusikan
dengan teman
Hal tersebut di atas menyebabkan kearifan-kearifan yang berlaku dalam masyarakat mulai
terkikis. Masyarakat memiliki adat yang dikenal sebagai ada kedaerahan (kerifan lokal) yang
merupakan symbol kebangsaan, dapat pudar atau bahkan hilang karena globalisasi. Berikut
dampak globalisasi terhadap kearifan lokal:
1. Pergeseran dan pergantian manusia
2. Kebebasan terkekang
3. Kepribadian terhimpit
4. Obyektivitas manusia
5. Mentalitas teknologi
6. Krisis tekhnologi
7. Nilai etika dan moral bergeser.
Sumber: www.id.wikipedia.org
Sumber: www.blogspot.com
Tugas
Melakukan pengamatan di lingkungan masyarakat sekitar dengan observasi tentang
pengaruh globalisasi terhadap kearifan lokal masyarat tersebut. Identifikasi pengaruh global
dalam bidang kehidupan yang terkait kearifan lokal masyarakat itu. Untuk melengkapi
observasi, Anda dapat juga melakukan wawancara kepada tokoh masyarakat atau warga
masyarakat. Pelaporan disusun dengan menyertakan foto-foto kearifan lokal yang sudah
terpengaruh oleh globalisasi.
Tujuan
Melalui penugasan observasi pengaruh globalisasi terhadap kearifan lokal, diharapkan Anda
mampu:
1. Mengetahui pengaruh globalisasi terhadap kearifan lokal yang ada di lingkungan
masyarakat sekitar
2. Menanamkan sikap disipilin, jujur melalui observasi dan pengumpulan data tentang
globalisasi di masyarakat untuk mengasah berpikir kritis, kolaboratif dan komunikatif
tentang pelestarian kearifan lokal dari pengaruh global di masyarakat sekitar
3. Menumbuhkan rasa bersyukur kepada Tuhan berupa keragaman kearifan lokal yang
memperkaya peradaban masyarakat Indonesia.
Media
1. Lingkungan masyarakat sekitar
2. Alat tulis atau laptop
Langkah-Langkah
1. Mengamati kondisi sosial pada masyarakat di lingkungan Anda dan temukan
pengaruh globalisasi terkait dengan kearifan lokal yang ada
2. Carilah informasi dengan melakukan wawancara kepada beberapa orang tokoh atau
anggota masyarakat tentang kearifan lokal yang ada di masyarakat yang bermanfaat
dalam menghadapi budaya global
3. Isi hasil observasi di Lembar Kerja (LK) yang telah tersedia di bawah ini
4. Hasil temuan Anda kemudian tuliskan dalam bentuk laporan
5. Diskusikan hasil temuan Anda dengan teman sekelompok dan kumpulkan kepada tutor
Pembiayaan
Jaringan informasi
Perdagangan
Tekstual
Arsitektur
2 Budaya
Benda Seni
dst
A. PIIHAN GANDA
Petunjuk : Pilihlah jawaban yang tepat
Soal :
1. Perhatikan pernyataan di bawah ini
(1) Berkembangnya pertukaran kebudayaan internasional
(2) Penyebaran prinsip multikebudayaan (multiculturalism)
(3) Berkembangnya turisme dan pariwisata
(4) Menguatnya perilaku kearifan lokal
(5) Berkembangnya kebudayaan lokal
Pernyataan yang menunjukkan pengaruh dari globalisasi yaitu ….
A. (1), (2), dan (3) B. (1), (2), dan (4) C. (1), (3), dan (5)
D. (2), (4), dan (5) E. (3). (4), dan (5)
2. Dahulu masyarakat desa saling membantu memberi pupuk kandang, tetapi sekarang sudah
tidak nampak lagi aktivitas tersebut. Hal ini karena adanya perkembangan penggunaan
pupuk buatan. Pengaruh globalisasi terhadap kearifan lokal dari contoh tersebut yaitu .
A. etos kerja masyarakat menjadi menurun
B. berkembang sikap yang indivualistis
C. seni mengolah lahan menjadi berkurang
D. kemampuan petani semakin melemah
E. terjadi otoritarisasi dalam pekerjaan
3. Pengaruh globalisasi pada masyarakat pertanian di antaranya adalah penggunaan traktor
untuk mengolah lahan. Hal ini berpengaruh terhadap perubahan kearifan masyarakat yaitu ...
A. menurunnya nilai gotong royong dalam bekerja
B. meningkatnya kemampuan mengolah lahan
C. membanjirnya produk berasal dari luar negeri
D. berkembangnya paham konsumerisme
E. menghilangnya budaya silaturahmitetangga
4. Kemudahan dalam mengunduh konten internet menyebabkan tingginya perilaku remaja
yang menunjukkan kebebasan. Dampak globalisasi terhadap kearifan lokal yaitu berupa ….
A. ekonomi lemah B. pendidikan rendah C. dekadensi moral
D. tindak criminal E. lingkungan rusak
RANGKUMAN
1. Kearifan lokal sangat penting karena merupakan nilai luhuryangsudahmemiliki sejarah
panjang. Ketika kemajuan masyarakat terjadi akbat modernisasi dan globalisasi
maka nilai-nilai kearifan lokal menjadi terlupakan. Kehidupan yang maunya serba
instan menjadikan landasan kearifan lokal menjadi tidak dipedulikan. Kerifan lokal
dapat dikenali dari ciri-cirinya yang dapat berwujud nyata (tangible) dan tidak nyata
(intangible). Kearifan lokal dalam wujud nyata berupa tekstual, bangunan/arsitektur,
dan benda cagar budaya. Dalam keadaan tidak berwujud/tidk nyata, kearifan lokal
daat berupa seni suara, pandangan hidup, sikap, dan sebagainya
2. Bentuk kearifan lokal dapat dikelompokkan menurut tipologinya. Ada kearifan lokal
yang berhubungan dengan makanan. Banyak jenis makanan dengan cita rsa khas
daerah dapat kita temukan. Dalam sistem produksi, gotong royong menjadi ciri khas
para petani di pedesaan. Kearifan lokal sangat besar membantu kesehatan masyarakat
sejak zaman dahulu. Akhir-akhir ini masyarakat beralih ke pengobatan herbal dalam
kearifan pengobatan. Begitu pula beragam bentuk rumah yang berbeda-beda dalm
kearifan lokal perumahan. Indonesia sangat terkenal dengan bentuk dan jenis pakaian
adat yang indah. Keramahan dan struktur yang beragam menjadi ciri kearifan lokal
dalam hubungan antar sesama. Kemajemukan yang ada dalam masyarakat Indonesia
menjadikan kekayaan ragam kearifan lokal yang dapat kita temukan.
3. Perbedaan dalam kearifan lokal di setiap daerah disesuaikan dengan karakteristik
daerah tersebut. Tetapi semuanya mengacu kepada pengethuan lokal, nilai lokal,
keterampilan lokal, sumberdaya lokal, dan mekanisme lokal. Semua kearifan lokal
tadi telah diwariskan dari generasi ke generasi.
UNIT 1
PENUGASAN 1
1. Mengidentifikasi kearifan lokal dalam masyarakat
2. Menumbuhkan sikap disiplin melalui observasi, pembuatan dan pengumpulan
laporan serta rasa tanggung jawab terhadap lingkungan masyarakat sekitar
Rubrik Penilaian
No Aspek yang dinilai Skorper Skor Nilai yang
aspek Maksimum diperoleh
• Menuliskan hasil laporan dengan 30 100
bahasa yang tepat dan jelas
• Memberikan informasi terkait 40
wujud dan dimensi kearifan lokal di
masyarakat sekitar
• Mencantumkan hasil diskusi hasil kerja 30
yang memuat, waktu, tempat, peserta
dan hasil diskusi
TotalSkor 100
LATIHAN SOAL
A. PILIHAN GANDA
LATIHAN SOAL
A. PILIHAN GANDA
Nilai akhir Penilaian Akhir Modul (PAM) dengan menggunakan perhitungan berikut:
A. Soal Pilihan Ganda
1. Skor soal Pilihan Ganda adalah 1
2. Skor maksimum soal Pilihan Ganda = 40 X 1 = 40
3. Nilai soal Pilihan Ganda adalah sebagai berikut :
B. Soal Uraian
1. Setiap soal skornya sudah ada di dalam kunci jawaban (kolom sebelah kanan)
2. Skor maksimum soal Uraian = jumlah skor seluruh soal
3. Nilai soal Uraian adalah sebagai berikut :
Nilai = Banyak skor yang diperoleh X 100
Skor maksimum
C. Nilai Akhir Modul
Nilai Akhir Modul (NAM) diperoleh dari gabungan nilai soal pilhan ganda (NPG)dengan nilai
soal uraian (NU) dengan rumus sebagai berikut :
Jika skor yang berhasil Anda capai kurang dari 75, maka Anda diberi kesempatan sekali lagi
untuk mengulang mengerjakan PAM dengan kembali pelajari materi dalam modul, tetapi jika
Anda sudah memperoleh nilai ≥ 75 maka Anda sudah dinyatakan Lulus Modul.
Berikut saran referensi yang diharapkan dapat diakses oleh Anda untuk melengkapi uraian
materi yang ada di modul ini. Saran referensi penting diakses karena keterbatasan konsep
atau materi yang disajikan. Saran referensi sebagai berikut:
https://www.kajianpustaka.com/2017/09/pengertian-fungsi-dimensi-kearifan-lokal.html
https://id.wikipedia.org/wiki/Kearifan_lokal
https://dosensosiologi.com/kearifan-lokal
www.academiaedu.com
www.kompasiana.com
www.liputan6.com
Aminudin, 2013, Menjaga Lingkungan Hidup Dengan Kearifan Lokal, Bandung: Titian Ilmu
Cohen, Bouce, J . 1992, Sosiologi Suatu Pengantar, Jakarta: Rineka Cipta
Depdiknas, 2001. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: baai Pustaka
Geertz, Clifford, 1981, Aneka Budaya Dan Komunitas Indonesia, Jakarta: Yayasan Ilmu Imu
Sosial UI
Horton, Paul D, dan Chester L Hunt, 1999, Sosiologi Edisi 6 Jilid 2, Jakarta: Erlangga.
Koentjaraningrat, 1981, Pengantar Antropologi, Jakarta: Rineka Cipta
Lawang. MZ Robert, 2000, Pengantar Sosiologi, Jakarta: Universitas Terbuka
Nasikun, 2004, Sistem Sosial Budaya Indonesia, Jakarta: Raja Grafindo Persada
Nasrudin, dkk, 2011, Kearifan Lokal Di Tengah Modernisasi, Jakarta : Pusat Penelitian
dan Pengembangan Kebudayaan Badan Pengembangan Sumber Daya
Kebudayaan dan Pariwisata, Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata
Republik Indonesia
Soerkanto, Soerjono, 2005, Sosiologi Suatu Pengantar, Jakarta: Raja Grafindo Persada
Usman, Sunyoto, 2004, Pembangunan dan Pemberdayaan Masyarakat, Yogyakarta:
PustakaPelajar.
Globalisasi : penyatuan masyarakat dunia dalam satu komunitas global tanpa batas teritorial
Liberalisme : suatu paham yang ditegakkannya kebebasan setiap individu serta meman-
dang setiap individu berada pada posisi yang sederajat dalam kemerdekaan dan hak-hak
miliknya