Berbagi Kebaikan

Banyak Berkah
TAHUN III/ EDISI #30
 DEWAN REDAKSI

Drs. Masrukin, MA
Saiun Ngalim, S.Ag
H. Masduqi Ns
Drs. H. Mambaul Musofa
Edi Utomo, S.Pd., MM
H. Nanang Sugiyarto, S.KM

Berbagi Kebaikan
PIMPINAN UMUM

Moh. Mashud, S.Pd

PIMPINAN REDAKSI

Abdul Malik
Banyak Berkah
VISUAL

Rohmat Hidayat

SEKRERIS REDAKSI
Assalamu'alaikum wr. wb,
Afrilia Rosyada, A,Md
Pembaca majalah matahati edisi 30 yang budiman
PEMASARAN
dimanapun berada semoga dilimpahkan kesehatan,
Rouf Febriyanto

REPORTER
dimudahkan segela urusannya, dilancarkan rezekinya dan

Ro'uf Febriyanto selalu dalam lindungan Allah SWT.

SOSIAL MEDIA Sahabat matahati yang kami cintai, selalu ada harapan
Nurul Amirotul Latifah baru semoga di bulan ini di limbahkan berkah sebuah halaman
DISTRIBUSI ONLINE baru telah terbuka, semoga semangat positif terpancar untuk
Muhammad Rois
kita bergerak melakukan hal-hal baru untuk hidup yang lebih
baik.
Mari sahabat matahati yang dermawan kita sisihkan
memberi untuk negeri rezeki kita untuk membantu saudara kita.
Sekian kami sampaikan terimkasih banyak selamat membaca,
Alamat Redaksi
Jl. Pemuda No. 51
Kutorejo Tuban kalau ada sahabat menemukan ada kalimat atau kata yang
Telp: 08113277795
website: www.lazismu.org salah bias menghubungi Call Canter kami untuk pembenahan
Email: lazismu.ronggolawetuban@gmail.com
berikutnya
PENGAJUAN KONTEN
Majalah Matahati menerima
pengiriman berita atau tulisan dari
komunitas atau individu yang Wassalamualaikum Wr. Wb.
bekerjasama dengan Matahati atau
dengan industri pemasaran online.
Penerbit berhak untuk mengedit,
memodifikasi atau berkontribusi pada
konten dari materi yang dikirim. Redaksi
Hak Cipta
Matahati 2022. Semua Hak Dilindungi.
Tidak ada bagian dari majalah ini yang
boleh perbanyak tanpa izin
pemegang hak cipta
 Content
Salam Redaksi 1
Sambutan 3
Kesehatan 4

Info Terkini
Kiprah 6
Fokus Materi 11
Tanya Jawab 12
Kabar Persyrikatan 15
Canda 20
Oase 22
Laporan Keuangan 24
Buah Hati 25
Komik 26 Back to Masjid
Masjid sebagai pusat pelayanan
pembinaan dan pemberdayaan masyarakat

Serba-serbi 27

Mari Bergabung bersama kami

Berderma untuk sesama dengan
berdonasi melalui Lazismu Tuban

Call Center 08113277795

Rekening a.n Lazismu kab Tuban

Bank Syariah Mandiri 7227777723

Ayo!!!
Bank BRI 0109-01-009738-53-7
Bank jatim 0172860338

Iklankan Usaha Anda

di Majalah MATAHATI

Space Iklan Harga 1x Terbit Harga 1 Tahun

Hitam Putih 1/2 Halaman Rp. 100.000, Rp. 1.000.000,
Hitam Putih 1 Halaman Rp. 125.000, Rp. 1.300.000,
Full Color 1/2 Halaman Rp. 125.000, Rp. 1.300.000,
Full Color 1 Halaman Rp. 150.000, Rp. 1.500.000,
Cover Belakang dalam 1/2 Halaman Rp. 150.000, Rp. 1.500.000,
Cover Belakang dalam 1 Halaman Rp. 175.000, Rp. 1.800.000,
Cover Belakang luar 1/2 Halaman Rp. 150.000, Rp. 1.500.000,
Cover Belakang luar 1 Halaman Rp. 250.000, Rp. 2.500.000,
 PENTINGNYA
ZAKAT PENGHASILAN
Abdul Malik

Assalamualaikum Warohmatullahi Wabarokatuh.

Alhamdulillahirobbil'alamiin, segala puji bagi

Allah yang senantiasa melimpahkan nikmat, hidayah dan
taufiqNya sehingga kita bisa istiqomah menjalankan
ibadah kepada Allah SWT dan muamalah dengan baik,
shalawat dan salam semoga terlimpah kepada nabi
Muhammad SAW yang telah diutus oleh Allah untuk
memberikan jalan yang benar dalam menjalankan
kehidupan.
Semoga para pembaca dalam keadaan sehat wal afiat dan
selalu istiqomah dalam menjalankan kebaikan, Hablum
minannas hablum minallah seimbang dalam menjalani ke
hidupan ini.
Mari kita saling tolong menolong dengan
berzakat, mari berzakat yang sebagaimana menjadi
kewajiban kita sebagai seorang muslim menyisihkan
sebagian harta yang dimiliki untuk diberikan kepada
orang-orang yang berhak menerimanya.
Kami ucapakan banyak terima kasih kepada
seluruh donator lazismu yang sudah mempercayakan
Zakat, Infak dan sedekahnya melalui lazismu semoga
keberkahan selalu menyelimuti bapak ibu danatur
bersama keluarga.
Teriring Doa bagi para DONATUR beserta keluarganya:
“Semoga Allah memberikan pahala kepadamu
pada barang yang engkau berikan dan semoga Allah
memberkahimu dalam harta-harta yang masih engkau
sisakan dan semoga pula menjadikannya sebagai
pembersih (dosa) bagimu”

Wassalamualaikum Warohmatullahi Wabarokatuh.

KESEHATAN

Penyakit
 LAZISMU

BEASISWA MENTARI LAZISMU

BANTU RASYA
AGAR TETAP
BERSEKOLAH

TUBAN -- Lazismu Tuban melalaui Kantor Layanan "Berkaitan dalam Pilar Pendidikan, kami tidak hanya
Wangun menyalurkan bantuan program Beasiswa menyalurkan program sejenis. Ada pula program lain
Mentari yang menyasar siswi Sekolah Dasar (SD) seperti Beasiswa Sang Surya yang rutin mengirimkan
Muhammadiyah 1 Palang. Bantuan yang termasuk kader terbaik untuk berkuliah di perguruan tinggi. Ada
dalam Pilar Pendidikan Lazismu ini berupa Bantuan pula program Save Our School, Sekolah cerdas dan
pembinaan pendidikan untuk M. Rasya Attaya. P e d u l i G u r u ," t a m b a h n y a .
Penyerahan bantuan dilakukan pada Senin (09/01) di
ruang kantor SD Muhammadiyah 1 Palang. Sementara itu Rifqi Argagianto, S.Pd selaku guru SD
Muhammadiyah 1 Palang mengucapkan terima kasih
Yanwar S, Ketua Lazismu Kantor Layanan PRM Wangun dengan adanya bantuan yang diberikan oleh Lazismu
menyampaikan bahwa bantuan yang disalurkan ini kepada anak didiknya. Bantuan ini menurutnya dapat
merupakan hasil dari survai kami setelah menyerahkan mengurangi beban orang tua yang tidak mampu dalam
bantuan biaya berobat untuk orang tuanya dan setelah membiayai sekolah anaknya. "Kami mengucapkan
itu kami mengatahui bahwa anaknya juga nunggak bayar terima kasih atas bantuan yang diberikan dan ini sangat
SPP selama 5 bulan. Menyikapi hal tersebut, pihaknya membantu, khususnya bagi wali murid siswa yang tidak
kemudian memutuskan untuk membantu melalui mampu. Mereka merasa bebannya berkurang untuk
program Beasiswa Mentari. "Setelah kami mengetahui m e m b i a y a i s e k o l a h a n a k n y a ," u j a r n y a .
itu semua kami terus datangi sekolah untuk meminta
tagihan adik M. Rasya Attaya dari pihak sekolah terkait
Rifqi Argagianto, S.Pd mengharapkan Lazismu bisa lebih
adanya siswa yang mengalami kesusahan dalam banyak lagi memberikan bantuan kepada siswa yang
penyelesaian SPP. Melalui rapat internal, kami berupaya
kurang mampu. Mudah-mudahan Muhammadiyah
untuk membantu hingga siswa yang bersangkutan melalui Lazismu terus dan tetap menyalurkan bantuan
m e nye l e s a i k a n p e n d i d i k a n d a s a r," t e ra n g ny a .
seperti ini kepada mereka yang kesulitan dalam
menempuh pendidikan, khususnya di sekolah kami yang
Nurul Amirotul Latifah, S.Sos menambahkan, tidak bisa dikatakan tidak sedikit siswanya yang kurang
hanya Beasiswa Mentari, untuk Pilar Pendidikan mampu," harapnya.
Lazismu Tuban juga memiliki beberapa program lainnya.
 LAZISMU

BERSAMA IMM, LAZISMU GELAR

PROGRAM PENDAMPINGAN MUALLAF
DI MANTEWE
KABUPATEN TANAH BUMBU -- Pembinaan Senada dengan Hanan, Manajer Lazismu
terhadap warga muallaf terus dilakukan oleh Lazismu Kabupaten Tanah Bumbu, Muammar menyampaikan
K a b u p a t e n Ta n a h B u m b u . M e l a l u i p r o g r a m bahwa kegiatan tersebut dilaksanakan karena
Pendampingan Muallaf yang berada di bawah Pilar Sosial pihaknya melihat kurangnya pembinaan terhadap
Dakwah Lazismu, warga muallaf di Desa Emil Baru, mereka yang baru memeluk agama Islam. Kagiatan ini
Kecamatan Mantewe, Kabupaten Tanah Bumbu pun berjalan rutin setiap bulan. Di samping itu,
mendapatkan perhatian berupa pembelajaran sholat yang beragam permainan diberikan kepada anak-anak
baik dan benar, membaca Al-Qur'an, dan sholat m u a l l a f a g a r d a p a t m e n j a l i n ke b e r s a m a a n .
berjamaah. Kegiatan ini menggandeng para relawan dari
Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) yang ada di "Kami melihat kurangnya pembinaan yang dilakukan
Kabupaten Tanah Bumbu. kepada saudara-saudara kita muallaf. Melalui
kegiatan rutin setiap bulan tersebut kami berupaya
Hanan, aktivis IMM Kabupaten Tanah Bumbu pada untuk membina mereka. Bahkan untuk kegiatan tidak
kegiatan yang berlangsung Jumat-Sabtu (23-24/12) hanya yang berkaitan dengan keagamaan. Kepada
tersebut menyampaikan kesan yang mendalam dengan anak-anak mereka bersama kader IMM
keikutsertaannya pada kegiatan tersebut. Ia mengaku melaksanakan beragam permainan pula untuk
sangat bahagia dapat terjun langsung untuk membantu meningkatkan kebersamaan," ungkap Muammar.
mengajar saudara-saudara seiman. "Sangat bahagia dan
terkesan karena dapat membantu saudara kita di sana. Muammar berharap melalui kegiatan tersebut
Kami berbaur dengan melakukan kegiatan bersama- pihaknya dapat menyampaikan nilai-nilai kebaikan.
sama," terangnya. " S e m o g a m e l a l u i b e ra g a m ke g i a t a n m a m p u
menanamkan nilai-nilai kebaikan, utamanya tauhid
Hanan menambahkan, warga di tempat tersebut
kepada para kader yang ikut memberikan pengalaman
menyambut baik kegiatan ini, mengingat kedatangan
dakwah langsung kepada saudara kita yang baru
Lazismu bersama para relawan tidak hanya menyerahkan
memeluk agama Islam," harapnya.
bantuan melainkan turut melakukan pembinaan. "Kami
diterima sangat baik oleh warga di sana. Mungkin karena [ Ke l e m b a g a a n d a n H u m a s L a z i s m u P P
kami ke sana tidak hanya menyerahkan bantuan saja Muhammadiyah/Muhammad Nashir]
melainkan juga terdapat beberapa kegiatan lainnya,"
imbuhnya.
 LAZISMU
KALENG FILANTROPIS CILIK
BANTU TURUNKAN ANGKA
PUTUS SEKOLAH
KOTA PEKANBARU -- Melalui Pilar Pendidikan,
Lazismu Kota Pekanbaru terus berkomitmen dalam
memajukan pendidikan melalui berbagai bantuan yang
disalurkan. Salah satunya adalah dengan bantuan biaya
pendidikan anak-anak kurang mampu serta dhuafa.
Tujuannya adalah untuk menurunkan angka putus
sekolah di Kota Pekanbaru.
Pada Selasa, (10/01) Lazismu Kota Pekanbaru
menyalurkan bantuan biaya pendidikan sebesar Rp.
8.400.000,- untuk 9 siswa SD Muhammadiyah 6
Pekanbaru. Bantuan ini diserahkan di sekolah tersebut
yang berada di Jalan Cipta Karya, Kelurahan
Sialangmunggu, Kecamatan Tuah Madani, Kota
Pekanbaru. Bantuan tersebut diserahkan langsung
kepada Kepala SD Muhammadiyah Kota Pekanbaru dan
langsung diserahkan kepada wali siswa penerima
manfaat.
Kepala SD Muhammadiyah 6 Pekanbaru, Netriza
Maidaianti dalam sambutannya mengucapkan rasa
syukur dengan adanya bantuan dari Lazismu ini.
Bantuan ini berasal dari kaleng program Filantropi Cilik
yang telah dikumpulkan sejak tiga bulan yang lalu.
"Kepada bapak dan ibu-ibu sekalian, alhamdulillah hari
ini kita kedatangan amil dari Lazismu Pekanbaru untuk
menyalurkan bantuan pendidikan kepada anak-anak
kita. Bantuan ini sebelumnya adalah infak dari kaleng
Filantropi Cilik anak-anak siswa siswi SD
Muhammadiyah 6 ini yang diberikan dan dikumpulkan
tiga bulan lalu," jelasnya.
Netriza melanjutkan, dengan adanya program
Filantropi Cilik ini diharapkan membantu anak-anak
yang kesulitan dalam memenuhi biaya pendidikan.
"Dalam program pendidikan yakni membantu sedikit
tunggakan SPP anak-anak kita yang insyaAllah
bermanfaat bagi kita semua. Pada intinya di sini dari
siswa oleh siswa dan untuk siswa kita sendiri. Dan ini juga
ke depannya akan bertahap serta berganti yang
menerima bantuan. InsyaAllah dengan ini semuanya
semoga berkah," ujarnya.
Sementara itu, Agung Pramuryantyo selaku
Manajer Lazismu Kota Pekanbaru mengucapkan terima
kasih dan berharap bisa terus melakukan kerja sama
dengan pihak SD Muhammadiyah 6 Pekanbaru. "Kami
juga berterima kasih kepada SD Muhammadiyah yang
sudah berkolaborasi bersama Lazismu Pekanbaru
sehingga penyebaran manfaat program kami dapat
tersebar secara merata," ungkapnya.
 LAZISMU

DUKUNG WISATA
BERBASIS SINGKONG,
MPM DAN LAZISMU GELAR PELATIHAN
KABUPATEN GUNUNGKIDUL -- Tak hanya rendah, sehingga harga jualnya pun bisa lebih murah
dikenal dengan pemandangan pantai dan berbagai dibandingkan dengan harga tepung terigu maupun
wisata alam yang mengagumkan, Kabupaten tepung beras.
Gunungkidul juga menyimpan potensi wisata lainnya.
Salah satunya adalah wisata edukasi pertanian. Model program peningkatan produksi digelar
Dikenal sebagai wilayah yang terkenal dengan dengan melibatkan elemen masyarakat, di antaranya
tanaman singkong serta berbagai produk olahannya Karang Taruna untuk ikut serta mengembangkan
yang memiliki nilai jual tersendiri, Kabupaten potensi wilayah. Melalui berbagai pelatihan, Lazismu
Gunungkidul berpeluang menyajikannya sebagai Wilayah DI Yogyakarta serta MPM PWM DI Yogyakarta
komoditas unggulan. Terlebih saat ini masih belum juga bermitra dengan berbagai Perguruan Tinggi (PT)
banyak daerah lain yang melirik sektor ini. untuk berbagi ilmu kepada masyarakat Kabupaten
Gunungkidul. Selain pengembangan olahan singkong
Dengan menggandeng Majelis Pemberdayaan menjadi tepung Mocaf, pelatihan pun diberikan untuk
M a s y a r a k a t ( M P M ) P i m p i n a n W i l a y a h mengembangkan potensi wisata berbasis singkong.
Muhammadiyah (PWM) DI Yogyakarta, Lazismu
Wilayah DI Yogyakarta berupaya membantu Bertempat di Balai Desa Kemiri, Kecamatan
percepatan pengembangan produk olahan berupa Tanjungsari, Kabupaten Gunungkidul, Lazismu Wilayah
tepung dengan nama Mocaf (Modified Cassava Flour). DI Yogyakarta menggelar kegiatan bertajuk "Pelatihan
Dengan adanya program pemberdayaan yang Penumbuhan Kawasan Wisata Desa Berbasis Digital"
melibatkan para petani singkong di Kabupaten pada Sabtu (24/12). Pelatihan ini diikuti oleh masyarakat
Gunungkidul dalam rangka inovasi produk olahan dan unsur generasi muda di Desa Kemiri. Selain itu juga
singkong melalui proses fermentasi, Lazismu berharap d i s e r a h k a n b a n t u a n " P r o g r a m A k s e l e r a s i
dapat meningkatkan perekonomian masyarakat. Hal Pengembangan Mocaf" di Kabubupaten Gunungkidul
ini bisa dicapai karena biaya produksi Mocaf terbilang tahun 2022.
 Pada kesempatan tersebut, Kepala Desa
Kemiri, Mujono menyampaikan bahwa keterlibatan
pemuda dapat membantu kemajuan desanya.
Harapannya, pemberdayaan ini dapat dirasakan
manfaatnya serta meningkatkan kesejahteraan warga
di sekitarnya. Ia juga mengajak para generasi muda
untuk menyerap ilmu yang dipelajari dalam kegiatan
tersebut. "Pembelajaran untuk pengembangan dan
serap semua ilmu yang akan dipelajari," ujarnya.
Sementara itu, Agus Amin Syaifudin selaku
Ketua MPM PWM DI Yogyakarta mengungkapkan
strategi dalam rangka pengembangan dan penguatan
potensi daerahnya. Salah satunya adalah dengan
promosi digital. Menurutnya, promosi digital mampu
untuk perluasan jaringan hingga ke luar negeri.
"Strategi pengembangan kawasan dengan
pengembangan SDM (sumber daya manusia) dan
kelembagaan untuk memperkuat potensi daerah,
kemudian dengan mempelajari promosi digital bisa
meningkatkan jaringan luas ke luar daerah hingga
mancanegara," terangnya.
Ke depannya, MPM PWM DI Yogyakarta akan
mengembangkan wisata edukasi dengan singkong
sebagai aktor utama. Wisata ini pun tak hanya
menawarkan edukasi, namun juga ditambah dengan
menyajikan beragam kuliner yang berasal dari olahan
singkong. Sederet menu makanan maupun minuman
akan dapat dihadirkan melalui berbagai inovasi guna
menunjang wisata ini, demi menghidupkan
perekonomian masyarakat dengan menggunakan
potensi lokal yang dimiliki.
[Kelembagaan dan Humas Lazismu PP
Muhammadiyah/Rizal Firdaus]
 Hukum Melafalkan Niat Shalat,
Format Baru Fatwa Fatwa Tarjih.
Oleh Dr.Zainuddin MZ Lc MA
P W M U.C O -Ta ny a d a l a m n i a t s h a l a t , a p a k a h
melakukannya itu dengan melafalkan bahasa sendiri atau
dengan bahasa Arab. Mohon penjelasan.
Jawab: Tidak ada ketentuan dalam dalil bahwa niat
shalat itu harus dilakukan dengan melafalkannya dengan bahasa
sendiri atau dengan bahasa Arab.
Yang ditentukan dalam dalil ialah melakukan niat Niat
itu adalah amalan hati bukan amalan lisan Sekali pun
mengucapkan lisannya dengan bahasa Arab tetapi kalau apa
yang diucapkan itu tidak diikuti dan tidak diketahui oleh hati
yang mengucapkan apa maksud ucapan itu belum terpenuhi
maksud niat itu.
Karena niat itu pekerjaan hati, dicetuskan dalam hati
dengan bahasa yang dimengerti oleh hati. Ada pun niat yang
dilafalkan dengan lisan dengan bahasa Arab tidak kita dapati
dalam tuntunan al-Qur'an dan sunah Rasulullah.
Diduga penggagas pertama pelafalan niat itu berawal
dari pemikiran Muhyiddin Nawawi (-676 Hijriah) dalam
bukunya Riyadhu Shalihin dan lainnya. Padahal ia hanya
menyarankan untuk menghadirkan amalan-amalan shalat saat
ber-tabiratul ihram. Namun kemudian oleh generasi
sesudahnya dibuatkan juklak (petunjuk pelaksanaan) untuk
cara menghadirkan niat tersebut dengan melafalnya. Wallahu
a'lam.
Oleh sebab itu belum ditemukan pembahasan
melafalkan niat dalam referensi karya ulama mujtahid Abu
Hanifah, Malik, Syafii, dan Ahmad (sebelum Nawawi)
Dianalogkan Haji
Ada yang berpendapat melafalkan niat shalat itu
dianalogikan dengan melafalkan niat haji, labbaik hajjan, labbaik
umratan atau labbaik hajjan wa umratan
Analogi seperti itu tidaklah benar. Karena Rasulullah
SAW memberi bimbingan niat haji itu saat beliau mengenakan
kain ihram di rumahnya. Yang dilafalkan adalah talbiyahnya saat
sampai di miqat makani(tempat miqat haji), agar menetapkan
apakah ihramnya untuk haji atau untuk umrah atau untuk
keduanya
Dapat diprediksikan, amalan hati saja sudah diganggu
oleh setan sedemikian rupa sehingga seseorang bisa terjebak
was-was dalam amainya, apalagi jika diazimahkan, bahkan
dilafalkan. Maka tidak sedikit disaksikan gangguan setan makin
keras sehingga sering kita melihat mereka yang melafalkan niat
itu mengulang niatnya
berkali-kali
D i l e m a ny a j i k a
suatu amalan belum ada
dalam juklaknya Misalnya,
niat untuk shalat gerhana
yang harus
melafalkan
empat kali
rukuk dan
empat
k a l i
s u j u d
yang tata
caranya tidak seperti shalat Subuh,
walaupun jumlahnya sama sebanyak dua rakaat
Ketika yang berdiri di belakang imam melafalkan
niatnya sebagai makmum, lalu imam batal. Maka siapa yang
akan menggantikan imam? la tak akan mau lantaran sejak
awal ia melafalkan niatnya hanya sebagai makmum
Karena seseorang shalat sendirian, lalu datang orang
lain untuk bermakmum padanya, apakah mungkin ia
bertindak jadi imam, karena tidak punya niat untuk menjadi
imam?
Ketika shalat di kendaraan, mungkin awalnya bisa
menetapkan menghadap Ka'bah. Lalu bisakah menjamin
selama perjalanan shalatnya ia tetap menghadap ke kiblat,
padahal arah kendaraannya berbelok-belok?
Dan banyak lagi sisi positif dan sisi negatifnya Itulah
jika suatu ketaatan direkayasa oleh pemikiran Bisa jadi satu
sisi ada nilai positifnya, namun di sisi lain tentu banyak sisi
negatifnya
Sungguh awalnya Islam ini sangat simpel, namun
kenapa terasa tambah beban saat ada campur tangan dan
rekayasa pemeluknya? Apalagi seluruh amalan itu adalah
masuk kategori ibadah ketaatan, termasuk makan, minum,
belajar, tidur, dan lain sebagainya, lalu bagaimana cara
melafalkan niatnya? Kenapa hanya shalat yang niatnya
dilafadian? (")
Editor Mohammad Nurfatoni
Ketentuan Zakat
Profesi dan Gaji Pensiun
Pertanyaan:
Bagaimana ketentuan penghitungan zakat profesi / gaji pensiun? (Hal ini berkaitan dengan adanya perbedaan antara yang tertulis di
Suara Muhammadiyah dan Buku Petunjuk Praktis Penghitungan Zakat)
Mana yang benar, nishab zakat profesi diqiyaskan pada perdagangan atau pertanian?
Pertanyaan dari: Pimpinan Cabang Muhammadiyah Moga Pemalang Jawa Tengah
Jawaban:
Kedua pertanyaan saudara akan kami rangkum dalam
satu jawaban. Namun sebelumnya, untuk memperjelas
permasalahan berikut ini kami kutipkan kembali secara ringkas
ketentuan zakat profesi yang telah dimuat dalam Suara
Muhammadiyah dan yang dimuat dalam Buku Petunjuk Praktis
Penghitungan Zakat yang disusun PCM Moga Pemalang.
Ketentuan zakat profesi yang dimuat dalam Suara
Muhammadiyah adalah sebagai berikut: “Zakat Profesi
dikeluarkan setelah dikurangi dengan biaya kebutuhan hidup
secara wajar, seperti untuk kebutuhan pangan, sandang,
perumahan, biaya pendidikan, biaya kesehatan, transportasi dan
lain sebagainya; apabila dalam jangka satu tahun mencapai jumlah
uang seharga 85 gram emas murni (24 karat), maka dikeluarkan
zakatnya 2,5 %”.
Sementara ketentuan zakat profesi yang dimuat dalam
buku Pedoman Zakat Praktis yang dikeluarkan oleh Dewan
Syariah Lazis Muhammadiyah yang dijadikan rujukan oleh PCM
Moga dalam menyusun buku Petunjuk Praktis Penghitungan
Zakat adalah sebagai berikut: “Hasil profesi yang berupa harta
dikategorikan berdasarkan qiyas atas kemiripan (syabbah)
terhadap karakteristik harta zakat yang telah ada, yakni: Model
bentuk harta yang diterima sebagai penghasilan berupa uang
yang nisabnya adalah senilai dengan 552 kg beras, jika diqiyaskan
dengan zakat pertanian, atau 85 gram emas jika diqiyaskan
dengan zakat emas, sedangkan besarnya zakat yang harus dibayar
adalah 2,5%”.
Dari kedua keterangan tersebut memang terlihat ada
perbedaan, yaitu pada pengqiyasan zakat profesi dan pada
ketentuan dikeluarkannya; apakah setelah dipotong biaya hidup
atau sebelumnya.
Sebenarnya Fatwa Tarjih mengenai zakat profesi tidak
hanya dimuat sekali dalam Suara Muhammadiyah, tetapi tidak
ada salahnya kami pertegas kembali.
Zakat profesi memang merupakan hasil ijtihad para
ulama mutaakhir yang belum pernah ada di zaman Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam, sehingga wajar jika terjadi banyak
perbedaan pendapat. Namun demikian, Musyawarah Nasional
Tarjih XXV tahun 2000 di Jakarta telah menetapkan bahwa
zakat profesi itu hukumnya wajib, dengan ketentuan nisab
setara dengan 85 gram emas 24 karat, dan kadarnya sebesar
2,5%. Dalam hal ini berarti zakat profesi diqiyaskan kepada
zakat mal (harta).
Sedangkan mengenai pengeluarannya, sebagaimana
telah dibahas dan dimuat dalam Tanya Jawab Agama Jilid III
cetakan ke-3 halaman 157-159, dan Jilid V cetakan ke-2
halaman 95-96, Tim saat ini masih cenderung berpendapat
bahwa zakat profesi dikeluarkan setelah dikurangi biaya hidup
yang ma'ruf (layak), yaitu yang benar-benar biaya kebutuhan
pokok atau kebutuhan primer, seperti kebutuhan pangan,
sandang, perumahan, biaya pendidikan, kesehatan,
transportasi dan sebagainya. Dan ukurannya adalah sesuai
dengan 'urf masing-masing daerah.
Hal ini didasarkan pada firman Allah:
Artinya: “Mereka bertanya kepadamu apa yang
mereka nafkahkan. Katakanlah: “yang lebih dari keperluan.”
Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu
supaya kamu berfikir.“ (QS. Al-Baqarah: 219)
Ibnu Katsir dalam tafsirnya menyebutkan bahwa
menurut Ibnu Abbas, al-'Afwu adalah “sesuatu yang lebih dari
kebutuhan keluarga”. Demikian juga diriwayatkan dari Ibnu
Umar, Mujahid, 'Atha, Ikrimah, Sa'id bin Jubair, Muhammad bin
Ka'ab, Hasan, Qatadah, Qasim, Salim, 'Atha Khurasani, Rabi'ah
bin Anas, dan lainnya berpendapat bahwa arti al-'Afwu dalam
ayat tersebut adalah “lebih”.
Hal ini juga ditunjukkan di dalam hadis yang
diriwayatkan oleh Ibnu Jarir yang bersumber dari Abu
Hurairah ra:
Artinya: “Seorang laki-laki berkata: Wahai Rasulullah,
saya memiliki satu dinar. Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam menjawab: Nafkahkanlah untuk dirimu sendiri. Ia berkata
lagi: Saya mempunyai yang lain lagi. Rasulullah shallallahu 'alaihi
wa sallam menjawab: Nafkahkanlah kepada keluargamu. Ia
berkata lagi: Saya mempunyai yang lain lagi. Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam menjawab: Nafkahkanlah kepada anakmu. Ia
berkata lagi: Saya mempunyai yang lain lagi. Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam menjawab: Kau (berarti sudah) mempunyai
kelapangan.”
Hadis ini juga diriwayatkan oleh Muslim dalam kitab
Shahih-nya. Hal ini menunjukkan bahwa kebutuhan seseorang,
istri, dan anaknya lebih didahulukan daripada kebutuhan orang
lain.
Muslim juga meriwayatkan dari Jabir, bahwa Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepada seorang laki-laki:
Artinya: “Berikanlah terlebih dahulu untuk kepentingan
dirimu; bila lebih, maka untuk istrimu; bila masih lebih, maka
untuk keluarga terdekatmu; bila masih lebih lagi, berikanlah
untuk lain-lain.” [HR. Muslim]
Meskipun hadis-hadis ini adalah tentang sedekah sunah,
tetapi secara umum memberikan petunjuk tentang etika Islam
dalam berinfak, dan bahwa sasarannya adalah “sesuatu yang
lebih”, sebagaimana yang dipahami oleh Jumhur Ulama.
Pengambilan zakat dari pendapatan atau gaji bersih
dimaksudkan supaya hutang bisa dibayar bila ada dan biaya hidup
seseorang dan yang menjadi tanggungannya bisa dikeluarkan,
karena biaya hidup terendah merupakan kebutuhan pokok
seseorang.
Sehubungan zakat profesi diqiyaskan kepada emas,
maka disyaratkan adanya haul. Jadi, semua harta yang didapat
selama satu tahun berjalan digabungkan, dan jika ada sisa harta
dalam satu tahun yang mencapai nisab maka wajib dikeluarkan
zakatnya.
Tetapi dalam hal ini boleh juga mempercepat
pengeluaran zakat. Hal ini berdasarkan hadis dari Ali ra:
Artinya: “Bahwa Abbas bin Abdul Muthallib bertanya
kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dalam
menyegerakan (mempercepat) pengeluaran zakatnya sebelum
datang waktu halalnya (satu tahun), lalu Nabi shallallahu 'alaihi
wa sallam mengizinkan hal itu.” [HR. lima ahli hadis kecuali an-
Nasa'i]
Asy-Syaukani dalam kitab Nailul Authar
menyebutkan bahwa sanad hadis ini ada komentar (bernuansa
negatif dari ulama hadis), tetapi dikuatkan oleh hadis-hadis
lain, di antaranya riwayat Abu Dawud dan Thayalisi dari hadis
Abu Rafi':
Artinya: “Sesungguhnya Nabi shallallahu 'alaihi wa
sallam berkata kepada Umar ra: Sesungguhnya kami telah
mempercepat pengeluaran zakat harta Abbas pada tahun
pertama.”
Jadi, jika mempunyai penghasilan tetap yang bisa
diprediksi jika dihitung untuk waktu satu tahun ke depan telah
mencapai nisab, maka bisa dikeluarkan zakatnya pada saat
mendapatkan penghasilan itu.
Contoh Perhitungan Zakat Profesi
Gaji seorang pegawai sebuah perusahaan swasta
nasional adalah Rp. 3.500.000,- per bulan. Setelah dipotong
biaya hidup sehari-hari seperti biaya dapur/makan, pendidikan,
kesehatan, listrik, pembayaran hutang dan kebutuhan pokok
lainnya ternyata masih tersisa Rp. 1.850.000,- Jika dikalkulasi,
dalam setahun ia mendapat Rp. 1.850.000,- x 12 = Rp.
22.200.000,-. Nishab zakat profesi adalah setara harga 85 gr
emas murni 24 karat. Jika harga emas murni 24 karat per gram
adalah Rp. 250.000,-, maka nishab zakat profesi adalah Rp.
21.250.000.
Dengan demikian, gaji pegawai tersebut sudah
mencapai nisab dan ia wajib mengeluarkan zakat sebesar 2,5 %
x Rp. 1.850.000,- = Rp. 46.250,- jika dikeluarkan per bulan, atau
12 x 2,5 % x Rp. 1.850.000,- = Rp. 555.000,- jika dikeluarkan per
tahun.
Wallahu a'lam bish-shawab.
Sumber: Majalah Suara Muhammadiyah, No. 16, 2008
!!!
 Kenapa Muhammadiyah
Bisa Tiba di Sulawesi Utara Pada 1928?
MUHAMMADIYAH.OR.ID, JAKARTA – Berdirinya
Persyarikatan Muhammadiyah pada 1912 disambut gembira oleh
kaum muslimin yang sepaham dengan misi tajdid. Tidak lama
setelah berdiri di Kauman, Yogyakarta, Muhammadiyah mulai
terbesar luas tidak hanya di pulau Jawa saja.
Pada awal 1920-an, para pegiat Muhammadiyah sudah
tiba di pulau Sumatera, Kalimantan, Sulawesi, hingga Papua
(1926) untuk merintis Cabang Resmi. Di Sumatera, Cabang Resmi
Muhammadiyah pertama di luar pulau Jawa berhasil berdiri pada
1925.
Semangat berdakwah sebagai jihad fi sabilillah terus
dibawa oleh para anggota Muhammadiyah. Di kawasan paling
utara Indonesia yang berbatasan dengan Filipina, yakni
Kepulauan Talaud, Muhammadiyah telah menjejakkan kaki pada
tahun 1928. Kala itu, masyarakat setempat menjuluki mereka
sebagai Muhammadiyah Tersiar.
Status sebagai organisasi non politik menguntungkan
posisi Muhammadiyah untuk leluasa bergerak. Di samping pada
1920-an, pengaruh Sarikat Islam dan PSII (Partai Sarikat Islam
Indonesia) yang saat itu populer semakin redup akibat aktivitas
politiknya yang dianggap mengganggu pemerintah kolonial.
Ibrahim Polontalo dalam karyanya berjudul
Muhammadiyah di Sulawesi Utara 1928-1990 (1995) mencatat
bahwa Muhammadiyah masuk ke Sulawesi Utara melalui
beberapa jalur, misalnya: putra daerah yang pulang kampung
setelah belajar di Yogyakarta dan datangnya guru-guru
Muhammadiyah.
Selain itu, tersiarnya kabar Muhammadiyah ke Sulawesi
Utara ditengarai akibat surat kabar dan majalah dari Jawa yang
didatangkan dari pelabuhan-pelabuhan Laut Donggala, Poso,
Luwuk, Gorontalo, Kwandang, dan Manado.
Selain menjangkau daerah padat penduduk seperti
Manado, pada masa itu Muhammadiyah juga sampai di daerah
terluar di kawasan paling utara Manado dan Indonesia, yakni
di Talaud dan Kepulauan Sangihe. Muhammadiyah di sana
memiliki nama baru: Muhammadiyah Tersiar.
Bambang Suwondo dalam Sejarah Kebangkitan
Nasional Daerah Sulawesi Utara (1978) menulis bahwa
pengertian Muhammadiyah Tersiar adalah di mana saja
anggota Muhammadiyah itu berada, mereka memiliki
kewajiban untuk menyebarluaskan maksud-maksud
organisasi. Sehingga meski kantor dan kepengurusan ada di
Manado, mereka tetap wajib mendakwahkan
Muhammadiyah di manapun berada.
Diaspora Kader Merupakan Misi Pimpinan Pusat
Muhammadiyah
Tersebarnya misi Muhammadiyah sampai wilayah
terjauh menurut catatan Bambang Suwondo merupakan misi
integral dari Pimpinan Pusat Muhammadiyah yang kala itu
bernama Pengurus Besar (hoofdbestuur).
Terbukti, tahun 1930 pengurus pertama di Sulawesi
Utara diserahkan kepada Ibrahim Katjou yang memimpin
sampai 1932 dan digantikan oleh Tom Oli'i. Misi yang
diserahkan oleh PB Muhammadiyah antara lain adalah
memperjuangkan revolusi dalam agama di mana apa yang
boleh dan tidak boleh harus sesuai dengan Alquran dan Hadis.
Tahun 1934, kepengurusan baru terbentuk dengan
Ketua Jusuf Harisah, Wakil Ketua Hadji Salim Dunggio dan
sekretaris ialah Raden Van Gobel, dibantu Abdurrahcamn
Wakid dengan anggota waktu itu berjumlah 17 orang.
Di Manado dan luar Manado, kepemimpinan
Muhammadiyah juga tersebar luas menurut catatan
Bambang Suwondo. Misalkan Aldjazi Poli di Sario, Abdullah
Saro dan Hadji Bakkari Darise di Kampung Islam, Abdullah
Lahilote di Kampung Arab, Abdurrachman Latada di Komo
Luar, Ibarahim Pakaja dan Jabela Talib di Komo Dalam dan
Nusi Tutju di Kampung Ketang.
Tidak Mudah Menjadi Anggota Muhammadiyah
Lebih lanjut, Bambang Suwondo menulis bahwa
untuk memperoleh keanggotaan Muhammadiyah, mereka
yang berminat bergabung dengan Persyarikatan diberi masa
percobaan satu tahun. Jika lulus, maka mereka akan
didaftarkan sebagai anggota penuh Muhammadiyah.
Syarat ini nampaknya sebagai strategi sekaligus
seleksi agar Muhammadiyah dapat tersebar lebih luas.
Aktivisme para anggota untuk menyiarkan Muhammadiyah
nampaknya menjadi pertimbangan tersendiri.
Setelah Muhammadiyah berdiri di sana,
Muhammadiyah juga mendirikan Kepanduan Hizbul Wathan
yang kelak bubar saat Jepang masuk ke Indonesia. Selain itu
juga didirikan sekolah dan madrasah Muhammadiyah.
Tahun 1934, Muhammadiyah Manado mendirikan
madrasah diniyah di kampung Arab dengan menyewa rumah
milik warga Tionghoa yaitu Tan Bek Hok. Tahun 1935, sekolah
ini pindah karena Muhammadiyah telah memiliki tanah
sendiri. Namun, sekolah itu kemudian hancur oleh bom
sekutu pada tahun 1942.
Ketika petinggi Belanda berkunjung ke Manado pada
1946 mengetahui peristiwa ini, dia menawarkan ganti rugi untuk
membangun gedung sekolah baru. Namun Kepala Sekolah
Muhammadiyah saat itu, Tahir Rungkali dengan tegas menolaknya.
Cabang Resmi Muhammadiyah Sulawesi Utara Berdiri
Lebih lanjut, Bambang Suwondo mencatat bahwa pada
awal 1930-an Muhammadiyah segera menyebar ke berbagai
tempat di wilayah Sulawesi Utara. Misalnya di Ratatotok, Minahasa
Selatan hingga di Pulau Bunaken dengan pimpinan bernama
Aminullah Paransa. Di Amurang, Muhammadiyah berdiri
dipelopori Salim Bachdim dan Ali Bachdim yang mengangkat
Mohammad Dochmi sebagai penasehat.
Ibrahim Polontalo dalam Muhammadiyah di Sulawesi
Utara 1928-1990 (1995) bahkan mencatat pendirian Cabang
Manado pada tahun 1934 dihadiri oleh tokoh-tokoh utama
Muhammadiyah dari Pusat seperti Kiai Muchtar, Siti Badilah Zubir
dari 'Aisyiyah, dan Asi Nardjo dari Pemuda Muhammadiyah.
Penulis: Afandi
 PERJUANGAN
DI PERANG KHONDAQ
Oleh : Ust,Abdul Azis Darji, LC
SEBAB TERJADINYA
Disebut perang khondaq (bahasa persi dan
ukhdud bahasa arabnya) yang berarti parit karena
dalam peperangan ini Rosululah ‫ ﷺ‬menggali parit
sebagai stategi perang. Perang ini juga dikenal dengan
perang Ahzab yang artinya kelompok-kelompok.
karena orang kafir Quraisy berkualisi daru berbagai
macam suku dan kabilah.
Perang khondaq terjadi pada bulan syawal
tahun 5 H, perang ini terjadi disebabkan Dendam
orang – orang Yahudi Bani Nadir yang diusir oleh
Rosululah ‫ ﷺ‬karena mereka sering berkianati
perjanjian. Maka orang yahudi bagi nadir yang
dipimpin oleh Huyai Bin Akhtof datang mendatangi
orang kafir quraisy yang ada di Makkah untuk
menyusun kekuatan.
Orang yahudi mengatakan kepada kafir
Quraisy makkah, sungguh agama kalian lebih baik dari
a g a m a M u h a m m a d , a g a m a k a l i a n m e m b aw a
perdamaian dan agama Muhammad membawa
perpecahan dan peperangan. Mereka mengumpulkan
suku – suku dari Bani Tsaqif, Huzaah, Hawazim, Yahudi
Bani Qoridhoh, dan yang lainnya.
Dari persekutuan ini terkumpullah 10.000
pasukan, jumlah pasukan yang besar, kalaulah
dikumpulkan semua penduduk madinah laki-laki dan
perempaunnya tidak sampai 10.000, dan belum
pernah peperangan di jazirah arab jumlah pasukan
menjadi 10.000.
MUSYAWAROH KAUM MUSLIMIM
Mendengar berita penyerangan kafir Quroisy
Makkah, maka Rosululah ‫ ﷺ‬bermusyawaroh bersama para
sahabat, banyak ususlan tentang strategi perang dan
diantara usalan sahabat dalam rapat tersebut adalah :
- Menyonsong musuh di badar sebagaimana
peristiwa diperang badar
- Bertahan dimadinah, dibuat siasat perang kota
karena lebih menguasai kota sehingga bisa membuat siasat
perang yang tidak diketahui musuh
- Membuat banteng yang mengelilingi madinah
- Salman Alfarisi mengusulkan: membuat parit
sebagaimana strategi ini dilakukan orang – orang persi
dalam peperangan mereka. Dari arah, timur, selatan, dan
barat kota madinah sudah terbentengi dengan tembok
kebun orang yahudi yang tinggi maka perlu membuar parit
disisi utara madinah.
- Dalam musyawarah tersebut usulan salman
inilah yang disetujui dan dipakai untuk strategi perang.
KISAH MENGGALI PARIT
Kabar orang quroisy datang ke madinah semakin
dekat, Maka Rosululah ‫ ﷺ‬dan para sahabat menggali parit
yang panjangnya 5.544 m, lebarnya 4,62 M dan dalamnya
3,3 M, dikerjakan selama 6 hari.
Kondisi muslimin saat itu tidak banyak persediaan
makanan dan cuaca sangat dingin, maka diantara cara
pengaturan makanan adalah: Jatah Makan siang : satu
butir korma dan seteguk air saja, Makan malam : ada
tepung, dan masing-masing menyelupkan
tangannya di air dalam kondisi tepung yang nempel
ada yang bertugas keliling membagikan minyak
panas untuk sekedar menghangatkan tepung saat
dimakan.
Rosululah ‫ ﷺ‬dan para sahabat dengan
semangat penggali parit dan mereka
bersenandung. Rosululah ‫ ﷺ‬ikut bekerja dan
penggali parit, semua lorong dan celah tertutup,
tanah galian di jadikan untuk menutup celah.
Ada seorang sahabat yang menggali dan
ketemu batu yang sangat keras, maka Rosululah ‫ﷺ‬
mendatangi, saat mengangkat beliung maka
terlihat perut beliau ada ada 3 batu, maka
Rosululah ‫ ﷺ‬memukul batu sambil bertakbir dan
berkata: Allahu Akbar aku diberi kunci-kunci
negeri syam dan umatnya akan kesana, lalu beliau
memukulkan batu lagi dan mengatakan: Allahu
Akbar aku diberi kunci-kunci Persia dan aku bisa
melihat istana-istanya ditempat saya berdiri ini, dan beliau
memukulkan yang ke 3 kalinya: Allahu Akbar aku dibeti
kunci-kunci kota yaman.
Melihat kondisi ini ada Sahabat yang menangis,
Jabir Bin Abdillah Albajali, pulang dan menui istrinya dan
meminta untuk menyiapkan makanan, ada gandum dan 1
kambing kecil, Jabir mengatakan Wahai rosulullah mari
kerumah, kami ada makan sedikit, Rosullah mengatakan:
wahai sahabat mari kita ke rumah jabir. Maka masuklah 10
orang-10 orang untuk makan, pengali parit hampir 3.000
orang. Semua makan kenyang dan makanan jabir tidak
berkurang sama sekali. Inilah keagungan Rosulullah,
mereka melanjutkan penggali parit dan selesailah
penggalian parit.
Perang khondaq ini sangat mencekam suasanya,
sebagaimana dikisahkan dalam surat Al Ahzab : 9, (mata-
mata membelalak, hati naik sesak sampai kerongkongan).
Allah Taala memberikan ketenangan dengan semangat
kepada Rosululah ‫ﷺ‬. (bersambung)
 SHALAT DAN INFAK
JADI BUKTI IMAN SEORANG
HAMBA
Pengajian Ahad Pagi dengan tema Zakat
dan Infak, Ahad (15/1/23). Pengajian yang digelar
Masjid Al Azhar Sekapuk ini mendatangkan
narasumber drh Zainul Muslimin Bendahara
Pimpinan Wilayah Muhammadiyah Desa Gosari,
Banyu Urip, Ngemboh, Canga'an dan Doudo.
(PWM) Jawa Timur. Pengajian ini diikuti warga dari
Dalam materinya, Zainul Muslimin memulai
pengajian dengan membacakan Surat al-A'raf ayat
1 7 2 , ' D a n ( i n g a t l a h ) k e t i k a Tu h a n m u
mengeluarkan dari sulbi (tulang belakang) anak
c u c u A d a m ke t u r u n a n m e r e k a d a n A l l a h
mengambil kesaksian terhadap roh mereka
(seraya berfirman), 'Bukankah Aku ini Tuhanmu?'
Mereka menjawab, 'Betul (Engkau Tuhan kami),
kami bersaksi.' (Kami lakukan yang demikian itu)
agar di hari Kiamat kamu tidak mengatakan,
'Sesungguhnya ketika itu kami lengah terhadap
ini."
Dia menyampaikan Allah menciptakan
dunia seisinya dan sumber-sumber kekayaan di
dalamnya semua diperuntukkan bagi manusia tapi
sungguh sedikit sekali yang mau bersyukur.
"Kesaksian manusia kepada Allah sebagai
Tuhannya harus dibuktikan dengan modal iman
yang utuh dan tegak," ujarnya.
Orang kafir yang meninggal dunia saat
hidup di alam akhirat akan disiksa dengan siksa
yang pedih, tapi mereka kemudian meminta
kepada Allah agar dikeluarkan dari siksaan
tersebut lalu mereka menukar siksaan dengan
emas sebesar gunung dan seluas bumi, tetapi Allah
tidak menerimanya.
Dia memaparkan bukti iman ada dua yaitu
mendirikan shalat dan membayar infaq. Dua hal itu
merupakan syarat utama bagi orang beriman sebagai bukti
kesaksiannya. Harga Surga Zainul Muslimin menjelaskan
jika jumlah warga Muhammadiyah Jawa Timur ada 10
persen dari penduduk Jawa Timur, berarti jumlahnya ada 4
juta lebih. Dalam satu tahun perolehan infaq sebesar 70
miliar yang tercatat di Lasizmu. "Artinya rata-rata infaq
satu orang hanya 17.500 ribu dalam setahun, sehingga
infaq perhari sangat kecil. Surga dihargai dengan sangat
murah."
Dia mengatakan perlu perubahan dalam
meningkatkan penghasilan sehingga dapat meningkatkan
besarnya infaq. Salah satu caranya adalah berdagang,
seperti yang dilakukan Nabi Muhammad.Di usia yang
masih belia sudah belajar berdagang dengan pamannya.
Saat remaja dipercaya oleh Khodijah untuk mengurus
barang dagangannya.
"Berdagang itu sangat
mudah," motivasinya. Sahabat Nabi
Saw yang bernama Abdurrahman
bin Auf adalah seorang saudagar
yang tidak mau kalah dengan
Sahabat Usman bin Affan
dalam hal berinfaq,
membantu biaya Perang
Tabuk sebesar 10.000
dinar. Umat Islam
harus maju dalam
hal ekonomi agar
bisa ikut menjadi
penentu kemajuan negara ini bukan hanya kelompok
lainnya. (*)
Co-Editor Ichwan Arif. Editor Mohammad
Nurfatoni.
 HAFAL LAGU
RHOMA IRAMA ABDUL MU'TI
Tantang Karaoke Syariah
Peserta gerrr-gerrran-saat menghadiri Halal
bihalal Pimpinan Wilayah Muhammadiyah Jawa Timur di
Aula Mas Mansur Gedung PWM Jatim, Selasa (10/5/22).
Kala itu, di tengah Prof Mu'ti memohon maaf lahir
dan batin, hadirlah Rektor Universitas Muhammadiyah
Surabaya Dr dr Sukadiono MM. Maka dia menyambut
kehadiran rekannya yang berperan ganda itu. "Selamat
datang Pak Rektor yang juga Pak Dokter," ucapnya.
"Ini Pak Dokter yang nggak pernah nyuntik,"
guraunya memancing tawa hadirin. Maka beberapa detik
kemudian, tawa hadirin pecah di Aula Mas Mansur Gedung
PWM Jatim itu.
Dompet Diinfus
Di tengah tausiahnya pada jam kritis (enak-
enaknya ngantuk), Pak Mu'ti kembali mengundang tawa
peserta ketika mengenang meme kondisi keuangan
pascalebaran. "Idul Fitri jatuh pada tanggal 2 itu ya ada
enak, ada tidak enaknya," ujar Sekretaris Umum Pimpinan
Pusat Muhammadiyah itu.
"Yang gajiannya tanggal 1, enak. Tapi karena Idul
Fitri jatuhnya pas tanggal 2, tanggal 6 itu sudah banyak yang
diinfus dompetnya," lanjutnya hingga tawa seisi ruangan
membahana.
Ternyata, Pak Mu'ti pernah mendapat kiriman
video ada yang diinfus. "Saya kira siapa, ternyata dompet
yang diinfus karena isinya sudah kosong," ujarnya, lagi-lagi
bikin hadirin tertawa.
Kemudian dia menjelaskan, "Karena pada saat
Lêbaran betul-betul lêbar, entek-entekan tenan, jor- joran
(habis-habisan). Harusnya Lêbaran dibaca imala, seperti
membaca majréha, sehingga dibacanya lebaran bukan
lêbaran!"
Penggemar Rhoma Irama
Prof Mu'ti juga mengisahkan tatkala berita
bohong (fitnah) tentang Aisyah RA berselingkuh dengan
sahabat bernama Sofwan sampai di telinga Nabi
Muhammad SAW. Nabi sempat goyah mendengar berita
itu.
Beliau sampai tidak mau menyapa Aisyah
beberapa hari. "Namanya suami, tahu istrinya bersama
orang lain, tetap saja ada rasa cemburu. Kalau istrinya
disenangi orang tapi nggak cemburu, itu eror!" tegas Pak
Mu'ti bersambut gerrr.
Dia lantas mengingatkan, di antara kunci saling
mencintai itu salah satunya ada rasa cemburu. Nah,
mulailah dia
menggeser
b a h a s a n
tausiahnya.
" T a p i
cemburunya
harus cemburu
yang cerdas. Nggak
boleh cemburu buta. Kalau cemburu buta nanti jadi lagu dangdut!"
selorohnya.
Dia akhirnya teringat lagu dangdut berjudul Jangan
Cemburu Buta yang dipopulerkan Rita Sugiarto. "Tapi jelas bukan
lagunya Rhoma Irama. Kalau (lagu) Rhoma Irama saya hafal!"
ujarnya. Rupanya kali ini tidak sedang bergurau, meski seisi ruangan
justru tertawa, terhibur.
"Sama dengan Pak Nur Cholis (Wakil Ketua Pimpinan
Wilayah Muhammadiyah Jawa Timur), saya penggemar Rhoma
Irama, he-he-he," kelakarnya. Kepada PWMU.CO Pak Mutti vernäh
mengatakan, sebagai orang pantura (kelahrian Kudus,
Jawa Tengah)) dirinya termasuk penggemar Rhoma Irama.
Dalam hal ini, tampaknya pria kelahiran Kudus itu memang
serius. "Separuh lagunya Rhoma Irama saya hafal, Pak Saad. Jadi
kalau nanti ada karaoke syariah," Gerrr peserta pecah seketika. "Ada
lomba lagunya Rhoma Irama itu saya boleh ikut, Pak!" ujarnya
sambil menoleh sesaat ke Pak Saad.
"Terutama lagu Malam Terakhir," imbuhnya. Mendengar
itu, Ketua PWM Jatim M Saad Ibrahim hanya geleng-geleng sambil
tertawa.
Rupanya Pak Mu'ti memang penggemar lagu dangdut
tulen. "Sama lagu Kerudung Putih! Makanya kalau ada acara yang
ada nyanyi, istri saya pakai kerudung putih. Karena tahu saya nyanyi
lagu itu dan dia menyiapkan diri untuk (dinyanyikan)," Belum selesai
Pak Mu'ti melanjutkan bicaranya, seluruh hadirin sudah tertawa
terbahak. bakal
Tausiah yang tiba-tiba berubah haluan menjadi curhat
tentang genre lagu favoritnya itu sukses menghibur para peserta.
Ada-ada saja ide segar Pak Mu'ti di tengah tausiahnya.
Dalam pertemuan itu, tak cuma peserta yang dia jadikan
sasaran bercanda. Istrinya, bahkan genre lagu favoritnya yang
syariah juga sukses
menyegarkan pertemuan siang itu. Jadi, siapa nih pembaca
PWMU.CO yang siap beradu atau berduet menyanyikan lagu
Rhoma Irama bareng Pak Mu'ti?
(*)Editor Mohammad Nurfatoni
Kisah Pak AR
Ngopi dengan
Pak Harto
 “Apapun harta yang kalian infakkan
maka Allah PASTI akan menggan kanya
dan Dia adalah sebaik-baiknya
pemberi rezeki”
- QS. Saba :39-
“Sedekahdosa
menghapuskan
dapat
“
Sebagaimana air
memadamkan api
(HR.Tirmidzi)
baca al-qur’an

sumber :Go_Muslim
 Bahan:
250 gr tepung terigu

Donat 2-3 sdm gula pasir

2 sdm susu bubuk

Kampung
1/2 sdm ragi instan
1 gelas air hangat
1 sdm margarin atau butter
Sejumput garam

Cara membuat:
1. Siapkan wadah, masukkan tepung terigu, susu bubuk, gula, ragi dan margarin. Aduk rata
menggunakan mixer atau tangan. Adonan tidak akan bantet, jika ragi yang digunakan
berkualitas atau masih bagus.
2. Tambahkan air sedikit demi sedikit. Tambahkan garam. Uleni sampai tercampur rata, dan bisa
di bentuk.
3. Diamkan adonan kurang lebih 10 menit, tutup menggunakan plastik wrap atau plastik biasa.
4. Setelah didiamkan, adonan akan mengembang. Uleni sebentar sampai anginnya keluar semua
5. Bagi adonan menjadi 10 bagian atau sesuai selera. Diamkan lagi sekitar kurang lebih 5 menit
sampai mengembang atau terasa ringan saat di angkat.
6. Panaskan minyak goreng, ambil adonan yang sudah dibagi-bagi tadi, lalu bolongi tengahnya
dengan jari atau sumpit.
7. Goreng adonan donat dengan api sedang cenderung kecil, masak sembari goyang-goyang
perlahan dan dibolak-balik hingga menguning, angkat dan tiriskan.
8. Sajikan donat bersama topping gula, cokelat atau sesuai selera.
Mudah kan cara membuat donat kampung, selamat mencoba!