image

News

Edukasi

Kolom Opini

Kolom Guru

Ketapang

Edu Politik

Rabu, 30/Nov

21:32:05

Kemendikbudristek memberikan apresiasi atas guru dan tenaga kependidikan (GTK) di puncak acara
HGN 2022 ini.

image

image

image

image

Home > Edukasi

Kunci Jawaban Soal UAS Sejarah Wajib SMA Kelas 10 Semester Genap Masuknya Islam ke Nusantara

06 Mar 2022, 11:08 WIB

Wali Songo Berperan Penting Dalam Penyebaran Agama Islam Di Nusantara.(Ist)

EDUKASIBORNEO, PONTIANAK - Simak pembahasan latihan soal dan kunci jawaban Ulangan Akhir
Semester (UAS) materi pelajaran Sejarah Wajib Kelas 10 semester genap dalam buku modul Sejarah
Wajib SMA Kelas 10 Bab 3 Masuknya Islam ke Nusantara.

Adapun soal latihan ini dapat dipergunakan untuk latihan menghadapi Ulangan Akhir Semester atau
Penilaian Akhir Semester Kelas 10 SMA/SMK/MA Semester 2 (Genap) tahun 2022.
Berikut latihan soal pilihan ganda dan kunci jawaban materi pelajaran Sejarah Wajib Kelas 10 semester
genap dalam modul Kemendikbud RI Sejarah Wajib Bab 3 Masuknya Islam ke Nusantara.

1. Berdasarkan batu nisan kuno yang ditemukan di Indonesia diperkirakan agama Islam dibawa masuk
oleh pedagang dari….

A. Arab

B. Gujarat

C. Persia

D. Cina

E. Turki

Jawaban : B

Pembahasan

Batu nisan menunjukan sebuah kemiripan dengan yang ada di Gujarat sehingga menjadi asumsi teori
tersebut.

2. Tokoh yang berpendapat bahwa Islam di Indonesia berasal dari Persia ialah….

A. Hamka
B. Husein Djajadiningrat

C. Snouck Hurgronje

D. Fatimi

E. Krom

Jawaban : B

Pembahasan

Husein Djajadiningrat adalah salah satu tokoh yang menyebut bahwa Agama Islam masuk ke Indonesia
dibawa oleh pedagang Persia pada abad XIII Masehi.

3. Bukti sejarah bahwa Islam masuk ke Indonesia sekitar abad ke-13 Masehi adalah….

A. Batu nisan Sultan Malikul al-Saleh Dari Samudra Pasai

B. Catatan Hsin-tangshu dari Dinasti Tang di Cina

C. Tradisi Tabot di Pariaman Sumatera Barat

D. Masjid Menara Kudus di Jawa Tengah

E. Adanya perkampungan Leren atau Leran di Gresik

Jawaban : A

Batu nisan Sultan Malikul memiliki angka tahun 1297, sehingga bisa diperkirakan islam masuk pada abad
ke 13.

4. Penyebaran Islam di Indonesia salah satunya melalui jalur….

A. Peperangan

B. Perdamaian

C. Pertanian

D. Perdagangan

E. Perburuhan

Jawaban : D

Pembahasan

Perdagangan memang menjadi asumsi yang paling populer untuk saat ini dalam penyebaran agama
Islam di Nusantara.
5. Tokoh tasawuf berikut yang berasal dari kalangan walisanga adalah….

A. Sunan Muria

B. Sunan Kudus

C. Sunan Bonang

D. Sunan Ampel

E. Sunan Drajad

Jawaban : C

Pembahasan

Sunan ampel merupakan tokoh yang mengajarkan ilmu tasawuf dari catatan babad tanah jawi naskah
Drajat.

Baca Juga : Latihan Soal dan Kunci Jawaban Materi Sejarah Wajib SMA Kelas 10 Semester Genap
Akulturasi Kebudayaan Hindu Buddha

6. Dalam melakukan penyebaran agama Islam di Indonesia, banyak cara yang dilakukan, salah satunya
adalah perkawinan. Proses islamisasi yang dilakukan melalui perkawinan dengan putri Tumenggung
Wilatika, yaitu Nyai Gede Manila adalah….

A. Sunan Kudus
B. Sunan Kalijaga

C. Sunan Bonang

D. Sunan Giri

E. Sunan Ampel

Jawaban : E

Pembahasan

Perkawinan antara sunan ampel dan nyi gede manila dikisahkan dalam babad Tanah Jawa. Pernikahan
Sunan Ampel dengan Dewi Condrowati alias Nyai Ageng Manila binti Aryo Tejo, berputera: Sunan
Bonang,Siti Syari'ah,Sunan Derajat,Sunan Sedayu,Siti Muthmainnah dan Siti Hafsah.

7. Masjid Kudus merupakan salah satu hasil asimilasi antara budaya Islam dan Hindu,Hal ini ditunjukkan
oleh….

A. Menaranya yang menyerupai candi

B. Atapnya berbentuk seperti pura

C. Mimbarnya menyerupai teratai

D. Terdapat ukiran tumbuh-tumbuhan dan hewan pada pintu masuk

E. Kaligrafi terdapat nama dewa

Jawaban : A

Pembahasan

Akulturasi terjadi pada bentuk bangunan masjid di Kudus yakni masjid yang berbentuk mirip seperti
candi.

8. Salah seorang anggota walisongo yang memanfaatkan kesenian sebagi media penyebaran Islam
adalah….

A. Sunan Ampel

B. Sunan Bonang

C. Sunan Muria

D. Sunan Kalijaga

E. Sunan Giri

Jawaban : D

Pembahasan
Sunan kalijaga memanfaatkan kesenian wayang kulit dengan menambahkan beberapa tokoh dan
memodifikasi cerita didalamnya.

9. Bahasa yang diduga sebagai pendukung integrasi pada perkembangan Islam adalah…

A. Bahasa Melayu

B. Bahasa Arab

C. Bahasa Jawa

D. Bahasa Sansekerta

E. Bahasa Kawi

Jawaban : E

10. Islam masuk ke Indonesia langsung dari Arab yang dibuktikan dengan adanya gelar Raja Samudera
Pasai, yaitu al-Malik. Gelar ini sama dengan gelar raja di Arab saat itu. Pendapat tersebut dikemukakan
oleh…

A. Alwi Shihab

B. Soetjipto Wirjosoeparto

C. Hoesein Djajadiningrat
D. Snock Hurgronje dan Moquette

E. Hamka

Jawaban : E

Pembahasan

Menurut H. Abdul Malik Karim Amrullah atau yang lebih dikenal dengan nama Buya Hamka yang
merupakan seorang cendekiawan muslim dari Sumatra Barat. Hamka menyatakan bahwa Islam telah
memasuki Nusantara sejak abad ke 7 M, dibawa oleh bangsa Arab dengan motif utamanya adalah syiar
Islam.

Baca Juga : Kunci Jawaban Soal UAS Sejarah Wajib SMA Kelas 10 Semester Genap Akulturasi Kebudayaan
Hindu Buddha

11. Para sejarawan berpendapat bahwa masuknya pengaruh Islam ke Indonesia terjadi akibat proses…

A. Penaklukan

B. Birokrasi

C. Perdagangan

D. Pertukaran budaya
E. Perkembangan ilmu pengetahuan

Jawaban : C

Pembahasan

Terdapat 3 teori pendukung yang diungkapkan para ahli, diantaranya:

1. Teori Gujarat

Para ilmuwan Belanda, Pijnappel dan Moqette mengatakan bahwa, agama Islam ke Indonesia ialah
orang-orang Arab yang sudah lama tinggal di Gujarat atau India. Sejak awal abad ke 13 Masehi bersama
dengan hubungan dagang yang terjalin antara masyarakat Nusantara dengan para pedagang Gujarat
yang datang, dengan jalur Indonesia Cambay Timur Tengah Eropa.

2. Teori Persia

Umar Amir Husen dan Hoesein Djajadiningrat sebagai pencetus sekaligus pendukung teori Persia
menyatakan bahwa Islam yang masuk di Indonesia pada abad ke 7 Masehi adalah Islam yang dibawa
kaum Syiah, Persia. Pada masa Khalifah Umayyah yang berada di Damaskus, Baghdad, Mekkah, dan
Madinah para pedagang datang ke Nusantara.

3. Teori Makkah

Van Leur, Anthony H. Johns, T.W Arnold, Buya Hamka, Naquib al-Attas, Keyzer, M. Yunus Jamil, dan
Crawfurd bersetuju masuknya Islam di Indonesia berlangsung saat abad ke 7 Masehi dibawa para
musafir Arab (Mesir).
12. Salah seorang anggota Wali Sanga yang memanfaatkan seni pertunjukan yang telah berkembang di
masyarakat sebagai media penyebaran Islam, yaitu…

A. Sunan Ampel

B. Sunan Bonang

C. Sunan Muria

D. Sunan Kalijaga

E. Sunan Kudus

Jawaban : D

Pembahasan

13. Berikut yang bukan saluran penyebaran agama Islam di Nusantara adalah…

A. Kesenian

B. Dakwah

C. Ajaran tasawuf

D. Adu domba
E. Perkawainan

Jawaban : D

Pembahasan

Proses masuknya Islam di Nusantara lewat kesenian, dakwah, ajaran tasawuf, dan perkawinan.

13. Berikut ini bukan merupakan sumber – sumber sejarah Kerajaan Samudera Pasai adalah…

A. Inskripsi pada nisan Maulana Malik Ibrahim

B. Kitab Sejarah Melayu

C. Berita dari Marcopolo dan berita dari Ibnu Battutah

D. Kronik Raja Pasai atau hikayat Raja – Raja Pasai

E. Inskripsi pada nisan makam Sultan Malik al Saleh

Jawaban : A

Pembahasan
Hurgronje dan Pijnapel mengungkapkan bahwa, Batu nisan Sultan Samudera Pasai Malik As-Saleh pada
1297 dan batu nisan Syekh Maulana Malik Ibrahim di Gresik memiliki kesamaan dengan batu nisan yang
berada di Cambay.

14. Pada masa Islam berkembang seni sastra yang berupa cerita atau dongeng yang berpangkal dari
peristiwa atau tokoh sejarah. Seni sastra sering disebut…

A. Hikayat

B. Tambo

C. Primbon

D. Babad

E. Suluk

Jawaban : A

Pembahasan

Penyebaran Islam di Indonesia akibatkan akulturasi budaya dalam bidang seni dan sastra satu
diantaranya adalah hikayat. Hikayat disampaikan dalam bahasa Melayu yang berisikan tentang kisah,
cerita, dan dongeng tentang kisah nabi, sahabat nabi, hukum Islam dan lainnya.

15. Tasawuf yang berkembang di Indonesia mendapatkan pengaruh yang kuat dari Gerakan tasawuf
yang berkembang di wilayah…
A. Persia dan Arab

B. Arab dan India

C. India dan Cina

D. Persia dan India

E. Arab dan Cina

Jawaban : E

Pembahasan

Pertumbuhan dan perkembangan tasawuf di Nusantara dimotori oleh Hamzah Fansuri dan Syamsuddin
Sumatrani, dua tokoh sufi yang datang dari pulau Andalas atau Sumatera pada abad ke 17 Masehi