MAKALAH

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah

Bahasa Arab

Dosen Pengampu :

Harmanto Raharjo., M.Pd

Disusun Oleh Kelompok :

1. Cherly Wulandari Safitri\

2. KristinaWulandari
3. Mahrul Amrullah
4. Zubaidah

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI CURUP

FAKULTAS TARBIYAH

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU MADRASAH

IBTIDAIYAH

TAHUN AJARAN 2023/2024

 KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT, berkat limpahan
rahmat, karunia dan nikmat-Nya kami dapat menyelesaikan makalah berjudul
Inna wa Akhowatuha (‫ )إن واخواتها‬ini. Shalawat serta salam semoga tetap tercurah
kepada Nabi akhir zaman, Nabi Muhammad SAW beserta sahabat dan
keluargaNya.

Kami juga mengucapkan terima kasih kepada dosen pengampu yang

telah banyak membantu serta teman-teman yang telah memberikan dukungan
kepada kami hingga kami dapat menyelesaikan makalah ini.

Akhirnya, Makalah bertema “Inna Wa Akhowatuha (‫ ”)إن واخواتها‬ini

telah selesai kami susun guna memenuhi tugas kelompok mata kuliah Bahasa
Arab I.

Semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi khalayak pembaca pada

umumnya dan penulis khususnya. Kritik dan saran sangat kami harapkan dalam
upaya perbaikan dalam membuat makalah selanjutnya. Terimakasih. Selamat
membaca.

I
 Daftar Isi
Kata pengantar.......................................................................................I
Daftar isi...............................................................................................II
Bab I Pendahuluan
A. Latar Belakang...............................................................................1
B. Rumusan Masalah..........................................................................1
Bab II Pembahasan
A. Pengertian Inna Wa Akhowatuha........................................................2
B. Faedah Inna Wa akhawatuha..............................................................3
C. Cara Pembacaan Hamzah Inna (‫)إن‬.....................................................3
D. Cara/ Tempat Pembacaan Nun Pada Lafal Inna (‫ )إن‬Dan Anna......... 5
E. Inna Wa Akhawatuha Bertemu Ya’ Mutakallim.................................6

Bab III Penutup

A. Kesimpulan...................................................................................8

II
 BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Ilmu nahwu dan shorof merupakan ilmu yang pokok penting untuk
dipelajari dan difahami. Hal ini dikarenakan jika seorang muslim tidak bisa
memahami kedua ilmu ini akan sulit untuk memahami Alquran dan kitab
kuning serta akan sulit untuk berbicara bahasa Arab.
Bahasa Arab merupakan bahasa yang mudah dibandingkan bahasa
lainnya. Namun baNyak masyarakat yang justru menganggapnya sangat sulit.
Hal ini dikarenakan masih minimnya antusiasme masyarakat dalam
mempelajarinya. Makalah ini bermaksud memberi penjelasan secara ringkas
tentang rincian ilmu nahwu seperti kelompok-kelonpok sebelumnya.
Membicarakan tentang nahwu dan shorof, khususnya mubtada’ dan
khabar tentu tidak bisa lepas dari amil-amil yang dapat merusak amalnya. Di
antaranya yaitu Inna Wa Akhowatuha (‫ا‬II‫ )إن واخواته‬yang akan kami bahas
dalam makalah ini.
B. Rumusan Masalah
1 Apa Pengertian Inna Wa Akhowatuha (‫?)إن واخواتها‬
2 Apa Faedah Inna Wa akhawatuha?
3 Bagaimana Cara Pembacaan Hamzah Inna (‫?)إن‬
4 Bagaimana Cara/ Tempat Pembacaan Nun Pada Lafal Inna (‫ )إن‬Dan Anna
(‫?)أن‬
5 Bagaimana jika Inna Wa Akhawatuha Bertemu Ya’ Mutakallim?

1
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian

‫ إن‬adalah salah satu ‘amil (‫ )عامل‬dari beberapa amil nawashib yang

bisa masuk sekaligus mempengaruhi susunan i’rab mubtada’ dan khabar.
Adapun teman-temannya inna (‫ )إن‬yaitu: ‫ أن لكن كأن لعل ليت‬.

‫إن واخواتها‬mempunyai fungsi beramal menasabkan mubtada’ ( ‫)مبتدْا‬

menjadi isimnya(‫ )اسمها‬dan merafa’kan khabar(‫ )خبر‬menjadi menjadi
khabarnya(‫ )إن‬inna.

‫ ترفعه أكن زيدا ذو نظر‬# ‫تنصب ان املبتدْا اسام واخلرب‬

1

seperti contoh di bawah ini2:

.‫ان ان زيدا حارض زيد حارض‬

Setelah lafal ( ‫ ) زيد حاضر‬kemasukan inna, lafal zaidun (‫ )زيد‬menjadi

isimnya inna, dan dibaca nashab menjadi (‫ )زيدا‬, sedangkan lafal hadlirun (
‫ر‬II‫ )حاض‬tetap di baca rafa’ menjadi khabar dari inna. Begitu pula dengan
contoh di bawah ini:

‫ن = أن زيدا قامئ زيد قامئ‬

‫ليت = ليت الشباب يعود يوما‬

‫لكن = زيد جشاع لكنه ليس بكرمي‬

‫ليت = ليت الشباب يعود يوما‬

‫لعل = لعل احلبيب قادم‬

1
Umrithy, Nadham Al-Umrithi, Surabaya: Al Miftah, tt., . 30.
2
M. Ma’shum bin salim, Tasywiq al-kholan, (Surabaya: Al Hidayah, 1303 H (1886 M),.
Hlm 157.

2
 3

B. Faedah Inna Wa Akhawatuhaa

Menurut para ulama ahli nahwu, masing-masing dari Inna Wa
Akhawatuha (‫ )إن واخواتها‬mempunyai faedah yang berbeda-beda yaitu:
1 Inna (‫)إن‬mempunyai faedah li al taukid/ menguatkan suatu pernyataan atau
kabar, untuk meyakinkan orang yang diberi kabar.
2 Ka anna(‫ )كأن‬mempunyai faedah li al tasybih (menyerupakan).
Contoh:‫كأن وجه زيد بدر‬
3 La’alla (‫ )لعل‬dan Laita(‫ )ليت‬mempunyai arti yang sama, tetapi faedahnya
berbeda.
a. La’alla (‫ )لعل‬mempunyai 2 faedah yaitu: Li al taraji (‫)للترجى‬, mengharap
sesuatu yang kemungkinan akan terjadi. Contoh:‫لعل محبوبى وصل‬
Li al tawaqu’(‫ع‬II‫ )للتوق‬, mengharap sesuatu yang benar-benar akan
terjadi. Contoh:‫لعل زيدا هالك‬
b. Laita (‫)ليت‬mempunyai faedah li al tamanniy (‫ )للتمنى‬, yaitu mengharap
sesutu yang tidak mungkin akan terjadi atau sesuatu yang
kemungkinan akan terjadi. Penjelasannya sebagaimana berikut:
Tidak mungkin terjadi:
contoh: ‫ليت البقرة ذو يدين‬
Kemungkinan kecil terjadi:
Contoh: ‫ليت لي قنطارا من ذهب‬
4 Anna (‫ )أن‬mempunyai faedah li al taukid(‫ )للتوكيد‬, yaitu menguatkan sesuatu
pernyataan atau kabar, untuk meyakinkan orang yang di beri kabar.
Contoh: ‫أن زيدا قائم‬
5 Lakinna ((‫ )لكن‬mempunyai faedah lil istidrok (menyambung).
Contoh: ‫زيد شجاع لكنه ليس بكريم‬
C. Cara Pembacaan Hamzah Inna (‫)إن‬
Ada 3 cara dalam pembacaan hamzah Inna (‫ )إن‬. Masing-masing
bacaan mempunyai syarat dan tempat-tempat tertentu. Ketiga cara tersebut
yaitu:

1. Wajib dibaca fathah (‫[ )فتحة‬4]

Ketika Inna(‫ )إن‬menempati tempatnya masdar yang dirafa’kan oleh fi’il.

 4

Contoh:‫ يعجبني انك قائم‬asalnya ‫يعجبني قيامك‬

Ketika Inna(‫ )إن‬menempati tempatnya masdar yang dinashabkan oleh fi’il.

Contoh:‫ عرفت انك حاضر‬asalnya ‫عرفت حضورك‬

Ketika Inna(‫ )إن‬menempati tempatnya masdar yang dijerkan oleh huruf jer.

Contoh:‫ عجبت من انك قائم‬asalnya ‫عجبت من قيامك‬

2. Wajib dibaca kasrah(‫[ )كسرة‬5]

Ketika Inna(‫ )إن‬berada di awal kalimat.

Contoh: ‫إن زيدا قائم‬

Ketika Inna(‫ )إن‬berada di awal shilah.

Contoh:‫جاء الذي إنه قائم‬

Ketika Inna (‫)إن‬menjadi jawabnya qasam, sedangkan khabarnya dimasuki

lam.

Contoh:‫وهللا إن زيدا لقائم‬

Ketika Inna(‫ )إن‬menempati tempatnya tarkib/ susunan hal(‫)حال‬.

Contoh: ‫زرت واني ذو امل‬

Ketika Inna (‫)إن‬menjadi maqul qoul(‫ )مقول قول‬.

Contoh: ‫قلت ان بكرا حاضر‬

Ketika Inna(‫ )إن‬berada setelah af’al qulub yang dita’liq dengan lam.

Contoh: ‫اعلم انه لذوتقا‬

3. Bisa dibaca kasrah (‫ )كسرة‬dan fathah(‫[ )فتحة‬6]

Ketika Inna (‫)إن‬berada setelah idzan fajaiyyah (‫)إذا فجائية‬.

Contoh:‫خرجت فاذا إن \ أن زيدا قائم‬

 5

Ketika Inna (‫)إن‬menjadi jawabnya qasam, khabarnya Inna (‫ )إن‬tidak di

masuki lam.

Contoh: ‫وهللا أن \ إن زيدا لقامئ‬

Ketika Inna (‫)إن‬berada setelah fa’ jaza’ (‫جزاء‬ ‫)فاء‬.

Contoh:‫فأنه مكرم‬ \ ‫من ْاي تين فإنه‬

Ketika Inna (‫ )إن‬berada setelah mubtada’ ( ‫ )مبتدْا‬yang berupa qoul fi al ma’na

(‫ )قول في المعنى‬dan khabarnya juga berupa qoul. Orang yang mengucapkan satu
orang.

Contoh:‫امحد‬ ‫خري القول إين \ أين‬

D. Cara/ Tempat Pembacaan Nun Pada Lafal Inna(‫ )إن‬Dan Anna(‫)أن‬

Nun pada lafal Inna(‫)إن‬ boleh di baca sukun, tetapi amalnya

berkurang. Maksudnya lebih sering tidak beramal menashabkan dengan
syarat-syarat tertentu[7], yaitu:

1. Ketika Inna (‫ )إن‬di baca takhfif/ sukun nunnya dan tidak diamalkan,
maka khabarnya wajib bertemu lam fariqah.

Contoh: ‫حلارض‬ ‫إن زيد‬

2. Ketika Inna (‫ )إن‬di baca takhfif/ sukun nunnya dan tidak di amalkan,
maka khabarnya boleh tidak bertemu lam fariqoh. Hal semacam ini berlaku
ketika maksud mutakallim sudah di mengerti.

Contoh:‫ وان ماكل أكنت كرام املعادن‬# ‫اان ابن اابة الضمي من ْا ل ماكل‬

3. Ketika Anna ( (‫أن‬di baca takhfif/ sukun nunnya, maka isimnya wajib
berupa dlomir sya’ni yang di simpan. Khabarnya wajib berupa jumlah yang
bertempat setelah Anna ( .(‫أن‬
 6

Contoh: ‫][علمت أن زيدا قامئ‬

4. Ketika Anna di baca takhfif/ sukun nunnya, khabarnya berupa fi’il du’a
(‫ )فعل دعاء‬dan fi’il ghoir munshorif ( ‫منرصف‬ ‫)فعل غري‬. Maka, menurut pendapat
ahli nahwu seyogyanya antara fi’il dan al nadi dipisahkan dengan qod, nafi,
tanfis, lau (‫)لو‬. Namun, dalam kitab nahwu jarang sekali terdapat penggunaan
lau((‫ لو‬.

Contoh:

‫قد ونعمل أن قد صدقتنا‬

‫نفي أحيسب اإلنسان أن لن جنمع عظامه‬

‫تنفيس عمل ان سيكون منمك مرىض‬

‫]لو وان لواسنقامواعىل الطريقة ألسقينامه ماءاغدقا‬

5 Ketika Kaanna (‫أن‬II‫)ك‬ di baca takhfif/ sukun nunnya, maka ma’mul

manshubnya wajib dibuang. Boleh ditetapkan akan tetapi berlaku sangat
sedikit.

Contoh:

‫اكن مل تغن ابألمس‬

‫اكن زيد قامئ‬

E. Inna Wa Akhawatuha Bertemu Ya’ Mutakallim

Inna wa akhawatuha juga bisa di temui ya’ mutakallim, yang nantinya
masing-masing dari inna wa akhawatuha ada yang wajib dipisah dengan nun
wiqoyah (jika tidak dalam keadaan dlorurat). Ada pula yang boleh dipisah
atau tidak di pisah dengan nun wiqoyah.
Ada pun yang wajib di pisah dengan nun wiqoyah yaitu:
 ‫‪7‬‬

‫‪Contoh:‬‬

‫ليت ايليتين كنت معهم‬

‫مكنية جابر إذ قال لييت ‪ #‬أحادفه وافقد جل مايل‬
‫لعل لعيل ابلغ الاسباب‬
‫فقلت اعرياين القدوم لعلين ‪ #‬احط هبا قرب الابيض ما جد‬
‫‪Sedangkan yang boleh di pisah maupun tidak di pisah terdapat pada‬‬
‫‪selain lafal laita dan la’alla, yaitu inna, anna, lakinna, kaanna.‬‬

‫‪Contoh‬‬

‫إن ‪ :‬إين جشاع ‪ -‬إنين جشاع‬

‫أن ‪ :‬أين قامئ ‪ -‬أنين قامئ‬

‫لكن ‪ :‬أان تلميد لكين موظف ‪ -‬أان تلميد لكنين موظف‬

‫أكن ‪ :‬هو ينظرين أكين حمبوبته ‪ -‬هو ينظرين أكين حمبوبته‬

 BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan

‫ إن‬merupakan salah satu ‘amil (‫ل‬II‫ )عام‬dari beberapa amil nawashib

yang bisa masuk sekaligus mempengaruhi susunan i’rab mubtada’ dan
khabar. Adapun teman-temannya inna (‫ )إن‬yaitu: ‫ أن لكن كأن لعل ليت‬.

‫إن واخواتها‬mempunyai fungsi beramal menasabkan mubtada’ ( ‫دْا‬I‫)مبت‬

menjadi isimnya(‫ )اسمها‬dan merafa’kan khabar(‫ )خبر‬menjadi khabarnya (‫)إن‬
inna.

Setiap ‫ إن‬dan teman-temannya memiliki fungsi masing-masing.

Seperti faidah li al taukid, li al tamanniy dan lain sebagainya.

Pembacaan ‫ إن‬juga dapat berubah sesuai dengan ketentuan yang ada.

Seperti yang telah tertulis dalam makalah diatas.