SOAL UJIAN MODERASI BERAGAMA BAGI PPPK TAHUN 2023

1. Diantara contoh sikap moderasi adalah …..

a. Ceroboh
b. Takut
c. Boros
d. Berani

2. Yang tidak termasuk contoh beragama yang berlebihan yang tidak sesuai dengan
prinsip-prinsip moderasi beragama adalah …..
a. Seseorang pemeluk agama mengkafirkan saudaranya sesama pemeluk agama yang
sama gara-gara berbeda dalam paham keagamaan
b. Seseorang yang bersembahyang terus menerus dari pagi hingga malam tanpa
memperdulikan problem sosial di sekitarnya
c. Seseorang yang sengaja merendehkan agama orang lain, atau gemar menghina
figur atau simbul suci agama tertentu
d. Bersikap dermawan, rajin dan gemar memberi bantuan kepada orang lain

3. Berikut ini adalah contoh ekstrem dalam beragama, kecuali …..

a. Seseorang menyantap makanan atau mereguk minuman yang jelas-jelas haram
menurut ajaran agamanya hanya karena alasan toleransi kepada umat agama lain
b. Merusak rumah ibadah karena tidak setuju paham keagamaannya
c. Mengikuti ritual pokok ibadah agama lain karena alasan tenggang rasa
d. Mantap dengan kepercayaannya dan tidak menggadaikan keyakinannya

4. Moderasi beragama bertujuan untuk mengajak kembali pada esensi ajaran agama
yaitu …..
a. Berlebihan dalam beragama
b. Mengagungkan teks-teks keagamaan tanpa menghiraukan akal
c. Mendewakan akal dan mengabaikan teks
d. Memanusiakan manusia
5. Prinsip beragama yang moderat ada dua yaitu …..
a. Ketuhanan dan keadilan
b. Kemanusiaan dan kesepakatan
c. Musyawarah dan ketertiban
d. Adil dan berimbang

6. Pemahaman dan pengamalan keagamaan bisa dinilai berlebihan jika melanggar tiga
hal, yaitu …..
a. Nilai persatuan, nilai musyawarah, nilai keadilan
b. Nilai kemanusiaan, nilai persatuan, nilai permusyawaratan
c. Nilai kemanusiaan, nilai persatuan, nilai keadilan
d. Nilai kemanusiaan, kesepakatan bersama, ketertiban umum

7. Kamu adalah seorang dokter yang harus bergegas menunaikan kewajiban beribadah.
Namun disaat yang sama ada pasien dalam kondisi darurat harus segera kamu tangani
karena tidak dapat ditangguhkan. Dalam kondisi seperti itu, apa yang akan kamu
lakukan …..
a. Mendahulukan ibadah karena ibadah merupakan perkara yang wajib dilakukan
setelah itu baru menolong pasien
b. Mengajak kepada keluarga pasien untuk ikut beribadah bersama terlebih dahulu,
sambil berdo’a untuk kesembuhan pasien
c. Memahamkan kepada keluarga pasien bahwa sakit, sembuh, mati dan hidup sudah
diatur, manusia tidak bisa melawan kehendak Tuhan, sehingga lebih baik
beribadah terlebih dahulu
d. Segera menyelamatkan pasien dan menunda ibadah, untuk kemudian
melaksanakan kewajiban agama setelah menolong pasien tersebut

8. Kamu hendak melaksanakan shalat dan berwudhu terlebih dahulu dengan air yang
terbatas, tiba-tiba disampingmu ada anjing yang merayap kehausan membutuhkan air
untuk minum. Apa yang kamu lakukan …..
a. Tetap berwudhu dengan air tersebut dan membiarkan anjing kehausan karena
merupakan hewan yang najis
b. Mengusir anjing tersebut karena takut terkena najis
c. Pergi berlari meninggalkan anjing tersebut karena takut digigit
 d. Menolong anjing tersebut dengan memberi minum dan mencari alternatif lain
untuk bersuci

9. “Jika engkau melihat semut terpeleset dan jatuh di air, maka angkat dan tolonglah,
barangkali itu menjadi penyebab ampunan bagimu di akhirat”. Pesan KH. Maimoen
Zubair tersebut mengandung makna …..
a. Agama harus diamalkan untuk semata-mata menggapai ampunan Allah
b. Agama harus diamalkan dengan tujuan akhirat
c. Agama harus diamalkan sesuai pesan para ulama
d. Agama harus diamalkan untuk menebarkan rahmat dan kasih sayang bagi alam
dan segala isinya

10. Seseorang yang tidak mau menghormati bendera merah putih pada saat upacara
karena keyakinan agama yang dipahami melarang hal demikian, orang tersebut berarti
…..
a. Mengamalkan agamanya dengan keimanan yang mantap
b. Melanggar batasan kemanusiaan
c. Melanggar batasan ketertiban umum
d. Melanggar batasan kesepakatan bersama

11. Diantara contoh melanggar ketertiban umum adalah …..

a. Melakukan perbuatan yang merendahkan harkat, derajat dan martabat
kemanusiaan
b. Meledakkan bom ditengah pasar lalu puluhan bahkan ratusan orang tak bersalah
tewas seketika
c. Melanggar butir-butir pancasila, UUD 1945, dan NKRI
d. Memaksakan diri beribadah ditengah keramaian lalu lintas yang menyebabkan
kemacetan bahkan rawan menimbulkan kecelakaan

12. Hasil yang diakibatkan dari sikap moderat dalam beragama adalah …..
a. Adil
b. berimbang
c. Jalan tengah
d. Toleransi
13. Berikut ini adalah ciri seorang yang moderat kecuali
a. Tidak setuju atas suatu tafsir ajaran agama, tapi tidak menyalahkan orang lain
yang berbeda pendapat dengannya
b. Berpihak atas tafsir suatu agama tapi tidak akan memaksakannya berlaku untuk
orang lain
c. Mengambil sikap hukum tertentu untuk dirinya, tapi tidak memaksakan hukum itu
berlaku untuk orang lain
d. Sikap hanya melihat kebenaran satu tafsir agama dan buta terhadap tafsir lainnya

14. Untuk bisa menjadi seorang yang moderat, dalam memilah mana wilayah pokok
agama yang harus dibela secara teguh, dan mana wilayah tafsir ajaran agama yang
terbuka untuk berbeda, seorang umat beragama harus …..
a. Mampu mengendalikan emosi dan lebih mendahulukan rasa
b. Mengedepankan akal ketimbang otot
c. Membarengi dengan sikap berbudi, berhati-hati dalam bertindak, tidak gegabah
d. Mencari ilmu melalui guru atau sumber yang terpercaya

15. Moderasi beragama dapat diwujudkan jika seseorang telah memenuhi syarat sebagai
berikut, kecuali …..
a. Berilmu
b. Berbudi dan pemaaf
c. Bijaksana dan berhati-hati
d. Tidak teguh dalam beragama

16. Yang bukan menjadi alasan diperlukannya moderasi beragama adalah …..
a. Sikap ekstrem dalam beragama tidak sesuai dengan esensi ajaran agama itu
sendiri
b. Perilaku ekstrem atas nama agama sering mengakibatkan lahirnya konflik, rasa
benci, intoleransi dan peperangan yang memusnahkan peradaban
c. Untuk menjaga harkat, martabat dan peradaban manusia
d. Untuk memoderasi agama
17. Moderasi sudah lama dikenal sebagai prinsip hidup dalam sejarah umat manusia.
Dalam mitologi Yunani kuno, prinsip moderasi sudah dikenal dan dipahatkan pada
inskripsi patung Apollo di Dhelpi dengan tulisan …..
a. Golden mean
b. Majjhima Patipada
c. Madyhamika
d. Meden Agan

18. Modal sosial yang dimiliki bangsa Indonesia sebagai modal untuk merawat tegaknya
moderasi beragama adalah sebagai berikut, kecuali …..
a. Nilai-nilai budaya lokal
b. Kekayaan dan keragaman adat istiadat
c. Tradisi bermusyawarah dan budaya gotong royong
d. Kekayaan Sumber Daya Alam yang melimpah

19. Dalam rangka menciptakan masyarakat yang moderat dalam beragama, yang
dijalankan oleh negara adalah …..
a. Melahirkan regulasi dengan sentimen agama tertentu yang diskriminatif dan
diberlakukan secara umum di ruang publik
b. Melokalisasi warga negara sesuai dengan agamanya agar bisa menjalankan
agamanya dengan leluasa tanpa gangguan dari pihak manapun
c. Menciptakan kondisi yang bebas tanpa batas kepada seluruh warga negara untuk
menjalankan praktek keagamaannya
d. Memfasilitasi terciptanya ruang publik untuk menciptakan interaksi umat
beragama

20. Berikut ini merupakan moderasi beragama yaitu …..

a. Hanya ditujukan untuk satu agama tertentu saja
b. Mengajak mencampur adukan ajaran agama
c. Upaya menjauhkan umat dari ajaran agamanya
d. Cara beragama jalan tengah dan tidak berlebih-lebihan
21. Perhatikan point-point berikut ini
1) Adil
2) Berimbang
3) Komitmen kebangsaan
4) Toleransi
5) Anti kekerasan
6) Penerimaan terhadap tradisi

Yang merupakan indikator moderasi beragama adalah …..

a. 1,2,3,4
b. 2,3,4,5
c. 1,4,5,6
d. 3,4,5,6

22. Penerimaan terhadap prinsip-prinsip bernegara yang tertuang dalam konstitusi UUD
1945 dan regulasi dibawahnya, merupakan pengertian dari indikator moderasi
beragama …..
a. Toleransi
b. Anti kekerasan
c. Penerimaan terhadap tradisi
d. Komitmen kebangsaan

23. Menghormati perbedaan dan memberi ruang orang lain untuk berkeyakinan,
mengekspresikan keyakinannya dan menyampaikan pendapat, menghargai kesetaraan
dan sedia bekerjasama, merupakan pengertian dari indicator moderasi beragama …..
a. Komitmen kebangsaan
b. Anti kekerasan
c. Penerimaan terhadap tradisi
d. Toleransi
24. Menolak tindakan seseorang atau kelompok tertentu yang menggunakan cara-cara
kekerasan, baik secara fisik maupun verbal dalam mengusung perubahan yang
diinginkan, merupakan pengertian dari indikator moderasi beragama …..
a. Komitmen kebangsaan
b. Toleransi
c. Penerimaan terhadap tradisi
d. Anti kekerasan

25. Ramah dalam penerimaan tradisi dan budaya lokal dalam perilaku keagamaannya,
sejauh tidak bertentangan dengan pokok ajaran agama, merupakan pengertian dari
indikator moderasi beragama …..
a. Komitmen kebangsaan
b. Toleransi
c. Anti kekerasan
d. Penerimaan terhadap tradisi

26. Cara pandang, sikap dan praktek keagamaan yang dianggap ekstrem adalah sebagai
berikut, kecuali …..
a. Atas nama agama mencederai nilai luhur kemanusiaan
b. Atas nama agama melabrak kesepakatan bersama dalam kehidupan bermasyarakat
dan bernegara
c. Atas nama agama melanggar ketentuan hukum yang menjadi panduan
bermasyarakat dan bernegara
d. Atas nama agama melakukan praktek keagamaan sesuai dengan yang diyakininya

27. Moderasi menurut bahasa arab adalah wasath atau wasathiyah yang memiliki padanan
makna dengan kata tawassuth, I’tidal dan tawazun. Kata yang tercetak tebal
maknanya …..
a. Tengah-tengah
b. Berimbang
c. Sedang
d. Adil
28. Tujuan moderasi beragama adalah …..
a. Meyakini secara absolut ajaran agama yang diyakini dengan tidak memberikan
ruang gerak terhadap agama yang diyakini oleh orang lain
b. Agar umat beragama bisa beradaptasi dengan situasi yang dihadapi berdasar
petunjuk agama dan kondidi objektif dalam rangka menyelesaikan segala
persoalan hidup di dunia saja
c. Agar umat beragama bersikap dan berperilaku yang selalu mengambil posisi
ditengah-tengah dengan tidak punya pendirian
d. Internalisasi ajaran agama secara substantif dan mengatasi problem kekerasan atas
nama agama

29. Pilar moderasi adalah …..

a. Moderasi literasi, moderasi perkataan, moderasi perbuatan
b. Moderasi pemikiran, moderasi literasi, moderasi perbuatan
c. Moderasi pemikiran, moderasi perkataan, moderasi perbuatan
d. Moderasi pemikiran, moderasi perbuatan, moderasi gerakan

30. Yang bukan merupakan arti penting moderasi beragama adalah …..
a. Moderasi beragama bukan paham liberalisme dan bukan pendangkalan akidah
b. Moderasi beragama tidak mengajarkan semua agama sama
c. Moderasi beragama bukan beragama setengah-setengah
d. Moderasi beragama bagi umat islam tidak boleh mengajarkan islam agama yang
paling benar

31. Ketika saya berkeyakinan memiliki pengetahuan bahwa jilbab itu wajib, maka saya
akan..
a. Menyalahkan orang yang tidak berjilbab
b. Menyalahkan orang yang mengatakan bahwa jilbab tidak wajib
c. Mengkaji ulang pengetahuan saya atas jilbab ketika ada yang mengatakan jilbab
tidak wajib
d. Berdialog dengan mereka yang tidak berjilbab untuk mendapatkan perspektif
berbeda
32. Keyakinan dan /atau praktik beragama ultra-konservatif yang bertujuan meniadakan
kehadiran pandangan dan keyakinan kelompok lain yang berbeda keyakinan dengan
atau tanpa kekerasan. Pernyataan diatas merupakan pengertian dari …..
a. Intoleransi
b. Ekstremisme beragama
c. Eksklusivisme beragama
d. Ekstemisme kekerasan

33. Yang termasuk penerapan moderasi beragama …..

a. Merasa golongannya yang paling benar
b. Umat Islam gampang terpecah belah
c. Mengatakan umat lain sebagai kafir
d. Umat islam dituntut untuk menjiwai ajaran agamanya dengan mengedepankan
berfikir, berperilaku dan bersikap tawazun (seimbang)

34. Yang merupakan contoh beragama yang berlebihan adalah …..

a. Sholat tepat waktu
b. Mengaji
c. Toleransi
d. Merendahkan agama orang lain

35. Pandangan dan sikap keagamaan yang menonjolkan superioritas kelompok, menutup
diri, dan tidak mengakui pandangan dan keberadaan kemompok lain yang berbeda
keyakinan. Pernyataan diatas merupakan pengertian dari …..
a. Intoleransi
b. Ekstremisme kekerasan
c. Ekstremisme beragama
d. Eksklusivisme beragama

36. Berikut ini merupakan ciri-ciri radikalisme, kecuali …..

a. Mengklaim kebenaran tunggal dan menyesatkan kelompok lain yang tidak
sependapat
b. Kasar dalam berinteraksi, keras dalam berbicara dan emosional dalam berdakwah
c. Mudah mengkafirkan orang lain yang berbeda pendapat
 d. Individu ataupun kelompok sosial terjamin hak-haknya sebagai manusia yang
merdeka dan bermartabat

37. Berikut adalah sikap Moderasi Beragama

a. Cara pandang beragama dalam kehidupan yang sempit mementingkan golongan
sendiri
b. Orang yang tidak sungguh-sungguh dalam menjalankan atau mengamalkan ajaran
agamanya
c. Orang yang atas nama agama ingin mengganti ideologi negara yang sudah
menjadi kesepakatan bersama bangsa kita
d. Cara pandang beragama dalam kehidupan bersama dengan cara
mengejawantahkan esensi ajaran agama yang melindungi martabat kemanusiaan
dan membangun kemaslahatan umum, berlandaskan prinsip adil, berimbang dan
menaati konstitusi sebagai kesepakatan berbangsa

38. Islam rahmatan lil ‘alamin sebagai solusi dalam bernegara dan toleransi, kecuali …..
a. Wahyu ilahi (Al Qur’an) sebuah gagasan yang sempurna tanpa kelemahan dan
kekurangan, gagasan suci yang autentik, yang dimanifestasikan dalam bentuk
sikap dan perilaku yang berlandaskan nilai islam
b. Mengokohkan bahwa ajarannya bersifat universal atau kebaikan untuk seluruh
umat manusia, alam dan lingkungan
c. Berorientasi terhadap kemaslahatan, kebahagiaan dunia dan akhirat
d. Mengedepankan intern beragama

39. Perhatikan QS. Al Baqarah ayat 143. Ayat tersebut menerangkan …..
a. Allah memerintahkan manusia untuk berbuat baik kepada orang tua
b. Manusia diciptakan untuk saling mengenal baik laki-laki maupun permpuan
c. Allah memerintahkan manusia untuk melakukan kebaikan
d. Allah menjadikan (umat islam), umat yang menjadi penengah (washathan) dalam
setiap persoalan
40. Moderasi beragama merupakan sesuatu yang kontradiktif dengan paham radikalisme
beragama. Karena pemahaman yang tidak menyeluruh tentang Islam dalam konteks
radix atau akar tadi menimbulkan pemahaman yang keliru tentang Islam. Pengertian
dari radikalisme yang tepat yaitu …..
a. Kemampuan untuk berfikir dan bertindak sesuai dengan mata hati (conscience)
dan determinasi
b. Sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang didasarkan pada
pemahaman bahwa kebebasan dan persamaan hak adalah nilai politik yang utama
c. Sebuah sikap menerima atau menghormati pandangan atau tindakan orang lain,
sekalipun pandangan atau tindakan itu belum tentu disetujuinya
d. Gejala umum yang bisa terjadi dalam suatu masyarakat yang ditandai tindakan-
tindakan keras, ekstrim, dan anarkis sebagai wujud penolakan terhadap gejala
yang dihadapi

41. Diantara karakteristik ajaran islam adalah al washatiyyah (moderat) dan tawazun. Arti
tawazun ialah …..
a. Kebahagiaan
b. Kedinamisan
c. Kebersamaan
d. Keseimbangan

42. Dibawah ini merupakan contoh sikap moderasi beragama dalam kehidupan sehari-
hari, kecuali …..
a. Tidak membeda-bedakan teman yang berbeda agama
b. Toleran terhadap pelaksanaan ibadah yang dianut pemeluk agama lain
c. Mementingkan agamanya sendiri
d. Melaksanakan ajaran agama yang dianutnya dengan tidak baik dan benar
43. Penangkalan dengan mengajarkan pencerahan kepada masyarakat tentang paham
radikal, sehingga tidak terjadi pembiaran berkembangnya paham radikal, hal ini
merupakan pengertian dari salah satu pencegahan radikalisme yang disebut dengan
…..
a. Pembinaan keagamaan
b. Pembinaan wawasan kebangsaan
c. Resosialisasi
d. Reedukasi

44. Moderasi islam menjadi paham keagamaan keislaman yang mengejawantahkan ajaran
islam yang sangat esensial yaitu moderasi islam yang lebih mengedepankan
persaudaraan. Dalam konteks kehidupan berbangsa, kita dihadapkan dengan
masyarakat yang majemuk, tidak semua teman kita berasal dari agama yang sama.
Dari uraian tersebut, merupakan penerapan dari …..
a. Moderasi dalam akidah
b. Moderasi dalam syari’ah
c. Moderasi beragama
d. Moderasi dalam akhlak

45. Berikut ini merupakan implementasi moderasi dalam level negara, antara lain …..
a. Khalifah atau wakil Tuhan di bumi
b. Diberi mandat untuk memimpin dan mengelola bumi
c. Menciptakan kemaslahatan bersama
d. Menciptakan Sumber Daya Manusia yang moderat

46. “Moderasi” dalam Al Qur’an disebut dengan wasathiyyah, diambil dari kata …..
a. Khayr ummah
b. Ummatan islam
c. Tawazun
d. Ummatan wasathan
47. Yang dimaksud dari sikap moderat adalah …..
a. Mencita-citakan suatu masyarakat yang bebas, dicirikan oleh kebebasan berfikir
bagi para individu
b. Selalu memperlihatkan perilaku atau pengungkapan yang ekstrem
c. Sesuatu hal yang sifatnya terbaru, sesuatu yang mutakhir
d. Seseorang dalam golongan tengah dari spectrum politik sayap kiri-kanan

48. Dikemukakan bahwa “Islam itu relevan untuk setiap zaman dan waktu”. Kalimat yang
sesuai dengan pernyataan tersebut adalah …..
a. Rojulun yadri wa yadri annahu yadri
b. Rojulun laa yadri wa laa yadri annahu laa yadri
c. Shalih laa zaman
d. Shalih li kulli zaman wa makan

49. Faktor penyebab radikal, kecuali …..

a. Deprivasi politik, sosial dan ekonomi yang masih bertahan dalam masyarakat
b. Pemahaman keagamaan yang literal, sepotong-sepotong terhadap ayat-ayat Al
Qur’an
c. Bacaan yang salah terhadap sejarah umat islam yang dikombinasikan dengan
idealisasi berlebihan terhadap umat islam pada masa tertentu
d. Inklusif

50. Ruang lingkup moderasi beragama antara lain …..

a. Iman, taqwa dan syari’at
b. Keadilan, persatuan dan humanisme
c. Ketuhanan, persatuan dan kerakyatan
d. Keadilan, keseimbangan dan toleransi

51. Kata moderasi berasal dari bahasa latin moderatio yang berarti ke-sedang-an (tidak
berlebihan dan tidak kekurangan). Lantas yang dimaksud dengan moderasi beragama
yaitu sebagai berikut …..
a. Taklid
b. Ekstrem
c. Mengedepankan kesepakatan golongan dalam hal keyakinan
 d. Mengedepankan keseimbangan dalam hal keyakinan

52. Menggambarkan watak islam adalah moderat dalam hal bertindak, dan keseimbangan
dalam segala urusan baik tindakan, ucapan atau pikiran. Hal tersebut merupakan
pengertian dari …..
a. Syari’at islam
b. Ekstrimisme beragama
c. Kerukunan beragama
d. Moderasi beragama

53. Contoh melanggar batasan kemanusiaan adalah …..

a. Melakukan perbuatan terpuji
b. Sopan dan santun kepada orang lain
c. Saling tolong menolong
d. Melakukan perbuatan yang merendahkan martabat kemanusiaan

54. Yang akan menggambarkan bahwa seseorang itu moderat dalam beragama mencakup
empat indikator berikut ini, kecuali …..
a. Komitmen kebangsaan
b. Toleransi
c. Anti-kekerasan
d. Humanisme

55. Perhatikan ilustrasi berikut iniǃ

Dika dan Rico adalah sahabat, mereka berbeda agama. Dika beragama Islam, Rico
beragama Kristen. Suatu saat Dika diajak untuk mengikuti ibadah sesuai keyakinan
Rico. Namun dengan sopan Dika menolaknya dengan baik. Hal itu menunjukkan
Dika mengamalkan …..
a. QS. An Nashr ayat 1-3
b. QS. Al Fatihah ayat 1-4
c. QS. An Nas ayat 1-4
d. QS. Al Kafirun 1-6
56. Sikap yang harus dilakukan kepada teman berbeda agama adalah …..
a. Mengolok-olok agama lain
b. Mengatai kafir
c. Ikut beribadah
d. Menghargai dan menghormati ibadah masing-masing sesuai dengan agamanya

57. Perhatikan QS. Al Baqarah 256ǃ

Pada penggalan ayat yang memiliki arti “tidak ada paksaan dalam agama”.
Kesimpulan ungkapan tersebut memiliki makna …..
a. Dalam beragama asas kebebasan sangat dijunjung tinggi
b. Setiap agama tidak memaksa pemeluknya
c. Agama tidak boleh memaksa pemeluknya untuk beribadah
d. Tidak ada unsur pemaksaan untuk memeluk agama islam

58. Mengapa moderasi agama islam sangat diperlukan di Indonesia?

a. Agar bisa memecahkan persatuan kelompok antar umat beragama
b. Agar bisa menjadi alasan untuk intoleran terhadap agama lain
c. Mendorong manusia bermusuhan dengan yang beragama
d. Agar mampu menjadikan paham agamanya sebagai instrument untuk menghargai
perbedaan antar umat agama lain

59. Perhatikan QS. Al Hujurat ayat 13ǃ

Pada penggalan ayat yang memiliki arti “Wahai manusiaǃ Sungguh, Kami telah
menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami
jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal,
Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah yang paling
bertakwa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal”. Asbabun
Nuzul ayat ini berkaitan dengan peristiwa yang sangat erat dengan sikap moderasi
dalam beragama, yaitu perbedaan suku, ras, bangsa tidak menjadi alasan untuk tidak
saling menghormati.
Berikut ini peristiwa yang menyebabkan ayat ini turun adalah …..
a. Muadz bin Jabal dikirim ke Yaman untuk berdakwah oleh Rasulullah SAW
b. Abdurrahman bin Auf menginfakkan hasil perniagaannya untuk penduduk
Madinah
 c. Utsman bin Affan membeli sumur dari seorang Yahudi
d. Bilal bin Rabah naik ke atas Ka’bah dan menyerukan azan pada peristiwa fathul
Makkah

60. Makna kandungan QS. Al Hujurat 13 adalah …..

a. Rasulullah adalah nabi terakhir utusan Allah
b. Menjunjung tinggi toleransi dan kebebasan dalam memeluk agama
c. Manusia harus mengingatkan dalam kesabaran dan kebaikan
d. Manusia diciptakan untuk saling mengenal baik laki-laki maupun perempuan

61. Saat ini banyak ditemukan perumahan yang dikembangkan sebagai hunian khusus
bagi kelompok agama tertentu. Perumahan ini dikembangkan dengan aturan-aturan
tertentu yang diyakini sebagai wujud dari implementasi hukum agama. Dalam
konteks perumahan eksklusif muslim, Sosiolog Imam B. Prasojo menemukan
fenomena perumahan yang hanya khusus bagi muslim. Pemilik rumah di perumahan
ini dlarang menjual rumah kecuali kepada orang yang beragama islam. Diperumahan
ini juga ada beberapa peraturan, diantaranya: tak ada musik, shalat harus berjama’ah,
mengaji harus di masjid perumahan, perempuan tidak boleh keluar malam, dsb.
Terkait narasi diatas, berikut yang termasuk sikap ekstrimisme beragama adalah …..
a. Senantiasa menjalankan ajaran agama yang dianutnya dengan sungguh-sungguh
b. Tidak mengikuti ibadah pemeluk agama lain tapi cukup menghormatinya
c. Senaniasa mengajak kepada yang baik dan mencegah seseorang untuk melakukan
keburukan
d. Mendakwahkan ajaran agamanya kepada pemeluk agama lain yang menolaknya

62. Dikisahkan bahwa suatu ketika Al Asy’ats bin Qais dan seorang Yahudi menghadap
Rasulullah. Al Asy’ats mengadu kepada Rasulullah karena tanahnya diambil seorang
Yahudi tersebut. Setelah mendengar curhatan dan keluh kesah Al Asy’ats Rasulullah
tidak langsung menyalahkan seorang Yahudi dan memintanya untuk mengembalikan
tanah yang diperebutkan tersebut kepada Al Asy’ats. Rasulullah malah bertanya
kepada Al Asy’ats apakah dirinya memiliki bukti kepemilikan atas tanah tersebut. Al
Asy’ats mengaku tidak memilikinya. Rasulullah kemudian meminta seorang Yahudi
tersebut untuk bersumpah bahwa tanah itu memang miliknya, bukan milik Al Asy’ats
sebagaimana yang dituduhkan. Rupanya Al Asy’ats keberatan dengan cara Rasulullah
 itu. Ia mengklaim kalau seandainya disuruh bersumpah untuk memenangkan
persengketaan tanah itu maka seorang Yahudi tersebut akan melakukan hal itu dan
mengambil tanahnya. Dalam konteks moderasi beragama, sikap Rasulullah SAW
dalam kisah diatas menunjukkan bahwa Rasulullah SAW memiliki sikap …..
a. Komitmen terhadap kebangsaan
b. Anti kekerasan
c. Penghormatan terhadap tradisi
d. Adil

63. Suatu hari anak Gubernur Mesir Amr bin Ash memukul seorang petani miskin. Sang
petani tidak menerima perlakuan itu, ia kemudian protes dan menemi Umar bin
Khattab seraya menuntut agar Khalifah menghukumnya dengan setimpal. Khalifah
Umar lalu memanggil Abdullah anak Gubernur itu dan berkata kepadanya, “sejak
kapan kamu memperbudak orang padahal ibunya melahirkan ia dalam keadaan
merdeka?” Abdullah diam dalam ketakutan yang luar biasa. Umar lalu
mempersilahkan petani miskin tadi untuk membalasnya. Perilaku Umar bin Khatatab
pada kasus tersebut apabila dikaitkan dengan perilaku yang terjadi di lingkungan
kelas adalah …..
a. Guru memberi teguan yang sangat keras kepada siswa yang tidak disiplin di kelas
b. Masyitoh memberi kesempatan kepada Hadijah untuk meminta maaf atas
kesalahannya
c. Bahrur Ulum tiba-tiba memukul orang yang telah melakukan penganiayaan
terhadap dirinya
d. Panji telah melakukan kesalahan kepada temannya, maka ia harus bersedia
menerima sanksi

64. Diriwayatkan imam at Tirmizi, beliau (Rasulullah) pernah mengatakan “Betapa

indahnya engkau wahai negeriku (Mekkah). Betapa saya sangat cinta kepadamu.
Seandainya kaumku tidak mengeluarkan darimu, tentu saya tidak akan bertempat
tinggal selain darimu”. Ucapan itu dilontarkan Nabi Muhammad saat keluar dari
Makkah seraya berlinangan air mata. Rasulullah sangat terpaksa meninggalkan negeri
tempat tumpah darahnya. Perilaku Rasulullah SAW pada kisah tersebut apabila
dikaitkan dengan perilaku yang terjadi di lingkungan masyarakat adalah …..
a. Pergi keluar negeri untuk mengindari kasus hukum yang menjeranya
 b. Mendukung suku dan agamanya meskipun berada di pihak yang salah
c. Mempertentangkan antara ajaran agama yang dianutnya dan hukum yang berlaku
di negaranya
d. Bersikap terbuka kepada seluruh anak bangsa tanpa melihat agamanya

65. Perintah untuk memaafkan kesalahan orang lain, menyuruh orang berbuat sesuai
dengan adat kebiasaan masyarakat yang baik yang tidak bertentangan dengan ajaran
agama serta menjauhkan diri dari orang-orang yang selalu bersikap kasar, pemahaman
tersebut terdapat dalam …..
a. QS. Ali Imran 134
b. QS. Ali Imran 159
c. An Nisa’ 149
d. Al A’raf 199

66. “Proses yang dinamis yang berlangsung sejalan dengan pertumbuhan masyarakat itu
sendiri” adalah pengertian dari …..
a. Kerukunan Keagamaan
b. Kerukunan antar umat beragama
c. Kerukunan beragama
d. Kerukunan hidup beragama

67. Toleransi berasal dari bahasa latin yaitu dari kata…..

a. Tolerance
b. Tolerantion
c. Tolerera
d. Tolerare

68. Dalam bahasa arab toleransi biasa disebut…..

a. Tafkhim
b. Istigfar
c. Ta’awud
d. Tasamuh
69. Nilai merupakan gagasan umum orang-orang, yang berbicara seputar apa yang baik
atau buruk, yang di harapkan atau yang tidak di harapkan, merupakan pendapat
dari…..
a. Leight keller
b. Calhoun
c. Albert
d. Williams

70. Perhatikan point-point berikut ini

1) Kepercayaan agama
2) Simbol agama
3) Pengalaman keimanan
4) Umat jama’ah

Yang merupakan dasar agama menurut Leight, Keller, dan Calhoun adalah…..

a. 1,2, dan 3
b. 1,3, dan 4
c. 2,3, dan 4
d. 1 dan 2

71. Umat beragama adalah …..

a. Identitas agama
b. Perinsip yang di anggap benar
c. Identitas keimanan
d. Penganut masing-masing agama

72. Isi dari pasal 28E UUD NRI Tahun 1945 dan pasal 29 ayat 2 UUD NRI Tahun 1945
adalah …..
a. Hak untuk bertempat tinggal yang layak
b. Hak memperoleh pendidikan
c. Hak kedudukan yang sama di depan hukum
d. Setiap orang memiliki kebebasan untuk memeluk agama dan beribadah menurut
agamanya
73. Pasal apa sajakah yang membahas tentang agama di Indonesia …..
a. Pasal 27 dan 28 A
b. Pasal 29 dan 30
c. Pasal 31 dan 30
d. Pasal 28 E dan 29 ayat 2

74. Setiap orang memiliki kebebasan untuk memeluk agama dan beribadah menurut
agama nya. Hal tersebut tertuang pada pasal …..
a. 27
b. 28 C
c. 30
d. 29 ayat 2

75. Kewajiban Negara dalam dalam hal agama adalah …..

a. Mencampuri urusan agama
b. Merusak kepercayaan setiap warganya
c. Melakukan diskriminasi
d. Memenuhi dan melindungi hak atas kebebasan beragama dan kepercayaan

76. Sikap yang ditunjukkan aparat penegak hukum dalam masalah agama adalah …..
a. Bertindak diskriminasi
b. Tidak peduli
c. Mendukung kehancuran suatu agama
d. Bertindak tegas dan tidak diskriminasi

77. Istilah agama yang berasal dari bahasa latin yang berarti “mengikat kembali” adalah
…..
a. Religia
b. Religius
c. Religion
d. Religio
78. Nilai yang bersumber dari manusia adalah nilai …..
a. Ilahiyah
b. Subjektif
c. Hakiki
d. Insaniyah

79. Inti dari suatu agama ialah ajaran yang digunakan suatu manusia sebagai ….. hidup
a. Petunjuk
b. Arahan
c. Tujuan
d. Pedoman

80. Yang bukan merupakan contoh sikap komitmen kebangsaan adalah …..
a. Cinta tanah air, membina persatuan dan rela berkorban
b. Memperkaya pengetahuan budaya dalam mempertahankan NKRI
c. Senantiasa menerapkan sikap dan perilaku menjaga kesatuan NKRI
d. Melarang umat beragama lain membangun tempat sucinya