Skripsi Dini-4

STRATEGI BADAN KEMAKMURAN MASJID (BKM) DALAM
MEMAKMURKAN MASJID AL MUTTAQIN DI KABUPATEN SORONG
SKRIPSI
Diajukan untuk Melengkapi Syarat Memperolah Gelar Sarjana Sosial (S.Sos.)

pada Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam
Oleh :
ARDINI SAYIDATINA AISYA
NIM : 520219003
PROGRAM STUDI KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM (KPI)

FAKULTAS SYARIAH DAN DAKWAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SORONG
TAHUN AJARAN 2023
1
STRATEGI BADAN KEMAKMURAN MASJID (BKM) DALAM
MEMAKMURKAN MASJID AL MUTAQIN DI KABUPATEN SORONG
SKRIPSI
Diajukan untuk Melengkapi Syarat Memperolah Gelar Sarjana Sosial (S.Sos.)

pada Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam
Oleh :
ARDINI SAYIDATINA AISYA
NIM : 520219003
Dosen Pembimbing :
Dr. H. Surahman Amin, Lc.,MA
Masseni, S.Sos,I
FAKULTAS SYARIAH DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SORONG
TAHUN AJARAN 2023
2
LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini :

Nama : Ardini Sayidatina Aisya
NIM : 520219003
Tempat/Tanggal : Sorong, 30 Januari 2001
Lahir
Fakultas : Syariah dan Dakwah
Prodi : Komunikasi Penyiaran Islam
Judul Skripsi : Strategi Badan Kemakmuran Masjid (BKM) dalam
Memakmurkan Masjid Al Mutaqin Di Kabupaten
Sorong
Menyatakan dengan sebenarnya bahwa penulisan skripsi ini berdasarkan

hasil penelitian, pemikiran, pemaparan asli dari saya sendiri. Jika terdapat karya
orang lain, saya akan mencantumkan sumber yang jelas.
Demikian pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya dan apabila
terdapat ketidak benaran dalam pernyataan ini, maka saya bersedia menerima
sanksi atas perbuatan tersebut sesuai dengan ketentuan yang berlaku.
Sorong, 10 Juli 2023
Peneliti
Ardini Syaidatina Aisya
3
PERSETUJUAN PEMBIMBING
Pembimbing penulisan skripsi saudari Ardini Syaidatina Aisya NIM:

520219003, Mahasiswa Fakultas Syariah dan Dakwah Program Studi Komunikasi
Penyiaran Islam IAIN Sorong. Setelah dengan seksama meneliti dan mengoreksi
skripsi yang bersangkutan dengan judul “Srategi Badan Kemakmuran Masjid
(BKM) dalam Memakmurkan Masjid Al Mutaqin Di Kabupaten Sorong)”
memandang bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syarat-syarat ilmiah dan dapat
disetujui ke sidang munaqasyah.
Demikian persetujuan ini diberikan untuk diproses lebih lanjut
Sorong, 10 Juli 2023
Pembimbing I Pembimbing II
Dr.H. Surahman Amin, Lc.,MA Masseni, S.Sos,M.Sos,I

NIP. 197410292008011007 NIDN. 2022047602
4
MOTTO
“Setiap Kesulitan Selalu Ada Kemudahan, Setiap Masalah Pasti Ada Solusi”
5
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan atas kehadirat Allah SWT karena atas
limpahan rahmat, nikmat, karunia serta hidayahNya sehingga penulis dapat
menyelesaikan penelitian “Srategi Badan Kemakmuran Masjid (BKM) dalam
Memakmurkan Masjid Al Mutaqin Di Kabupaten Sorong)” ini dengan baik.
Penulis menyadari keberhasilan penulisan penyusunan skripsi ini tentunya tidak
lepas dari bantuan beberapa pihak, untuk itu penulis mengucapkan terima kasih
kepada :
1. Bapak Prof. Dr. Hamzah, M.Ag. selaku rektor Institut Agama Islam Negeri
Sorong.
2. Bapak Dr. Muhammad Rusdi Rasyid, M.Pd.I selaku wakil rektor I dan bapak
Drs. H. Umar Sulaiman, M.M. selaku wakil rektor III.
3. Bapak Dr. H. Surahman Amin, Lc.,MA selaku dosen pembimbing 1 skripsi.
4. Bapak Masseni., S.Sos,I, Selaku pembimbing II yang telah berkenan
memberikan bimbingan, arahan, bantuan, dan motivasi dengan penuh
kesabaran kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
5. Ibu Dwi in Kahitnah, S.Sos.I. selaku Kaprodi Komunikasi Penyiaran Islam.
6. Bapak dan Ibu dosen Fakultas Syariah dan Dakwah, khususnya prodi
Komunikasi Penyiaran Islam.
7. Bapak Rabiudin,M,Pd.,selaku kepala perpustakaan IAIN Sorong yang telah
membantu peneliti.
8. Ibu Irfa kaharuddin, SE. selaku penanggung jawab Lab. Terpadu IAIN
Sorong. Kelurahan Majener yang selalu.
9. Kepada orang tua atas doa, bimbingan serta kasih sayang yang selalu tercurah
selama ini.
10. Kepada Ibu dan Bapak mertua yang selalu mendukung dan memberikan kasih
sayangnya, dan selalu menyemangati..
6
11. Kepada suami saya Didik Eka Saputra, S.Tr.Kes, yang selalu mendukung dan
menyemangati di setiap peroses.
12. Kepada sahabat-sahabatku yang selalu mendukung dan menyemangati, dan
13. Kepada teman-teman Posko 18 KKN memberikan dukungan hingga hari ini.
Akhir kata semoga Allah SWT membalas semua amal dan kebaikan yang
telah dilakukan. Penulis menyadari dalam penyelesaian skripsi ini belum
mencapai kesempurnaan dalam arti yang sebenarnya. Namun penulis berharap
semoga skripsi ini dapat bermanfaat terutama untuk yang membacanya, Aamiin.
Sorong, 10 Juni 2023
Ardini Sayidatina Aisya
7
ABSTRAK
Nama : Ardini Sayidatina Aisya

NIM : 520219003
Judul Skripsi : Strategi Badan Kemakmuran Masjid (BKM) Dalam
Memakmurkan Masjid Al Muttaqin Di Kabupaten Sorong
Masjid Al-Muttaqin yang di dirikan di distrik aimas kabupaten sorong ini

dapat menjadi jembatan baru bagi warga daerah tersebut untuk saling
bersosialisasi satu sama lainya dan dapat meningkatkan iman dan taqwa warga
aimas kabupaten sorong. sebelumnya banyak warga yang tidak melaksanakan
salat brerjamaah atau mengikuti kegiatan di masjid, namun dengan
berkembangnya masjid dengan fasilitas yang baik maka jamaah merasa nyaman
untuk berada di masjid. Hal ini terlihat dari dari semangat warga terhadapat
strategi badan kemakmuran masjid (BKM) Al-Muttaqin untuk memakmurkan
masjid dengan ikut serta dalam kegiatan-kegiatan yang di adakan.
Metode yang di gunakan penulis adalah metode pendekatan kualitatif.
Pendekatan ini menghasilakan data deskriptif mengenai strategi Badan
Kemakmuran Masjid (BKM) dalam mengembangkan MJasjid Almuttaqin di
kabupaten sorong. Pengumpulan data di lakukan dengan menggali sumber data
melalui metode observasi,wawancara dan dokumentasi. Sedangkan analilisis data
data menggunakan reduksi data,penyajian data dan penarikan kesimpulan.
Hasil yang di peroleh peneliti yaitu strategi yang di lakukan oleh Badan
Kemakmuran Masjid (BKM) Al-Muttaqin adalah dengan mengadakan kegiatan-
kegiatan di masjid. Adapun kegiatan-kegiatan tersebut di antaranya kegiatan
pembangunan, kegiatan ibadah,dan kegiatan keagamaan. Kegiatan pembangunan
seperti menciptakan lingkungan masjid menjadi nyamn dan asri.Kegiatan ibadah
8
seperti melaksanakan shalat lima waktu,shalat jumat dan melaksanakan ibadah-
ibadah di hari besar islam. Kemudian kegiatan keagamaan seperti mengadakan
kegiatan qotmil qur’an ,pengajian bulanan,mendirikan taman Pendidikan Al-
qur’an dan kegiatan isra mi’raj. Hal inilah yang menjadi Alasan masjid Al-
muttaqin aimas kabupaten sorong menjadi makmur hingga saat ini.
Kata Kunci : Strategi, Badan Kemakmuran Masjid (BKM), Masjid Al Muttaqin,
Kabupaten Sorong
DAFTAR ISI
COVER ……………………………………..………………………………….. 1
HALAMAN JUDUL …………………………………….. 2
9
……………………..
LEMBAR PENYATAAN KEASLIAN …………………………………….. 3
…
PERSETUJUAN PEMBIMBING …………………………………….. 4
………
MOTTO …………………………………….. 5
…………………………………..
KATA PENGANTAR ……………………………………..………………….. 6
ABSTRAK …………………………………….. 8
………………………………..
DAFTAR ISI ……………………………………..…………………………….. 10
BAB I PENDAHULUAN ……………………………………..……………….. 13
A. Latar Belakang …………………………………….. 13
…………………….
B. Rumusan Masalah ……………………………………..……………….. 19
C. Tujuan Penelitian ……………………………………..………………… 19
D. Manfaat Penelitian ……………………………………..……………….. 19
E. Fokus Penelitian ……………………………………..………………….. 20
F. Kajian Terdahulu ……………………………………..…………………. 20
BAB II KAJIAN TEORITIS …………………………………….. 23
…………….
A. Strategi ……………………………………..…………………………… 23
1. Pengertian Strategi ……………………………………..…………… 23
2. Langkah-Langkah Strategi ……………………………………..…… 25
3. Langkah-Langkah Strategi dalam Memakmurkan Masjid ………….. 29
B. Badan Kemakmuran Masjid (BKM) ……………………………………. 34
1. Pengertian Badan Kemakmuran Masjid (BKM) ……………………. 34
2. Tujuan dan Manfaat Badan Kemakmuran Masjid (BKM) 37
…………..
3. Peran dan Tanggung Jawab Badan Kemakmuran Masjid (BKM) ….. 38
4. Upaya Memakmurkan Masjid ………………………………………. 38
C. Masjid ……………………………………..…………………………….. 42
1. Pengertian Masjid …………………………………….. 42
……………..
2. Fungsi Masjid dalam Perspektif Islam 43
……………………………….
3. Fungsi Masjid Pada Masa Rasulullah SAW 44
10
………………………….
4. Urgensi Masjid Bagi Umat Islam 46
…………………………………….
D. Manajemen Dalam Memakmurkan Masjid 48
………………………………
1. Pengertian Manajemen Masjid ……………………………………… 48
2. Macam-Macam Manajemen Masjid 49
…………………………………
3. Fungsi Manajemen Masjid ……………………………………..…… 50
E. Upaya Memakmurkan Masjid ……………………………………..…… 51
1. Pengertian Memakmurkan Masjid ………………………………….. 51
2. Upaya Memakmurkan Masjid ………………………………………. 53
3. Cara Memakmurkan Masjid ………………………………………… 56
4. Manfaat Memakmurkan Masjid …………………………………….. 57
BAB III METODE PENELITIAN ……………………………………..…….. 60
A. Jenis Penelitian ……………………………………..…………………… 60
B. Pendekatan Penelitian …………………………………….. 60
……………..
C. Lokasi, Waktu dan Subjek Penelitian 61
……………………………………
D. Fokus Penelitian ……………………………………..………………….. 61
E. Jenis dan Sumber Data …………………………………….. 62
…………….
F. Teknik Pengumpulan Data ……………………………………..……….. 62
G. Analisis Data ……………………………………..…………………….. 64
BAB IV DESKRIPSI HASIL ….……………………………………..……….. 66
A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian 66
……………………………………..
1. Sejarah Berdirinya Masjid Al Muttaqin ………………………….. 66
….
2. Visi, Misi dan Tujuan ……………………………………..………… 67
3. Susunan Organisasi ……………………………………..………….. 67
4. Uraian Tugas Pengurus Masjid Al Muttaqin 70
…………………………
5. Kegiatan BKM Masjid Al Muttaqin ………………………….. 73
……..
B. Strategi Badan Kemakmuran Masjid (BKM) dalam Memakmurkan
11
Masjid Al Muttaqin Kabupaten Sorong 74
………………………………….
C. Kegiatan-Kegiatan yang dilakukan oleh Badan Kemakmuran Masjid
(BKM) Masjid ……………………………………..……………………. 78
D. Faktor Pendukung dan Penghambat Pengurus Masjid Al Muttaqin 81
……..
BAB V PENUTUP ……………………………………..………………………. 88
A. Kesimpulan …………………………………….. 88
………………………..
B. Saran ……………………………………..……………………………… 88
DAFTAR PUSTAKA ……………………………………..…………………… 89
12
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Islam adalah agama yang sempurna di atas muka bumi ini. Dari hal
terkecil sampai yang terbesar diatur dalam Al-Qur'an, termasuk tentang
mensejahterakan Rumah Allah SWT (Masjid). Masjid adalah tempat beribadah
umat Islam, pada zaman Rasulullah SAW masjid bukan hanya sebagai tempat
beribadah, masjid juga dipakai sebagai tempat menuntut ilmu, tempat pertemuan,
tempat bermusyawarah, tempat perlindungan, tempat kegiatan sosial, tempat
pengobatan orang sakit, tempat beribadah dan tempat penerangan serta madrasah
ilmu1.
Masjid merupakan pusat kegiatan ibadah dan muamalah bagi umat
muslim, kegiatan beribadah mempunyai pandangan luas, tidak hanya saja sebagai
tempat shalat dan pengajian, tetapi juga untuk segala kegiatan yang bisa
membawa kemaslahatan dunia dan akhirat seperti ceramah, diskusi tentang Islam,
kajian, pelatihan keagamaan, sosial, budaya dan iptek. Ini semua bisa dilakukan
dimasjid sebagaimana Allah SWT berfirman dalam QS. At-Taubah ayat 18 :
‫ِإَّن َم ا َي ْع ُمُر َم َٰس ِج َد ٱِهَّلل َم ْن َء اَمَن ِبٱِهَّلل َو ٱْلَي ْو ِم ٱْل َءاِخِر َو َأَقاَم ٱلَّص َلٰو َة َو َء اَت ى ٱلَّز َكٰو َة َو َلْم‬
‫َٰٓل‬
‫َي ْخ َش ِإاَّل ٱَهَّلل ۖ َفَع َس ٰٓى ُأ۟و ِئَك َأن َي ُك وُنو۟ا ِمَن ٱْلُمْه َت ِديَن‬
Terjemahanya : “Sesungguhnya yang memakmurkan masjid Allah hanyalah

1
Ahmad Yanni, Panduan Menakmurkan Masjid, Tarbiyatuna, (Jakarta, 1999), h. 13-21.
13
orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian,
serta (tetap) melaksanakan salat, menunaikan zakat dan tidak
takut (kepada apa pun) kecuali kepada Allah. Maka mudah-
mudahan mereka termasuk orang-orang yang mendapat
petunjuk”. (Q.S At-Taubah: 18)
Penjelasan diatas dapat dipahami bahwa masjid bukan hanya sebagai

tempat sholat (sujud) tetapi dapat digunakan dalam menyelesaikan masalah yang
dialami oleh kaum muslimin itu sendiri. Dalam perkembangannya yang terjadi
saat ini bahwa masjid hanya berfungsi apa adanya dan belum berfungsi maksimal.
Masjid merupakan tempat yang sangat mulia dan jika berada didalamnya
tentu akan merasakan suatu kebahagiaan. Dari masjid orang dapat belajar
mengenai berbagai sendi kehidupan mulai tentang agama. Urusan sosial, sampai
pada soal pendidikan. Masjid bermakna rumah Allah SWT, yang dibangun agar
umat mengingat, mensyukuri dan menyembah-Nya dengan baik. 2 Data sejarah
menunjukan bahwa Rasulullah SAW dalam melaksanakan dakwah adalah tugas
untuk menegakkan syariat Islam yang diawali di masjid, karena didalamnya
dipelajari ajaran Islam. Hikmah yang dapat dipetik dengan melaksanakan sholat
berjamaah di masjid adalah kuatnya nilai spritual dan nilai sosial.
Masjid diposisikan sebagai tempat beribadah dan sebagai pusat kegiatan
umat islam harus memiliki berbagai fasilitas yang bermanfaat bagi jamaah dan
masyarakat sekitar. Fasilitas masjid berguna pertama-tama untuk keperluan
beribadah menghadap Allah SWT. Tetapi tidak menutup kemungkinan digunakan
untuk kepentingan lain. Baik kegiatan yang diadakan didalam masjid maupun
yang dilaksanakan di luar untuk keperluan masyarakat. Jamaah dan masyarakat
dapat memanfaatkan fasilitas ini untuk kepentingan tertentu. Fasilitas masjid
dapat didayagunakan dengan baik akan menjadikannya berfungsi sosial dan
dakwah. Namun, pendayagunaan fasilitas itu perlu digariskan dengan peraturan
yang jelas agar tidak disalahgunakan dan difungsikan dengan benar.3
2
Yusuf Al-Qaradhawi, Al-Dhawabit Al-Syar’iyah II Binai Al-Masajidid, diterjemahkan
oleh Abdul Hayyie Al-Katani. Jakarta : Gena Instansi Press, 2000), h-7.
3
Moh Ayub dkk, Manajemen Masjid. Jakarta : Gema Insani Press, 1996), h-161.
14
Jamaah yang pasif juga salah satu faktor penghambat kemajuan dan
kemakmuran masjid. Pembangunan masjid akan sangat tersendat-sendat apabila
jamaahnya enggan turun tangan, malas menghadiri kegiatan-kegiatan yang
direncanakan oleh pihak pengelola masjid. Tanpa dukungan aktif dari jamaah
disekitar, tentu saja berlebihan mendambakan hasil yang berarti dari masjid.
Dalam pembangunan ataupun dalam pelaksanaan kegiatan-kegiatan masjid,
dukungan partisipasi dari jamaah sangat diharapkan. Dinamika sebuah masjid
hanya terjadi jika jamaahnya aktif, mau peduli, mau berbagi, ringan langkahnya,
dan sudi berderma sebatas kemampuan finansialnya.4
Saat ini kesadaran jamaah masjid akan pentingnya peran pengurus dalam
pemakmuran masjid semakin besar. Hal ini karena, manakala masjid hendak
difungsikan sebagai pusat pembinaan umat, sudah tidak mungkin lagi
kepengurusan masjid ditangani oleh hanya satu atau dua orang. Diperlukan tenaga
kepengurusan yang jumlahnya cukup dan kualitasnya memadai. Personil pengurus
masjid itu selanjutnya harus menjalin kerjasama (amal jama'i) yang baik agar
terwujud kemakmuran masjid yang diidam-idamkan dan terbina jamaahnya
hingga menjelma menjadi masyarakat yang islami.5
Demi menghidupkan fungsi masjid yang sebenarnya, banyak strategi-
strategi yang dilakukan oleh pengurus masjid agar kegiatan-kegiatan jamaah
terarah dan terorganisir dengan rapih. Dengan strategi ini diharapkan dapat
mengoptimalkan kegiatan jamaah yang mampu menggali potensi peran masjid
lebih baik sehingga masjid menjadi makmur dan kegiatan jamaah berjalan dengan
baik, jamaah semakin banyak dan ramai karena jamaah merasa puas atau
disejahterakan dengan adanya fasilitas dan kegiatan yang ada. Banyak sekali
masjid yang kegiatan jamaahnya masih terbatas sebagai pusat ibadah. Oleh karena
itu, menjadi kewajiban bagi semua umat Islam untuk menjaga agar masjid
senantiasa ramai atau makmur.
Sebagai salah satu bentuk ibadah yang sangat agung kepada Allah Ta’ala
adalah memakmurkan masjid Allah, yaitu dengan cara mengisinya dengan
4
Moh Ayub dkk, Manajemen Masjid, (Cet 1 : Jakarta : Gema Insani Press, 1996), h-128.
5
Ahmad Yani, Panduan Memakmurkan Masjid, (Jakarta : KHAIRU UMMAH, 1999), h.
131-132.
15
ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya SAW. Bentuk memakmurkan masjid bisa
pemakmuran secara lahir maupun batin. Secara batin, yaitu memakmurkan masjid
dengan shalat Jama’ah, tilawah Al-Qur’an, Dzikir yang syar’i, belajar dan
mengajarkan ilmu agama, kajian-kajian ilmu dan berbagai ibadah yang
dicontohkan oleh Rasulullah SAW. Sedangkan pemakmuran masjid secara
lahiriah, adalah menjaga fisik dan bangunan masjid, sehingga terhindar dari
kotoran dan gangguan lainnya. Sebagaimana diceritakan oleh Aisyah ra,
Rasulullah SAW pernah memerintahkan manusia untuk mendirikan bangunan
masjid di perkampungan, kemudian memerintahkan untuk dibersihkan dan diberi
wangi-wangian6.
Oleh karena itu dalam upaya memakmurkan masjid maka tidak akan lepas
dari peranan pengurus masjid. Karena pengurus masjid atau ta'mir masjid sebagai
mediator dalam meningkatkan memakmurkan masjid dan tentu juga harus
memberikan teladan yang baik. Dalam pemakmuran masjid ini tentunya pengurus
telah menyiapkan strategi dalam kegiatan-kegiatan memakmurkan masjid yang
meliputi pengurus menjadikan masjid sebagai aktivitas umat Islam dalam
memakmurkan masjid. Dan akan berdampak baik bagi peningkatan pelayanan
masjid terhadap jamaahnya yang akan tumbuh rasa memiliki dan tanggung jawab
terhadap masjid dan kemakmurannya. Dimana hal tersebut mampu
mensejahterakan jamaahnya terutama umat muslim disekitarnya, tanpa
memandang kapasitas besar atau kecil masjid tersebut, dipelosok kampung, di
komplek perumahan atau lingkungan lainnya, dengan demikian akan tetap terjaga.
Oleh karenanya tugas dan fungsi Badan Kemakmuran Masjid (BKM) atau
ta'mir masjid dipertanyakan karena sebuah masjid haruslah memiliki perangkat
yang dapat berperan dalam menangani kegiatan masjid, tugas seorang pengurus
masjid masjid ialah memelihara dan mengatur segala kegiatan yang ada dimasjid.
Seseorang pengurus masjid juga harus memiliki sifat yang baik, tegas, dan
amanah, serta pengurus masjid harus terampil dalam mengambil keputusan.
Dengan sifat tersebut pengurus masjid mampu mengelola masjid sesuai dengan
6
Hanif Nur Fauzi, https://muslim.or.id/5481-dari-masjid-kita-bangkit-html, diakses pada
tanggal 28 Januari 2023.
16
fungsi masjid yang sebenarnya, sebagaimana fungsi masjid pada zaman
Rasulullah gaimana SAW dan sahabatnya. Maka dari itu kuantitas jamaah masjid
harus lah memadai barulah bisa dikatakan makmur.
Keterkaitan antara meningkatkan kuantitias jamaah dan pengurus masjid,
pengurus masjid yang berkualitas akan melahirkan jamaah yang berkualitas.
Pengurus yang berkualitas akan mampu memimpin dan membina jamaah menjadi
berkualitas dan dapat meningkatkan jumlah jamaah. Oleh karena itu, jamaah dan
pengurus masjid perlu bekerja sama untuk melaksanakan berbagai kegiatan dalam
rangka meningkatkan kuantitas jamaah.
Dalam hal ini diperlukan strategi dari Badan Kemakmuran Masjid (BKM)
yang mampu memakmurkan masjid, baik dalam segi pembangunan, maupun
kegiatan yang diadakan di masjid tersebut. Strategi adalah pendekatan secara
keseluruhan yang berkaitan dengan pelaksanaan gagasana, perencanaan, dan
kuantitas jamaah yang berperan dalam menanamkan keimanan dan ketaqwaan
kepada Allah SWT. Sebagai tuhan yang wajib disembah yang diikuti dengan
kesadaran untuk melaksanakan segala perintahnya dan menjauhi larangan-Nya.
Keimanan dan ketaqwaan yang demikian itu benar-benar tertanam dalam hati dan
diimplementasikan dalam perilaku sehari-hari.
Peran dari Badan Kemakmuran Masjid (BKM) ini sangatlah penting
dalam upaya mengoptimalkan pelaksanaan kegiatan memakmurkan masjid, maka
Masjid tentu wajib memiliki struktur kepengurusan dari ketua, sekretaris,
bendahara dan bagian seksi-seksi kepengurusan lainnya. Kemakmuran Masjid
dapat dilihat dari tingkat keramaian mad'u yang datang untuk mengunjungi Masjid
tersebut untuk melakukan ibadah dan melakukan kegiatan dakwah.
Maka dalam penelitian ini penulis ingin meneliti tentang strategi yang
dilakukan oleh takmir dalam memakmurkan masjid, khususnya dalam program-
program jamaah dan jenis kegiatan yang mampu menarik jamaah dan adapun cara
pengurus masjid mampu memakmurkan masjid dengan mengoptimalkan potensi
peran masjid untuk memakmurkan program-programnya baik dibidang kegamaan,
sosial ekonomi, sehingga usaha ini tidak menghadapi hambatan yang berarti.
17
Masjid Al Mutaqin adalah salah satu masjid terbesar yang ada di
Kelurahan Malawele Distrik Aimas Kabupaten Sorong, Papua Barat. Dengan ciri
khas nya yang berwarna hijau, masjid ini telah berdiri sejak tahun 1980. Masjid
ini berdiri di atas tanah transmigrasi dengan luas 40x40 m 2, tanah waqaf dari
Bapak Naryo seluas 5x40 m2 dan berasal dari swadaya masyarakat dengan luas
25x40 m2. Pada tahun 1980, Masjid Al Mutaqin hanya berdindingkan papan, dan
mulai mengalami perkembangan dan perubahan seiring berjalannya waktu hingga
berdiri megah seperti saat ini. Pada tahun 1999, berdiri pula pendidikan TPQ dan
Madrasah Diniyah di Masjid Al Mutaqin ini, namun mengalami pasang surut
sehingga kegiatan tersebut terhenti pada tahun 2015. Kesadaran tentang kewajiban
seorang muslim untuk melaksanakan sholat fardhu berjamaah di Masjid juga
sangat minim. Dalam pengelolaannya, masjid ini juga memiliki Badan
Kemakmuran Masjid yang selanjutnya disebut BKM Al Mutaqin. Disamping itu
masjid ini juga memiliki Ikatan Remaja Masjidnya yang turut membantu tugas-
tugas dari BKM. Akan tetapi, dengan jumlah penduduk yang mayoritas Islam dan
berada pada kawasan yang padat penduduk, pada kenyataannya masjid ini tidak
terlalu ramai akan jamaahnya. Permasalahan yang terjadi di masjid Al Mutaqin
terlihat masih kurangnya minat dari masyarakat sekitar untuk memakmurkan
masjid. Dalam pelaksanaan salat fardhu sehari-hari, jumlah jamaah yang terlihat
hadir hanya sedikit. Begitu juga dengan pelaksanaan kegiatan-kegiatan
keagamaan yang dilaksanakan oleh pengurus BKM, antusiasme masyarakat
sekitar untuk hadir masih rendah.
Melihat kondisi itu maka perlu dilakukan berbagai upaya untuk
memfungsikan masjid secara maksimal. Akan tetapi, untuk memaksimalkan peran
dan fungsi masjid tersebut tidaklah mudah, perlu adanya kemampuan manajerial
dan keluangan waktu dari para pengelola masjid. Guna mewujudkan hal tersebut,
maka dibutuhkan ketersediaan kompetensi sumber daya pengurusnya yang
memadai serta adanya komitmen terhadap keseriusan dari masing-masing
pengurus BKM dalam merancang dan menyiapkan berbagai strategi untuk
dilaksanakan. Dengan adanya kedua hal tersebut maka pengurus dapat dipastikan
memiliki kemampuan dan kemauan dalam berinovasi, berkreasi, berimprovisasi
18
dan mampu beradaptasi sehingga program-program kegiatan yang dihasilkan
dapat disesuaikan dengan perkembangan zaman dan masyarakat yang dinamis dan
kompleks.
Berdasarkan uraian tersebut maka peneliti merasa tertarik untuk memilih
dan membahas sekaligus untuk mengetahui bagaimana strategi Badan
Kemakmuran Masjid (BKM) dengan judul penelitian “Strategi Badan
Kemakmuran Masjid (BKM) Dalam Memakmurkan Masjid (Studi : Masjid Al
Mutaqin Kecamatan Aimas Kabupaten Sorong).
B. Rumusan Masalah
Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini yaitu :
1. Bagaimana strategi yang dilakukan oleh Badan Kemakmuran Masjid (BKM)
Al Mutaqin dalam memakmurkan Masjid Al Mutaqin Kecamatan Aimas
Kabupaten Sorong?
2. Apa saja faktor pendukung dan penghambat yang dihadapi oleh Badan
Kemakmuran Masjid (BKM) Al Mutaqin dalam menjalankan strategi-strategi
dalam memakmurkan Masjid Al Mutaqin Kecamatan Aimas Kabupaten
Sorong?
C. Tujuan Penelitian
Adapun tujuan dari penelitian ini antara lain :
1. Untuk mengetahui startegi-strategi apa saja yang telah dilakukan oleh Badan
Kemakmuran Masjid (BKM) Al Mutaqin dalam memakmurkan Masjid Al
Mutaqin di Kabupaten Sorong.
2. Untuk mengetahui faktor-faktor pendungkung dan penghambat yang dihadapi
oleh Badan Kemakmuran Masjid (BKM) Al Mutaqin dalam memakmurkan
Masjid Al Mutaqin di Kabupaten Sorong.
D. Manfaat Penelitian
19
Manfaat penelitian yang penulis coba raih dalam penyusunan proposal ini antara
lain yaitu:
1. Manfaat ilmiah
Penelitian ini diharapkan dapat menambah pengetahuan sehingga mengetahui
strategi apa saja yang dapat dilakukan oleh pengurus-pengurus masjid dalam
memakmurkan masjid disekitar lingkungan dimana masjid itu berada.
2. Manfaat praktis
Penelitian ini dapat dijadikan acuan serta bahan penelitian baru yang sama
pada penelitian selanjutnya.
E. Fokus Penelitian
Fokus penelitian dibuat untuk mempermudah peneliti melakukan
penelitian dan untuk menganalisis hasil penelitian. Adapun fokus penelitian yang
telah penulis tentukan yaitu strategi apa saja yang dilakukan oleh badan
kemakmuran masjid (BKM) Al Mutaqin dalam memakmurkan Masjid Al
Mutaqin Kecamatan Aimas Kabupaten Sorong.
F. Kajian Terdahulu
Dalam mempersiapkan penelitian ini, peneliti terlebih dahulu mempelajari
hasil penelitian lain yang relevan. Adapun skripsi yang dimaksud adalah sebagai
berikut :
1. Sebuah penelitian yang dilakukan oleh Hafidzah El Jannah pada tahun 2017
yang judul “Model Komunikasi Organisasi Pengurus Masjid Takwa Kota
Metro dalam Memakmurkan Majid. Hasil penelitian menunjukkan model
komunikasi yang dilakukan pengurus masjid Masjid Takwa Kota Metro sudah
cukup efektif dan efisien dalam memakmurkan masjid. Hal ini ditunjukkan
dengan adanya berbagai macam bentuk kegiatan yang terlaksana sesuai
dengan tujuan yang diharapkan. Berhasilnya kegiatan tersebut dikarenakan
20
pengurus masjid telah menyusun, menetapkan dan melaksanakan kegiatan-
kegiatan itu secara matang.
Penelitian yang dilakukan oleh Hafidzah El Jannah memiliki perbedaan
dengan penelitian yang sedang peneliti lakukan. Penelitian yang dilakukan
Hafidzah bertujuan untuk mengetahui model komunikasi Pengurus Masjid
dalam upayanya memakmurkan masjid. Sedangkan pada penelitian yang
peneliti lakukan bertujuan untuk mengetahui strategi yang dilakukan oleh
BKM dalam memakmurkan masjid.
2. Penelitian yang dilakukan oleh Siska Maulida pada tahun 2018 dengan judul
“Pengaruh Program Badan Kemakmuran Masjid (BKM) di Kemukiman Lhok
Pawoh Terhadap Minat Remaja Dalam Memakmurkan Masjid di Kecamatan
Sawang Kabupaten Aceh Selatan”. Hasil penelitian menunjukkan bahwa
program-program yang dilaksanakan oleh Badan Kemakmuran Masjid
memiliki pengaruh secara signifikan terhadap minat remaja Lhok Pawoh
dalam memakmurkan masjid.
Penelitian yang dilakukan oleh Siska Maulida memiliki perbedaan dengan
penelitian yang sedang peneliti lakukan. Penelitian yang dilakukan Siska lebih
bertujuan untuk mengetahui program Badan Kemakmuran Masjid terhadap
minat remaja dalam memakmurkan masjid. Sedangkan pada penelitian yang
peneliti lakukan bertujuan untuk mengetahui strategi yang dilakukan oleh
BKM dalam memakmurkan masjid, tidak hanya terfokus kepada remaja.
3. Penelitian yang dilakukan oleh Mailia Nur Azizah pada tahun 2019 dengan
judul “Strategi Takmir Dalam Memakmurkan Masjid An-Nur Perumahan
Griya Karang Indah Desa Karangpucung Kecamatan Purwokerto Selatan
Kabupaten Banyumas. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam
memakmurkan masjid, takmir masjid telah menyelenggarakan berbagai
kegiatan, di antaranya yaitu dengan melakukan perawatan dan penambahan
terhadap sarana dan prasarana masjid. Selain itu, takmir masjid juga
menyelenggarakan pengumpulan donatur infak dan sedekah, guna
memberikannya berupa santunan kepada anak yatim, santunan janda duafa
dan lainnya. Takmir masjid juga secara rutin melaksanakan pengajian dan
21
kegiatan peringatan hari-hari besar Islam. Sedangkan kegiatan lainnya, takmir
masjid juga menyelenggarakan kegiatan pendidikan berupa pemberian
pelatihan baca tulis Alquran.
Penelitian yang dilakukan oleh Mailia Nur Azizah mempunyai perbedaan
dengan penelitian yang peneliti lakukan. Penelitiian yang dilakukan Mailia
memiliki objek kajian pada Masjid An-Nur Perumahan Griya Karang Indah
Desa Karangpucung Kecamatan Purwokerto Selatan Kabupaten Banyumas.
Sedangkan pada penelitian yang peneliti lakukan pada Masjid Al Mutaqin
Kecamatan Aimas Kabupaten Sorong.
4. Strategi Dakwah Oleh Pengurus Masjid Upaya Memakmurkan Masjid Jami
Al-Anwar Teluk Betung Bandar Lampung, karya Anisa Hanna Sanjani.
Skripsi ini menyimpulkan dengan adanya penelitian ini maka dapat diketahui
bahwa dalam upaya memakmurkan Masjid Jami' Al-Anwar strategi yang
digunakan adalah Strategi dibidang Idarah yaitu dalam pembinaan masjid
yang meliputi Administrasi, manajemen dan pengorganisasian masjid,
kemudian Strategi dibidang Imarah Masjid yaitu pembinaan terhadap jama'ah
masjid jami’ Al-Anwar melalui beberapa program kegiatan seperti program
Rutinitas, program jangka pendek dan yang belum terlaksana yaitu program
jangka menengah dan jangka panjang. Yang terakhir Strategi dibidang Ri'ayah
yaitu pembangunan dibidang pemeliharaan bangunan masjid, lingkungan,
kebersihan, dan keindahan masjid. Dibidang ini masjid Jami' Al-Anwar sudah
dapat dikatakan baik dengan adanya marbot, dan pengurus yang selalu dapat
memperbaiki kekurangan dan kebutuhan fasilitas masjid.
Penelitian yang dilakukan oleh Anisa Hanna Sanjani mempunyai perbedaan
dengan penelitian yang peneliti lakukan. Penelitiian yang dilakukan Annisa
memiliki objek kajian pada Masjid Jami’ Al-Anwar Teluk Betung Bandar
Lampung. Sedangkan pada penelitian yang peneliti lakukan pada Masjid Al
5. Peran Pengurus Masjid Dalam memakmurkan Masjid Al-Achwan Perumahan
Griya Pagutan Indah Kota Mataram, karya Andri Kurniawan. Skripsi ini
menyimpulkan bahwa pengurus masjid sangat berperan dalam memakmurkan
22
masjid yang terbukti dengan adanya kegiatan-kegiatan yang telah
terselenggarakan seperti kegiatan pembangunan, ibadah, keagamaan, dan
pendidikan. Dengan faktor-faktor pendukung yakni tersusunnya program
kegiatan, adanya komunikasi dan kerja sama yang baik, adanya remaja masjid
dan tersedianya dana yang memadai. Faktor penghambatnya adalah
penceramah dan jama'ah selalu terkendala dengan waktu kerjanya, kurangnya
Penelitian yang dilakukan oleh Andri Kurniawan mempunyai perbedaan
dengan penelitian yang peneliti lakukan. Penelitiian yang dilakukan Andri
Kurniawan memiliki objek kajian pada Masjid Al-Achwan Perumahan Griya
Pagutan Indah Kota Mataram. Sedangkan pada penelitian yang peneliti
lakukan pada Masjid Al Mutaqin Kecamatan Aimas Kabupaten Sorong.
BAB II
KAJIAN TEORITIS
A. Strategi
1. Pengertian Strategi
Strategi berasal dari bahasa Yunani "Stratagos" (Stratos = militer dan qag =
memimpin) yang berarti "generaliship" atau sesuatu yang dikerjakan oleh para
jenderal perang dalam membuat rencana untuk memenangkan perang. Strategi
secara umum didefenisikan sebagai cara mencapai tujuan. 7 Strategi adalah
program umum untuk pencapaian tujuan-tujuan organisasi dalam pelaksanaan
misi. Strategi memberikan pengarahan terpadu bagi organisasi dan berbagai
tujuan organisasi, dan memberikan pedoman pemanfaatan sumber daya-
sumber daya organisasi yang digunakan untuk mencapai tujuan.8
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia Strategi adalah ilmu dan seni
menggunakan sumber daya bangsa-bangsa untuk melaksanakan kebijaksanaan
7
Arif Yusuf Hamali, Pemahaman Strategi Bisnis & Kewirausahaan (Jakarta: Prenamedia
Group, 2016), h. 16
8
T. Hani Handoko, Manajemen (Yogyakarta: Bpfe-Yogyakarta), h, 86
23
tertentu dalam peran dan damai atau rencana yang cermat mengenai kegiatan 8
untuk mencapai sasaran khusus. Secara umum, strategi mempunyai pengertian
sebagai suatu garis besar acuan dalam melakukan untuk sasaran yang
diinginkan.9
Strategi (siasat) adalah juga termasuk jenis rencana, karena akan menentukan
tindakan-tindakan pada masa mendatang untuk mencapai tujuan yang di
inginkan. Pada dasarnya adalah penentuan cara yang dilakukan agar
memungkinkan memperoleh hasil yang optimal, efektif, dan dalam jangka
waktu yang relatif singkat serta tempat menuju tercapainya tujuan yang telah
ditetapkan.10
Menurut Griffin (2000) mendefenisikan strategi sebagai rencana
komperehensif untuk mencapai tujuan. Tidak hanya sekedar mencapai, akan
tetapi strategi juga dimaksudkan untuk mempertahankan keberlangsungan
organisasi dilingkungan dimana organisasi tersebut menjalankan
aktivitasnya.11
Dari beberapa pengertian strategi sebagaimana tersebut diatas dapat
disimpulkan bahwasanya strategi adalah rencana, program, kumpulan sasaran,
dan objektif jangka panjang untuk mencapai tujuan. Tidak hanya mencapai
namun strategi digunakan untuk mempertahankan keberlangsungan
organisasi. Dengan demikian membuat strategi bagi seseorang untuk mencapai
tujuan sangat penting. Termasuk strategi dalam memakmurkan masjid. Tanpa
adanya strategi yang baik, maka suatu organisasi tidak akan berkembang, dan
cenderung stagnan dan hanya menjalankan tanpa ada kemajuan yang berarti.
Menurut Sondang P. Siagian, strategi adalah rencana berskala besar yang
berorientasi jangkauan masa depan yang jauh serta ditetapkan sedemikian rupa
sehingga memungkinkan organisasi berinteraksi secara efektif dengan
lingkungannya dalam kondisi persaingan yang kesemuannya diarahkan pada
optimalisasi pencapaian tujuan dan berbagai sasaran organisasi yang berarti
9
Ngalimun, Strategi dan Model Pembelajaran, (Yogyakarta: Aswaja Pressindo,2011), h.1
10
Malayu S.P. Hasibuan, Manajemen (Jakarta: Bumi Aksara, 2014), h, 102
11
Ernie Tisnawati Sule & Kurniawan Sacfullah, Pengantar Manajemen (Jakarta:
Prenamedia Group, 2005), h. 132
24
antara lain pengambilan keputusan mendasar dari sekarang untuk
dilaksanakan di masa depan. Suatu rencana yang baik apabila di dalamnya
telah mencakup upaya memperhitungkan berbagai faktor yang di duga akan
berpengaruh terhadap pelaksanaan rencana tersebut. Strategi pada hakikatnya
merupakan perencanaan (planning) dan manajemen untuk mencapai suatu
tujuan. Untuk mencapai tujuan tersebut harus dapat menunjukan bagaimana
operasionalnya secara taktis harus dilakukan, dalam arti luas kata bahwa
pendekatan bisa berbeda sewaktu-waktu bergantung pada situasi dan kondisi.12
Adapun faktor dalam merumuskan strategi, diantaranya:
a. Menentukan misi pokok suatu organisasi
b. Mengembangkan profil tertentu bagi organisasi
c. Pengenalan tentang lingkungan dengan mana organisasi akan berinteraksi
d. Suatu strategi harus merupakan analisis yang tepat tentang kekuasaan yang
dimiliki oleh organisasi
e. Mengidentifikasi beberapa pilihan yang wajar ditelaah lebih lanjut dari
berbagai alternatif yang tersedia
f. Memperlihatkan pentingnya operasionalisasi keputusan dasar
g. Mempersiapkan tenaga kerja teknologi yang akan dimanfaatkan
h. Menciptakan suatu sistem pengawasan
i. Sistem penilaian tentang keberhasilan atau tidak berhasilnya pelaksanaan
strategi
j. Menciptakan suatu sistem umpan balik.13
Dari penjelasan diatas, menyimpulkan bahwa strategi menurut teori Sondang

P. Siagian adalah sebagai suatu tujuan atau misi yang ingin dicapai oleh suatu
organisasi dengan arah jangka panjang dan memilki sasaran.
Dalam kamus Besar Bahasa Indonesia, Strategi adalah ilmu dan seni
menggunakan semua sumber daya bangsa-bangsa untuk melaksanakan
12
Linatusy Syarifah, Strategi Kelompok Bimbingan Ibadah Haji (KBIH) Al-Wardah
Purwokerto Dalam Meningkatkan Kualitas Bimbingan Ibadah Haji Tahun 2018, Skripsi.
(Purwokero: Institut Agama Islam Negeri, 2018). h. 15
13
Sondang P.Siagian, Manajemen Stratejik, (Jakarta: Bumi Aksara, 2007), h. 17
25
kebijaksanaan tertentudalam perang dan damai atau rencana yang cermat
mengenai kegiatan untuk mencapai sasaran khusus.14
2. Langkah-Langkah Strategi
1) Menentukan Visi-Misi
Visi berisi pernyataan yang singkat dan jelas mengenai tujuan organisasi
dan bagaimana mencapainya pada suatu titik waktu dimasa depan, sering
dinyatakan dalam kata-kata atau istilah yang bersifat kompetitif. Visi
adalah sebuah gambaran mengenai tujuan dan cita-cita di masa depan yang
harus dimiliki organisasi sebelum organisasi itu menyusun rencana untuk
mencapai cita-cita tersebut.15
Misi adalah cara untuk menghadirkan impian tadi menjadi kenyataan.
Sebuah pernyataan misi yang bagus harus secara akurat menjelaskan
mengapa organisasi tersebut perlu ada dan apa yang diharapkan akan
dicapai organisasi tersebut dimasa depan. Pernyataan misi juga harus
mampu menumbuhkan keyakinan bagi para anggota organisasi, serta
mampu pula mengekspresikan tujuan organisasi dengan cara yang dapat
memberikan inspirasi, komitmen, inovasi, dan keberanian.
Pernyataan Misi harus memiliki cakupan yag luas sehingga tidak perlu
terlalu sering diubah. Pernyataan Misi dapat berbetuk ide, mulai dari yang
paling sederhana sampai dengan yang paling kompleks. Pernyataan Misi
yang disusun harus bersifat realistis, yaitu tidak terlalu sempit dan tidak
terlalu luas. Pernyataan misi juga harus spesifik, singkat, dan memiliki
fokus yang tajam.16
2) Analisis Lingkungan Eksternal
Merupakan kajian terhadap operasional lingkungan. Tujuan dari analisis
ekaternal adalah untuk mengidentifikasi kesempatan dan ancaman
strategik terhadap operasional lingkungan organisasi.17
14
Kamus Besar Bahasa Indonesia, Edisi Ketiga (Jakarta: Pusat Bahasa Departemen
Pendidikan Nasional, Balai Pustaka, 2007), h. 1092
15
AB Susanto, Manajemen Strategik Komperehensif (Jakarta: Erlangga, 2014), h.16
16
AB Susanto, Manajemen Strategik Komperehensif, h, 21.
17
26
Dengan maksud untuk mengidentifikasi cara-cara dalam mana perubahan-
perubahan lingkungan ekonomi, teknologi, sosial budaya dan politik dapat
secara tidak langsung mempengaruhi organisasi.18
3) Analisis Lingkungan Internal
Adalah kajian terhadap kekuatan dan kelemahan organisasi. Analisis ini
mengidentifikasi kuantitas dan kualitas sumber-sumber yan tersedia bagi
organisasi.19
Dengan memahami kekuatan dan kelemahan persaingan (atau sering
disebut posisi persaingan), perumusan strategi organisasi diharapkan akan
lebih "tepat". 20
4) Menentukan Tujuan dan Sasaran
Tujuan (Goals) pada dasarnya adalah hasil akhir yang diharapkan dapat
diraih atau dicapai oleh individu, kelompok atau raih atau seluruh
organisasi.21 Menurut Wilson sebagaimana dikutip Malayu S.P Hasibuan
tujuan adalah pusat perhatian (area of concern), sampai sejauh mana
bidang-bidang atau pusat perhatian itu dapat direalisasikan pada waktu
tertentu, ditentukan oleh perkiraan kemampuan yang dimiliki dan hasil
yang hendak di capai. Tujuan disebut juga rencana karena akan dicapai
pada masa depan.22
Dalam menjalankan misinya perusahaan akan menentukan tujuan-tujuan
yang harus dicapaidalam rangka menetapkan standar yang harus dipenuhi
sebagai tolak ukur keberhasilan sebuah misi. Tujuan merupakan suatu
pernyataan kualitatif mengenai keadaan/hasil yang ingin di capai dimasa
akan datang.
Tujuan (Goals) menurut Eko Budi Sulistio dapat disimpulkan bahwasanya
tujuan adalah hasil akhir yang dapat diraih, hasil yang ingi dicapai dimasa
akan datang (rencana) serta yang memiliki perkiraan. 23 Sasaran (Objective)
18
T. Hani Handoko, Manajemen (Yogyakarta:Bpfe-Yogyakarta), h, 95.
19
20
T. Hani Handoko, Manajemen, h, 97.
21
Eko Budi Sulisito, Rahayu Sulistiowati, Azaz-Azaz Manajemen (Bandar Lampung: CV.
Anugrah Utama Raharja, 2013), h. 111.
22
Malayu S.P. Hasibuan, Manajemen (Jakarta: Bumi Aksara, 2014), h, 96.
23
Eko Budi Sulisito, Rahayu Sulistiowati, Azaz-Azaz Manajemen, h. 73.
27
tujuan yang masih bersifat luas perlu untuk diterjemahkan menjadi
ukuran-ukuran kinerja pada suatu unit, grup, tim, dan individu dalam
sebuah organisasi.
Jika tujuan tidak diuraikan secara lebih rinci, maka pencapaian tujuan-
tujuan jangka panjang perusahaan akan sulit untuk dicapai oleh pihak-
pihak di dalam organisasi. Hal ini disebabkan karena tidak adanya suatu
standar kuantitatif yang harus dipenuhi/dicapai oleh pelaksana.
Apakah penjualan menigkat sebesar 10% selana lima tahun merupakan
suatu keberhasilan/kegagalan dari divisi/para karyawan? Kelemahan ini
dapat diatasi dengan cara mengkuantifsir tujuan-tujuan jangka panjang
tersebut menjadi jangka pendek dan lebih operasional. Bentuk tujuan yang
telah terkuantifsir dikenal dengan nama sasaran (objective).24
Dari penjelasan diatas dapat ditarik kesimpulan bahwasanya sasaran
adalah tujuan jangka panjang dikecilkan lagi dan dioperasionalkan
(laksanakan) untuk tercapainya sebuah tujuan. Sasaran bukan saja
digunakan perusahaan namun Pengurus Masjid perlu menggunakan untuk
mencapai tujuan yakni sasaran memakmurkan masjid.
5) Implementasi Strategi
Yang menyangkut kegiatan manajemen untuk mengoperasikan strategi.
Implementasi berarti peletakan strategi menjadi kegiatan. 25 Implementasi,
actuating (Penggerakan) yaitu untuk menggerakan organisasi agar berjalan
sesuai dengan pembagian kerja masing-masing serta menggerakan seluruh
sumber daya yang ada dalam organisasi agara pekerjaan atau kegiatan
yang dilakukan bisa berjalan sesuai rencana dan bisa mencapai tujuan.26
6) Evaluasi Strategi
Setelah strategi diimplementasikanmanajer perlu senantiasa memonitor
secara periodik, atau pada tahap-tahap kritis untuk menilai apakah
24
25
26
28
organisasi berjalan kearah tujuan yangtelah ditetapkan atau tidak. 27
Evaluasi adalah proses pengukuran, penilaian, dan analisis terhadap
kinerja yang dilakukan serta pengambilan kesimpulan tentang
ada/tidaknya kesesuaian dengan tujuan dan penyebab-penyebabnya untuk
dijadikan dasar dalam melaksanakan tindak lanjut.28
3. Langkah-Langkah Strategi dalam Memakmurkan Masjid

Menurut Amad Yani (2012) dalam bukunya yang berjudul Panduan
Memakmurkan Masjid, menjelaskan bahwa terdapat 9 langkah-langkah
strategi dalam memakmurkan masjid diantaranya yaitu sebagai berikut :
1) Menyamakan Persepsi
Menyamakan persepsi dan memberikan pemahaman yang utuh tentang
urgensi, peran dan fungsi masjid serta bagaimana mewujudkannya agar
menjadi masjid yang ideal pada masa kini dan mendatang merupakan
sesuatu yang amat penting dan mendasar, hal ini bisa dilakukan dengan
beberapa langkah, seperti :
a) Penyebarluasan buku dan artikel tentang masjid.
b) Menyelenggarakan ceramah umum dan khutbah jum'at tentang
tanggung jawab memakmurkannya.
c) Menyelenggarakan seminar dan diskusi tentang pengembangan
pemakmuran masjid.
d) Menyelenggarakan diskusi tentang pengembangan pemakmuran
masjid.
e) Menyelenggarakan pelatihan manajemen masjid.
f) Menyelenggarakan pelatihan remaja masjid.
g) Menyelenggarakan pelatihan imam masjid.
27
28
Eman Suherman, Manajemen Masjid; Kiat Sukses Meningkatkan Kualitas SDM
Melalui Optimalisasi Kegiatan Umat Berbasis Pendidikan Berkualitas Unggul (Bandung:
Alfabeta Bandung, 2012), h. 97-98.
29
h) Menyebarluaskan stiker dan spanduk tentang tanggung jawab
memakmurkan masjid.
2) Konsolidasi Pengurus
Pengurus masjid tentu saja sangat besar perannya dalam memakmurkan
masjid. Karena itu pengurus masjid harus betul-betul solid, mulai dari
jumlahnya yang cukup, memiliki semangat kerja, memiliki pemahaman
yang utuh tentang masjid yang ideal, memahami tugas dan tanggung
jawabnya yang tertera dalam struktur dan job uraian kerja, dan
meningkatkan uraian kerja dalam kapasitasnya sebagai pengurus masjid.
Disamping itu juga, konsolidasi pengurus masjid juga bisa dilakukan
dengan rapat-rapat rutin, agar selalu terpantau perkembangan kerja
pengurus dan komunikasi yang intensif antar sesama pengurus dalam
mengemban amanah kepengurusan masjid.
3) Konsolidasi Jama’ah
Disamping konsolidasi pengurus, konsolidasi jamaah juga mutlak
dilakukan agar kemakmuran masjid yang salah satunya amat ditentukan
oleh jama’ah dapat terwujud. Konsolidasi jama’ah ini sangat penting
apalagi pada masa sekarang ini yang tingkat partisipasi jama’ah terhadap
kegiatan masjid masih tergolong rendah.
Usaha yang dapat dilakukan guna untuk meningkatkan konsolidasi
jama’ah antara lain :
a) Perlu ditanamkannya persepsi yang utuh tentang urgensi masjid bagi
kaum muslimin, dan peran serta fungsinya pada masa Rasulullah SAW
untuk dilanjutkan pada masa sekarang dan yang akan dating.
b) Pengurus masjid perlu melakukan pendekatan individual atau bersifat
pribadi untuk menyentuh hati jamaah guna berpartisipasi aktif dalam
kegiatan masjid. Ini berarti, pengurus masjid tidak hanya melakukan
pendekatan formal dalam menginformasikan kegiatan masjid seperti
melalui undangan tertulis dan pengumuman, tapi juga dengan
menemui jamaah secara langsung sehingga bisa berbicara dari hati ke
hati.
30
c) Pengurus masjid meminta pendapat jamaah tentang apasaja yang perlu
diselenggarakan di masjid, sekaligus menampung aspirasi jamaah
tentang aktivitas apasaja yang mereka kehendaki. Saran dan kritik juga
harus dibuka dan ditampung oleh pengurus masjid, sehingga jamaah
memiliki perhatian lebih terhadap masjid.
4) Perumusan Program Kerja
Pemakmuran masjid tentu saja bisa dicapai dengan pelaksanaan program
yang bervariasi, sesuai dengan tingkat kebutuhan jamaah dan kemampuan
melaksanakannya. Oleh karena itu, program kegiatan masjid harus
dirumuskan oleh pengurus masjid dengan meminta masukan dari jamaah,
baik jenis kegiatan, waktu pelaksanaan, penanggungjawab, tujuan dan
target yang hendak dicapai, hingga perkiraaan biaya yang diperlukan.
Perumusan program kerja ini sangat penting untuk dilakukan mengingat
banyak jamaah, bahkan pengurus masjid yang beranggapan bahwa
kegiatan masjid hanyalah bersifat ubudiyah, padahal sebenarnya banyak
kegiatan yang bisa dilakukan.
5) Memperbaiki Mekanisme Kerja
Salah satu faktor utama terlaksanya program kegiatan masjid adalah
mekanisme kerja pengurus yang baik. Untuk itu, pengurus masjid harus
memperbaiki mekanisme kerjanya dari waktu ke waktu. Strategi yang bisa
di tempuh anatara lain :
a) Memberikan atau membentuk persepsi yang baik tentang tata cara
kerja kepengurusan masjid.
b) Menumbuhkan tanggungjawab yang harus dilaksanakannya.
c) Membagi tugas kerja kepada setiap pengurus sesuai dengan bidang dan
kemampuan masing-masing.
d) Melakukan kontrol dan evaluasi terhadap pelaksanaan program.
Dalam kaitan ini, penyelenggaraan rapat rutin pengurus yang minimalnya
adalah sebulan sekali menjadi begitu penting. Begitu juga dengan rapat
pleno pengurus yang berfungsi mengevaluasi pelaksanaan program dan
merancanagkan rencana-rencana baru, minimal setiap semester atau
31
setahun sekali. Ini berarti, rapat pengurus masjid tidak hanya berlangsung
secara incidental dalam rangka penyelanggaraan kegiatan pada momen-
momen tertentu, tapi harus terprogram dengan baik dan berlangsung
secara rutin.
6) Merumuskan Rasa Memiliki Terhadap Masjid
Pemakmuran masjid dapat juga dilakukan manakala pengurus dan
jamaahnya telah tumbuh pada dirinya rasa memiliki terhadap masjid.
Adanya rasa memiliki terhadap masjid akan membuat seseorang memiliki
tanggungjawab terhadap makmur dan tidaknya sebuah masjid, sehingga
dia tidak hanya berpartisipasi atau berperan aktif pada saat
pembangunannya secara fisik, tetapi juga harus aktif dalam pemakmuran
masjid selanjutnya.
Rasa memiliki terhadap masjid bisa ditumbuhkan dengan memberikan
pemahaman tentang bagaimana tanggung jawab seorang muslim terhadap
masjid, melibatkan dan memanfaatkan seluruh potensi jamaah dalam
kegiatan masjid dan mencanangkan program yang menunjukkan perhatian
masjid terhadap kondisi atau persoalan yang dihadapi jamaah, sehingga
manakala jamaah memiliki masalah dalam hidupnya, aktivitas masjid
dapat membantu mengatasinya.
7) Melengkapi Fasilitas Masjid
Terselenggaranya kegiatan yang membuat masjid menjadi makmur, amat
memerlukan fasilitas fisik masjid yang memadai. Ketika remaja masjid
ingin menyelenggarakan bimbingan belajar, tersedia ruangan yang
diperlukannya, ketika program pengajian kanak-kanak, ada tempatnya, dan
begitu seterusnya. Ini berarti, fasilitas fisik masjid memang tidak hanya
untuk kepentingan peribadatan secara khusus.
Oleh karena itu, secara bertahap pengurus masjid perlu melengkapi sarana
yang dibutuhkan dengan daya dukung yang disiapkan sehingga
memungkinkan dilaksanakannya program kegiatan masjid dari berbagai
unsur jamaah. Apabila pengurus masjid hendak melakukan rehabilitasi
32
total bangunan masjid, perlu diperhatikan penyediaan sarana fisik
bangunan yang diperlukan.
8) Menggalang Pendanaan Masjid
Daya dukung yang tidak bisa dipisahkan dari upaya memakmurkan masjid
adalah dana yang cukup. Tapi yang terjadi sekarang, banyak masjid kita
yang justru kekurangan dana, sehingga jangankan untuk mengembangkan
aktivitas, untuk menyelesaikan pembangunan dan melengkapi fasilitasnya
saja kekurangan dana. Akibatnya, kita dapati begitu banyak panitia
pembangunan masjid yang harus mencari dana dengan berkeliling
kesejumlah daerah, meminta sumbangan dikendaraan umum dan pada
perempatan lampu merah di jalan raya, ataupun dengan meletakkan kotak-
kotak amal masjid disejumlah toko di sekitar daerah masjid.
Agar masjid memiliki dana yang cukup, disamping melalui tromol jum'at,
penggalangan dana lain yang perlu dilakukan adalah mencari dan
menetapkan donatur tetap setiap bulan, penyewaan sarana masjid seperti
aula, dan usaha-usaha lain yang memungkinkan dan tidak mengikat.
9) Menggalang Kerjasama Antar Masjid
Salah satu yang harus kita dambakan sebagai umat islam adalah
terwuwjudnya masjid yang makmur secara ideal. Manakala masjid telah
makmur, maka kaum muslimin akan memperoleh pembinaan dengan baik
sehingga akan dihasilkan umat yang baik. Oleh karena itu menjadi sangat
penting bagi masjid-masjid untuk menjalain kerjasama yang baik melalui
sebuah jaringan kerjasama masjid. Paling kurang ada 5 bidang kemasjidan
yang bisa dikerjasamakan melalui jaringan kerjasama masjid, yaitu :
a) Tukar menukar informasi
b) Kerjasama program, seperti: pelatihan manajemen masjid, khatin dan
mubaligh mengurus jenazah, pengelolaan perpustakaan, pengelolaan
Baitul Maal wat Tamwil (BMT), koperasi masjid, metode cepat
mengajar BTQ, pelayanan jamaah, seminar, pesantren kilat,
penyuluhan, penataran, dll.
33
c) Bantuan dana bisa berupa bentuk barang-barang yang diperlukan
dimasjid. Misalnya : bantuan computer, buku-buku keislaman, al-
qur’an dll.
d) Studi banding untuk menemukan kekurangan masjid sendiri dan
melihat kelebihan masjid lain untuk bisa dikembangkan pada masjid
masing-masing.
e) Pengembangan khatib dan muballigh dengan pelatihan, penugasan atau
magang di berbagai masjid dan meningkatkan wawasan serta
kemampuan khatib.
f) Dan pendayagunaan sumber daya manusia (SDM), yang dimiliki oleh
masing-masing masjid.
Apabila langkah-langkah yang kita sebutkan diatas dapat dilaksanakan
dengan baik, insyaAllah kemakmuran masjid yang kita dambakan
dapat terwujud. Upaya ini memang kita harus lakukan secara maksimal
untuk menunjukkan tanggung jawab kita yang besar tehadap masjid.
Kita tidak hanya mau bersusah payah dalam mendirikan masjid, tapi
juga mau besusah payah dalam memakmurkannya.
B. Badan Kemakmuran Masjid (BKM)

1. Pengertian Badan Kemakmuran Masjid (BKM)
Masjid telah menjadi bagian yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan umat
Islam, baik dalam kehidupan spritual, kehidupan sosial dan juga kehidupan
peradaban budaya umat Islam. Secara etimologi masjid berasal dari kata
“sajada, yasjudu, sujuudan” yang memiliki arti sebagai tempat untuk sujud.
Secara terminologi, masjid memiliki pengertian sebagai tempat yang
digunakan untuk kegiatan aktivitas ibadah umat Islam, baik ibadah yang wajib
maupun ibadah yang sunnah. Sedangkan secara istilah masjid memiliki
pengertian sebagai tempat yang memiliki batas-batas tertentu dan didirikan
dengan tujuan untuk beribadah kepada Allah SWT. seperti melaksanakan salat
34
fardu maupun salat sunat, melaksanakan zikir, membaca Alquran dan
melaksanakan ibadah-ibadah lainnya.29
Masjid sebagaimana tertera dalam Alquran dinyatakan dalam dua sebutan.
Pertama, masjid diungkapkan sebagai suatu sebutan yang menunjuk langsung
kepada pengertian tempat ibadah umat Islam yang sepadan dengan sebutan
tempat ibadah agama lainnya, sebagaimana tertera dalam surah Al-Hajj ayat
40.
‫ٱَّلِذ يَن ُأْخ ِر ُج و۟ا ِم ن ِد َٰيِر ِه م ِبَغِرْي َح ٍّق ِإٓاَّل َأن َيُقوُلو۟ا َر ُّبَنا ٱلَّلُهۗ َو َلْو اَل َد ْفُع ٱلَّلِه ٱلَّناَس َبْعَض ُه م‬
‫ِه ِث‬ ‫ِف‬ ‫ِج‬ ‫ِم‬
‫ِبَبْع ٍض ُهَّلِّد َم ْت َص َٰو ُع َو ِبَيٌع َو َص َلَٰو ٌت َو َم َٰس ُد ُيْذ َك ُر يَه ا ٱْس ُم ٱلَّل َك ًرياۗ َو َلَينُصَر َّن ٱلَّلُه‬
‫َم ن َينُصُر ُهٓۥۗ ِإَّن ٱلَّلَه َلَق ِو ٌّى َعِز يٌز‬

Terjemahanya : “(yaitu) orang-orang yang telah diusir dari kampung
halaman mereka tanpa alasan yang benar, kecuali karena
mereka berkata: "Tuhan Kami hanyalah Allah". dan
Sekiranya Allah tiada menolak (keganasan) sebagian
manusia dengan sebagian yang lain, tentulah telah
dirobohkan biara-biara Nasrani, gereja-gereja, rumah-
rumah ibadat orang Yahudi dan masjid-masjid, yang di
dalamnya banyak disebut nama Allah. Sesungguhnya Allah
pasti menolong orang yang menolong (agama)-Nya.
Sesungguhnya Allah benar-benar Maha kuat lagi Maha
perkasa”
Kedua, “bayt” yang juga menunjukkan kepada dua pengertian, (a) tempat
tinggal layaknya rumah untuk manusia atau sarang untuk hewan dan (b)
“bayt Allah”. Kata “masjid”, disebut dalam Alquran sebanyak 28 kali,
dimana sebanyak 22 kali dinyatakan dalam bentuk tunggal dan sebanyak 6
kali dalam bentuk jamak. Dari jumlah tersebut, sebanyak 15 kali berbicara
tentang “masjid al-haram”, Banyaknya penyebutan “masjid al-haram”
dalam Alquran terkait masjid, menunjukkan “masjid al-haram”
merupakan norma standar yang berlaku bagi masjid-masjid lainnya.
29
A. Bachrun Rifa'l dan Moch. Fakhruroji. Manajemen Masjid Mengoptimalkan Fungsi
Sosial Ekonomi Masjid. (Bandung: Benang Merah Press, 2005), hal. 51.
35
Ibadah salat yang dilaksanakan oleh seluruh umat Islam kapan dan
dimanapun, maka yang menjadi arah kiblatnya adalah sama, yakni “masjid
al-haram” atau ka’bah.30 Maka seluruh bangunan masjid harus selalu
mengarah ke masjid al-Haram sebagai arah salatnya, hal ini tentunya yang
sangat berbeda jika dibandingkan dengan bangunan tempat ibadah agama-
agama lain.31
Menurut Nana Rukmana “masjid merupakan suatu bangunan yang
dipergunakan sebagai tempat mengerjakan salat, baik untuk salat lima
waktu maupun salat jumat, atau hari raya. Sedangkan menurut Moh. E
Ayub, “masjid tidak bisa dilepaskan dari masalah salat, tetapi salat juga
bisa dilakukan dimana saja seperti di rumah, kebun, jalan dan di tempat
lainnya. Selain itu, masjid merupakan tempat orang berkumpul dan
melakukan salat berjemaah, dengan tujuan meningkatkan solidaritas dan
silaturrahmi di kalangan kaum muslimin.32
Memahami masjid secara umum berarti memahaminya sebagai suatu
instrumen sosial yang tidak dapat dipisahkan dari masyarakat Islam,
bahkan masjid telah menjadi simbol dan telah menjadi salah satu pilar
kekuatan dari umat Islam. Sebagai salah satu pusat kegiatan umat Islam,
masjid memiliki fungsi kemaslahatan di dalamnya. Masjid memiliki
peranan yang sangat penting bagi proses perubahan sosial, karena itu
masjid harus dikelola secara baik. Pengelolaan masjid harus memberikan
manfaat yang nyata bagi para jemaahnya dan masyarakat pada umumnya.
Pengelolaan masjid dapat dilakukan dengan mengoptimalkan dan
memberdayakan segala potensi sumber daya yang ada khususnya sumber
daya manusianya, dalam hal ini disebut dengan pengurus masjid atau yang
dikenal dengan Badan Kemakmuran Masjid (BKM).33
30
Ngalimun, Strategi dan Model Pembelajaran, (Yogyakarta : Aswaja Pressindo, 2011),
h-1
31
Muhaimin Suti’ah dkk. 2009. Manajemen Pendidikan. Jakarta: Kencana, 2009, hlm.
349.
32
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, hlm. 825.
33
Sofyan Syafri Harahap, Manajemen Masjid, (Jogyakarta: Bhakti Prima Rasa, 1996),
h.26
36
Menurut Suti‟ah, “Badan Kemakmuran Masjid (BKM) merupakan suatu
organisasi keislaman yang terkait dengan pelaksanaan kegiatan-kegiatan
keislaman. Kegiatannya dapat berupa sebagai mediator terhadap
pembangunan masjid, sebagai pelaksana kegiatan-kegiatan keislaman,
penyelenggara diskusi- diskusi keislaman dan pelaksana pengajian-
pengajian umum serta kegiatan- kegiatan keislaman lainnya. BKM juga
berperan sebagai penggerak dalam mencapai tujuan organisasi. Gerak
langkah yang terarah, terukur serta terstruktur dari para pengurus dalam
setiap tindakannya sangat menentukan keberhasilan kinerja yang harmonis
dan bermutu sehingga tercapai tujuan organisasi. Untuk itu perlu adanya
pedoman organisasi yang menjadi petunjuk secara umum dalam mengelola
suatu organisasi.34
Berdasarkan pendapat di atas, maka dapat disimpulkan bahwa Badan
Kemakmuran Masjid (BKM) merupakan salah satu wadah kegiatan
keagamaan umat muslim yang memiliki tujuan untuk mengorganisir
kegiatan ibadah, meningkatkan aspek manajerial dan pemeliharaan guna
kemakmuran masjid.
2. Tujuan dan Manfaat Badan Kemakmuran Masjid (BKM)

Keberadaan Badan Kemakmuran Masjid (BKM) memiliki tujuan diantaranya
yaitu:
 Tujuan
1) Menjadikan masjid sebagai pusat kegiatan ibadah, pusat
pengembangan dan pemberdayaan masyarakat serta sebagai pusat
pemersatu umat.
2) Meningkatkan pemahaman pengurus BKM secara profesional dalam
mengelola dan memakmurkan masjid.
3) Menanamkan nilai-nilai pendidikan dan pengetahuan Islami kepada
para jemaah masjid dan kepada masyarakat guna meningkatkan
34
Al-Qahthani, Dr. Sa’id bin Ali bin Wahf. 2003. Adab Dan Keutamaan Menuju Dan Di
Masjid. Terj. Muhlisin Ibnu Abdurrahim. Bandung: Irsyad Baitus Salam, 2003, h. 1
37
kualitas iman, ilmu, amal dan akhlak.
4) Meningkatkan sarana dan prasarana serta fasilitas untuk menunjang
kegiatan pengelolaan dan kemakmuran masjid.
5) Terjalinnya komunikasi yang baik antara pengurus BKM dengan
anggota jemaah masjid dan juga dengan masyarakat sekitar.
6) Meningkatkan peran serta seluruh pengurus BKM dan juga jemaah
serta masyarakat sekitar untuk memelihara dan memakmurkan
masjid.35
 Manfaat
Menurut Rahman, “dengan adanya pembentukan BKM maka memberikan
manfaat bagi kemakmuran masjid dan juga masyarakat yang ada di
lingkungan masjid pengembangan SDM, baik dalam peningkatan kualitas
keimanan, peningkatan kualitas ketakwaan, pembentukan akhlak yang
mulia, sehingga keberadaan BKM ini memberikan pengaruh yang baik
bagi masyarakat”. 36
3. Peran dan Tanggung Jawab Badan Kemakmuran Masjid (BKM) dalam

Memakmurkan Masjid
Upaya terhadap pembinaan pembangunan, pemeliharaan dan kemakmuran
masjid secara efektif dan juga efisien menuntut adanya kepengurusan yang
mampu memanajemen kegiatan kemasjidan secara terarah, terukur dan
terstruktur serta dapat dipertanggungjawabkan. Melalui peran Badan
Kemakmuran Masjid, keberadaan masjid dapat memberikan manfaat nyata
kepada masyarakat.37
Keberadaan BKM sangat penting untuk menggerakkan aktifitas masjid dengan
berbagai kegiatan yang dilaksanakan oleh pengurus masjid. Keberadaan
masjid atas segala bentuk kegiatan mempunyai peran penting dalam
membentuk dan membina moral dan akhlak yang Islami. Masjid melalui
35
Mukhsin MK dan Ramlan Mardjoned, Manajemen Masjid dan Petunjuk Praktis Bagi
Para Pengurus (Jakarta: Gema Insani Press, 2005), hal. 35.
36
Muhammad Akmasj Rahman, Posisi dan Peran Strategis Masjid Kampus, Makalah
( Bandung: Masjid Kampus Indonesia, 30 Mei 2004), hal 148.
37
Lukman Harun, Potret Dunia Islam,( Jakarta: Pustaka Panji Emas, 1985), hal. 21.
38
BKM juga memiliki peranan dalam meningkatkan perekonomian umat dan
juga peran-peran lainnya yang tidak kalah pentingnya. Sebagai organisasi
yang meyangkut kepentingan umat, maka segala bentuk aktifitas yang
dilakukan pun harus dapat dipertanggungjawabkan. Untuk mewujudkan tujuan
tersebut, dibutuhkan kemampuan dan kemauan serta keseriusan dari para
pengurus BKM dalam merumuskan, menetapkan dan juga menerapkan
sejumlah program yang telah diputuskan. Tanpa adanya hal tersebut maka
kegiatan memakmurkan masjid hanya akan menjadi kegiatan seremonial
semata.38
4. Upaya Memakmurkan Masjid

a) Kegiatan Pembangunan
Bangunan masjid perlu dipelihara dengan sebaik-baiknya. Apabila ada
yang rusak diperbaiki atau diganti dengan yang baru, yang kotor
dibersihkan, sehingga masjid senantiasa berada dalam keadaan bagus,
bersih, indah dan terawat. Kemakmuran masjid dari segi material ini
mencerminkan tingginya kualitas hidup dan kadar iman umat
disekitarnya.39
Renovasi masjid baik secara keseluruhan atau pada bagian tertentu
merupakan suatu keniscayaan. Bisa saja seluruh bangunan masjid harus
direnovasi dikarenakan sudah rusak dan dimungkinkan tidak bertahan
lama, takmir harus jeli merencanakan perenovasian dengan
memperhatikan apa yang perlu diperbaiki. Suatu bangunan masjid yang
perlu diperbaiki harus disepakati bersama oleh seluruh pengurus takmir
masjid. Dalam pelaksanaannya takmir membentuk panitia renovasi masjid.
Kepanitiaan sebaiknya terdiri dari beberapa orang yang menjadi pengurus
takmir dan beberapa orang jamaah yang bukan dari takmir. Untuk posisi
ketua panitia dan bendahara panitia sebaiknya berasal dari pihak takmir.
38
A. Bachrun Rifa'l dan Moch. Fakhruroji. Manajemen Masjid Mengoptimalkan Fungsi
Sosial Ekonomi Masjid. (Bandung: Benang Merah Press, 2005), hal. 51.
39
Asadullah Al-Faruq, Mengelola dan Memakmurkan Masjid ( Solo: Pustaka Arafah,
2010), h. 73.
39
Sedangkan untuk posisi wakil ketua dan sekretaris panitia boleh dari
jamaah diluar takmir.40
b) Kegiatan Ibadah
Meliputi shalat berjamaah lima waktu, shalat jum’at dan shalat tarawih.
Shalat jamaah merupakan ruh dari sebuah masjid. Shalat jamaah juga
merupakan ibadah yang paling utama bagi setiap hamba yang beriman.
Oleh karena itu, hendaknya setiap masjid memperhatikan pelaksanaan
shalat berjamaah dengan sebaik mungkin. Masjid yang ditinggal oleh
jamaahnya sehingga tidak bisa menyelenggarakan shalat jamaah disetiap
waktu shalat, maka masjid yang demikian seolah telah mati. Ruhnya telah
menghilang, hanya menyisakan fisiknya saja. Hal semacam ini perlu
menjadi perhatian bagi setap takmir.41
Tugas takmir dalam fungsinya menghidupkan pelaksanaan shalat
berjamaah, mengajak secara intensif masyarakat setempat untuk
menunaikan shalat jamaah. Bentuk ajakan bisa bermacam-macam, mulai
dari pendekatan personal, pengajian-pengajian, himbauan dan yang tidak
kalah penting yaitu dengan cara para pengurus takmir memberi contoh
membiasakan diri mengerjakan shalat berjamaah di masjid.42
Memilih imam besar dan muadzin sesuai syar’i. Setiap Masjid hendaknya
memiliki Imam besar sebagai imam tetap dalam pelaksanaan shalat
berjamah setiap harinya. Imam besar dipilih oleh takmir dengan
memperhatikan syarat-syarat seseorang layak menjadi imam berdasarkan
kaidah syar’i. Syarat-syarat untuk menjadi imam besar terdiri dari dua
bagian, yaitu syarat umum dan syarat khusus. Syarat umum meliputi
seorang imam hendaknya laki-laki, adil dan faqih.
Adapun syarat khusus bagi seoraang yang berhak menjadi imam adalah
orang yang paling ahli tentang Al-Qur’an, kemudian yang paling tahu
40
2010), h. 142-143.
41
2010), h. 146-147
42
2010), h. 152.
40
tentang Rasulullah, kemudian yang paling besar ketakwaannya, kemudin
yang paling tua usiannya. Memilih muadzin tetap juga perlu
memperhatikan hal-hal yang selayaknya menjadi prioritas. Hendaknya
muadzin yang dipilih orang yang rajin berjamaah dimasjid, memiliki
kepedulian terhadap shalat berjamaah, mampu mengetahui waktu shalat
dengan baik dan lebih utama lagi manakala orang tersebut memiliki suara
yang lantang namun penuh dengan kesejukan.43
Memfasilitasi kenyamanan dan kesempurnaan shalat jamaah. Hadirkan
tempat shalat yang nyaman, tidak terlalu sempit dan panas. Buatlah
ventilasi (lubang angin) secukupnya atau bisa dipasang kipas angin
seperlunya, sehingga jamaah tidak merasa panas di dalam masjid. Pintu
masuk antara jamaah laki-laki dan jamaah perempuan akan lebih baik
manakala dibuat terpisah.44
Shalat Jum’at merupakan ibadah rutin yang juga perlu diperhatikan
dengan serius oleh takmir masjid. Bila perhatian takmir terhadap
pelaksana shalat jum‟at cukup baik, niscaya jamaah akan mudah
mendapatkan kekhusyukan dalam ibadahnya.
Menentukan Imam dan Khatib boleh saja dengan menunjuk imam besar
atau imam khusus sesuai dengan kesepakatan musyawarah takmir. Yang
perlu diperhatikan hendaknya takmir menentukan shalat jum’at dengan
cara memperhatikan ketentuan-ketentuan syar’i seorang imam.
Penunjukan Khatib sebaiknya jangan asal-asalan mengingat Khatib
bertugas menyampaikan khutbah yang berisi ajaran-ajaran islam, baik
dalam bentuk nasihat, peringatan maupun penjelasan. Khatib ditunjuk
bukan karena dia merupakan tokoh dalam masyarakat, melainkan karena
dia dianggap sebagai seorang ‘alim (memahami ilmu agama).
Kurikulum Khutbah berisikan tema-tema yang akan disampaikannya.
Pemilihan tema merupakan langkah awal mempersiapkan khutbah Jum’at.
43
2010), h. 158-159.
44
2010), h. 161-162.
41
Shalat Tarawih, merupakan ibadah pilihan dibulan Ramadhan bagi setiap
orang. Mereka menyempatkan waktu untuk menjalankannya dimasjid
terdekat. Karena itu, tugas takmir adalah bagaimana membuat jamaah
menjadi nyaman dalam menunaikan ibadah tarawihnya, sehingga mereka
tidak berhenti di tengah jalan. Bagi masjid atau mushalla yang memiliki
ruangan sempit, tak ada salahnya bila takmir berinisiatif membuat tenda
atau atap dihalaman masjid. Hal ini dimaksudkan agar dapat menampung
banyaknya jamaah yang hendak menunaikan shalat isya dan shalat tarawih
berjamaah. Biasanya dalam menjalankan shalat tarawih, banyak masjid
yang mengadakan kultum (kuliah tujuh menit) sebagai sarana dakwah dan
siaran rohani bagi jamaah. Tugas yang paling penting bagi takmir adalah
memilih imam dan petugas kultum yang berkualitas.45
c) Kegiatan Keagamaan
Meliputi kegiatan pengajian rutin, khusus ataupun umum yang
dilaksanakan untuk meningkatkan kualitas iman dan menambah
pengetahuan; peringatan hari-hari besar islam, kursus keagamaan,
bimbingan dan penyuluhan masalah keagamaan, keluarga dan pernikahan,
pensyahadatan para mualaf, upacara pernikahan atau resepsi pernikahan.
d) Kegiatan Pendidikan
Mencakup pendidikan formal dan informal. Secara formal, misalnya
dilingkungan masjid didirikan sekolah atau madrasah. Beberapa masjid
yang telah dikelola secara profesional mampu membentuk wadah
pendidikan anak usia dini. Namanya bisa beragam, mulai dari play group
atau kelompok bermain, taman belajar atau pendidikan anak usia dini
(PAUD).46
Lewat lembaga sekolah atau madrasah ini. Anak-anak, remaja dapat
dididik sesuai dengan ajaran islam.47 Ayat (4) mengenai satuan pendidikan
nonformal merupakan “focus of interest” (pusat perhatian untuk
45
2010), h. 172-173.
46
Mohammad E. Ayub, Manajemen Masjid Petunjuk Praktis Bagi Pengurus ...., h. 74.
47
2010), h. 192.
42
melaksanakan pendidikan dilingkungan masjid. Diantaranya terdapat
Majelis Ta’lim di dalamnya. Selain itu bentuk-bentuk pesantren kilat
Ramadhan, pelatihan remaja, kursus bahasa, kesenian, merupakan pilihan
yang cukup mungkin diselenggarakan. Adapun kegiatan-kegiatan lainnya
seperti menyantuni fakir miskin dan yatim piatu, kegiatan olahraga,
kesenian, keterampilan, perpustakaan hingga penerbitan.48
C. Masjid
1. Pengertian Masjid
Masjid berasal dari bahasa Arab, diambil dari kata "sajada, yasjudu,
sajdan". Kata Sajada artinya yang bersujud, patuh, taat, serta tunduk
dengan penuh hormat dan ta'dzim. Untuk menunjukan suatu eat, kata
Sajada diubah bentuknya menjadi "masjidun" (Isim makan) artinya tempat
sujud menyembah Allah SWT.
Sedangkan secara terminologis masjid mengandung makna sebagai pusat
dari segala kebajikan kepada Allah SWT didalamnya terdapat dua bentuk
kebajikan yang dikemas dalam bentuk ibadah khususnya ibadah salat
fardhu baik secara sendirian maupun berjamaah dan kebajikan yang
dikemas dalam bentuk amaliyah sehari-hari untuk berkomunikasi dan
bersilahturahmi dengan sesama jamaah.49
Berdasarkan akar katanya mengandung arti tunduk dan patuh, maka
hakekat dari masjid adalah tempat melakukan segala aktivitas berkaitan
dengan kepatuhan kepada Allah semata. Oleh karena itu masjid dapat
diartikan lebih jauh, bukan hanya sekedar tempat sujud, pensucian, tempat
salat dan tayamum, namun juga sebagai tempat melaksanakan segala
aktivitas kaum muslimin yang berkaitan dengan kepatuhan kepada Allah
SWT.
48
Eman Suherman, Manajemen Masjid Kiat Sukses Meningkatkan Kualtias SDM Melalui
Optimalisasi Kegiatan Umat Berbasis Pendidikan Berkualitas Unggul...., h,.77.
49
Melalui Optimalisasi Kegiatan Umat Berbasis Pendidikan Berkualitas Unggul (Bandung:
Alfabeta Bandung, 2012), h. 61
43
Dengan demikian, masjid juga dapat merupakan tempat orang berkumpul
dan melakukan shalat secara berjama'ah, dengan tujuan meningkatkan
solidaritas dan silaturahmi dikalangan kaum muslimin.
2. Fungsi Masjid dalam Perspektif Islam

Jauh sebelum Islam berkembang menjadi agama besar pada zaman Nabi
Muhammad SAW, telah lahir para Nabi dan Rasul yang mendahuluinya.
Pada periode ini pula telah dibangun sebuah masjid pertama kali didunia,
yaitu Masjidil Haram pasa zaman Nabi Ibrahim as, namun masjid pada
masa itu tidak seperti bangunan sekarang yang lengkap dengan menarah,
dan tiang-tiang besar yang megah. Masjid pada masa itu hanya berupa
tanah lapang dengan batas-batas tertentu yang digunakan untuk beribadah
dan bermunajat kepada Allah SWT.
Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa, yang artinya:
“dari Abu zdar ra, ia berkata: saya bertanya kepada Rasulullah SAW
tentang masjid yang pertama kali di bangun? Rasulullah menjawab:
“Masjidil Haram”, kemudia aku bertanya lagi, kemudian masjid apalagi?
Rasulullah menjawab: “Masjid Al Aqsha”, lalu aku bertanya lagi, berapa
jarak antara keduanya? Rasulullah menjawab: “40 tahun”. (HR. Bukhari
6/290-291, dan muslim no. 520).
Berdasarkan perhitungan hadits diatas, kuat dugaan nabi sulaiman
bukanlah orang yang mendirikan masjid Al-Aqsha, beliau hanya
memperbaikinya saja. karena masa hidup antara Nabi Sulaiman as dengan
Nabi Ibrahim as lebih dari 1.000 tahun. Wallahu a’lam. Dua masjid ini
menjadi saksi bisu perjalanan Isra’ dan Mi’raj Nabi Muhammad SAW
menghadap Allah SWT untuk menerima perintah sholat.
Seiring berjalannya waktu, masjid kemudian di bangun didaerah luar
jazirah Arab, seiring dengan kaum muslimin yang bermukim diluar jazirah
Arab. Adapun penyebaran masjid diluar jazirah arab, diantaranya:
a) Mesir
44
Mesir menjadi daerah pertama yang dikuasai oleh kaum muslim arab
pada tahun 640 H. sejak saat itu, ibu kota mesir dipenuhi dengan
masjid. Maka dari itu, mesir dijuluki sebagai kota seribu menara.
Beberapa masjid ini berfungsi sebagai sekolah islam ataupun rumah
sakit.
b) Turki
Masjid pertama kali didirikan kesultanan utsmani pada abad ke-11 M,
dimana pada saat itu orang-orang turki mulai masuk islam. Beberapa
masjid pertama di Turki adalah Aya sofya, dimana pada zaman
bizantium bangunan Aya sofya merupakan bangunan gereja katedral.
Kesultanan Utsmani memiliki karakteristik arsitektur bangunan yang
unik, terdiri dari bangunan kubah yang besar, menara dan bagian luar
gedung yang lapang.
3. Fungsi Masjid pada Masa Rasulullah SAW

Masjid dimasa Rasulullah SAW bukan hanya sebagai tempat penyaluran
emosi relijius, ia telah dijadikan pusat aktivitas umat. Hal-hal yang dapat
direkam sejarah tentang fungsi masjid diantaranya:
1) Tempat pelatihan perang. Rasulullah SAW mengizinkan Aisyah r.a
menyaksikan dari belakang beliau orang-orang Habsyah (Ethiopia)
berlatih menggunakan tombakmereka di masjid Rasulullah Saw pada
Hari Raya. (HR. Bukhari).
2) Balai pengobatan tentara muslim yang terluka. Sa'ad bin Mu' r.a
terluka ketika perang khandak, kemudian Rasulullah Saw mendirikan
kemah di Masjid (HR. Bukhari).
3) Tempat tinggal sahabat yang dirawat (para tentara Islam jika terluka).
4) Tempat menerima tamu. Ketika utusan Kaum Tsaqif datang kepada
Nabi Saw, beliau menyuruh sahabatnya untuk membuat kemah sebagai
tempat perjamuan mereka. (HR. Bukhari).
45
5) Tempat penahanan tawanan perang. Tsumamah bin Utsalah seorang
tawanan perang dari Bani Hanifah diikat di salah satu tiang masjid
sebelum perkaranya diputuskan. (HR. Bukhari).
6) Pengadilan. Rasulullah SAW menggunakan masjid sebagai tempat
penyelesaian perselisihan diantara para sahabatnya.
7) Masjid juga merupakan tempat bernaungnya orang asing, musafir dan
tunawisma. Di masjid mereka mendapatkan makan, minum, pakaian,
dan kebutuhan lainnya. Di Masjid, Rasulullah SAW menyediakan
pekerjaan bagi pengangguran, mengajari yang tidak tahu, menolong
orang miskin, mengajari tentang kesehatan dan kemasyarakatan,
menginformasikan perkara yang dibutuhkan umat,menerima utusan
suku-suku dan negara-negara, menyiapkan tentara dan mengutus para
da'i pelosok-pelosok negari.
8) Masjid Rasulullah SAW adalah masjid yang berazaskan takwa, Maka
jadilah masjid tersebut sebuah tempat menimba ilmu, menyucikan jiwa
dan raga. Menjadi tempat yang memberikan arti tujuan hidup dan cara-
cara meraihnya.50
4. Urgensi Masjid Bagi Umat Islam

Kalau boleh di ibaratkan, masjid bagi umat islam bagaikan air bagi ikan.
Ikan tidak akan bisa bertahan lama dalam hidupnya jika dipisahkan dari
air. Ini berarti, jiwa atau ruh keislaman seorang muslim tidak akan kokoh
apabila tidak suka ke masjid atau tidak memperoleh pembinaan dari
masjid. Dengan demikian, masjid punya kedudukan yang sangat penting
bagi kaum muslimin, yakni dalam rangka memperkokoh dan
memantapkan ruh keislamannya dan ini berarti masjid harus
dikembangkan kearah pengokohan jiwa keislaman dari kaum muslimin.
Lebih rinci, penulis akan menyimpulkan urgensi masjid bagi umat islam
sebagai berikut :
50
Muhammad Arifin Ilham dkk, Cinta Masjid (Jakarta: Cicero Publishing, 2010), h. 67-
68
46
a) Sarana Pembina Iman
Bagi seorang muslim, iman memiliki kedudukan yang sangat tinggi,
tetapi iman sesorang itu pasti ada pasang surutnya, kadang-kadang
iman naik dan kokoh yang membuat seorang mukmin begitu tinggi
semangat pengabdiannya kepada Allah swt, namun terkadang iman
malah turun yang membuat kecenderungannya pada kemaksiatan dan
kemungkaran malah naik. Karena itu, memiliki iman yang stabil
menjadi sesuatu yang amat mendasar. Dengan iman yang mantap,
seseorang akan selalu komitmen kepada nilai-nilai yang datang dari
Allah SWT dan Rasul-nya serta membuatnya tidak berani
menyimpang dari jalan hidup yang benar. Dengan kata lain, iman yang
mantap akan menghasilkan akhlak yang mulia.
Disamping itu pembinaan juga harus dilakukan dengan pembekalan
ilmu. Karena itu di masjid-masjid kaum muslimin harus mendapatkan
bekal ilmu pengetahuan guna memperkokoh imannya. Dengan iman
yang kokoh pula nantinya masjid akan menjadi makmur, karena
memang hanya orang-orang yang memiliki kemantapan imanlah yang
layak memakmurkan masjid.
b) Sarana Pembinaan Masyarakat Islam
Terbinanya iman seorang muslim merupakan modal dasar bagi
terbentuknya masyarakat muslim. Karena itu, pembinaan pribadi
muslim harus ditindak lanjuti kearah pembinaan suatu masyarakat
yang islami, masjid dapat dimanfaatkan sebagai sarana pembinaan
masyarakat islam.
Manakala kita akan mewujudkan masyarakat yang mengagungkan
sebagaimana yang telah dicapai oleh Rasulullah SAW, maka masjid
merupakan sarana terpenting untuk dimanfaatkan, sehingga nantinya
masyarakat islam adalah masyarakat yang hatinya selalu terpaut
dengan masjid. Dengan hati yang selalu terpaut pada masjid itulah
yang menyebabkan kaum muslimin tidak berani dan tidak mau
47
menyimpang dari jalan Allah SWT, sehingga wajar saja orang seperti
itu akan mendapatkan perlindungan dari Allah SWT pada hari kiamat.
c) Sarana Pengokoh Ukhuwah Islamiyah
Salah satu ciri masyarakat islam yang sejati adalah Ukhuwah
Islamiyah yang kokoh dengan sesamanya. Dengan Ukhuwah Islamiyah
yang kokoh itulah kaum muslimin akan membuktikan kehidupan yang
senasib sepenanggungan, saling tolong menolong (ta’awun) dalam
kebaikan dan taqwa.
Manakala masjid dijadikan sebagai sarana pengokoh ukhuwah, niscaya
segala persoalan yang dihadapi kaum muslimin akan dapat diatasi,
baik persoalan yang menyangkut pribadi, keluarga maupun
masyarakat. Dari sinilah yang membuat masjid terasa betul keberadaan
dan urgensinya bagi kaum muslimin.
d) Sarana Tarbiyah
Pendidikan (tarbiyah) merupakan sesuatu yang sangat penting bagi
umat islam. Dengan pendidikan kaum muslimin tidak hanya memiliki
pengetahuan dan wawasan yang luas serta menguasai ajaran islam
dengan baik, sehingga mampu membedakan antara yang haq (benar)
dan yang bathil (salah). Disamping itu dengan tarbiyah Islamiyah
diharapkan tumbuh dan meningkat kemampuan kaum muslimin dalam
mengekspresikan nilai-nilai islam dalam berbagai aspek kehidupannya.
Kearah itu, pendidikan itu harus berlangsung secara berkesinambungan
(istimroriyah atau berlanjut).
Karena itu, manakala masjid dijadikan sebagai sarana pendidikan bagi
kaum muslimin, niscaya umat islam akan merasakan betul keberadaan
masjid. Manakala bertambah banyak masjid yang dijadikan sebagai
sarana pendidikan kaum muslimin, niscaya bertambah meningkat
kualitas kaum muslimin bersamaan dengan bertambahnya
kualitasnya.51
51
Amad Yani, Panduan Memakmurkan Masjid, (LPPD Khairu Ummah : Jakarta Selatan,
2OI2.), H,13- 22.
48
D. Manajemen Dalam Memakmurkan Masjid
1. Pengertian Manajemen Masjid
Menajemen merupakan suatu proses yang khas yang terdiri dari suatu
tindakan-tindakan perencanaan, pengorganisasian, penggerakan dan
pengendalian yang dilakukan untuk menentukan dan mencapai sasaran-
sasaran yang telah ditentukan melalui sumber daya manusia dan sumber
daya lainnya.52
Salah seorang tokoh Moh. E. Ayub dalam bukunya Manajemen Masjid
mendefenisikan idarah masjid adalah usaha-usaha untuk merealisasikan
fungsi-fungsi masjid sebagaimana mestinya.53 Manajemen didefenisikan
sebagai suatu proses yang berhubungan dengan bimbingan kegiatan
kelompok dan berdasarkan atas tujuan yang jelas harus dicapai dengan
menggunakan sumber-sumber tenaga manusia.54
Istilah manajemen mengacu pada proses mengkoordinasi dan
mengintrogralisasi kegiatan-kegiatan kerja agar diselesaikan secara efisien
dan efektif dengan dari melalui orang lain. 55 Manajemen Masjid
merupakan suatu proses pencapaian melalui diri sendiri dan orang lain di
dalamnya terkandung ketelaudanan dan kepemimpinan yang melibatkan
semua potensi umat dalam membina kehidupan masyarakat, melalui
optimalisasi fungsi dan peran masjid berdasarkan nilai-nilai Islam.56
Walaupun pada kenyataannya kaum muslimin enggan untuk meramaikan
masjid, kedatangan jama'ah kemasjid sangat ditunggu sekalipun mereka
tidak memberikan kontribusi apa-apa terhadap pemeliharaan masjid. Oleh
karena itu pengertian manajemen masjid disini diberbeda dengan
pengertian manajemen sebagai, sekelompok orang yang bertugas
52
Eman Suherman, Manajemen Masjid, (Penerbit Alfabeta, Bandung 2012), h.25
53
Moh. E. Ayub, Muhsin MK, dan Ramlan Mardjoned, Manajemen Masjid. (Jakarta:
Gema Insani, 1996), h,7.
54
RB. Khatib Pahlawan Kayo, Manajemen Dakwah: Dari Dakwah Konvensional Menuju
Dakwah Profesional. (Jakarta: Amzah, 2007), h, 17
55
Moh.E.Ayub, Muhsin M.K., Ramlan Marjoned, Manajemen Masjid, h, 107
56
Eman Suherman Manajemen Masjid. (Penerbit Alfabeta, Bandung 2012), h.26
49
mengarahkan usaha untuk mencapai tujuan bersama melalui kegiatan
orang lain.
Dari pemaparan diatas maka manajemen masjid merupakan upaya dalam
mencapai suatu tujuan secara bersama guna terwujudnya visi dan misi
masjid sebagai media dakwah yang juga diimplementasikan melalui
kegiatan ibadah.
2. Macam-Macam Manajemen Masjid

1) Manajemen Ibadah Ritual (Mahdhah)
Mengelola ibadah ritual dan ibadah mahdhah adalah menjadi suatu
kegiatan yang penting, dan pokok didalam suatu masjid karena masjid
adalah pusat ibadah dan dakwah adalah suatu lingkungan ummat
muslim mendengarkan suara adzan, kemudian sholat lima waktu
sesuai waktunya.57
2) Manajemen Ibadah Ijtima'iyah (Ibadah Sholat)
Pengertian ibadah ini yaitu yang banyak erat kaitan nya dengan umat
atau masyarakat, meskipun tetap berkaitan dengan Allah SWT. Seperti
penyembelihan daging kurban, pembagian zakat, infak shadaqah.58
3) Manajemen Keuangan Masjid
Pengertian keuangan dimasjid ialah pendanaan untuk kepentingan
operasional masjid, yang didapatkan dari zakat. Infaq. shadaqah,
hibah, bantuan pemerintah, bantuan swasta dan usaha ekonomi, yang
dijalankan oleh pengelola/pengurus masjid.59
3. Fungsi Manajemen Masjid

Fungsi-fungsi manajemen masjid dapat kita sederhanakan menjadi empat
fungsi:
1) Perencanaan
57
Ahmad Sutardi, Manajemen Masjid Kontemporer. (Penerbit: Media Bangsa, 2012),
h.28.
58
Ahmad Sutardi, Manajemen Masjid Kontemporer. h. 49
59
Ahmad Sutardi, Manajemen Masjid Kontemporer, h. 64
50
Dalam manajemen masjid, perencanaan adalah perumusan tentang apa
yang akan di capai dan tindakan yang akan dilakukan dalam mencapai
tujuan, perencanaan memiliki arti yang amat penting diantaranya.
Kegiatan masjid leboh terarah dan teratur, kegiatan dapat disesuaikan
dengan situasi dan kondisi yang dihadapi, dapat dipersiapkan tenaga-
tenaga sebagai pelaksana dalam pemakmuran masjid dan dapat
mempermudah pengawasan bagi pngurus dalam kegiatan sesuai
dengan perencanaan yang sudah ditentukan.
2) Pegorganisasian
Didalam penentuan perencanaan kegiatan masjid, maka harus
dilaksanakan oleh pengurus masjid dengan penuh tanggung jawab.
Untuk itu perlu pengorganisasian masjid yang memiliki arti penyatuan,
pengelompokan dan pengaturan pengurus masjid untuk digerakkan
dalam satu kesatuan kerja sebagaimana yang telah direncanakan.
Adapun langkah-langkah yang harus ditempuh; membagi dan
mengelompokan pengurus, merumuskan dan menentukan tugas serta
tanggung jawab masing-masing pengurus, memberikan wewenang dan
tanggung jawab sesuai dengan kompetensi masing-masing pengurus,
menciptakan jalinan kerja sama yang baik sesama pengurus.
3) Pelaksanaan
Didalam manajemen masjid, fungsi pelaksanaan merupakan upaya
membimbing dan mengarahkan seluruh potensi pengurus untuk
beraktivitas sesuai dengan tugas dan tanggung jawab masing-masing.
Pimpinan masjid perlu memberikan motivasi, mengarahkan staf perlu
me pengurus masjid guna menunaikan amanah kepengurusan dengan
baik. Dalam kepengurusan masjid harus memiliki kesadaran tinggi,
maka disiplin pengurus dalam mengemban amanah kepengurusan akan
berjalan dengan baik. Untuk menjalankan tugas pemimpin juga harus
selalu meningkatkan kemampuan kerja stafnya dan memberikan
penghargaan atau prestasi yang di capainya.
51
E. Upaya Memakmurkan Masjid
1. Pengertian Memakmurkan
Kata memakmurkan berasal dari kata dasar “makmur" kata itu merupakan
serapan dari bahasa Arab yang memiliki banyak arti. Diantaranya adalah
membangun, memperbaiki, mendiami, menetapi, mengisi, menghidupkan,
mengabdi, menghormati dan memelihara.60 Sedangkan menurut Kamus
Besar Bahasa Indonesia memakmurkan artinya membuat (menyebabkan,
menjadikan) makmur.61
Semangat umat untuk membangun masjid tampak sangat tinggi. Mereka
tidak segan-segan mengorbankan waktu, tenaga, pikiran, dan agar masjid
dapat berdiri. Sayangnya, setelah masjid berdiri, semangat
memakmurkannya tak sehebat tatkala mendirikannya. Masjid ramai di
waktu shalat jum'at tarawih di bulan Ramadhan. Sehari-harinya tidak
banyak yang shalat berjama'ah. Dan pengurus masjid tak berdaya. Padahal,
masjid yang tidak makmur tidak dapat menjalankan fungsinya dengan
baik.
Sekurang-kurang nya ada 10 langkah yang harus ditempuh dalam upaya
memakmurkan masjid, yaitu:
1) Menyamakan persepsi
Menyamakan persepsi dan memberikan pemahaman yang utuh tentang
urgensi, peran dan fungsi masjid serta bagaimana mewujudkan masjid
agar menjadi masjid yang ideal pada masa kini dan mendatang asjid
yang ideal merupakan sesuatu yang mendasar.
2) Konsolidasi Pengurus
Pengurus masjid tentu saja sangat besar peranannyadalam
pemakmuran masjid. Karena itu pengurus masjid harus betul-betul
solid, mulai dari jumlahnya cukup, memiliki semangat kerja, memiliki
pemahaman utuh tentang cara memakmurkan masjid, memahamitugas
60
Silvia Mulyasih, Pengorganisasian Unit Pemakmuran Masjid (UPM) Keputrian
Masjid Fatimatuzzahra Grendeng Purwokerto Utara, Skripsi. (Purwokerto: Institut Agama Islam
Negeri 2019).h. 5-6.
61
Pendidikan Nasional, Balai Pustaka, 2007). h. 703
52
dan tanggung jawab pengurus dalam kapasitasnya kemampuan kerja
sebagai pengurus masjid.
3) Konsolidasi jamaah
Disamping konsolidasi pengurus, konsolidasi jamaah juga wajib
dilakukan agar kemakmuran masjid yang salah satunya ditentukan oleh
jamaah dapat terwujud.
4) Perumusan program kegiatan
Pemakmuran masjid tentu saja bisa dicapai dengan pelaksanaan
program yang bervariasi, sesuai dengan tingkat kebutuhan jamaah dan
kemampuan melaksanakannya.
5) Menumbuhkan rasa memiliki terhadap masjid
Pemakmuran masjid dapat dilakukan manakala pengurus dan
jamaahnya telah tumbuh pada dirinya rasa memiliki terhadap masjid.
6) Melengkapi fasilitas masjid
Terselenggaranya kegiatan yang membuat masjid menjadi makmur
amat memerlukan fasilitas fisik masjid yang memadai.
7) Menggalang pendanaan masjid
Daya dukung yang tidak dapat dipisahkan dari upaya memakmurkan
masjid adalah dana yang cukup sebagai penentu dalam operasional
semua kegiatan yang terdapat dimasjid.
8) Menggalang kerjasama antar masjid
Salah satu yang harus dilakukan oleh pengurus adalah melakukan
jaringan kerja sama yang baik antar masjid sebagai upaya untuk tukar
menukar informasi, upaya pelatihan bersama antar pengurus, studi
banding, pengembangan manajerial masjid dalam bentuk kerja sama
yang baik.
9) Kesungguhan pengurus masjid
Pengurus masjid yang telah mendapat kepercayaan untuk mengelola
masjid dengan fungsinya memegang peran penting dalam
memakmurkan masjid.
10) Memperbanyak kegiatan
53
Kegiatan di dalam masjid perlu diperbanyak dan ditingkatkan. Baik
menyangkut ibadah ritual, ibadah sosial, maupun kegiatan kultural.
Bentuk dan corak kegiatan yang dilaksanakan seyogyanya disesuaikan
dengan keadaan dan kemampuan pengurus dan dengan situasi dan
kondisi masyarakat di sekitarnya.62
Dalam penelitian ini, bahwa memakmurkan masjid adalah
membangun, memperbaiki, mendiami, menetapi, mengisi, menghidupkan,
mengabdi, menghormati, memelihara dan lain-lain yang bermanfaat untuk
umat Islam khusunya jama'ah Masjid Al Mutaqin Aimas Kabupaten
Sorong. Memakmurkan masjid juga tidak hanya sebatas membangunnya
menjadi tempat yang mewah tetapi dapat menjadikan masjid sebagai
sentral ibadah seperti shalat, dzikir, doa dan i'tikaf.
2. Upaya Memakmurkan Masjid

Masjid yang makmur adalah masjid yang berhasil tumbuh menjadi sentral
dinamika umat. Sehingga, masid benar-benar berfungsi sebagai tempat
ibadah dan pusat kebudayaan Islam dalam arti luas. Berbagai macam
usaha berikut ini, apabila benar-benar dilaksanakan, dapat diharapkan
memakmurkan masjid secara material dan spiritual. Namun, semua tetap
bergantung pada kesadaran diri pribadi muslim, yaitu :
1) Kegiatan Keagamaan
Apabila di suatu daerah belum ada Badan Amil Zakat (BAZ) atau
Lembaga Amil Zakat (LAZ), pengurus masjid dapat menerima dan
menyalurkan zakat, infaq dan shadaqah atau du'afa. Dalam hal ini
pengurus bertindak selaku amil zakat. Kegiatan pengumpulan dan
penyaluran zakat, infaq dan shadaqah biasanya semarak di bulan
Ramadhan, namun tidak menutup kemungkinan di bulan-bulan lain,
khusunya untuk infaq dan shadaqah. Kegiatan tersebut harus
dilaksanakan secara transparan dan dilaporkan kepada para muzakir
62
Abdul Rahman, M. Arief Efendi, Seni Memakmurkan Masjid, (Gorontalo: Ideas
Fublishing, 2004), h,63.
54
atau dermawan penyumbangnya serta diumumkan kepada jama'ah. Hal
ini untuk menghindari fitnah atau rumor yang berkembang
dimasyarakat adanya penyelewengan dana zakat, infaq dan shadaqah
oleh pengurus.
Beberapa kegiatan lain yang dapat diselenggarakan untuk
meningkatkan kesejahteraan umat adalah:
 Sumbangan ekonomi
 Bimbingan dan penyuluhan
 Ukhuwah Islamiyah
 Rekreasi63
Selain itu, kegiatan ini juga meliputi pengajian rutin, khusus ataupu
umum, yang dilaksanakan untuk meningkatkan kualitas imam dan
menambah pengetahuan, peringatan hari-hari besar islam, kursus-
kursus keagamaan (seperti kursus Bahasa Arab, kursus mubaligh)
bimbingan dan penyuluhan masalah kegamaan, keluarga, perkawinan,
pensyahadatan para mualaf, upacara pernikahan atau resepsi
perkawinan.
2) Kegiaatan Ibadah
Meliputi shalat berjamaah lima waktu, shalat jum'at, dan shalat
tarawih. Shalat berjamaah ini sangat penting artinya dalam usaha
mewujudkan persatuan dan ukhuwah islamiyah di antara sesama umat
islam yang menjadi jamaah masjid tersebut. Kegiatan hal lain yang
sangat baik dilakukan di dal spiritual dalam masjid mencakup
berdzikir, berdo'a, beri'tikaf, mengajii Al-Qur'an, berinfak, bersedekah.
3) Kegiatan Pendidikan
Mencakup pendidikan formal dan informal. Secara formal. misalnya di
lingkungan masjid didirikan sekolah atau madrasah. Lewat sekolah
63
Aidh Bin Abdullah Al-Qormi, Memakmurkan Masjid, Langkah Maju Kebangkitan
Islam, (Jakarta: Pustaka Al-Sofwa), h, 123
55
atau lembaga ini, anak-anak dan remaja dapat di didik dengan ajaran
Islam. Secara informal atau non formal, bentuk-bentuk pendidikan
pesantren kilat Ramadhan, pelatihan remaja Islam, kursus bahasa,
kesenian, merupakan pilihan yang cukup mungkin diselenggarakan.64
4) Pembinaan Remaja Masjid
Remaja masjid beranggotakan para remaja muslim, biasanya berumur
sekitar 15-25 tahun. Kegiatannya berorientasi keislaman, keremajaan,
kemesjidan, keterampilan, dan keorganisasian. Memiliki kepengurusan
sendiri yang lengkap menyerupai pengurus masjid dan berlangsung
dengan periodesasi tertentu. Organisasi ini harus dilengkapi konstitusi
organisasi, seperti misalnya anggaran dasar, anggaran rumah tangga,
pedoman kepengurusan, pedoman kesekretariatan, pedoman
pengelolaan keuangan dan lain sebagainya. Konstitusi organisasi
diperlukan sebagai aturan main berorganisasi dan untuk memberi
arahan kegiatan.65
Pengurus Masjid bidang pembinaan remaja masjid berkewajiban untuk
membina dan mengarahkan mereka dalam berkegiatan. Namun pembinaan
yang dilakukan tidak menghambat mereka untuk mengekspresikan
kemauan dan kemampuan mereka dalam berorganisasi secara wajar dan
bebas bertanggung jawab.
Beberapa hal yang harus diperhatikan dalam upaya-upaya pembinaan
remaja masjid antara lain :
 Kepengurusan
 Musyawarah anggota
 Kegiatan
 Bimbingan
 Kepanitiaan66
64
Moh. Ayub, dkk. Manajemen Masjid (Jakareta: Gema Insani Press, 1996), h.73-74
65
Manullang, Dasar-dasar Manajemen, (Jakarta: Graha Indonesia 1987), h. 66
66
Aidh Bin Abdullah Al-Qomi, Memakmurkan Masjid, Langkah Maju Kebangkitan
Islam (Jakarta: Pustaka Al-Sofwa), h, 167
56
Organisasi pengurus masjid dalam upaya memakmurkan masjid dapat
dilakukan dengan cara mengadakan kegiatan yang dilakukan secara
bersama-sama. Makmur atau sepinya masjid itu bergantung pada pengurus
dan masyarakat sekitar. Apabila mereka rajin beribadah dan meramaikan
kegiatannya maka masjid tersebut akan makmur tetapi apabila mereka
enggan datang maka sepilah masjid itu. Masjid yang makmur akan
menunjukan kemajuan umat disekitarnya.
Strategi yang dilakukan pengurus Masjid Al Mutaqin Aimas Kabupaten
Sorong dalam memakmurkan masjid yaitu dengan mengadakan berbagai
kegiatan yang mana kegiatan tersebut meliputi kegiatan keagamaan,
kegiatan Ibadah, kegiatan pendidikan, dan pembinaan remaja masjid.
3. Cara Memakmurkan Masjid

Semangat umat membangun masjid tampak sangat tinggi. Mereka tidak
segan-segan mengorbankan waktu, tenaga, pikiran, dan dana agar masjid
dapat berdiri. Berikut cara memakmurkan masjid, yaitu:
1) Kesungguhan Pengurus Masjid
Pengurus masjid yang telah mendapatkan kepercayaan untuk
mengelola masjid dengan fungsinya memegang peran penting dalam
memakmurkan masjid. Merekalah lokomotif atau motor yang
menggerakan umat Islam untuk memakmurkanmasjid, dan
menganekaragamkan kegiatan yang dapat diikuti oleh masyarakat
sekitar. pengurus masjid harus memiliki tekad dan kesungguhan dan
mereka melakukan tugas tidak asal jadi atau setengah-setengah. Masjid
yang dikelola secara baik akan membuahkan hasil yang baik pula.
2) Memperbanyak Kegiatan
Kegiatan di dalam masjid perlu diperbanyak dan ditingkatkan, baik
menyangkut kegiatan ibadah ritual, ibadah social, maupun kegiatan
kultural. Bentuk dan corak kegiatan yang dilaksanakan seyogyanya
disesuaikan dengan keadaan dan kemampuan pengurus dan situasi,
kondisi masyarakat disekitarnya. Kegiatan yang menarik dan mudah
57
diikuti dapat mengundang minat jamaah untuk mendatangi masjid.
Kegiatan yang manfaatnya dirasakan langsung baik kebutuhan lahir
maupun bathin, mendorong mereka untuk tidak segan-segan
memakmurkan masjid. Dari sinilah pengurus masjid dapat menjalin
hubungan dan kerja sama yang baik dengan jamaah.67
Dengan demikian, para pengurus atau pengelola masjid perlu
memahami fungsi masjid sebagai pusat pembinaan umat serta
merealisasikan Idarah masjid sebagai salah satu strategi untuk
mengaktualisasikan fungsi-fungsi masjid sebagaimana mestinya.
4. Manfaat Memakmurkan Masjid Bagi Kehidupan Masyarakat

1) Imaniyah
Umat Islam meyakini aqidah laa ilaaha ilallah, bahwasanya, tiada
sekutu baginya. Miliknya segala kerajaan dan pujian. Dia menguasai
segala sesuatu secara mutlak. Umat yang dibina oleh masjid yang
Makmur akan mempunyai aqidah yang benar dan terbebas dari segala
macam bentuk kemusyrikan. Mereka hanya beribadah kepada Allah
SWT semata.
2) Ubudiyah
Umat Islam dalam menjalankan ibadahnya sesuai dengan kebiasaan
atau sunnah Muhammad SAW dan terbebas dari berbagai macam
bid'ah yang sesat, sehingga menjalankan shalat, zakat, haji. Dan ibadah
dengan sunnah Rasulullah.
3) Muamalah
Kemakmuran masjid memperbaiki mutu berbagai macam muamalah,
seperti: sewa-menyewa, perdagangan, jual beli, pertanian, peternakan,
belajar dan mengajar, tata pemerintahan dan sebagainya. Berbagai
ragam kegiatan manusia akan berjalan lancar, saling merelakan dan
menguntungkan dan mengandung berkah.
4) Adab Al-Mu'asyarah
67
Moh, Ayub, dkk, Manajemen Masjid. Jakarta: Gema Insani, 1996), h. 74-75.
58
Hasil kemakmuran masjid lainnya adalah terlihatnya secara nyata
kerukunan dan keakraban serta semangat saling menghormati dan
memuliakan sesame muslim dengan saling mendahulukan hak-hak
saudaranya daripada haknya sendiri. Adab Al-Mu'asyarah merupakan
peraturan ilahi untuk menciptakan keselarasan, cinta, perdamaian, dan
hubungan yang erat antar anggota masyarakat. Anggota masyarakat
yang saling menjaga harga diri atau nama baik saudaranya,
sebagaimana sabda Nabi SAW:
"seorang muslim sejati adalah seseorang dimana orang-orang muslim
lainnya selamat dari lidah dan tangannya, Adapun seorang mukmin
adalah apabila manusia merasa terpelihara darah dan harta
kekayaan mereka dari kebudayaannya" (HR An-Nasa'i).
5) Akhlak
Apabila masjid Makmur, maka akan terpancar dari lubuk hati warga
masyarakat sifat-sifat saling memaafkan, tawadhu', Itsar, husnudzan,
dan terhindar dari sifat-sifat tercela seperti iri atau hasad, dendam,
sombong atau takabur, rakus, atau tamak dan sebagainya. Kehidupan
masyarakat Islami berhiaskan akhlak Al-karimah, bahkan akhlak al-
adhiman yakni kabaikan dibalas dengan kebaikan, kemudian kebaikan
ataupun keburukan dibalas dengan kebaikam yang besar. Dan
sesungguhnya, untuk inilah Rasulullah SAW diutus sesuai sabdanya.
"Sesungguhnya saya diutus untuk menyempurnakan akhlak yang
mulia" (HR. Baihaqi) Allah pun menegaskan, “dan sesungguhnya
engkau (Muhammad saw) benar-benar berakhlak mulia” (QS. Al-
Qalam:4).68
Masjid yang Makmur dapat memberikan manfaat bagi setiap orang
dan menyebabkan Allah SWT mencurahkan berkah melimpah ruah
yang berupa ketenangan, ketentraman, dan rasa aman. Dan salah satu
manfaat kemakmuran masjid adalah masyarakat terhindar dari
68
Ahmad Sarwono, Masjid Jantung Masyarakat, (Yogyakarta: Izzan Pustaka, 2003) h.4-
7.
59
berbagai musibah, diantaranya kelaparan, penyakit, kerusuhan masa
dan lainnya.
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research) dengan
menggunakan metode deskriptif kualitatif. Penelitian lapangan merupakan studi
terhadap realitas kehidupan sosial masyarakat secara langsung. Penelitian
lapangan menurut tujuannya adalah untuk mempelajari secara insentif tentang
latar belakang keadaan sekarang, dan interaksi lingkungan sesuatu unit sosial,
individu, kelompok, lembaga atau masyarakat.
60
Menurut Licthman yang dikutip oleh Nusa Putra, menyatakan bahwa
penelitian kualitatif adalah cara berpikir yang tidak tetap dan terus berubah.
Karena penelitian kualitatif tidak mengikuti jalan tunggal untuk melakukan
sesuatu.69 Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Pendekatan kualitatif
adalah prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif, ucapan atau tulisan
dan prilaku yang yang diamati.70 Peneltian kualitatif ini bertujuan menjelaskan
kondisi serta fenomena sedalam-dalamnya dengan pengumpulan data. Penelitian
tidak mengutamakan besarnya populasi ataupun sampel, bahkan bisa dibilang
sangat terbatas. Jika data sudah terkumpul sudah mendalam dan bisa menjelaskan
kondisi serta fenomena yang di teiliti, maka tidak perlu mencari sampling lainnya.
Karena yang ditekankan adalah kualitas data.
B. Pendekatan Penelitian
Dalam penyusunan rencana penelitian, peneliti akan dihadapkan pada
tahap pemilihan metode atau teknik pelaksanaan penelitian. 71 Penelitian kualitatif
mengembangkan desain penelitian yang fleksibel. Karakteristik penelitian
kualitatif yang kompleks dan dinamis membawa konsekuensi desain penelitianya
menjadi fleksibel, tidak definit seperti dalam penelitian kuantitatif. 72 Metode yang
digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif. Menurut Sumadi Surya
Brata dalam Soejono dan Abdurrahman, secara harfifah, penelitian deskriptif
adalah penelitian yang bermaksud untuk membuat penjelaan mengenai situasi-
situasi atau kejadian-kejadian. Jadi, dalam penelitian ini menjelaskan tentang
pengelolaan badan kemakmuran masjid (BKM) Al Muttaqin dalam upaya
memakmurkan Masjid di wilayah Kabupaten Sorong.
Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa penelitian ini
merupakan penelitian kualitatif yang pengumpulan datanya meliputi penelitian
lapangan, observasi ataupun wawancara kepada pengurus BKM Al Muttaqin.
69
Nusa Putra. 2012. Metode Penelitian Kualitatif Pendidikan. Jakarta : Rajawali Pers,
2012, hlm. 56-57
70
V. Wiratna Sujarweni. 2014. Metodologi Penelitian. Yogyakarta : Pustaka Baru Press,
2014, hlm. 19
71
Dudung Abdurrahman. 2011. Metodologi Penelitian Sejarah Islam. Yogyakarta :
Ombak, 2011, hlm 130
72
Nusa Putra, Metode Penelitian Kualitatif Pendidikan, hlm. 57
61
C. Lokasi, Waktu dan Subjek Penelitian
Masjid Al Mutaqin adalah salah satu masjid yang berada di Jalan Buncis
Kelurahan Malawele Distrik Aimas. Alasan peneliti melakukan penelitian di
Masjid Al Mutaqin ini adalah akses penelitian yang mudah dijangkau dan peneliti
ingin mengetahui secara langsung upaya-upaya apa saja yang dilakukan oleh
badan kemakmuran masjid (BKM) Al Mutaqin dalam memakmurkan masjid serta
kendala yang dihadapinya.
D. Fokus Penelitian
Fokus penelitian dibuat untuk mempermudah peneliti melakukan
penelitian dan untuk menganalisis hasil penelitian. Adapun fokus penelitian yang
telah penulis tentukan yaitu strategi apa saja yang dilakukan oleh badan
kemakmuran masjid (BKM) Al Mutaqin dalam memakmurkan Masjid Al
E. Jenis dan Sumber Data

Sumber data menurut Suharsimi Arikunto mengatakan bahwa sumber data
adalah subjek dimana data diperoleh. 73 Adapun analisis data yang paling
sederhana dan sering digunakan oleh seorang peneliti adalah menganalisis data
yang ada dengan menggunakan prinsip-prinsip deskriptif.74 Data adalah segala
keterangan (informasi) mengenai segala hal yang berkaitan dengan penelitian.
Dalam penelitian ini sumber data yang diperoleh oleh peneliti terdiri dari data
primer dan data sekunder, yakni75 :
73
Suharsimi Arikunto. 2002. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta :
Rineka Cipta, 2002, hlm. 129
74
Sukardi. 2013. Metodologi Penelitian Pendidikan Kompetisi dan Praktiknya. Jakarta :
PT Bumi Aksara, 2013, hlm 86
75
Ery Rustiyanto. 2010. Statistik Rumah Sakit Untuk Pengambilan Keputusan.
Yogyakarta : Graha Ilmu, 2010, hlm. 8
62
a) Data Primer
Data primer adalah sumber pertama dimana sebuah data itu dihasilkan. Data
primer merupakan data yang di kumpulkan dari catatan atau data yang sudah
sudah ada, data ini diperoleh langsung dari narasumber seperti lembaga,
stuktur organisasi, data masyarakat, serta data lain yang mendukung
penelitian. Sumber data ini merupakan data yang diperoleh dari hasil
wawancara kepada responden yang dijadikan subjek penelitian, yakni ketua
badan kemakmuran masjid (BKM) Al Mutaqin.
b) Data Sekunder
Data sekunder adalah sumber data kedua sesudah sumber data primer. Data
skunder diperoleh dari literatur–literatur yang relevan dengan penelitian ini.
Sumber data sekunder ini adalah data yang mendukung data primer, seperti
data hasil.
F. Teknik Pengumpulan Data

Pada penelitian ini, penulis menggunakan teknik pengumpulan data
sebagai berikut :76
a) Observasi Partisipant
Observasi merupakan kegiatan pemusatan perhatian terhadap suatu objek
dengan menggunakan seluruh alat panca indra. Dengan demikian observasi
dapat dilakukan dengan penglihatan, penciuman, pendengaran, perabah dan
pengecap.77 Pada penelitian ini peneliti melakukan observasi partisipant yakni,
melibatkan peneliti atau observer secara langsung dalam kegiatan pengamatan
di lapangan.78 Observasi ini dilakukan untuk mendapatkan data mengenai
strategi pengurus Masjid Al Mutaqin dalam mengelola kegiatan-kegiatan yang
ada di Masjid tersebut.
b) Wawancara
76
Yogyakarta : Graha Ilmu, 2010, hlm. 8-9
77
Salmaini Yeli. 2012. Metode Penelitian Ilmu Jiwa. Pekanbaru, Riau : Nusa Media,
2012, hlm. 16
78
Iskandar, Metode Penelitian dan Pendidikan Sosial “Kuantitatif dan Kualitatif”, hlm.
252.
63
Wawancara (interview) adalah sebuah dialog yang dilakukan oleh
pewawamcara (interview) untuk memperoleh informasi dari orang yang
diwawancarai.79 Metode wawancara peneliti yakni dengan melakukan tanya
jawab sambil bertatap muka antara pewawancara dengan responden atau orang
yang diwawancarai. Untuk mendapatkan kedalaman informasi, peneliti harus
melakukan wawancara mendalam dan pengamatan partisipatif. Wawancara
mendalam adalah wawancara yang dilakukan peniliti kepada subjek penelitian
dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan dalam mengajukan informasi
berdasarkan tujuan, subjek yang diwawancarai terlibat, mengetahui mendalam
tentang fokus penelitian.80
Agar proses tanya jawab dapat berlangsung dengan baik dan terarah, serta
agar proses wawancara yang berlangsung sifatnya tidak kaku dalam mencari
informasi atau data maka peneliti melakukan wawancara bebas terpimpin.
Wawancara bebas terpimpin yaitu, kombinasi antara wawancara bebas dengan
wawancara terpimpin. Wawancara bebas adalah pewawancaraan bebas
menanyakan apa saja tentang hal-hal uang diburuhkan dalam penelitian.
Sedangkan wawancara terpimpin, pewawancaraan melakukan wawancara
dengan menggunakan sederetan pertanyaan lengkap dan terperinci. 81 Adapun
pertanyaan yang peneliti tanyakan kepada para narasumber yakni, tentang
pengelolaan Masjid Al Mutaqin, kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan oleh
pengurus BKM Masjid Al Mutaqin dalam penyebaran dakwah di lingkungan
sekitar Kabupaten Sorong, fasilitas-fasilitas yang ada di Masjid Al Mutaqin
serta kendala-kendala apa saja yang dihadapi oleh pengurus BKM.
c) Dokumentasi
Dokumentasi merupakan catatan peristiwa yang sedang terjadi atau yang
sudah berlalu. Dokumentasi bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya
monumental dari seseorang. Adapun metode dokumentasi yang dimaksud
79
2012)hlm. 15
80
Iskandar, Metode Penelitian dan Pendidikan Sosial “Kuantitatif dan Kualitatif”, hlm.
252
81
Salmaini Yeli. 2012. Metode Penelitian Ilmu Jiwa”. Pekanbaru, Riau : Nusa Media,
hlm. 15
64
dalam penelitian ini adalah foto dari kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan di
Masjid Al Mutaqin, foto Masjid Al Mutaqin, foto wawancara penulis dengan
informan, buku-buku, catatan-catatan, dan hal-hal lain yang berhubungan
langsung dengan penelitian ini.
G. Analisis Data
Penulis menggunakan metode deskriptif kualitatif dalam menganalisis data
yang terdiri dari tiga kegiatan diantaranya adalah reduksi data, penyajian data dan
penarikan kesimpulan.
Adapun teknik analisa data dalam penelitian ini yaitu:
1. Melakukan pencarian dan pengumpulan data-data yang memiliki hubungan
terkait materi penelitian.
Pada tahap ini dilakukan pengumpulan seluruh data-data penelitian yang
bersumber dari bahan referensi yang memiliki kaitan dengan materi penelitian.
2. Menganalisis data
Analisis data merupakan kegiatan berupa mengelompokkan, mengurutkan
sehingga didapatkan suatu temuan berdasarkan masalah yang diteliti.
3. Menginterpretasikan hasil penelitian
Tahap ini akan dilakukan guna mendapatkan perbandingan antara hasil
temuan dengan berbagai teori-teori yang memiliki relevansi dengan materi
penelitian.
4. Menarik kesimpulan
Tahap selanjutnya yaitu melakukan penarikan kesimpulan. Kesimpulan yang
diterangkan pada awal penelitian akan berubah jika tidak ditemukan adanya
bukti yang mendukung. Akan tetapi jika kesimpulan telah valid serta
konsisten maka hasil kesimpulan yang didapat adalah kesimpulan yang dapat
dipertanggung jawabkan. Dalam suatu penelitian yang bersifat kualitatif,
kesimpulan yang didapat diharapkan merupakan suatu temuan baru yang
belum pernah ada sama sekali.
65
BAB IV
DESKRIPSI HASIL
A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian

1. Sejarah Singkat Berdirinya Masjid Al Mutaqin Aimas Kabupaten Sorong
Kabupaten Sorong adalah sebuah kabupaten di provinsi Papua Barat Daya,
Indonesia. Ibu kota kabupaten ini terletak di Aimas. Kabupaten ini merupakan
salah satu penghasil minyak utama di Indonesia. Kawasan perairannya dikenal
sebagai habitat penyu belimbing.
Kabupaten Sorong memiliki luas wilayah 13.075,28 km², daerah ini
berbatasan langsung dengan Kabupaten Raja Ampat di sebelah Utara dan Barat,
Kabupaten Sorong Selatan di sebelah Selatan, Kabupaten Manokwari di sebelah
Timur. Populasi penduduk kabupaten Sorong pada tahun 2021 berjumlah
66
118.6779 jiwa, dan kabupaten ini memiliki 30 distrik, dengan 26 kelurahan dan
226 desa atau kampung.
Wilayah cakupan Kabupaten Sorong dahulu mencakup seluruh wilayah
Papua Barat Daya. Artinya, Kabupaten Sorong melahirkan kabupaten dan kota
yang menyusun Papua Barat Daya sekarang yang terdiri dari Kabupaten Sorong,
Sorong Selatan, Maybrat, Tambrauw, Raja Ampat, dan Kota Sorong. Kota Sorong
dulunya juga merupakan ibukota dari Kabupaten Sorong sebelum berpindah ke
Aimas. Karena hal itu, Papua Barat Daya juga sering disebut dengan Sorong
Raya.
Masjid Al Mutaqin adalah salah satu masjid terbesar yang ada di
Kelurahan Malawele Distrik Aimas Kabupaten Sorong, Papua Barat. Dengan ciri
khas nya yang berwarna hijau, masjid ini telah berdiri sejak tahun 1980 sejak awal
masa transmigran di Kota Papua. Masjid ini berdiri di atas tanah transmigrasi
dengan luas 40x40 m2, tanah waqaf dari Bapak Naryo seluas 5x40 m 2 dan berasal
dari swadaya masyarakat dengan luas 25x40 m 2. Pada tahun 1980, Masjid Al
Mutaqin hanya berdindingkan papan, dan mulai mengalami perkembangan dan
perubahan seiring berjalannya waktu hingga berdiri megah seperti saat ini. Pada
tahun 1999, berdiri pula pendidikan TPA dan Madrasah Diniyah di Masjid Al
Mutaqin ini, namun mengalami pasang surut sehingga kegiatan tersebut terhenti
pada tahun 2015.
2. Visi, Misi dan Tujuan
a) Visi
Menjadikan Masjid sebagai pusat ibadah, dakwah, pendidikan, sosial, dan
pemersatu umat yang unggul dan mampu mewujudkan masyarakat Islami
sesuai Al-qur'an dan As-sunnah.
b) Misi
- Menyelenggarakan kegiatan keagamaan untuk meningkatkan
keimanan dan ketaqwaan.
- Menyelenggarakan kegiatan pendidikan untuk meningkatkan sumber
daya manusia.
67
- Membangun kesadaran jama'ah masjid untuk menjalankan rukun Islam
dengan sempurna.
- Menciptakan lingkungan masjid yang kondusif, aman, nyaman, demi
efektifitas seluruh aktivitas di masjid.
c) Tujuan
Memberikan semangat bagi para jama'ah baik dari pengurus masjid dan
masyarakat sekitar Aimas Kabupaten Sorong untuk lebih baik
mendekatkan diri kepada Allah SWT dan meletakan dasar pendidikan
Islam, serta sebagai sentral ukhuwah Islamiyah yang berakhlakul
kharimah.
3. Susunan Organisasi
Berdasarkan dokumentasi dari pengurus Masjid Al Mutaqin
memberikan rincian susunan organisasi sebagai berikut :
Dewan Penasehat
 KH. Ahmad Sutedjo  H. Asmari  Ahmad Zaeni
(Ketua)
 H. Arifai  H. Suwarto  Komidi
 Ky. Wahudi  Ngadianto  Ust. Syamsul Hadi
 Suprapto  Wardoyo  Ust. Sakim
 H. Baharuddin  Sunarwiyanto  Ust. Ali Muhtadi
Pengurus Harian
Ketua : Hery Widyaprasetya, SP
Wakil Ketua 1 : H. Komaruddin
Wakil Ketua 2 : Ribut Wahono
Wakil Ketua 3 : Rifai Sarluf
Sekretaris : Surya Indrawan, SE
Bendahara 1 : Suwarto
Bendahara 2 : Qurothan Akyunina Anggraini, S.Pd
68
Bidang-Bidang
A. Ibadah dan Dakwah
 Sukirno Abdul Azis (Koordinator)  Suratmi
 Mansyur  Sureni
 Komar  Sunarti
 H. Solikhin  Didik
 Utami  Istunik
 Amanah
B. Pembangunan, Pemeliharaan Sarana dan Prasarana

 Ahmad Turmudi (Koordinator)
 Misnadi
 Suyoto/Singkek
 Naim
 Edy Siswanto
 Samolan
C. Layanan UPZIS
 Mahmud Sobirin (Koordinator)  Pendri Basuki
 Suwarno  Bonari
 Basir  Khoirul
D. PHBI
 Aris Firmansyah (Koordinator)
 Agung Setiawan
E. MADIN dan Pendidikan Anak

 Hj. Nurul Chasanah, S.Pd.I (Koordinator)
 Fahmi Anggraeni Suryateja, S.Pd
 Dian Anggraini, S.Sos
69
F. Remaja Masjid dan Perpustakaan
 Roihan Atamimi Suryateja, ST  Danu
(Koordinator)
 Perwira Budiman Sarluf, ST  Bintang Dwi Baskoro
 Afif As Ary  Fitri Liulinuda Chasani,
S.Sos
 Wahyu Rizky Putra Bahari  Niswatun Azizah
 M. Irsyaadul Ihsan  Tegar
 Akbar  Angga
 Arif  Irsa
 Munir  Aya
 Reza
G. Humas dan Kominfo

 Wawan Aris Prasetyo, ST
 Erik Kristian
 Irmanto
 Tatak
H. Ketertiban dan Kenyamanan

 H. Herman (Koordinator)  Bude Sutris
 Sutrisno Paito  Suyono/Kloyong
 Hendro M. Baderan  Sutik
 Puguh Setyono  Ismail
4. Uraian Tugas Pengurus Masjid Al-Muttaqin Masa Khidmat 2020-2025

1) Dewan Syariah
 Menyetujui program kerja jangka panjang dan jangka pendek yang
disusun oleh pengurus.
70
 Menyetujui Rencana Anggaran dan Belanja Masjid yang disusun oleh
Pengurus.
 Mengawasi pelaksanaan program pengurus.
 Memeriksa keuangan secara periodik.
 Memberikan nasihat kepada pengurus
 Mengadakan rapat dua bulan sekali
2) Ketua
 Bersama pengurus yang lain menyusun program kerja jangka panjang
dan jangka pendek dan selanjutnya meminta persetujuan kepada
Dewan Syuriyah
 Melaksanakan program kerja yang telah disetujui oleh Dewan
Syuriyah
 Mengorganisir semua anggauta pengurus
 Mengontrol pelaksanaan program Bidang bidang
 Menanda tangani surat surat keluar dan penarikan dana dari bank.
 Menghadiri undangan undangan dari Peerintah atau dari pihak lain
 Mengadakan rapat sebulan sekali
3) Wakil Ketua
 Membantu ketua dalam melaksanakan program
 Mengkoordinir hari besar agama bersama bidang peribadatan dan
dakwah
 Bertanggung jawab terhadap ketertiban dan kenyamanan jamaah
bersama dengan bidang ketertiban dan kenyamanan
 Mewakili ketua dalam segala hal bila ketua berhalangan
 Mengkoordiir layanan zakat infaq dan shodaqoh
4) Sekretaris
 Menyusun agenda kerja pada tahun yang akan berjalan
 Membuat surat keluar
 Menyusun agenda rapat
71
 Menyusun jadual khotib berdasaran data khotib dari bidang
peribadatan
 Bersama wakil sekretaris membuat data data masjid yang diperlukan
5) Wakil Sekretaris
 Membantu sekretaris dalam melaksanakan program.
 Mengagendakan surat keluar dan surat masuk.
 Menyusun buku Inventaris sarana dan prasarana masjid.
6) Bendahara
 Menyusun Rencana Anggaran pada tahun yang akan berjalan
 Menyusun buku harian
 Menanda tangani buku bank serta slip penarikan bank
 Menerima dana dari berbagai sumber dan memasukan kedalam bank
 Bersama ketua menarik dana dari Bank
 Melaporkan keuangan secara mingguan, bulanan dan tahunan
7) Wakil Bendahara
 Membantu bendahara dalam melaksanakan program.
 Menyusun Buku Kas Umum berdasarkan buku harian bendahara.
 Membuat buku pembantu bank.
 Membuat rekapitulasi pengeluaran kas pada setiap kegiatan
 Mengagendakan bukti bukti transaksi (nota, kwitansi dll).
8) Bidang Peribadatan Dan Dakwah
 Bertanggung jawab dalam pelaksanan sholat lima waktu Dan sholat
jumat.
 Menyusun khotib, imam, bilal dan muadzin selanjutnya disampaiakan
kepada sekretaris dan dibuatkan daftar.
 Bertanggung jawab dalam pelaksanaan sholat idul fitri dan adha serta
menkoordinir pelaksanaannya.
 Mengingatkan khotib jika jadwalnya telah sudah sampai.
 Melaksanaan peringatan hari hari besar ABana sebagai sarana dakwah.
 Melaksanakan pengajian kaum ibu dan Bapak berpusat di masjid
72
 Melaksanakan pembinaan khotib, bilal dan da'i muda
 Menyiapkan sarana bila ketempatan pengajian dari organisasi lain
9) Bidang Pendidikan, Remaja Masjid Dan Perpustakaan
 Membentuk Remaja Masjid Almuttaqin.
 Menyusun program
 Melaksanakan program yang telah disusun.
 Mengadakan Taman Pendidikan Al Quran.
 Mengkoordinir pengajian remaja masjid
 Mengkoordinir pelaksanaan diklat keremajaan.
 Mengelola perpustakaan masjid
 Mengusulkan kepada ketua untuk pengadaan sarana dan buku
perpustakaan
10) Pemeliharaan Sarana Dan Prasarana
 Menyusun program pemeliharaan sarana.baik program tahunan
maupun program 1. lima tahun.
 Pemeliharaan sarana masjid induk, tempat wudu, halaman, taman dan
lain lain
 Mengusulkan dana kepada ketua guna pemeliharaan sarana.
 Membuat sarana baru yang diperlukan.
 Menyiapkan sarana pemulasaran Jenazah
 Mengusahakan mobil ambulan
11) Layanan Zakat Infaq Dan Shodaqoh
 Mengumpulkan uang infaq yang ada di kotak infak untuk selanjutnya
diserahkan kepada bendahara
 Sebagai Unit Pengumpul Zakat Masjid Al-muttaqin
 Mencari donatur untuk penambahan dana masjid
 Menerima Infaq dan Shodaqoh dari jamaah, dan selanjutnya
diserahkan kepada bendahara masjid
12) Ketertiban Dan Kenyamanan Jamaah
73
 Menjaga ketertiban dan kenyamanan pada sholat lima waktu dan sholat
jum'at.
 Mengatur jamaah pada waktu sholat jum'at.
 Mengatur anak-anak pada waktu sholat jum'at agar tidak terjadi
kegaduhan.
 Menjaga ketertiban dan kenyamanan pada acara hari besar agama dan
pengajian lainya.
5. Kegiatan BKM Masjid Al Mutaqin Aimas Kabupaten Sorong

No Kegiataan Masjid Al Muttaqin
1. Mengatur Pelaksanaan Sholat Lima Waktu
2. Menyusun Dan Menata Kembali Muadzin, Bilal, Khotib Dan Imam

Solat Lima Waktu
3. Khotmil Al Qur'an
4. Majelis Taklim Ibu-Ibu
5. Dzikir Dan Tahlil Mingguan
6. Majelis Sholawat Dan Istighotsah
7. Melaksanakan Sholat Tarawih, Mengatur Jadwal Imam, Kultum Dan

Pembawa Hidangan Berbuka
8. Mengkondisikan Tempat Tabligh Yang Dilaksanakan Oleh Pihak

Luar
B. Strategi Badan Kemakmuran Masjid (BKM) dalam Memakmurkan

Masjid Al Muttaqin Kabupaten Sorong
1. Strategi
Masjid Al Muttaqin Kabupaten Sorong ialah tempat umat Muslim
melakukan ibadah dan segala macam kegiatan keagamaan, dan aktivitas lainnya.
74
Penelitian ini meneliti tentang Strategi Badan Kemakmuran Masjid (BKM) dalam
Memakmurkan Masjid di Masjid Al Muttaqin Kabupaten Sorong.
Strategi yang digunakan pengurus BKM untuk memakmurkan Masjid Al
Muttaqin Kabupaten Sorong, menurut pernyataan Bapak KH. Ahmad Sutedjo
selaku Ketua dewan penasehat badan kemakmuran masjid Al Muttaqin
mengartikan kata “makmur” itu luas dan global. Makmurnya sebuah masjid
dilihat dari jumlah jamaahnya yang ramai, masjid yang makmur adalah masjid
yang memiliki jamaah yang banyak, memiliki berbagai kegiatan, masjid dapat
memberikan bantuan kepada jamaahnya. Memakmurkan masjid adalah bidang
imaroh. Tugas bidang imaroh antara lain sebagai pembinaan jamaah dan
mensejahterakan jamaah. Strategi yang digunakan yakni dengan memiliki banyak
kegiatan supaya jamaah tertarik untuk datang meramaikan masjid.
Sedangkan Ketua Pengurus Badan Kemakmuran Masjid (BKM) Bapak
Hery Widyaprasetya, berpendapat strategi yang digunakan untuk memakmurkan
masjid yakni dengan memiliki banyak kegiatan antara lain, Tabligh Akbar, Tafsim
Qur’an, TPA dan TPQ. Dengan banyaknya kegiatan seperti ini maka jamaah akan
tertarik dan mau mendatangi masjid sehingga masjid akan ramai oleh jamaah.
Menurut Bapak Hery ia berpendapat strategi yang digunakan untuk
memakmurkan Masjid Al Muttaqin yakni dengan memilih imam yang hapalan
surat-surat Al-Qur’annya bagus, fasih dalam memahami hukum bacaannya, serta
tartil dalam bacaan Al-qur’annya. Sehingga dapat mempengaruhi jamaah yang
sholat di Masjid Al Muttaqin yang diharapkan masjid akan menjadi ramai. Selain
itu muazin dipilih berdasarkan kriteria muadzin yang baik seperti memiliki suara
lantang dan merdu.
Pernyataan menurut Bapak KH. Ahmad Sutedjo tentang strategi ia
berpendapat bahwa jamaah dibuat nyaman dengan suasana masjid, seperti
memperhatikan kebersihan masjid, keindahan masjid. Sehingga jamaah merasa
nyaman berlama-lama di Masjid Al Muttaqin. Dalam menjaga kebersihan masjid
Al Muttaqin memiliki anggota BKM dalam bidang pembangunan, pemeliharaan
sarana dan prasarana serta ketertiban dan kenyamanan yang bertugas dalam
merawat dan memihara Masjid Al Muttaqin Kabupaten Sorong. Strategi lain yang
75
juga digunakan dengan membuat rumah ibadah yang nyaman, sejuk, indah
sehingga para jamaah betah dan senang ke masjid selain itu diperbanyak kegiatan-
kegiatan.
2. Analisis Lingkungan Eksternal

Adapun Analisis Lingkungan internal menurut Bapak KH. Ahmad
Sutedjo, ia berpendapat Masjid Al Mutaqin berada dipertengahan antara
kabupaten sorong, dan berada di depan Jalan Raya atau jalan utama di Kabupaten
Sorong yang mana akan sangat mudah untuk ditemukan, hal ini juga dijadikan
sebagai tempat transit orang-orang yang hendak melakukan perjalanan menuju
arah SP atau pun menuju ke Kota Sorong. Sehingga jamaah yang berdatangan pun
beragam dan tidak menetap, setiap jamaah yang hendak menuju ke arah SP
ataupun Kota Sorong mereka mampir terlebih dahulu sebelum melanjutkan
perjalanan. Aktivitas yang dilakukan dimasjid diantaranya sholat, mandi, buang
air dan lain sebagainya. Sehingga tanpa disadari jamaah yang tidak menetap itu
turut meramaikan masjid. Pernyataan ini serupa dengan pengungkapan Bapak
Hery selaku ketua BKM Masjid Al Muttaqin bahwasannya letak Masjid Al
Muttaqin merupakan letak yang setrategis sehingga setiap orang yang hendak
berpergian perjalanan menuju arah SP dan Kota Sorong mampir terlebih dahulu
sebelum melanjutkan perjalanan semata-mata untuk sholat, mandi dan lain
sebagainya. Letaknya yang strategis sehingga orang-orang yang dari luar dengan
mudah mengetahui keberadaan masjid Al Muttaqin karena tepat di depan jalan
raya.
Selain itu, analisis lingkungan eksternal lain menurut Bapak KH. Ahmad
Sutedjo Masjid Al Muttaqin berdiri diatas tanah trasmigrasi dengan luas 40x40m 2
dan tanah waqaf dari Bapak Naryo seluas 5x40m 2 dan berasal dari swadaya
masyarakat dengan luas 25x40m2. Masjid dengan bercirikan berwarna hijau ini
pada tahun 1980 hanya berdindingkan papan dan mulai mengalami perkembangan
dan perubahan seiring berjalannya waktu hingga berdiri megah seperti saat ini.
Kemudian menurut Bapak Hery Widyaprasetya, dikarenakan kurangnya
kesadaran dari masyarakat dan kurangnya sarana serta perasarana dari pengurus
76
Masjid untuk membuat suatu program, maka pada dulu nya Masjid ini sangat sepi
jamaahnya. Adapun kegiatan-kegiatan tersebut misalnya saja mengajak
masyarakat untuk mengikuti kegiatan yang ada di Masjid cukup sulit dikarenakan
kurangnya kesadaran masyarakat akan penting nya sholat 5 waktu di Masjid. Oleh
karenanya BKM sangat berperan penting dalam memakmurkan masjid melalui
program-program yang dibuatnya. Salah satu program yang dilakukan BKM
Masjid Al Muttaqin adalah dengan mendirikan TPA bagi anak-anak yang ada di
Kabupaten Sorong. Selain, TPA terdapat juga Remaja Masjid yang selalu
dibimbing untuk menambah generasi-generasi masa depan yang cinta akan Al-
Qur’an dan juga sebagai penerus BKM selanjutnya agar jamaah Masjid terus
bertambah.
3. Analisis Lingkungan Internal

Dalam analisis lingkungan internal masjid Al Muttaqin Kabupaten Sorong
menurut Bapak KH. Ahmad Sutedjo, takmir disini memiliki kompetensi, tekad,
niat baik untuk menjadikan Masjid Al Muttaqin ini menjadi baik. Oleh sebab itu
ketika penunjukkan takmir haruslah yang memiliki kualitas dari akidah, akhlak
yang baik. Jika takmir memiliki akhlak yang baik dan kuat insyallah tidak keluar
dari ajaran islam. Sumber Daya Manusia disini mumpuni dan sesuai dengan
keahlian masing-masing. Sedangkan menurut Bapak Hery Widyaprasetya selaku
ketua umum BKM Masjid Al Muttaqin Kabupaten Sorong, beliau dipilih
berdasarkan kemampuannya di bidang agama yang mumpuni. Beliau merupakan
Wakil ketua PCNU Kabupaten Sorong, aktif dalam kegiatan keagamaan, dan
seorang ustadz terkenal di wilayah Kabupaten Sorong. Kapasitas yang mumpuni,
ilmu yang tidak diragukan lagi. Menurut Bapak Hery Widyaprasetya, menjadi
takmir masjid disini tidak sembarangan haruslah memiliki tujuan yang sama,
akhlakul karimah yang jelas, kemampuan bidang agama yang mumpuni,
akhlaknya baik tidak menyimpang dari ajaran agama islam, seiring sejalan, dan
tidak macam-macam.
Sedangkan menurut Bapak KH. Ahmad Sutedjo selaku ketua dewan
penasihan menyatakan bahwa alhamdulilah takmir disini aktif mendatangi masjid
77
setiap hari datang walaupun hanya saat jam-jam sholat lima waktu saja. Namun
seusainya sholat para pengurus masjid atau anggota BKM Masjid melakukan
musyawarah terkait program-program yang akan mereka laksanakan kedepannya.
Selain dewan penasihan, ketua dan anggota inti lainnya yang aktif datang.
Anggota bidang-bidang BKM yang lainnya pun juga aktif datang untuk
melaksanakan sholat lima waktu di Masjid, hal ini dilakukan karena untuk
memberikan contoh-contoh yang baik kepada masyrakat sekitar ataupun kepada
anggota-anggota BKM lainnya sebagai motivasi untuk terus melakukan program-
program Masjid untuk menarik jamaah datang.
4. Menentukan Tujuan dan Sasaran

Tujuan kedepan untuk Masjid Al Muttaqin Kabupaten Sorong yakni
terwujudnya masyarakat muslim beraqidah tauhid, taat beribadah, beramal saleh
dan berakhlak mulia. Tempat penyelenggaraan ibadah yang nyaman dan sejuk,
serta tempat pembinaan umat dalam hidup dan kehidupan masyarakat Kabupaten
Sorong. Menurut Bapak KH. Ahmad Sutedjo, setiap tahunnya Masjid Al Muttaqin
selalu melakukan pemeliharan terhadap pembangunan-pembangunan disekitar
lingkungan Masjid Al Muttaqin. Yang semula hanya ada bangunan inti masjid dan
beberapa tempat wudhu, sekarang Masjid Al Muttaqin sudah memiliki banyak
bangunan disekitarnya. Hal ini dilakukan guna untuk mendukung dan
memfasilitasi masyarakat sekitar untuk mencapai kenyamanan saat berada di
Masjid. Pembangunan-pembangunan dan pemilihan gaya arsitektural Masjid yang
unik ini lah yang kemudian dapat dijadikan sebagai tempat religi dan sebagai icon
dari Kabupaten Sorong. Sehingga dengan demikian jamaah yang datang ke Masjid
Al Muttaqin akan tertarik sehingga masjid menjadi ramai. Sedangkan menurut
Bapak Hery Widyaprasetya, Masjif Al Muttaqin tidak hanya bergerak dibidang
ibadah saja melainnya juga sebagai pusat pengembangan agama islam di
Kabupaten Sorong.
Dalam menentukan sasaran dan tujuan menurut Bapak Hery
Widyaprasetya, rencana kedepannya selain digunakan sebagai tempat ibadah,
Masjid Al Muttaqin juga akan dijadikan sebagai tempat musyawarah dalam
78
menjalankan program-program keagamaan di wilayah Kabupaten Sorong.
Disekitar Masjid Al Muttaqin didirikan juga beberapa bangunan seperti halnya
tempat singgah yang nyaman, ruangan takmir, dan juga penambahan toilet serta
tempat wudhu perempuan dan laki-laki yang dapat menambah kenyamanan bagi
para jamaah yang hadir hanya untuk sebagai tempat persinggahan saat melakukan
perjalanan jauh dari arah SP ataupun Kota. Selain itu dalam menggerakkan
organisasi BKM ini agar berjalan sesuai dengan pembagian kerja masing-masing
serta menggerakkan sumber daya yang ada dalam organisasi, agar pekerjaan atau
kegiatan yang dilakukan dapat berjalan sesuai rencana dan dapat mencapai tujuan.
Menurut Bapak Hery, ia berpendapat pembagian tugas sudah dilakukan sesuai
dengan job discription nya masing-masing. Sedangkan dalam mengevaluasinya ia
berpendapat bahwasannya evaluasi diadakan dalam satu tahun sekali. Yakni jika
ada kegiatan maupun program kerja yang belum berjalan atau tidak sesuai maka
akan ada perbaikan.
C. Strategi Badan Kemakmuran Masjid (BKM) dalam Memakmurkan

Masjid Al Muttaqin Kabupaten Sorong
Takmir adalah sekelompok jamaah masjid yang mengemban amanah dan
tanggung jawab dalam memakmurkan masjid. Makmurnya sebuah masjid jika
berhasil tumbuh menjadi sentral dinamika umat. Upaya takmir dalam
memakmurkan Masjid Al Muttaqin Kabupaten Sorong yakni:
1) Kegiatan Pembangunan
Menurut Bapak Hery Widyaprasetya selaku ketua Badan Kemakmuran
Masjid (BKM) Al Muttaqin Kabupaten Sorong, pembangunan Masjid Al
Muttaqin dilakukan setiap tahunnya guna untuk menciptakan tingkat kenyamanan
dan keasrian bagi masjid dan jama’ahnya. Namum, perbaikan-perbaikan kecil
selalu dilakukan seperti halnya memperbaiki kusen, pintu dan jendela yang sudah
tidak layak dan dimakan oleh rayap. Sedangkan, pembangunan-pembangunan
besar dijadwalkan setiap tahunnya seperti penambahan kamar mandi perempuan
dan laki-laki, penambahan tempat wudhu untuk perempuan dan laki-laki, gedung
TPA, rumah Marbot, Madin, dan Garasi. Adapun sumber dana pembangunna
79
Masjid Al Muttaqin sepenuhnya berasal jama’ah, dari kotak amal masjid setiap
hari jum’at dan hari-hari besar keagamaan lainnya, serta berasal dari kotak amal
masjid yang diletakkan di toko-toko sekitar masjid.
Renovasi atau perbaikan masjid juga akan dilaksanakan apabila bangunan
masjid mengalami kerusakan maka langsung diadakannya perbaikan atau
renovasi, jika sudah tidak nyaman dan tidak enak untuk dilihat maka diganti.
Pengecatan masjid untuk saat ini tidak dilakukan dikarenakan warna bangunan
masjid yang masih baik. Area parkir terdapat 2 dibagian selatan dan utara masjid.
Bangunan Madin dibangun sebanyak 3 bangunan dengan jumlah 100 santri.
Dalam hal pembangunan menurut Bapak Hery Widyaprasetya mengatakan
bahwa untuk perawatan masjid seperti kebersihan masjid dibantu oleh Bapak
Sutrisno dan istrinya untuk membersihkan masjid setiap harinya dan juga untuk
mengontrol lampu-lampu di masjid. Untuk keamanan masjid, Masjid Al Muttaqin
memiliki 16 CCTV disetiap arah mata angin dan juga dibeberapa tempat-tempat
tertentu lainnya.
2) Kegiatan Ibadah
Kegiatan ibadah di Masjid Al Muttaqin Kabupaten Sorong meliputi shalat
lima waktu, shalat jum’at, shalat tarawih, shalat Idhul Adhah, dan Sholat Idhul
Fitri. Menurut Bapak Hery Widyaprasetya, penduduk disekitar masjid terdiri dari
beberapa RT, yang mana juga memiliki mushola juga, jadi kurang lebih jamaah
tetap yang ada disini yang aktif sholat berjamaah selama lima waktu sebanyak 2
saff dan jumlah ini sudah lebih banyak dari jumlah jamaah sebelumnya. Yang
meramaikan masjid ini kebanayakan berasal dari orang disekitar masjid dan
beberapa dari luar yang mampir untuk melakukan sholat di masjid. Orang luar
juga sering sholat disini dan pada sholat jum’at banyak jamaahnya bisa mencapai
lebih dari 100 orang jamaah.
Sementara selain hari itu jamaah yang melaksanakan sholat adalah jamaah
sekitaran masjid saja sehingga masjid tampak sepi dan harus ditambah lagi.
Menurut pernyataan Ketua BKM, untuk sholat tarawih disini berjumlah 23 rokaat
80
lalu witir. Menjelang 10 hari terakhir ramadhan ada itikaf dan terakhir sholat idul
fitri di imami oleh Imam Masjid atau ustad-ustad yang lainnya.
3) Kegiatan Keagamaan
Menurut Bapak Hery Widyaprasetya, terdapat tiga group majelis taklim
Masjid Al Muttaqin. Dimana setiap malam jum’at legi setelah ba’da subuh
dilakukan qotmil qur’an yang dipimpin oleh Bapak Sutejo selaku imam masjid,
kegiatan ini dilakukan oleh bapak-bapak sekitar masjid atau dari anggota BKM itu
sendiri. Selain itu, terdapat juga group majelis taklim ibu-ibu dan majelis taklim
wali santri yang dilakukan oleh setiap minggu sekali pada hari rabu. Jumlah
anggota majelis taklim pun mencapai lebih dari 50 orang dan sudah berdiri selama
1 tahun belakangan ini.
Dalam kegiatan keagamaan Masjid Al Muttaqin memiliki Taman
Pendidikan Al-Qur’an, menurut Bapak Hery, yang mengaji di Masjid Al Muttaqin
adalah anak-anak yang ada disekitaran komplek masjid. Kebanyakan mereka
berumur 5 – 11 tahun atau untuk anak-anak SD hingga SMP tenaga pengajarnya
sendiri yaitu Bapak KH. Ahmad Sutedjo selaku ketua dewan penasehat badan
kemakmuran masjid (BKM) Al Muttaqin dan beberapa pengajar lain yang
mengajar sekitar 10 orang dikarenakan jumlah anggota TPA mencapai kurang
lebih 100 orang dan terdapat 3 ruangan TPA.
Dalam hal ibadah sosial, Bapak Hery menyatakan setiap hari juma’at
diadakan jumat berkah bagi setiap jamaah yang ingin sedekah dan memberikan
beberapa makanan dan minuman. Pada saat bulan Ramadhan, anggota BKM juga
mengadakan bagi-bagi ta’jil, dan untuk 10 hari terakhir dibulan Ramadhan BKM
mengadakan i’tikaf. Sedangkan menurut Bapak KH. Ahmad Sutedjo,
penyembelihan hewan qurban selalu dilaksanakan setiap tahunnya. Untuk hewan
yang diqurbankan yakni sapi dan kambing yang berasal dari para jamaah sekitar
Masjid Al Muttaqin ataupun berasal dari pejabat kabupaten Sorong.
Kegiatan ibadah Hari Besar Islam menurut Bapak Hery Widyaprasetya,
kegiatan hari-hari besar selalu kita lakukan. Seperti halnya Sholat Idhul Fitri dan
Idhul Adhah yang selalu dilaksanakan dilapangan Masjid Al Muttaqin dengan
81
jumlah jamaan yang selalu berlebih setiap tahunnya hingga memenuhi lapangan di
luar Masjid. Kemudian yang melaksanakan Isra Mi’raj yakni para ibu-ibu Majelis
Taklim yang ada dimasjid ini dan dibantu oleh pengurus Badan Kemakmuran
Masjid (BKM).
D. Faktor Pendukung dan Penghambat Badan Kemakmuran Masjid (BKM)

Al Muttaqin Kabupaten Sorong
1) Faktor Pendukung
a) Majelis Taklim
Masjid tempat belajar mengajar, khususnya ilmu agama yang
merupakan fardu’ain bagi umat islam. Disamping itu juga ilmu–ilmu lain, baik
ilmu alam, sosial, humaniora, keterampilan dan lain sebagainya, dapat
diajarkan di masjid. Pada masa Rasulullah masjid selain sebagai tempat ibadah
shalat juga sebagai tempat pendidikan bagi umat islam.
Salah satu wadah pendidikan Islam non-formal adalah pendidikan
yang diselenggarakan di masjid, maka dari itu masjid harus mempunyai
kegiatan-kegiatan yang dapat menarik masyarakat di sekitar masjid. Sehingga
dengan adanya beberapa kegiatan tersebut dapat meningkatkan pendidikan
Islam masyarakat. Masjid merupakan tempat ibadah multifungsi, masjid
bukanlah tempat ibadah yang dikhususkan untuk shalat dan I’tikaf semata.
Namun, masjid dapat menjadi pusat kegiatan positif kaum muslimin
merancang masa depannya, baik dari segi din (agama), ekonomi, politik,
sosial, dan seluruh sendi kehidupan, sebagaimana para pendahulunya
memfungsikan masjid secara maksimal.
Melihat fungsi dan tujuan masjid didirikan sebagai tempat ibadah dan
penyebaran Islam, maka badan kemakmuran masjid (BKM) Al Muttaqin
berusaha untuk memaksimalkan majelis taklim yang ada, agar dapat menjadi
bahan acuan kedepannya untuk kembali menghidupkan kegiatan majelis
taklim di masjid tersebut.
82
Keberadaan Majelis Ta’lim di Masjid Al Muttaqin sangat bermanfaat
bagi jamaah, karena ada banyak kegiatan yang yang telah berjalan selama
didirikan majelis ta’lim ini, di antaranya:
1) Pengajian wali santri yang dilaksanakan setiap seminggu sekali, ba’da
ashar
2) Pengajin ibu-ibu yang dilaksanakan setiap seminggu sekali pada hari rabu,
ba’sa ashar
3) Pengajian bapak-bapak atau qotmil qur’an yang dilaksanakan setiap
malam jumat legi, ba’da subuh
Dengan banyaknya kegiatan yang telah berjalan selama ini di majelis
ta’lim, maka dapat di simpulkan bahwa keberadaan majelis ta’lim di Masjid
Al Muttaqin sangat mempengaruhi kemakmuran Masjid.
b) Adanya Musyawarah atau Rapat Pengurus

Kegiatan akan berjalan degan baik apabila ada perencanaan yang
matang terhadap program yang akan dilaksanakan, sehingga kegiatan-kegiatan
yang akan direalisasikan akan mencapai tujuan yang diinginkan. Dan di
Masjid Al Mutaqqin ini telah sering dilakukan rapat badan kemakmuran
masjid (BKM) untuk sebuah program yang akan dilaksanakan, seperti rapat
pengurus untuk menyambut bulan suci ramdhan, rapat tentang pelaksanaan
program TPA di masjid tersebut, rapat dalam rangka membahas kegiatan
ibadah shalat Idhul fitri, shalat Idhul adha dan ibadah qurban, dan juga rapat
mengenai pembangunan masjid, dan lain sebagainya.
Inilah yang menunjukkan bahwa dengan musyawarah yang baik untuk
suatau program yang akan dilaksanakan bersama, akan menghasilkan
pencapaian pada program tersebut dengan pencapaian yang maksimal. Dan hal
ini telah telah diterapkan oleh para pengurus masjid Al Mutaqqin, sehingga
nampak jelas kekompakan pengurus dalam mengemban tugas yang diberikan
kepada setiap orangnya tanpa saling mengharapkan satu sama lainnya.
Pelaksanaan rapat biasanya diadakan 2 kali dalam sebulan, terkadang juga
83
diadakan rapat dadakan jika ada hal-hal yang mendesak, yang harus di
putuskan secara bersama-sama.
c) Jumlah Jama’ah
Masyarakat yang tinggal di dalam wilayah kabupaten sorong dan
sekitarnya sebagian besar beragama Islam atau muslim, non muslim yang
berada di dalam sekitar Masjid Al Muttaqin hanya 30% saja dari 100%
penduduk masyarakat Kabupaten Sorong. Masyarakat muslim pun tidak
semua antusias dalam mengikuti kegiatan–kegiatn ibadah yang di programkan
oleh BKM Masjid, tetapi ada sebagian dari masyarakat yang antusias dalam
mengikutinya terutama orang-orang yang tidak begitu sibuk dengan
pekerjaannya dan masyarakat yang tinggal paling dekat dengan masjid, cukup
antusias dalam kegiatan-kegiatan masjid.
Apa lagi Masjid Al Muttaqin yang berada tepat diseberang jalan utama
di Kabupaten Sorong ini membuat setiap jama’ah yang sedang melakukan
perjalanan jauh ke arah SP ataupun ke atah Kota memilih untuk beristirahat
sejenak di Masjid untuk melakukan sholat jama’ah. Selain itu dengan
didirikannya TPA Masjid Al Muttaqin di waktu ashar membuat banyak para
santri TPA yang datang ke Masjid untuk mengaji, diketahui juga jumlah santri
TPA Masjid Al Muttaqin mencapai 100 santri atau lebih, sehingga dengan
keadaan ini lah yang membuat Masjid Al Muttaqin setiap harinya terlihat
ramai.
Kuantitas jama’ah di suatu masjid sangat menentukan kenyaman dari
masjid itu sendiri, dan paling yang membuat suasana nyaman itu apabila
masjid bersih dan indah, terutama kebersihan wc dan tempat wudhu serta
penyediaan air yang cukup, karena hal pertama yang dilakukan jama’ah
sebelum memulai ibadah di masjid adalah mensucikan badan dan pakaian
terlebih dahulu di tempat wudhu. Sehingga wc dan tempat wudhu yang bersih
menjadi bagian terpenting untuk menentukan jumlah jama’ah. Oleh karena itu,
pengurus masjid sangat memperhatikan kebersihan kedua hal ini. Jumlah
jam’ah di Masjid Al Mutaqqin setiap harinya terisi 2 shaf lebih atau biasa juga
cuma 1 shaf, dan pada waktu shalat jum’at masjid tampak ramai oleh jama’ah.
84
d) Komunikasi dan Kerjasama
Komunikasi dan kerjasama antara badan kemakmuran masjid (BKM),
jama’ah sudah sangat baik terjalin di masjid Al Mutaqqin. Sehingga dengan
diadakannya kegiatan ini mampu mewujudkan nilai pendidikan Islam
masyarakat yang baik. Komunikasi dan kerjasama yang baik sudah terlihat
jelas dalam masjid tersebut, meskipun program kegiatan yang ada saat ini
belum banyak, tetapi setiap kegiatan yang telah berlangsung selama ini para
pengurus ikut serta berpartisipasi begitupun dengan jama’ah. Contohnya saja
penyelenggaraan shalat I’dul fitri pengurus dan jama’ah bersama– sama
bergotong royong membersihkan lapangan (tempat untuk shalat ied) dan
memasang tenda di halaman masjid (jika diperlukan) dan memasang terpal
dilapangan luar masjid, begitupun pada saat penyelenggaraan shalat I’dul adha
dan penyembelihan hewan qurban, semua panitia dan jam’ah ambil bagian
pada kegiatan tersebut. Ada yang khusus membuat kupon, ada pula yang
khusus membagi–bagikanya ke masyarakat, dan ada juga yang khusus
mengurusi hewan qurban dan mencarikan alat–alat yang akan digunakan
dalam penyembelihan dan sebagainya.
Tidak ada kesuksesan dalam suatu tim tanpa ada kerjasama dan
komunikasi yang baik antara personil tim. Dan inilah yang menjadi landasan
pengurus Masjid Al Muttaqin, sehingga kegiatan yang sederhana yang
dilakukan di masjid tersebut nampak sukses karna adanya komunikasi dan
kerjasama yang baik antara pengurus dan jam’ah.
e) Tersedianya Dana yang Memadai

Dana merupakan hal yang paling penting dalam hal apapun. Karena
tanpa dana yang cukup, tidak mungkin suatu kegiatan akan berjalan dengan
baik dan sesuai program dan rencana yang disusun. Masjid Al Muttqin untuk
sampai saat ini dapat dikatakan memiliki dana yang cukup untuk keperluan
85
program yang ada saat ini di masjid tersebut. Karena program kegiatan di
masjid Al Muttaqin belum terlalu padat dan banyak sehingga keuangan
bendahara cukup membiayai program yang ada. Pembiayaan yang keluar
secara rutin saat ini hanya kepada Marbot masjid yang bertugas untuk
membersihkan area masjid terutama wc dan tempat wudhu, dan area dalam
masjid tempat ibadah shalat jam’ah, serta menjaga keamanan masjid. Sebagai
petugas marbot Masjid Al Muttaqin disediakan sebuah rumah untuk tempat
tinggal sehingga memudahkan marbot masjid untuk melakukan tugasnya
setiap hari.
Kemudian adapula pembiayaan komsumsi untuk Marbot, karna
mereka tinggal di dalam area masjid sehingga mereka disiapkan oleh pengurus
masjid peralatan masak dan bahan–bahan makanan. Begitu pun dengan
insentif para khatib yang berkhutbah pada masjid tesebut, baik khutbah jum’at
maupun khutbah di dua shalat hari raya yaitu I’dul fitri dan I’dul adha,
kesemuanya itu dari kas bendahara masjid. Adapun pemasukkan rutin Masjid
Al Mutaqqin yaitu dari kotak amal masjid pada hari jum’at, idhul eid, idhul
adhah, bulan suci ramadhan dan kotak amal yang diletakkan di warung-
warung atau toko-toko sekitar Masjid serta bersumber dari sumbangan donator
tetap Masjid Al Muttaqin
f) Taman pendidikan Al-Qur’an (TPA)

Salah satu keberhasilan dari sebuah pengurus masjid dalam suatu
masjid adalah TPA, karena dalam kegiatan ini terfokus pada pendidikan
generasi muda yang akan menjadi penerus tongkat estafet para pendahulunya.
Oleh karena itu, pengurus Masjid Al Muttaqin sangat antusias terhadap
pengembangan TPA di masjid tersebut. Saat ini tercatat jumlah santri yang
dimiliki Masjid Al Muttaqin sebanyak 100 santri atau lebih dengan
dibangunnya 3 bangunan utama untuk tempat pelaksanaan TPA. BKM selalu
mengontrol dan mengevaluasi kegiatan Taman Pendidika Al-Qur’an tentang
perkembagan santrinya baik dari kualitas santri maupun kuantitas santri.
86
Selain itu para pengajar di Taman Pendidikan Al-Qur’an itu, tetap semangat
dalam mengajarkan materi-materi yang telah ada.
2) Faktor Penghambat
Adapun yang menghambat para pengurus BKM Masjid Al Muttaqin
dalam memakmurkan Masjid Al Muttaqin Kabupaten Sorong adalah :
a) Majelis Tak’lim
Kurangnya kesadaran masyarakat atau jama’ah yang berada di sekitar
masjid Al Muttaqin untuk mengikuti program-program atau kegiatan-kegiatan
yang ada secara rutin, sehingga tampak tidak maksimal kegiatan majelis taklim.
Selain kurangnya kesadaran jam’ah untuk dapat aktif dalam kegiatan ini,
penggunaan metode yang menoton dan kurang bervariasi dalam pelaksanaan
majelis taklim.
b) Taman Pendidikan Al-Qur’an (TPA)

Yang menjadi penghambat dalam pelaksanaan program Taman Pendidikan
Al-Qur’an (TPA) di masjid Al Muttaqin adalah santriwan dan santriwati yang
kurang tanggap dalam peraturan yang telah ada di masjid Al Muttaqin serta waktu
pembelajaran yang kurang lama sehingga proses pembelajaran kurang efektif dan
efesien. Penghambat lain yaitu masih kurangnya kerjasama dan kesadaran dari
orang tua santri untuk memotivasi anak-anak mereka untuk aktif di taman
pendidikan al-qur’an. Kurangnya fasilitas yang menunjang pembelajaran di taman
pendidikan al-qur’an yang juga menjadi salah satu penyebab penghambatnya
sehingga santriwan dan santriwati tidak memiliki keinginan dan kemamuan yang
besar untuk belajar di taman pendidikan al-qur’an, tidak dipungkiri bahwa
fasilitas atau media pembelajaran yang memadai akan menghasilkan pembelajaran
yang memuaskan.
87
Penghambat selanjutnya taman pendidikan al-qur’an di masjid Al
Muttaqin, yaitu metode pembelajaran yang kurang menyenangkan atau terlalu
menoton yang diterapkan oleh para para ustadz ataupun uatdzah yang mengajar,
sehingga sebagian santriwan dan santriwati cepat merasa bosan belajar, karna
metode pembelajaran antara anak-anak dan orang dewasa tentu tidak sama
sehingga harus diterapkan pembelajaran yang dapat menyenangkan santriwan dan
santriwati sehingga mereka tidak cepat bosan dan jenuh.
c) Komunikasi dan Kerjasama

Komunikasi dan kerjasama antar pengurus dan jama’ah sekitar masjid
sudah terjalin baik di masjid Al Muttaqin, namun komunikasi dan kerjasama antar
pengurus sendiri masih sangat sulit dirasakan. Ada banyak faktor yang membuat
komunikasi dan kerjasama antar pengurus kurang Harmonis, diantaranya para
pengurus masjid sebagian besar adalah orang-orang yang sibuk bekerja. Sehingga
apabila diadakan rapat, pengajian dan kegiatan-kegiatan lainnya, sangat sedikit
pengurus masjid yang bisa hadir, selain itu adanya kesenjangan yang terjadi
diantara pengurus masjid sehingga komunikasi antar personal pengurus sendiri
kurang baik, dan sulitnya mengajak masyarakat muslim untuk bergabung dan
belajar bersama dalam majeli-majelis ilmu di masjid Al Muttaqin. Hal ini dapat
dilihat dengan adanya beberapa program dari BKM yang tidak terlaksanakan
dengan baik dan akhirnya program tersebut harus ditunda untuk beberapa waktu
kedepan.
d) Pendanaan
Dana merupakan hal yang paling penting dalam hal apapun, dikarenakan
tanpa adanya dana yang cukup, tidak mungkin suatu kegiatan akan berjalan
dengan baik dan sesuai program dan rencana yang disusun. Guna terwujudnya
ibadah yang sempurna, setiap muslim baik secara individu maupun kelompok,
memerlukan sarana dan prasarana beserta dana yang memadai agar kualitas dan
kuantitas ibadah yang dilakukan mencapai hasil yang optimal.
88
Dalam kegiatan sehari-hari di masjid Al Muttaqin, dapat dikatakan tidak
terlalu banyak melakukan pembangunan lagi dikarenakan fasilitas dan bangunan
Masjid Al Muttaqin yang saat ini masih sangat baik dan terawat. Pendanaan
tambahan yang saat ini sedang dikerjakan oleh pengurus masjid yaitu pelebaran
lapangan tempat parkir Masjid Al Muttaqin yang berada disisi sebelah selatan dan
utara masjd, serta penambahan wc dan tempat wudhu masjid. Perbaikan-perbaikan
kecil-kecilan masjid selalu dipantau oleh pengurus masjid setiap bulannya seperti
pembaruan kusein-kusein masjid yang sudah rusak akibat termakan oleh rayap
dan lain sebagainya
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan bab sebelumnya yang
peneliti lakukan, bahwa penelitian ini tentang strategi Badan Kemakmuran Masjid
(BKM) dalam memakmurkan masjid Al Muttaqin di Kabupaten Sorong, dapat
ditarik kesimpulan bahwa :
Strategi yang dilakukan oleh badan kemakmuran masjid (BKM) dalam
memakmurkan masjid Al Muttaqin yaitu dengan menjalankan kegiatan-kegiatan
di masjid. Adapun kegiatan-kegiatan tersebut diantaranya seperti kegiatan
pembangunan, kegiatan ibadah, dan kegiatan keagamaan. Kegiatan pembangunan
seperti menciptakan lingkungan luar dan di dalam masjid menjadi nyaman dan
asri. Kegiatan ibadah seperti melaksanakan shalat lima waktu, shalat jum’at,
shalat Tarawih di bulan suci Ramadhan, shalat Idhul Adhah, serta shalat Idhul
Fitri. Kemudian kegiatan keagamaan seperti mengadakan qotmil qur’an, majelis
taklim ibu-ibu dan wali santri, mendirikan taman pendidikan Al-Qur’an dan
kegiatan isra mi’raj. Adapun faktor pendukung dalam pelaksanaan strategi-strategi
Badan Kemakmuran Masjid (BKM) Al Muttaqin diantaranya yaitu anggota-
anggota Badan Kemakmuran Masjid (BKM) Al Muttaqin yang selalu aktif dalam
setiap kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan. Kemudian faktor penghambatnya
89
yaitu kurangnya kesadaran diri pada jamaah betapa pentingnya memakmurkan
masjid dan juga melaksanakan sholat lima waktu di masjid.
B. Saran
Dari hasil analisis dan kesimpulan diatas, maka penulis memberikan saran
dalam memakmurkan Masjid Al Muttaqin Aimas Kabupaten Sorong yaitu
Pengurus Masjid untuk pengurus masjid sebaiknya meningkatkan dan
menghidupkan lagi kegiatan yang sudah berjalan agar jamaah tertarik untuk
mengikuti kegiatan.
DAFTAR PUSTAKA
AB Susanto, Manajemen Strategik Komperehensif (Jakarta: Erlangga, 2014),

h.16.
Abdul Rahman, M. Arief Efendi, Seni Memakmurkan Masjid, (Gorontalo: Ideas
Fublishing, 2004), h. 63.
Agus Setiawan. (2019). Upaya Penungkatan Dakwah Melalui Pengajian di
Masjid Nurul Huda Desa Tambah Dadi Kecamatan Purbolinggo
Lampung Timur. Lampung: Skripsi Institut Agama Islam Negeri (IAIN)
Metro 1440 H/2019 M.
Ahmad Sutardi, Manajemen Masjid Kontemporer. (Penerbit: Media Bangsa,
2012), h.28.
Ahmad Yani. 1999. Panduan Memakmurkan Masjid. Jakarta: Dea Press, 1999,
hal. 35.
Aidh Bin Abdullah Al-Qormi, Memakmurkan Masjid, Langkah Maju
Kebangkitan Islam, (Jakarta: Pustaka Al-Sofwa), h, 123
Al-Qahthani, Dr. Sa’id bin Ali bin Wahf. 2003. Adab Dan Keutamaan Menuju
Dan Di Masjid. Terj. Muhlisin Ibnu Abdurrahim. Bandung: Irsyad Baitus
Salam, 2003, h. 1
Arif Yusuf Hamali, Pemahaman Strategi Bisnis & Kewirausahaan (Jakarta:
90
Asadullah Al-Faruq, Mengelola dan Memakmurkan Masjid ( Solo: Pustaka
Arafah, 2010).
Azizah, Mailia Nur. 2019. Strategi Takmir dalam Memakmurkan Masjid An-Nur
Perumahan Griya Karang Indah Desa Karangpucung Kecamatan
Purwokerto Selatan Kabupaten Banyumas, Skripsi Fakultas Dakwah.
Purwokerto: Institut Agama Islam, t.d.
Depdikbud. 2002. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka, 2002,
hal. 1250.
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, hlm. 825.
Dudung Abdurrahman. 2011. Metodologi Penelitian Sejarah Islam. Yogyakarta :
Ombak, 2011), hlm 130.
Eko Budi Sulisito, Rahayu Sulistiowati, Azaz-Azaz Manajemen (Bandar
Lampung: CV. Anugrah Utama Raharja, 2013).
Melalui Optimalisasi Kegiatan Umat Berbasis Pendidikan Berkualitas
Unggul (Bandung: Alfabeta Bandung, 2012), h. 97-98.
Elva Nazra. (2021). Upaya Majelus Taklim Masjid Darussalam dalam
Meningkatkan Kegiatan Dakwah di Perumahan Griya Mayangsari 1
Kelurahan Sidomulyo Barat Kecamatan Tampan Kota Pekanbaru. Riau:
Skripsi Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau.
El Jannah, Hafidzah, 2017. Model Komunikasi Organisasi Pengurus Masjid
Takwa Kota Metro dalam Memakmurkan Masjid, Skripsi Fakultas
Dakwah dan Ilmu Komunikasi. Lampung: Universitas Islam Negeri Raden
Intan, t.d.
Yogyakarta : Graha Ilmu, 2010, hlm. 8
Ernie Tisnawati Sule & Kurniawan Sacfullah, Pengantar Manajemen (Jakarta:
Fatmawati. (2017). Urgensi Manajemen Masjid dalam Proses Dakwah (Pada
Masjid Nurul-Huda Sumberjo Rajabasa Bandar Lampung). Lampung:
Skripsi Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung.
91
Hanif Nur Fauzi, https://muslim.or.id/5481-dari-masjid-kita-bangkit-html,
diakses pada tanggal 28 Januari 2023.
Iskandar, Metode Penelitian dan Pendidikan Sosial “Kuantitatif dan Kualitatif”,
hlm. 252.
Jihan Alfiyyah Khantsa Mahiroh. (2019). Peran Dakwah K.H. Sofwan Duri
dalam Upaya Peningkatan Pengamalan Agama Masyarakat Desa
Ngelokulon Demak. Semarang: Skripsi Universitas Islam Negeri
Walisongo.
Pendidikan Nasional, Balai Pustaka, 2007), h. 1092.
Linatusy Syarifah, Strategi Kelompok Bimbingan Ibadah Haji (KBIH) Al-Wardah
Purwokerto Dalam Meningkatkan Kualitas Bimbingan Ibadah Haji Tahun
2018, Skripsi. (Purwokero: Institut Agama Islam Negeri, 2018). h. 15
Lukman Harun, Potret Dunia Islam,( Jakarta: Pustaka Panji Emas, 1985), hal. 21.
Maulida, Siska, 2018. Pengaruh Program Badan Kemakmuran Masjid (BKM) di
Kemukiman Lhok Pawoh Terhadap Minat Remaja dalam Memakmurkan
Masjid di Kecamatan Sawang Kabupaten Aceh Selatan. Skripsi Fakultas
Dakwah dan Komunikasi. Banda Aceh: UIN Ar-Raniry Darussalam, t.d.
Mandala Putra. (2019). Strategi Dakwah Pengurus Masjid dalam Memakmurkan
Masjid (Studi Pada Masjid Abu Bakar Ash-Shidiq Kelurahan Pekan Sabtu
Kota Bengkulu). Bengkulu: Skripsi Institut Agama Islam Negeri (IAIN)
Bengkulu.
Moh Ayub, dkk. (1996). Manajemen Masjid. Jakarta: Gema Insani Press.
Murtina, Anis. 2019. Strategi Takmir Dalam Memakmurkan Masjid Agung
Al Furqon Bandar Lampung, Skripsi Fakultas Dakwah dan Ilmu
Komunikasi. Lampung: Universitas Islam Negeri Raden Intan, t.d.
Ngalimun. (2011). Strategi dan Model Pembelajaran. Yogyakarta: Aswaja
Pressindo, h-1.
Malayu S.P. Hasibuan, Manajemen (Jakarta: Bumi Aksara, 2014), h, 102
Malayu S.P. Hasibuan, Manajemen (Jakarta: Bumi Aksara, 2014), h, 96. 23 Eko
Budi Sulisito, Rahayu Sulistiowati, Azaz-Azaz Manajemen, h. 73.
92
Manullang, Dasar-dasar Manajemen, (Jakarta: Graha Indonesia 1987), h. 66
Muhammad Arifin Ilham dkk, Cinta Masjid (Jakarta: Cicero Publishing, 2010), h.
67-68 51 Eman Suherman, Manajemen Masjid, (Penerbit Alfabeta,
Bandung 2012), h.25
Mukhsin MK dan Ramlan Mardjoned, Manajemen Masjid dan Petunjuk Praktis
Bagi Para Pengurus (Jakarta: Gema Insani Press, 2005), hal. 35.
Muhammad Akmasj Rahman, Posisi dan Peran Strategis Masjid Kampus,
Makalah (Bandung: Masjid Kampus Indonesia, 30 Mei 2004), hal 148.
Muhaimin Suti’ah dkk. 2009. Manajemen Pendidikan. Jakarta: Kencana, 2009,
hlm. 349.
Moh. E. Ayub, Muhsin MK, dan Ramlan Mardjoned, Manajemen Masjid.
(Jakarta: Gema Insani, 1996), h,7.
Ngalimun, Strategi dan Model Pembelajaran, (Yogyakarta: Aswaja Pressindo,
2011), h.1
Nusa Putra. 2012. Metode Penelitian Kualitatif Pendidikan. Jakarta : Rajawali
Pers, 2012, hlm. 56-57.
Rifai Fajriah. 2013. Pola Komunikasi Pengurus Dewan Kemakmuran Masjid
Dalam Memakmurkan Masjid Raya Al-A'zhom Tangerang. Skripsi
Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi. Jakarta: UIN Syarif
Hidayatullah, t.d.
RB. Khatib Pahlawan Kayo, Manajemen Dakwah: Dari Dakwah Konvensional
Menuju Dakwah Profesional. (Jakarta: Amzah, 2007), h, 17
Salmaini Yeli. 2012. Metode Penelitian Ilmu Jiwa. Pekanbaru. Riau : Nusa
Media, 2012), hlm. 15.
Silvia Mulyani. (2019). Pengorganisasian Unit Masjid (UPM) Keputrian di
Masjid Fatimahtuzzahra Grendeng Purwokerto Utara. Purwokerto:
Institut Agama Islam Negeri.
Sondang P.Siagian, Manajemen Stratejik, (Jakarta: Bumi Aksara, 2007), h. 17
Sukardi. 2013. Metodologi Penelitian Pendidikan Kompetisi dan Praktiknya.
Jakarta : PT Bumi Aksara, 2013, hlm 86.
93
Suharsimi Arikunto. 2002. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta
: Rineka Cipta, 2002, hlm. 129.
2012, hlm. 16
Silvia Mulyasih, Pengorganisasian Unit Pemakmuran Masjid (UPM) Keputrian
Masjid Fatimatuzzahra Grendeng Purwokerto Utara, Skripsi. (Purwokerto:
Institut Agama Islam Negeri 2019).h. 5-6.
Sofyan Syafri Harahap, Manajemen Masjid, (Jogyakarta: Bhakti Prima Rasa,
1996), h. 26
Suharsimi Arikunto. 2002. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik.
Jakarta : Rineka Cipta, 2002, hlm. 129
V. Wiratna Sujarweni. 2014. Metodologi Penelitian. Yogyakarta : Pustaka Baru
Press, 2014, hlm. 19.
Yusuf Al-Qaradhawi. (2000). Al-Dhawabit Al-Syar’iyah II Binai Al-Masajidid.
Jakarta: Gema Insani Press.
94

Skripsi Dini-4

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Skripsi Dini-4

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

STRATEGI BADAN KEMAKMURAN MASJID (BKM) DALAM

MEMAKMURKAN MASJID AL MUTTAQIN DI KABUPATEN SORONG

Diajukan untuk Melengkapi Syarat Memperolah Gelar Sarjana Sosial (S.Sos.)

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM (KPI)

Diajukan untuk Melengkapi Syarat Memperolah Gelar Sarjana Sosial (S.Sos.)

FAKULTAS SYARIAH DAN DAKWAH

Saya yang bertanda tangan di bawah ini :

Menyatakan dengan sebenarnya bahwa penulisan skripsi ini berdasarkan

Sorong, 10 Juli 2023

Pembimbing penulisan skripsi saudari Ardini Syaidatina Aisya NIM:

Sorong, 10 Juli 2023

Dr.H. Surahman Amin, Lc.,MA Masseni, S.Sos,M.Sos,I

Sorong, 10 Juni 2023

Ardini Sayidatina Aisya

Nama : Ardini Sayidatina Aisya

Masjid Al-Muttaqin yang di dirikan di distrik aimas kabupaten sorong ini

Terjemahanya : “Sesungguhnya yang memakmurkan masjid Allah hanyalah

Penjelasan diatas dapat dipahami bahwa masjid bukan hanya sebagai

Dari penjelasan diatas, menyimpulkan bahwa strategi menurut teori Sondang

3. Langkah-Langkah Strategi dalam Memakmurkan Masjid

B. Badan Kemakmuran Masjid (BKM)

‫َم ن َينُصُر ُهٓۥۗ ِإَّن ٱلَّلَه َلَق ِو ٌّى َعِز يٌز‬

2. Tujuan dan Manfaat Badan Kemakmuran Masjid (BKM)

3. Peran dan Tanggung Jawab Badan Kemakmuran Masjid (BKM) dalam

4. Upaya Memakmurkan Masjid

2. Fungsi Masjid dalam Perspektif Islam

3. Fungsi Masjid pada Masa Rasulullah SAW

4. Urgensi Masjid Bagi Umat Islam

2. Macam-Macam Manajemen Masjid

3. Fungsi Manajemen Masjid

2. Upaya Memakmurkan Masjid

3. Cara Memakmurkan Masjid

4. Manfaat Memakmurkan Masjid Bagi Kehidupan Masyarakat

E. Jenis dan Sumber Data

F. Teknik Pengumpulan Data

A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian

B. Pembangunan, Pemeliharaan Sarana dan Prasarana

E. MADIN dan Pendidikan Anak

G. Humas dan Kominfo

H. Ketertiban dan Kenyamanan

4. Uraian Tugas Pengurus Masjid Al-Muttaqin Masa Khidmat 2020-2025

5. Kegiatan BKM Masjid Al Mutaqin Aimas Kabupaten Sorong

1. Mengatur Pelaksanaan Sholat Lima Waktu

2. Menyusun Dan Menata Kembali Muadzin, Bilal, Khotib Dan Imam

4. Majelis Taklim Ibu-Ibu

5. Dzikir Dan Tahlil Mingguan

6. Majelis Sholawat Dan Istighotsah

7. Melaksanakan Sholat Tarawih, Mengatur Jadwal Imam, Kultum Dan

8. Mengkondisikan Tempat Tabligh Yang Dilaksanakan Oleh Pihak

B. Strategi Badan Kemakmuran Masjid (BKM) dalam Memakmurkan

2. Analisis Lingkungan Eksternal

3. Analisis Lingkungan Internal

4. Menentukan Tujuan dan Sasaran

C. Strategi Badan Kemakmuran Masjid (BKM) dalam Memakmurkan

D. Faktor Pendukung dan Penghambat Badan Kemakmuran Masjid (BKM)

b) Adanya Musyawarah atau Rapat Pengurus

e) Tersedianya Dana yang Memadai

f) Taman pendidikan Al-Qur’an (TPA)

b) Taman Pendidikan Al-Qur’an (TPA)

c) Komunikasi dan Kerjasama

AB Susanto, Manajemen Strategik Komperehensif (Jakarta: Erlangga, 2014),

Anda mungkin juga menyukai