BUKU ANTOLOGI

TEOLOGI KONTEMPORER

DR., Drs., Sunarno Sastro Atmodjo, S.E., S.H., S.T., S.AP., S.IP.,
S.Sos., S.IKom., M.M., M.Si.
Dr. Ir. Yusuf Gunawan, SH, MH, MBL
Bambang Triono, MDiv, MPd.K
Wisnu Tri Oka MPdK., MA, PhD
Dameria Lumbantobing SE., MTh.
Gbl. Denny R.B Saroinsong, M.Th
Dr. Janes Sinaga, S.Th, M.Fil
Edimanjonson Manurung.S.Th, M.Fil
DR Jamsah Sigalingging M.Th.M.Miss
Yopy Halomoan SP., MSi.
St. Ir. Ramses Manurung, M.Th

PENERBIT CV.EUREKA MEDIA AKSARA

i
 BUKU ANTOLOGI
TEOLOGI KONTEMPORER

Penulis : DR., Drs., Sunarno Sastro Atmodjo, S.E., S.T.,

S.AP., S.IP., S.Sos., S.IKom., M.M., M.Si.|Dr. Ir.
Yusuf Gunawan, SH, MH, MBL|Bambang
Triono, MDiv, MPd.K|Wisnu Tri Oka MPdK.,
MA, PhD|Dameria Lumbantobing SE.,
MTh.|Gbl. Denny R.B Saroinsong, M.Th|Dr.
Janes Sinaga, S.Th, M.Fil|Edimanjonson
Manurung.S.Th, M.Fil| DR Jamsah Sigalingging
M.Th.M.Miss| Yopy Halomoan SP., MSi.|St. Ir.
Ramses Manurung, M.Th

Editor : Dr. Abdon Amtiran, M.Th.

DR., Drs., Sunarno SastroAtmodjo, S.E., S.H.,
S.T., S.AP., S.IP., S.Sos., S.IKom., M.M., M.Si.

Desain Sampul : Eri Setiawan

Tata Letak : Siwi Rimayani Oktora
ISBN : 978-623-487-525-6

Diterbitkan oleh : EUREKA MEDIA AKSARA, DESEMBER 2022

ANGGOTA IKAPI JAWA TENGAH
NO. 225/JTE/2021
Redaksi:
Jalan Banjaran, Desa Banjaran RT 20 RW 10 Kecamatan Bojongsari
Kabupaten Purbalingga Telp. 0858-5343-1992
Surel : eurekamediaaksara@gmail.com
Cetakan Pertama : 2022

All right reserved

Hak Cipta dilindungi undang-undang

Dilarang memperbanyak atau memindahkan sebagian atau seluruh
isi buku ini dalam bentuk apapun dan dengan cara apapun,
termasuk memfotokopi, merekam, atau dengan teknik perekaman
lainnya tanpa seizin tertulis dari penerbit.

ii
 KATA PENGANTAR

Puji syukur saya panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa,

karena atas berkat dan rahmat-Nya, kami dapat menyelesaikan
buku ini. Penulisan buku merupakan buah karya dari pemikiran
SHQXOLV \DQJ GLEHUL MXGXO ´BUKU ANTOLOGI TEOLOGI
KONTEMPORERµ .DPL PHQ\DGDUL EDKZD WDQSD EDQWXDQ GDQ
bimbingan dari berbagai pihak sangatlah sulit bagi kami untuk
menyelesaikan karya ini. Oleh karena itu, kami mengucapkan
banyak terima kasih pada semua pihak yang telah membantu
penyusunan buku ini. Sehingga buku ini bisa hadir di hadapan
pembaca.
Buku ini membahas tentang Teologi Kontemporer yang
terbagi pada beberapa bab sebagai berikut:
Bab 1 : Karakteristik, Dasar Pemikiran, Serta Teologi Pembebasan
Sebagai Contoh Teologi Kontemporer
Bab 2 : Feminisme, Alkitab dan Indonesia
Bab 3 : Teologi Pengharapan (Suatu Tinjauan Historis Kritis)
Bab 4 : Ekoteologi Dan Sosialisasinya Dalam Masyarakat
(Sebuah Pengamatan Di Negeri Belanda)
Bab 5 : Eko-Filosofi Dalam Pandangan Alkitab
Bab 6 : Teologi Minjung
Bab 7 : Teologi Karakteristik Unggul Kepemimpinan Kristen
Dalam Kehidupan Tokoh Alkitab
Bab 8 : Theology Of Love (Teologi Kasih)
Bab 9 : Teologi Minjung Dan Kebangunan Rohani Korea Selatan
Bab 10 : Kekuatan dan Kelemahan Teologi Kontemporer Era Pra
Modernisme, Era Modernisme dan Era Post Modernisme

Penulis menyadari bahwa buku ini masih jauh dari

kesempurnaan. Oleh karena itu kritik dan saran yang membangun
sangat dibutuhkan guna penyempurnaan buku ini. Akhir kata kami
berharap Tuhan Yang Maha Esa berkenan membalas segala
kebaikan semua pihak yang telah membantu. Semoga buku ini akan
membawa manfaat bagi pengembangan ilmu pengetahuan.

Penulis

iii
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR........................................................................ iii

DAFTAR ISI ....................................................................................... iv
DAFTAR TABEL ............................................................................. viii
DAFTAR GAMBAR .......................................................................... ix
BAB 1 KARAKTERISTIK, DASAR PEMIKIRAN, SERTA
TEOLOGI PEMBEBASAN SEBAGAI CONTOH
TEOLOGI KONTEMPORER .................................................. 1
A. Karakteristik Teologi Kontemporer .................................... 1
B. Dasar Pemikiran Teologi Kontemporer ............................. 3
C. Teologi Pembebasan; Suatu Perhatian Terhadap
Orang Miskin........................................................................ 7
D. Teologi Pembebasan Sebagai Program Politik ................ 11
E. Berbagai Rumpun Teologi Pembebasan dan Khotbah ... 12
F. Khotbah Terkait Teologi Pembebasan.............................. 16
Daftar Pustaka ......................................................................... 17
Tentang Penulis ....................................................................... 19
BAB 2 FEMINISME, ALKITAB DAN INDONESIA .................... 22
A. Pendahuluan....................................................................... 22
B. Feminisme........................................................................... 25
C. Alkitab ................................................................................. 35
D. Indonesia............................................................................. 39
E. Penutup ............................................................................... 42
Daftar Pustaka ......................................................................... 45
Tentang Penulis ....................................................................... 49
BAB 3 TEOLOGI PENGHARAPAN (SUATU TINJAUAN
HISTORIS KRITIS) ............................................................... 51
A. Pendahuluan....................................................................... 51
B. Tujuan Penulisan................................................................ 54
C. Latar Belakang Sejarah Teologi Pengharapan ................. 54
D. Konsep Teologi ................................................................... 56
E. Tinjauan Alkitabiah ........................................................... 61
F. Dampaknya Bagi Jemaat ................................................... 65
G. Kebenaran Alkitab ............................................................. 66
H. Kesimpulan ......................................................................... 69

iv
 Daftar Pustaka ......................................................................... 72
Tentang Penulis ....................................................................... 74
BAB 4 EKOTEOLOGI DAN SOSIALISASINYA DALAM
MASYARAKAT (SEBUAH PENGAMATAN DI
NEGERI BELANDA) ............................................................. 76
A. Pendahuluan ...................................................................... 76
B. Tinjauan Teoritis ................................................................ 89
C. Metode Penelitian .............................................................. 89
D. Ekoteologi ........................................................................... 89
E. Sosialisasi Dalam Masyarakat .......................................... 91
F. Kesimpulan dan Saran ...................................................... 98
Daftar Pustaka ......................................................................... 99
Tentang Penulis ..................................................................... 100
BAB 5 EKO-FILOSOFI DALAM PANDANGAN ALKITAB .... 102
A. Pendahuluan .................................................................... 102
B. Tinjauan Teoritis .............................................................. 103
C. Metode Penelitian ............................................................ 104
D. Hasil & Pembahasan ....................................................... 104
E. Kesimpulan ...................................................................... 116
Daftar Pustaka ....................................................................... 118
Tentang Penulis ..................................................................... 120
BAB 6 TEOLOGI MINJUNG......................................................... 121
A. Pendahuluan .................................................................... 121
B. Latar Belakang ................................................................. 123
C. Teologi Minjung............................................................... 129
D. Kesimpulan ...................................................................... 139
Daftar Pustaka ....................................................................... 141
Tentang Penulis ..................................................................... 142
BAB 7 TEOLOGI KARAKTERISTIK UNGGUL
KEPEMIMPINAN KRISTEN DALAM KEHIDUPAN
TOKOH ALKITAB .............................................................. 143
A. Pendahuluan .................................................................... 143
B. Teologi Kepemimpinan Kristen ..................................... 145
C. Teologi Kepemimpinan Dalam Alkitab ......................... 147
D. Karakteristik Unggul Kepemimpinan Dalam Tokoh
Alkitab .............................................................................. 149
E. Kesimpulan ...................................................................... 158

v
 Daftar Pustaka ....................................................................... 160
Tentang Penulis ..................................................................... 162
BAB 8 THEOLOGY OF LOVE (TEOLOGI KASIH) .................... 163
A. Pendahuluan..................................................................... 163
B. Pertama-Tama Semua Adalah Kasih .............................. 164
C. Kasih Agape Kasih Ilahi Selalu Memulai Bukan
Menunggu......................................................................... 165
D. Kualitas Rohani Tertinggi dan Pelajaran Rohani
Tertinggi Kekeristenan Adalah Kasih ............................ 167
E. Kekuatan Kasih Atau Cinta ............................................. 169
F. Kasih Adalah Jawaban Dalam Banyak Persoalan
Teologi............................................................................... 169
G. Hanya Orang Yang Mengasihi Tuhanlah Orang
Yang Di Kenal Allah ........................................................ 171
H. Ukuran Kebenaran Itu Adalah Ketika Kita
Melakukan Perintan Dengan Setia dan Itulah Kasih .... 172
I. Kasih Itu Bukan Cuma Tahu Segala Sesuatu Tetapi
Melakukan Yang Kita Sudah Tahu................................. 173
J. Kasih Allah Tidak Membedakan Fisik atau
Menbedakan Orang ......................................................... 174
K. Kasih Tertinggi Rela Memberi Nyawanya Demi
Keselamatan Orang Lain ................................................. 177
L. Kesimpulan ....................................................................... 178
Daftar Pustaka ....................................................................... 179
Tentang Penulis ..................................................................... 181
BAB 9 TEOLOGI MINJUNG DAN KEBANGUNAN
ROHANI KOREA SELATAN ............................................. 183
A. Pendahuluan..................................................................... 183
B. Lahir Dan Berkembangnya Teologi Minjung ................ 187
C. Gereja Di Korea Selatan Dan Kebangunan Rohani ....... 191
D. Hubungan Teologi Minjung Dan Kebangunan
Rohani ............................................................................... 195
E. Kesimpulan ....................................................................... 196
Daftar Pustaka ....................................................................... 197
Tentang Penulis ..................................................................... 200

vi
BAB 10 KEKUATAN DAN KELEMAHAN TEOLOGI
KONTEMPORER ERA PRA MODERNISME, ERA
MODERNISME DAN ERA POST MODERNISME ....... 201
A. Kekuatan Teologi Kontemporer ..................................... 202
B. Kelemahan Teologi Kontemporer .................................. 205
C. Kekuatan dari Teologi Era Pra Modernisme, Era
Modernisme dan Era Post Modernisme ....................... 209
D. Kelemahan dari Teologi Era Pra Modernisme, Era
Modernisme dan Era Post Modernisme ....................... 211
Daftar Pustaka ....................................................................... 214
Tentang Penulis ..................................................................... 215

vii
 DAFTAR TABEL

Tabel 9.1. Pertumbuhan Populasi Protestan ................................ 184

Tabel 9.2. Profile 15 Mega church di Korea* .................................. 185
Tabel 9.3. Registered Membership of the Yoido Full Gospel
Church ............................................................................ 194

viii
 DAFTAR GAMBAR

Gambar 4.1. Heimanshof di Hoofddorp, Belanda ....................... 84

Gambar 4.2. Heemtuin di Kota Malden (1)................................... 84
Gambar 4.3. Heemtuin di Kota Malden (2)................................... 85
Gambar 4.4. Kinderboerderij De Boerenzwaluw, Hoofddorp .... 85
Gambar 4.5. Kinderboerderij di Amsterdamse Bos, Kota
Amsterdam ................................................................ 86
Gambar 4.6. Taman Kota Sloterpark,di Kota Amsterdam .......... 87
Gambar 4.7. Taman Kota di Kota Hoofddorp .............................. 88
Gambar 4.8. ´0HHUODQGHQµ WHPSDW SHPEXDQJDQ VDPSDK
akhir ............................................................................ 94
Gambar 4.9. Windmolen (Kincir Angin) modern ........................ 96
Gambar 4.10. Solar Park ................................................................... 97

ix
 BAB KARAKTERISTIK, DASAR
PEMIKIRAN, SERTA TEOLOGI

1
PEMBEBASAN SEBAGAI
CONTOH TEOLOGI
KONTEMPORER

DR., Drs., Sunarno Sastro Atmodjo, S.E., S.H., S.T., S.AP., S.IP.,
S.Sos., S.IKom., M.M., M.Si.
Dosen di Jabodetabek
Email: sunarnosa.pratama@gmail.co.id

A. Karakteristik Teologi Kontemporer

Walaupun didapat bermacam-macam teologi dengan

nama yang berbeda, akan tetapi dasarnya tetap sama. Untuk
mengerti keragaman teologi ini dengan baik, maka perlu sekali
mengetahui sifat-sifat khas teologi kontemporer.
1. Teologi Kontemporer Teologi Universitas
Tujuan pertama universitas bukan mempersiapkan
orang untuk melayani atau bekerja. Yang menjadi sebab dan
mendorong karya Maha guru dan Mahasiswa adalah :
menyelidiki segala yang dapat diselidiki untuk memperoleh
pengertian dan pengetahuan. Dengan kata lain, mereka
hanya ingin mengetahui untuk mengetahui, yaitu maka puah
GDUL SRKRQ ¶SHQJHWDKXDQ·

2. Semua yang disebut Teologi Kontemporer adalah Teologi

Historis Kritis
Dalam teologi historis-kritis didasarkan atas progres,
melihat Alkitab sebagai sebuag dokumen sejarah agama
kuno yang harus dinilai dan dikritik oleh akal manusia.
Walapun mereka mengetahui bahwa Alkitab sangat berarti
bagi Gereja sebagai kanon kitab kudus.

1
Daftar Pustaka

Black, Kathy A Healing Homiletic: Preaching and Disability. Nashville :

Abingdon, 1996. Berkhotbah dari perspektif disabilitas.

Burghardt, Walter J. Trouble with Jesus : Women, Christology, and

Preaching. St. Lous : Chalice, 1999. Perspektif-perspektif
feminis, wo-manis, dan mujerista.

Childs, James M. Jr. Preaching Justice: The Ethical Vocation of Word and
Sacrament Ministry. Valler Forge : Trinity International, 2000.
Keadilan berada pada pusat keprihatinan Allah, dengan
perhatian khusus pada rasisme dan keserakahan.

&RUGXDQ :LQIULHG ´ ´7UDQFHQGHQWDOLVP +HJHOµ GDODP %LEOLFD

Erancy; An Analysis of is Philosophical Roots, edited by N.L.
Geisler, Grand Rapid: Zondervan, 1981

*HLVOHU 1RUPDQ / ´,QGXFWLYVP 0DWHULDOLVP DQG 5DWLRQDOLVP

%DFRQ +REEHV DQG 6SLQR]Dµ GDOam Biblical Errancy; An
Analysis of itsPhilosophical Roots, edited by N.L. Geisler,
Grand Rapids: Zondervan, 1981.

*HLVOHU 1RUPDQ / ´3KLORVRSKLFDO 3UHVXSSRVLWLRQV RI %LEOLFDO

(UUDQF\µ 'DODP ,QWHUUDQF\ HGLWHG E\ 1 / *HLVOHU *UDQG
Rapids: Zondervan 1980.

Gonzalez, Justo L. dan Catherine G. Gonzalez, The Liberating Pulpit.

Nashville : Abingdon, 2003. Teks klasik untuk perspektif
pembebasan.

Hadiwijono, Harun. Sari Sejarah Filsafat Barat 2, penerbitan ke-5

Yogyakarta : Kanisius, 1989

Harris, James Henry. Preaching Liberation. Fortess Resources for

Preaching. Minneapolis : Fortress Press, 1995. Memberikan
perahian khusus pada pengalaman Afrika ² Amerika.

Krik, J. Andrew. Theology encounters Revolution. Downers Grove :

Intervarsity, 1981

Linnemann, Eta. Wissenchaft oder Meinung? ( = Ilmu Pengetahuan

atau pendapat saja? Neuhausen-Stuttgart:Hanssler, 1986

17
Minneapolis : Fortress Press, 2004. Pendekatan filosofis kepada
teologi pembebasan dengan lensa Afrika-Amerika.

McGee, Lee. Wrestling with the PatriarcKV 5HWULHYLQJ :RPHQ·V 9RLFHV

in Preaching. $ELQJGRQ 3UHDFK·V /LEDU\ 1DVKYLOOH
Abingdom, 1996. Masalah-masalah untuk pengkhotbah
perempuan sehubungan dengan identitas dan suara.

Richardson, Don. Kerinduan aku Allah yang sejati. Bandung: Kalam

Hidup 1981

Turner, Mary Donovan dan Mary Lin Hudson. Saved from Silence:
)LQGLQJ :RPHQ·V 9RLFH LQ 3UHDFKLQJ St. Louis : Chalice, 1999.
Tentang menemukan suara perempuan sebagai pembahasan.

Wahono, Sri Wismoady, Di sini kuetemukan: petunjuk mempelajari

dan mengajarkan Alkitab. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1986.

18
 Tentang Penulis

Sunarno SastroAtmodjo Lahir di Sragen

Jawa Tengah. Pendidikan dan gelar yang
pernah ditempuh/didapat: SR Modjoranu
Sambi Sambirejo Sragen (1964), SMP
Saverius II Sragen, SMAN III Surakarta &
SMA Tunas Djaja Surakarta (1970), Sarjana
Muda (Bacaloreat II) Geologi UP
Yogyakarta (1974), Diploma BPA UGM
Yogyakarta (1978), Fakultas Geografi UGM
Yogyakarta, Sarjana Muda (Bacaloreat)
Biologi UGM (1978), Sarjana Biologi UGM Yogyakarta (1981),
Deploma Ahli Pratama Pengelolaan Lingkungan FMIPA UT Jakarta
(1998), Magister Biologi FMIPA UI Depok (2002), Program Doktor
PKLH UNJ Jakarta (2005), Sarjana Adminstrasi Negara/Publik
FISIP UT Jakarta (2007), Sarjana Ilmu Pemerintahan FISIP UT
Jakarta (2009), Sarjana Sosiologi FISIP UT Jakarta (2011), Sarjana
Ekonomi Manajemen FEKON UT Jakarta (2014), Doktor bidang
Ekologi UIPM Malaysia (2016), Magister Manajemen UIPM
Malaysia (2017), Sarjana Teknik Perencanaan Wilayah dan Kota
FMIPA UT Jakarta (2017), Profesor Kimia Terapan Remediasi dan
Preservasi BCB UIPM Malaysia (2018), Sarjana Ilmu Komunikasi
FISIP UT Jakarta (2019), Doktor Kehormatan/Penyetaraan Bidang
Konservasi BCB dan Sumberdaya Pariwisata dari UIPM Malaysia
(2020).
Pernah bekerja di Ditjen Geologi Pertambangan Dep ESDM,
Litbang Kehutanan Deptan, Ditjen Perikanan Deptan, Litbang
Deptrans, Ditjen Kebudayaan Depdikbud, Deputi Destinasi
Pariwisata Depbudpar,.
Pernah sebagai nara sumber dalam + 40
seminar/lokakarya/workshop/diskusi pada Sektor Pariwisata,
serta sebagai penulis dalam + 40 tulisan di Bidang Pelestarian
Kebudayaan. Pada semester pertama tahun 2021, telah menerbitkan
20-an buku di beberapa penerbit, dengan bidang keilmuan:
Manajemen, Akuntansi, Administrasi Negara, Sosiologi, Teknik

19
Kimia Industri, Mata Kuliah Dasar Umum, Museologi, Konservasi
Benda Budaya, serta beberapa lainnya. Selain itu juga menjadi
Editor Buku di bidang keilmuan: Manajemen, Akuntansi, Sosiologi,
Administrasi Negara, Hukum, Komunikasi, Teknik Kimia Industri,
Pendidikan dan Kebudayaan, Sains dan Teknologi, serta beberapa
lainnya.
Mengajar + 40 Mata Kuliah/Pelajaran di
Bidang/Prodi/Laboratorium: Biologi, Pariwisata, Teknik Kimia
Industri, Manajemen, Administrasi Negara, MICE, Geografi,
Sejarah, PPKn,; di Fakultas Biologi UGM, Yayasan Penabur,
Yayasan Strada, Yayasan PSKD, AKPAR Krisanti Mandiri, STP
Sahid, PNJ (Poltek UI), Teknik Kimia Industri STMI Deperind RI,
STIE YPBI, STIE Pelita Bangsa, STIMA IMMI, STIAKIN, Yayasan
Galatia, Yayasan PAB XIV Bekasi, Universitas Terbuka UPBJJ
Jakarta.
Belakangan terlibat sebagai Direktur CV Aneka Karya, Ketua
Yayasan Aneka Satya, Pemimpin Umum Media Online Pelangi
Indonesia, Ketua Dewan Pakar Yayasan KKI, Ketua Dewan
Pelindung PDHI, Ketua Umum Forum Komunikasi Konservasi,
Ketua Umum IKKI. Pengurus IKA-UT Pusat, Korwil Bekasi IKA-UT
Jakarta, Pengurus Pusat Persatuan Wartawan Pewarna Indonesia,
Ketua Umum IPJERI, serta Ketua Umum IDGRI.
Pada tahun 2021, menjadi penulis dan editor di beberapa
penerbit, yaitu Media Sains Indonesia Bandung, Pustaka Learning
Center Malang, Insan Cendekia Mandiri Solok, Barcode Makassar,
Eurika Media Aksara Purbalingga, Letrasi Nusantara Malang dll.
Tulisan yang telah diterbitkan meliputi bidang Manajemen,
Administasi Negara, Sosiologi, Komunikasi, Hukum, Pariwisata,
Teknik Kimia Industri, Pendidikan Kewarganegaraan, Konservasi
Benda Cagar Budaya, Museologi, Teknologi Pengawetan Kayu, dll.
Buku-buku yang berhasil biterbitkan pada tahun 2021-2022
berjumlah lebih dari 50 buah.

20
Alamat:
1. Kompleks Pejuang Pratama C8 & C-9, Pejuang, Medan Satria,
Kota Bekasi, 17131.
2. Kompleks Puri Harapan Blok E-14 No: 20, Setia Asih,
Tarumajaya, Kab Bekasi.
3. Bumijo Tengah Jt. I No:1314, Jetis, Kota Yogyakarta.
4. Sambi 173, Sambi, Sambirejo, Sragen.

21
 BAB FEMINISME,

2 ALKITAB DAN
INDONESIA

Dr. Ir. Yusuf Gunawan, SH, MH, MBL

STIH IBLAM
Email : essensiajkt@yahoo.com

A. Pendahuluan

Apakah gerakan Feminisme ini muncul sejak awal

peradaban manusia? Dalam catatan pada Alkitab sejak
peradapana manusia belum muncul gerakan feminisme,
gerakan kesetaraan gender, gerakan kesetaraan peran antara
wanita dan pria. Sejak semula peran pria lebih dominan dan
sebagai pemimpin dalam rumah tangga maupun dalam
organisasi tetapi ada beberapa catatan di Alkitab Perjanjian
Lama dimana wanita lebih dominan dan memegang peran
sebagai pemimpin seperti Miryam, Deborah, Izebel, Atalia, dan
banyak catatan tentang peran wanita yang lainnya yang juga
dicatat dalam silsilah Adam dan Hawa sampai kepada Tuhan
Yesus Kristus.
Feminisme dapat diartikan sebagai paham, kajian, atau
gerakan sosial yang bertujuan mengangkat strata perempuan di
masyarakat atau lingkungan patriarki. Patriarki sendiri
dimaknai sebagai pandangan yang mengutamakan perspektif
atau kepentingan laki-laki. Lahirnya feminisme dilatarbelakangi
oleh kesadaran moral kaum perempuan yang tersubordinasi
oleh laki-laki. Gerakan feminisme diharapkan dapat mengakhiri
penindasan atau marjinalisasi terhadap perempuan.
Pada abad pertengahan atau disebut abad kegelapan di
Eropah (dark age) yaitu abad 14 dimana runtuhnya penguasaan

22
 Allah). Gereja harus keluar dari tekanan tersebut dan
mempertahankan iman yang murni tetapi tekanan politik
menyebabkan banyak Gereja menyetujui dan berkompromi
pergerakan kaum feminis dan ini sangat disayangkan. Gereja
(orang Kristen) harusnya berperan aktif dalam menerima
persamaan gender baik dalam Gereja maupun dalam
masyarakat tetapi Gereja tidak boleh berkompromi terhadap
penyimpangan-penyimpangan terhadap iman dan kebenaran
Alkitab dan terus menjadi terang dan garam dunia (Mat 5:13-14).

Daftar Pustaka

Ade Irma Sakina, Dessy Hasanah Siti A. (2017). "Menyoroti Budaya

Patriarki di Indonesia". Share: Social Work Journal. 7 (1):
72. ISSN 2339-0042.Alkitab, Lembaga Alkitab Indonesia.

Bryan. S. Turner, Teoeri Sosial: dari Klasik sampai Post Modern,

Yogjakarta, Pustaka Pelajar, 2012.

Bressler, Charles E. Literary Criticism: An Introduction to Theory

and Practice 4th-ed. Pearson Education, Inc.

Doeka-Souk, Bendalina. Bentangkanlah Sayapmu: Buku Sumber

Teologi Feminis. Jakarta: PERSETIA, 1999.

Fiorenza, Elisabeth S. Untuk Mengenang Perempuan Itu. Jakarta :

BPK-GM, 1995.

Elisabeth Schüssler Fiorenza. http://biography.

yourdictionary.com/elisabeth-schussler-fiorenza.

(VWHU ' : :XQJD GDQ <XVDN % 6HW\DZDQ ´0DULD 0DJGDOHQD 'DQ

Pemuridan Yang Sederajat Suatu Studi Hermeneutik Feminis
Terhadap Model Pemuridan yang Sederajat dari Kisah Maria
0DJGDOHQD GDODP <RKDQHV µ :$6.,7$ -XUQDO 6WXGL
Agama dan Masyarakat.

Feminisme dan Pandangan Alkitab, jurnal Pelita Zaman, Volume 13

No.1 Tahun 1998, https://alkitab.
sabda.org/resource.php?topic=861&res=jpz

45
Guamawarti, Nandika Ajeng. 2009. Suatu Kajian Kriminologis
Mengenai Kekerasan Terhadap Perempuan dalam Relasi
Pacaran Heteroseksual. Jurnal Kriminologi Indonesia Vol 5
No. 1

Grenz, Stanley J. and Roger E, Olson. 20th Century Theology: God

and World in a Transitional Age. Illinois: IVP, 1992.

https://www.researchgate.net/publication/286932682_Pere
mpuan_Perempuan_Dalam_Kerajaan_Baru_Suatu_Perbandi
ngan_Eksegesis_Galatia_328_1_Timotius_211-15

Hassey, Janette (1989). "A BRIEF HISTORY OF CHRISTIAN

)(0,1,60µ Transformation. 6 (2).

Harrison, Victoria S. "Modern Women, Traditional Abrahamic Religions

and Interpreting Sacred Texts." Feminist heology: The Journal of
the Britain & Ireland School of Feminist Theology 15.2 (2007).

Hudgson-Wright, Early Feminism, dalam Cambridge Companion

to Feminism and Postfeminism, Sarah Gamble, 2006.

,Y\ 6LQJK ´)HPLQLVP 9DULRXV $SSURDFKHV $QG ,WV 9DOXHV µ ,QGLDQ

Journal of Theology 37.1 (1995).

James, Sharon. An Overview Of Feminist Theology.

http://www.theologynetwork. org/theology-of-
everything/an-overview-of-feministtheology.htm

.DWRSSR 0DULDQQH &RPSDVVLRQDWH DQG )UHH $Q $VLDQ :RPDQ·V

Theologi. Geneva : WWC Publication, 1979.

Kathryn Gleadle, Radical Writing on Women, 1800- 1850.

Hampshire and New York: Palgrave MacMillan.

Letty M. Russell. https://en.wikipedia.org/

wiki/Letty_M._Russell

Letty M. Russel ed., Perempuan dan Tafsir Kitab Suci. Bandung-

Jakarta: BPK Gunung Mulia dan Kanisius, 1998.

Ni Komang Arie Suwastini, Perkembangan Feminisme Barat dari

Abad delapan Belas hingga Postmoderne: sebuah Tinjauan

46
 teoritis, jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora, Vol 2, No. 1 tahun
2013.

Mary A. Kassian, The Feminist Gospel: The Movements to Unite

Feminism with the Church.Illinois: Crossway Books, 1992.

Parson, Susan Frank. The Cambridge Companion To Feminist

Theology. Cambridge: Cambridge University Press, 2004.

Ririmase, Margaretha. Perempuan, Kekerasan dan Perdamaian.

Jakarta : Yakoma-PGI, Persetia, M21, 2009.

Ruether, Rosemary R. Sexism and God Talk: Toward a Feminist

Theology. Boston:Beacon Press, 1983.

5KRGHV 5RQ ´7KH 'HEDWH 2YHU )HPLQLVW 7KHRORJ\ :KLFK 9LHZ ,V

%LEOLFDO"µ 'LDNVHV November 2015,
http://home.earthlink.net/~ronrhodes/Feminism.html.

Rosemary RadFord Reuther,

http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Rosemary_
Radford_Ruether.

Ross, Sarah Gwyneth, The Birth of Feminism - Women as Intellect

in renaissance Italy and England. Massachusetts dan London:
Harvard University Press, 2009.

Richardson, Alan, Mary Wollstonecraft on Education, The

Cambridge Companion to Mary Wollstonecraft, editor
Claudia l. Johnson. Cambridge: Cambridge University Press.
2002.

Sander, Varerie, First Wave Feminism, Cambridge Companion to

Feminism and Postfeminism, editor Sarah Gamble, 2006.

6KDURQ -DPHV ´$Q 2YHUYLHZ 2I )HPLQLVW 7KHRORJ\µ 'LDNVHV

November 2015, http://www.theology
network.org/theologyy-of-everything/an-overview-of-
feministtheology.htm

Sri Hidayati Djoeffan, Gerakan Feminisme di Indonesia: Tantangan

dan Strategi Mendatang, Jurnal Mimbar No 3 Th XVII Juli ²
September 2000.

47
Sian, Lie Ing. Sebuah Tinjauan Terhadap Teologi Feminis Kristen.
Jurnal Veritas Volume 4/2 (Oktober 2003).

6LUHJDU &KULVWLDQ ´0HQ\RDO -HQLV .HODPLQ $OODK 'DODP 3HUVSHNWLI

Teologi Feminis: Menuju Teologi Yang Lebih Berkeadilan
7HUKDGDS 3HUHPSXDQµ +80$1,25$ 9RO 1R

Smith, David L. A Handbook Of Contemporary Theology. Baker

Books: Grand Rapids, Michigan, 1992.

Susanti, Aya. Femisme Radikal Suatu Studi Kritis Alkitab. Bandung:

Kalam Hidup, 2008. Tuohy, Anne. ´5KHWRULF DQG
Transformation: The Feminist Theology of Elisabeth
6FK•VVOHU )LRUHQ]Dµ $XVWUDOLDQ H-RXUQDO RI 7KHRORJ\
(August 2005).

Titaley, John. Teologi Feminis dan Sumbangannya bagi Pendidikan

Teologi dan Gereja di Indonesia, dalam Bendalina Soik dan
Stephen Suleeman, Bentangkanlah Sayapmu. Jakarta :
Persetia,1999.

Udang, Fretty. Maria, dalam Asnath Natar, Ketika Perempuan

Berteologi: Berteologi Feminis Kontekstual. Yogyakarta :
Tamana Pustaka Kristen, 2012.

Wangkai, Ruth Ketzia. Menemukan Visi Baru Spiritualitas Orang

Minahasa, dalam Asnath Natar, Perempuan Indonesia
Berteologi Feminis dalam Konteks. Jogjakarta : Pusat Studi
Feminis, UKDW, 2004.

:DXUDQ 4XHHQF\ ´3HUHPSXDQ-Perempuan Dalam Kerajaan Baru

Suatu Perbandingan Eksegesis Galatia 3:28 & 1 Timotius 2:11-
µ

Wikipedia

48
 Tentang Penulis

Nama : Dr. Ir. Yusuf Gunawan, SH, MH, MBL

Tempat Lahir : Surabaya

PENDIDIKAN
1989 : Lulus dari Universitas Katolik Widya Mandala, Fakultas
Teknik Elektro (Ir).
1994 : Lulus dari Sekolah Tinggi Ilmu Hukum IBLM Jakarta
(MBL).
2001 : Lulus dari Universitas Jakarta, Fakultas Hukum (SH).
2003 : Lulus dari Sekolah Tinggi Ilmu Hukum IBLAM, Jakarta
(MH).
2022 : Lulus dari Universitas Jayabaya, Pasca Sarjana Ilmu
Hukum, Jakarta (Doktor)

PUBLIKASI & KARYA ILMIAH

‡ International Journal of Law, GOVERNMENT AND
COMMUNICATION (IJLGC) SPEED AND ACCURACY OF
EXAMINATION OF BRANDS VERY IMPORTANT IN LEGAL
CERTAINTY FOR BRAND REGISTERS IN INDONESIA,
Volume 6 Issue 22 (March 2021) PP. 45-55 DOI 10.35631/
IJLGC.622004
‡ Jurnal IBLAM, Dispute Resolution of Registered Marks and
Famous Marks in Realizing Legal Protection
‡ Jurnal IBLAM, Penyelesaian Sengketa Merek Terdaftar dan
Merek Terkenal dalam Mewujudkan Perlindungan Hukum

49
‡ Buku Penyelesaian Sengketa Merek Terdaftar dan Merek
Terkenal
‡ Buku Ajar Hukum Monopoli
‡ Buku Pendidikan dan Kurikurum, sebagai penulis bersama
‡ Buku Bunga Rampai Metodologi Penelitian, sebagai penulis
bersama

Konsultan Imigrasi
Konsultan Hak Kekayaan Intelektual
Advokat, Anggota PERADI
Konsultan Tenaga Kerja Asing
Dosen STIH IBLAM

50
 BAB TEOLOGI
PENGHARAPAN

3 (SUATU TINJAUAN
HISTORIS KRITIS)

Bambang Triono, MDiv, MPd.K

Dosen di Sekolah Alkitab Pentakosta GGP daerah Banten
Ketua Majelis Daerah (MADA) Gereja Gerakan Pentakosta
BANTEN
Email: bambangtrionopdt@gmail.com

A. Pendahuluan

Ketika kita memulai pembahasan tentang teologi

kontemporer, hal mendasar yang dipahami bersama adalah
menyamakan pemahaman dari istilah teologi kontemporer itu
sendiri. Karena dengan pengertian yang berbeda tentang
pengertian teologi kontemporer akan menyebabkan perdebatan
atau diskusi yang bertele-tele dan tidak efektif. Teologi
kontemporer dipengaruhi oleh filsafat yang berkembang pada
zamannya. Teologi kontemporer terdiri dari dua kata, yaitu
´7HRORJLµ GDQ ´.RQWHPSRUHUµ 7HRORJL DGDODK ELGDQJ VWXGL
yang berusaha untuk menyampaikan suatu pernyataan yang
berhubungan secara logis tentang doktrin-doktrin iman Kristen,
yang terutama berdasarkan Alkitab, ditempatkan dalam konteks
kebudayaan pada umumnya, uraiannya dikalimatkan dalam
bahasa masa kini dan berhubungan dengan masalah-masalah
kehidupan.1 Sedangkan Kontemporer berarti sewaktu atau
sejaman atau masa kini.2 Sehingga teologi kontemporer berarti
teologi masa kini.
Terkait dengan hal ini, Eta Linnemann melihat Teologi
kontemporer dari sifat-sifatnya yang lebih cenderung bersifat

51
 Dimensi-dimensi kosmik dari misi Kristen ini
dikembangkan khususnya di dalam suratnya kepada jemaat
di Roma, keselamatan untuk semua mungkin kunci dari
seluruh surat tersebut. Misi berarti pemberitaan tentang
kedudukan Kristus sebagai Tuhan atas segala realitas dan
undangan untuk tunduk kepadanya. Makna pelayanan
Paulus adalah memberitakan kristus sebagai Tuhan. Dalam
pemikiran Paulus gereja dan dunia dipersatukan dalam
suatu ikatan solidaritas. Di dalam Kristus Allah
mendamaikan diriNya sendiri dengan zaman. Sehubungan
dengan soal eskatologis, gereja oleh Paulus adalah
eskatologis, sementara kebenaran Allah harus ditafsirkan
sebagai pemberian kepada paguyuban komunitas bukan
individu. Orang Kristen adalah paguyuban yang kudus;
orang kudus, kaum terpilih, kaum yang terpanggil.
Keesaan tubuh Kristus sangat dijunjung oleh Paulus, dengan
prinsip teologisnya, sekali orang dibaptis dalam Kristus. Kita
mengenakan Kristus, tidak mungkin lagi ada pemisahan
antara Yahudi dan non-Yahudi, budak dan orang merdeka,
laki-laki dan perempuan, tetapi telah menjadi satu di dalam
Kristus Yesus.

Daftar Pustaka

Bauckhman, Richard. 1993. Teologi Mesianis. Jakarta: BPK Gunung

Mulia

Conn, Harvie M. 1985. Teologia Semesta Kontemporer. Malang:

Gandum Mas

Hadiwijono, Harun. 2000. Teologi Reformatoris abad Ke 20. Jakarta:

BPK Gunung Mulia

Lane, Tony. 1990. Runtut Pijar: Sejarah Pemikiran Kristiani. Jakarta:

BPK Gunung Mulia

Olson, Roger E, Grenz, Stanley J. dan. ed. 1992.Twentieth Century

Theology. Downers Grove: InterVarsity Press.

72
Smith, David L. 2000. Handbook Contemporary Theology. Grand
Rapids: Bridgepoint Books

Wikipedia Bahasa Indonesia, Ensiklopedia bebas, Jurgen

Moltmann, download tanggal 8 November 2021, tersedia di
id.wikipedia.org/wiki/Jürgen_Moltmann

73
 Tentang Penulis

Bambang Triono lahir di Kajen, Pekalongan,

Jawa Tengah pada tanggal 18 Januari 1961.
Anak ke tiga dari 6 bersaudara; keluarga
Bapak R. K. Soehadi Kusumodiharjo dengan
Ibu Sukariyah.
Menikah dengan Pdt. Ruth S. Yuni dan
dikaruniai seorang putra bernama Yefta
Gilbert Aprideta.
Pendidikan Dasar ditempuhnya di SD
Negeri Rendeng 02 Kudus, tamat tahun 1974. Sekolah Teknik
Negeri I Kudus, tamat tahun 1977. Pendidikan Guru Agama Atas
Kristen Pati, tamat 1981. Sarjana Muda Pendidikan Agama Kristen,
Seminari Bethel Jakarta, tamat tahun 1985. Sarjana Teologi di STT
IKAT Jakarta, tamat tahun 1995. Magister Pendidikan Agama
Kristen di STT IKAT Jakarta, tamat tahun 2012. Dan sedang
mengikuti program doctoral Teologi (konsentrasi Pendidikan
Agama Kristen) di STT IKAT Jakarta.
0HPLOLNL PRWWR ¶+LGXS DNDQ EHUPDNQD ELOD PHOD\DQL· DNWLI
dalam dunia Pendidikan dan pelayanan penggembalaan gereja. Di
bidang Pendidikan pernah menjadi Guru Pendidikan Agama
Kristen SD, Pegawai Negeri Sipil selama 30 tahun, lalu Kepala
Sekolah SD Negeri Bintaro 08 Jakarta-Selatan selama 2 tahun 6
bulan, Kepala SD Negeri Ulujami 02 Jakarta-Selatan selama 4 tahun
4 bulan; dan mengakhiri tugas sebagai Kepala SDN (pensiun PNS)
Terhitung mulai tanggal 1 Februari 2021.
Pernah menjadi Dosen di Pentacostal School of Ministry
(P.SOM) yang di koordinasi oleh Majelis Daerah GGP DKI Jakarta
Raya, tahun 2019 - 2020. Menjadi Pengurus dan Dosen Sekolah
Alkitab Pentakosta di bawah koordinasi Majelis Pusat Gereja
Gerakan Pentakosta.
Menjadi Gembala Jemaat Gereja Gerakan Pentakosta
¶+26$1$· GL &LSXWDW 7DQJHUDQJ 6HODWDQ VHMDN 1RYHPEHU
hingga saat ini. Melayani di PW PGLII Banten sebagai anggota

74
Majelis Pertimbangan. Anggota DPW Asosiasi Pendeta Indonesia
(API), Tangerang Selatan, dari tahun 2010 hingga sekarang.
Di bidang pelayanan Gerejawi, penulis pernah dipercayakan
melayani sebagai Ketua Majelis Wilayah Bogor Tangerang Bekasi
(Mawil GGP Botabek) tahun 2002 hingga tahun 2008. Sebagai Ketua
Majelis GGP daerah Banten (Ketua MADA GGP Banten) tahun 2018
hingga sekarang ini.
Alamat email: bambangtrionopdt@gmail.com

75
 BAB EKOTEOLOGI DAN
SOSIALISASINYA DALAM

4
MASYARAKAT
(SEBUAH PENGAMATAN DI
NEGERI BELANDA)

Wisnu Tri Oka MPdK., MA, PhD

Email: wisnutrioka@yahoo.com
&
Dameria Marsaurina Lumbantobing, SE, MTh.
Email: ria_lumbantobing@yahoo.com

A. Pendahuluan

Ekoteologi berasal dari kata ekologi dan teologi. Dalam

.%%, (NRORJL EHUDUWL ´ ilmu tentang hubungan timbal balik
antara makhluk hidup dan (kondisi) alam sekitarnya
OLQJNXQJDQQ\D µ Sedangkan teologi DGDODK ´SHQJHWDKXDQ
ketuhanan (mengenai sifat Allah, dasar kepercayaan kepada
$OODK GDQ DJDPD WHUXWDPD EHUGDVDU SDGD NLWDE VXFL µ
Jadi membicarakan ekoteologi adalah membicarakan
ekologi dalam persepsi teologi, dalam makalah ini teologi
Kristen, yang berdasarkan Alkitab.

Kolose 1 : 16 :
karena di dalam Dialah telah diciptakan segala sesuatu, yang
ada di sorga dan yang ada di bumi, yang kelihatan dan yang
tidak kelihatan, baik singgasana, maupun kerajaan, baik
pemerintah, maupun penguasa; segala sesuatu diciptakan oleh
Dia dan untuk Dia.

76
 c. Menghemat energi
d. Menggunakan produk-produk yang bisa didaur-ulang
e. Menanam pohon untuk penyerapan air, pencegahan
longsor dan abrasi
f. Mengelola sampah lingkungan secara terarah dan
terpadu dengan proses hirarki sampah 4 (empat) R, yaitu
Reduce, Reuse, Recycle dan Replace.
g. Melarang perburuan liar sesuai dengan peraturan
konservasi serta manajemen kehidupan binatang liar.
h. Mengurangi/menghemat penggunaan air tanah, dengan
menggunakan air hujan untuk menyiram tanaman.

Daftar Pustaka

$QJ\DO $- ´7KRPDV %HUU\·V (DUWK 6SLULWXDOLW\ DQG WKH ¶*UHDW

:RUN ·µ The Ecozoic Reader 3, no. 3 (2003): 35²44.
http://www.metanexus.net/conference2003/pdf/WOLPap
er_Angyal_Andrew.pdf%0Ahttp://www.ratical.org/many_
worlds/GreatWork.pdf.

Aritonang, Jan S. Berbagai Aliran Di Dalam Dan Di Sekitar Gereja.

Edited by Rika Uli Napitupulu - Simorangkir. 15th ed.
Jakarta: PT BPK Gunung Mulia, 2016.

/LPRQH 9LWR ´7UDJHG\ DQG +LVWRU\ $ERXW D 5HFHQW %RRN RQ

$UQROG 7R\QEHH µ Anabases, no. 22 (2015): 264²267.

0LKDW :DULG ´-RXUQDO RI 1XVDQWDUD 6WXGLHV -2186 µ Journal of

Nusantara Studies 1, no. 2 (2016): 25²37.

´(FRWHRORJL 3DSHU <8186 µ Q G

99
 Tentang Penulis

Wisnu Tri Oka, saat ini bermukim di

Hoofddorp, Negeri Belanda.
Menulis adalah kegiatannya sekarang ini
dalam menikmati masa pensiunnya. Tahun
2020 telah menerbitkan buku
´0(1(0%86 .(7,'$. 081*.,1$1µ
memuat kisah anak-anak yang putus
sekolah yang mendapat kesempatan untuk
menikmati Pendidikan di Perguruan Tinggi
LEPISI yang didirikannya pada tahun 1987.
Kini mereka telah menjadi orang-orang
yang berhasil membangun jati diri untuk kehidupannya.
Tema buku antologi teologi kontemporer mengenai
lingkungan hidup menarik perhatian beliau untuk ikut berbagi
tentang apa yang terjadi di Eropa, khususnya Negeri Belanda dalam
menangani lingkungan hidup dari kacamata teologis yang
mungkin dapat bermanfaat untuk menjadi inspirasi di Tanah Air.
Saat ini beliau masih terus menulis dan menyiapkan
beberapa buku dengan tema pendidikan dan bimbingan rohani
sesuai dengan panggilan jiwanya sebagai pendidik dan rohaniwan.

Dameria M. Lumbantobing, atau biasa

dipanggil dengan nama Ria Tobing, lahir
dan besar di Jakarta, tetapi sejak 1986
bermukim di Negeri Belanda.
Walaupun berlatar belakang sekuler,
dengan pendidikan ekonomi strata 1, dan
pengalaman bekerja di Jakarta, yaitu di
Pansystem (bidang komputer), Astra
Graphia (multi-nasional), serta perbankan
Indover Bank, Amsterdam, ia sangat
berminat untuk memperdalam Ilmu Theologia. Pada bulan Juni
2022, ia telah menyelesaikan Master of Theologia dari STT IKAT,
Jakarta.

100
 Teologi Kontemporer yang menjadi tema buku Antologi ini
sangat menarik perhatiannya, terutama mengenai tema lingkungan
hidup. Selain tulisannya bersama suami tercinta, Wisnu Tri Oka
mengenai penerapan lingkungan hidup di Eropa, khususnya di
Negeri Belanda, ia berusaha mengupas Eko-filosofi dalam
pemahaman Alkitab.
Penuh harapannya semoga buku ini menjadi manfaat yang
berguna bagi pembacanya.

101
 BAB
EKO-FILOSOFI DALAM

5 PANDANGAN ALKITAB

Dameria Lumbantobing SE., MTh.

Email: ria_lumbantobing@yahoo.com

A. Pendahuluan

Penulis mengambil topik Eko-filosofi karena masalah

ekologi dan ekosistem adalah masalah yang serius, namun
kurang disikapi oleh masyarakat apabila dijadikan sebagai
petunjuk atau instruksi saja. Dengan penyampaian ekofilosofi
secara Alkitabiah, sebagai dasar pemikiran iman Kristen yang
mendalam mengenai lingkungan alam dalam hubungannya
dengan Sang Pencipta, maka makalah ini diharapkan bisa
menggugah kesadaran mereka untuk ikut serta menjaga
pelestarian alam.
Dalam makalah ini yang dibahas oleh penulis adalah
lingkungan alam semesta yang terdiri dari unsur biotik
(organisme makhluk hidup : manusia, hewan, tumbuh-
tumbuhan) dan abiotik (organisme yang tidak hidup : cahaya
matahari, batuan, tanah, udara, dan air).
Unsur-unsur biotik maupun abiotik mempunyai
hubungan yang erat satu sama lain, yang disebut ekosistem.
Ekosistem memicu terjadinya aliran energi antar organisme
tersebut, ditunjang oleh struktur trofik, keaneka-ragaman biotik
dan siklus materi.
Dengan begitu ekosistem tersebut dapat
mempertahankan keseimbangannya. Apabila keseimbangan
tidak terjadi, maka muncul dinamika perubahan ekosistem
untuk mencari keseimbangan baru.

102
 - Kesadaran untuk hemat dalam penggunaan air, karena air
sangat diperlukan dalam usaha pelestarian alam. Hindari
kebocoran-kebocoran aliran ledeng, sehingga tidak ada air
yang mengalir dengan sia-sia.
- Pembangunan rumah-rumah tinggal atau bangunan-
bangunan kantor dan lain-lain harus mendapat perhatian
yang khusus sehingga tidak mengganggu system ekologi
yang bisa menyebabkan erosi, tanah longsor dan banjir.
- Dan lain-lain
Penulis mengharapkan bahwa penulisan yang relatif
singkat ini bisa menjadi sumbangan pemikiran bagi orang
Kristen di dalam masyarakat yang luas, khususnya di gereja-
gereja.

Daftar Pustaka

Alkitab, Terjemahan Baru , Cetakan 2017, Lembaga Alkitab

Indonesia

&DUWHU % &RQWULEXWLRQ WR &ROORTXLP ´ &RVPRORJ\ )DFWV DQG

3UREOHPVµ Anthropic Principle in Cosmology, College de
France, LuTh, Observatoire de Paris-Meudon

Capra, F., Article Reprints : The Turning Point (Chapter 2-

excerpted), 2. The Newtonian World-Machine,Western
Washington University, College of Business and Economics.

Donald, O. (2011), Kesadaran Ekologis dalam Eco-Philosophy dan

Filsafat Proses.

Fios, Frederikus (2013), Humanora, Vol 4 No. 2 Oktober 2013, Eko-

spiritualisme : Sebuah Keniscayaan pada Era
Kontemporer,Character Building Development Center, BINUS
University.

Hill, Stuart B. (1981), EAP Publication ² 7, A Summary of Eco-

Philosophy: Designing New Tactics For Living (by H. Skolomowski
(1981) & Marion Boyars Publ. Salem N.H.), Ecological
Agricultural Projects, MC Gill University, Canada

118
Kadek Yuniari Suryatini, I Gusti Ayu Rai (2020, September),
POTENSI PEMULIHAN EKOSISTEM TERUMBU KARANG :
DAMPAK POSITIF PANDEMI COVID-19 TERHADAP
LINGKUNGAN, Jurnal Emasains: Jurnal Edukasi Matematika
dan Sains Volume IX Nomor 2 September Tahun 2020

Keriapy, F. (2019, December 4). Ekologi Dalam Perspektif Iman Kristen

(Mengungkapkan Masalah Ekologi Indonesia).
https://doi.org/10.31219/osf.io/7r65d

KBBI, Kamus Besar Bahasa Indonesia, online.

Kirsten Vinyeta and Kathy Lynn (2013, May), Exploring the Role of
Traditional Ecological Knowledge in Climate Change Initiatives,
United States Department of Agriculture Forest Service,
Pacific Northwest Research Station, General Technical
Report

Maridi (2015), Mengangkat Budaya dan Kearifan Lokal dalam Sistem

Konservasi Tanah dan Air, P Seminar Nasional XII Pendidikan
Biologi FKIP UNS 2015

Pratama, R. (2019), Efek Rumah Kaca terhadap Bumi, Fakultas Teknik

Universitas Isalam Sumatera Utara,

Skolimowski, H, (2001), What is Eco-Philosophy, Some Founding

Principles, maaber.org, 8th issue

Yokit, Agustinus N., (2021), Media Jurnal Filsafat dan Teologi,

Konsep Tuhan dan Agama menurut Alfred North Whitehead,
Sekolah Tinggi Filsafat Seminari Pineleng.

119
 Tentang Penulis

Dameria Lumbantobing S.E., M.Th., atau

biasa dipanggil dengan nama Ria Tobing,
lahir dan besar di Jakarta, tetapi sejak 1986
bermukim di Negeri Belanda.
Walaupun berlatar belakang sekuler,
dengan pendidikan ekonomi strata 1, dan
pengalaman bekerja di Jakarta, yaitu di
Pansystem (bidang komputer), Astra
Graphia (multi-nasional), serta perbankan
di Amsterdam, ia sangat berminat untuk
memperdalam Ilmu Theologia. Pada
bulan Juni 2022, ia telah menyelesaikan Master of Theologia dari
STT IKAT, Jakarta.
Ajakan untuk bergabung menulis Buku Antologi Teologi
Kontemporer dari Bapak Dr. Drs. Sunarno SastroAtmodjo S.E., S.T.,
S. AP., S.JP., S.Sos., S.IKom., M.Si. MM, menggugah hatinya untuk
memberikan kontribusi bagi dunia pendidikan.
Semoga buku ini menjadi manfaat yang berguna bagi
generasi berikut.

120
 BAB
TEOLOGI
6 MINJUNG

Gbl. Denny R.B Saroinsong, M.Th

Email : den74w05@gmail.com

A. Pendahuluan
Ledakan besar yang terjadi didunia ilmu pengetahuan
dan dunia teologi terjadi dalam periode Renaisance dan sampai
memuncaknya pada masa pencerahan yang mempengaruhi
para intelektual dan cendekiawan disekitar abad 13-18 Masehi,
mulai dari Gelilei Galileo, Copernicus, Imannuel Kant, David
+XPH GDQ 5HQH 'HVFDUWHV GHQJDQ ´&RJLWR HUJR 6XPµ atau Je
pense donc je suis artinya adalah: ´DNX EHUSLNLU PDND DNX DGDµ
telah menyebabkan munculnya gagasan gagasan baru baik
terhadap ilmu pengetahuan maupun dalam ilmu teologi itu
sendirii. Konsili vatikan II telah membuka suasana baru dalam
berteologi didalam gereja. Teologi yang sifatnya kontekstual
menjadi semacam kebutuhan gereja dewasa ini. Bahkan para
teolog menyatakan saat ini tidak ada lagi teologi-semacam
ungkapan iman yang mencari pemahaman dengan satu ukuran
yang cocok untuk semua yang berlaku secara universal dan
dapat diterapkan secara universal juga. Sebaliknya, satu satunya
teologi yang ada adalah teologi kontekstual yang mencari
pemahaman iman dalam situasi, tempat waktu dan budayanya
sendiri.
Dalam dunia filsafat Aristoteles yang memulai karya
besarnya Metaphysics menuliskan bahwa manusia sesuai
dengan naturnya berhasrat untuk mengetahui tetapi sebaliknya
sastrawan T.S Eliot mengatakan bahwa manusia berdasarkan

121
 buat, baik sebagai individu maupun sebagai komunitas dan
tidak lebih dari pada itu. Kebenaran telah terurai menjadi begitu
banyak kebenaran yang setara satu sama lain tetapi tidak saling
berkaitan, tak ada skema yang menyeluruh dan rasional.

Daftar Pustaka

Yewanggoe A.A, Theologi Crucis Di Asia, Jakartaa; BPK Gunung

Mulia,

Mu Ahn Byung (Ç;Ô, 1921-1997) Diarsipkan 2012-06-27

di Wayback Machine., cskstudy.org. Akses:21-10-2011.

Suk Moon Cyris Hee, An Old Testament Understanding,

Groothius Douglas, Pudarnya Kebenaran, Surabaya: Momentum

Yong Bock Kim, Minjung Theology; people as the subjects of history,

(Singapore: The Commission on Theological Concerns, 1981).
Hal 17. ISBN 9971-948-05-2

Sunquist, Scott W. A Dictionary of Asian Christianity, (Michigan:

William B. Eerdmans Publishing Company, 2001). Hal 552.

Bevans S.B, Teologi Dalam Perspektif Global, Ledalero, Maumere,

141
 Tentang Penulis

Gbl. Denny R.B Saroinsong, M.Th, lahir di

Manado Sulawesi Utara, 30 Desember 1974.
Beliau mendapatkan gelar Sarjana
Teologinya di STTII Yogyakarta pada tahun
2005. Kemudian sebelum melanjutkan S2,
beliau mengajar di STT Skriptura Depok
pada tahun 2006-tahun 2012. Sembari
mengajar di STT Skriptura beliau
melanjutakan studi S2 teologinya di STT
Reformed Indonesia di Jakarta dan
menyelesaikannya pada tahun 2013 dengan
gelar Master Teologi (M.Th). Pada tahun
2014 beliau melaksanakan Vikariat di Kerapatan Gereja Protestan
Minahasa (KGPM) dan ditahbiskan sebagai Gembala di KGPM
pada tahun 2015. Saat ini beliau sedang mengembalakan jemaat di
KGPM Sidang Reformata Cibubur sambil menempuh studi S3
teologi di STT IKAT Jakarta. Menikah pada tahun 2003 dengan
Beatrix Helen Faubun dan dikaruniai dua orang anak perempuan.
Anak pertama bernama Whitby Christy Saroinsong lahir tahun 2005
dan anak kedua Whitney Chrisney lahir tahun 2012.
Email: den74w05@gmail.com

142
 BAB TEOLOGI KARAKTERISTIK
UNGGUL KEPEMIMPINAN

7 KRISTEN DALAM KEHIDUPAN

TOKOH ALKITAB

Dr. Janes Sinaga, S.Th, M.Fil,

janessinaga777@gmail.com
&
Edimanjonson Manurung, S.Th, M.Fil,
edimanmanurung@yahoo.com

A. Pendahuluan

Masalah kepemimpinan sudah ada sejak dunia

pertama kali diciptakan. Hal ini terlihat ketika Tuhan
memberikan kuasa kepada Adam untuk menjadi pemimpin
bagi keluarganya dan seluruh ciptaannya, dan hal ini
berubah dari waktu ke waktu. Inilah yang membuat Alkitab
unik karena memberikan pelajaran berharga tentang
karakter moral para pemimpin.(Usiel et al., 2022)
Kepemimpinan adalah pengaruh, serta seni yang membuat
orang melakukan hal-hal yang telah disepakati bersama.
Kepemimpinan Kristen adalah cara menggali dan
mewujudkan keberadaan setiap orang Kristen, dipandu oleh
cinta bhakti berdasarkan pemahaman Kitab Suci. Tetapi
kepercayaan kepemimpinan sekarang dalam bahaya,
memberikan petunjuk dan perbedaan pada kepemimpinan,
termasuk kepemimpinan Kristen.(Panekenan, 2020)
Setiap orang merupakan pemimpin dan setidaknya
membimbing dirinya sendiri. Jadi kepemimpinan
merupakan tugas setiap orang. Setiap pemimpin
bertanggung jawab atas kepemimpinannya sendiri.(Husaini
Husman, 2019, p. 1) Kepemimpinan dilihat dari segi sikap

143
Daftar Pustaka

Agustinus. (2022). GAMBARAN KEPEMIMPINAN YOSUA DAN

IMPLIKASINYA BAGI GEREJA ONKP JEMAAT IMANUEL
BEKASI. GENEVA: Jurnal Teologi Dan Misi, 4(1), 23²33.
https://e-
journal.sttiaa.ac.id/index.php/geneva/article/view/64

Baskoro, P. K. (2021). Tinjuan Teologi Kepemimpinan Berhati

Hamba Menurut Filipi 2:1-11 Bagi Pembentukan Karakter
Jemaat. EDULEAD: Journal of Christian Education and
Leadership, 2(2), 143²157.
https://doi.org/10.47530/EDULEAD.V2I2.68

Ellen G. White. (2011). Sejarah Para Nabi. Indonesia Publishing

House.

Husaini Husman. (2019). KEPEMIMPINAN EFEKTIF: Teori,

penelitian, dan Praktik (B. S. Fatmawati (ed.)). PT Bumi Aksara.

K Katarina, K. S. (2018). Keteladanan Kepemimpinan Yesus Dan

Implikasinya Bagi Kepemimpinan Gereja Pada Masa Kini.
Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat,
2(2), 87²98. https://doi.org/10.46445/EJTI.V2I2.102

Kawangung, Y. (2021). Teologika Kepemimpinan Pelayanan

Konstrutif. Danum Pambelum: Jurnal Teologi Dan Musik Gereja,
1(1), 132²143. https://doi.org/10.54170/DP.V1I1.46

Lusiana Sinambela, J., Sinaga, J., Pelawi, S., & Tinenti, M. L. (2022).
Kepemimpinan Harun Pada Zaman Bangsa Israel. Asian
Journal of Philosophy and Religion, 1(1), 29²36.
https://doi.org/10.55927/AJPR.V1I1.431

Markes, K. D. (2021). SUKSESI KEPEMIMPINAN MUSA KEPADA

YOSUA SEBAGAI MODEL REGENERASI
KEPEMIMPINAN KRISTEN MASA KINI. BONAFIDE: Jurnal
Teologi Dan Pendidikan Kristen, 2(2), 214²236.
https://doi.org/10.46558/BONAFIDE.V2I2.80

Panekenan, M. (2020). Pola Kepemimpinan Kristen Menurut Injil

Yohanes 13×: 1-20. Educatio Christi, 1(1), 41²52.

160
 https://ejournal.teologi-ukit.ac.id/index.php/educatio-
christi/article/view/9

Rahmat, A., & Kadir, S. (2016). Manajemen Kepemimpinan Dan

Kemampuan Berkomunikasi Kepala Sekolah Pada Kinerja
Pendidik. Jurnal Komunikasi, 8(1), 1²11.
https://doi.org/10.24912/JK.V8I1.43

Simanjuntak, F. (2016). MENGUAK RAHASIA PRIBADI

ABRAHAM ATAS KUALITAS KEIMANANNYA PADA
ALLAH BAPA. Real Didache, 1(2), 73²94.
https://doi.org/10.31227/OSF.IO/43FJ7

Sinaga, J. (2021). Karakter Kepemimpinan Musa Inspirasi Setiap

Pemimpin. SCRIPTA: Jurnal Teologi Dan Pelayanan
Kontekstual, 12(2), 123²141.
https://ejournal.stte.ac.id/index.php/scripta/article/view/
137

Suhendra. (2022). DAMPAK KEPEMIMPINAN BERINTEGRITAS

KRISTIANI DAN MOTIVASI TERHADAP KUALITAS
PELAYANAN KEPADA NASABAH PERMATA BANK
BATAM. JURNAL TABGHA, 3(1), 67²77.

Tambunan, A. (2013). Teologi Filosofi Kepemimpinan. Te Deum

(Jurnal Teologi Dan Pengembangan Pelayanan), 3(1), 95²116.
https://ojs.sttsappi.ac.id/index.php/tedeum/article/view/
87

Usiel, Y., Bole, S., Lase, S., Natalia, S., Widjaja, I., Tafonao, T., Tinggi,
S., & Batam, T. R. (2022). Yosua Sang Pemimpin:
Implementasi Pola Kepemimpinan Yosua Dalam Kehidupan
Bergereja Masa Kini. CARAKA: Jurnal Teologi Biblika Dan
Praktika, 3(1), 93²106.
https://doi.org/10.46348/CAR.V3I1.82

Yunianto, P. (2018). Kualitas Kepemimpinan Yosua. Fidei: Jurnal

Teologi Sistematika Dan Praktika, 1(2), 173²184.
https://doi.org/10.34081/FIDEI.V1I2.7

161
 Tentang Penulis

Dr. Janes Sinaga, S.Th, M.Fil, dilahirkan

pada tanggal 29 Maret 1983 di L. Pakam
Sumatera Utara. Merupakan anak tertua
dari Keluarga A. Sinaga (Alm) dan Ny. R.
Silalahi. Dan saat ini sedang melayani
sebagai gembala Jemaat di Gereja Masehi
Advent Hari Ketujuh Jemaat Tidar
Sampit dan Cabang Sekolah Sabat Pundu
sejak tahun 2022. Sejak Tahun 2021 mulai
aktif menulis jurnal ilmiah dibidang:
Kepemimpinan, Pendidikan Agama Kristen, Teologi Perjanjian
Lama dan Baru, dan Pelayanan Kontekstual. Sejak tahun 2022
penulis mulai belakar dalam penulisan buku dalam bidang:
Pengalaman Pelayanan, Teologi Perjanjian Baru dan saat ini dalam
bidang Kepemimpinan.

Edimanjonson Manurung.S.Th, M.Fil, lahir pada tanggal 06

Januari 1969 di Pangkalan Brandan Kabupaten Langkat, Sumatera
Utara. Anak bungsu dari delapan bersaudara. Penulis
berpengalaman menggembalakan jemaat-jemaat besar selama 10
tahun di Pulau Batam. Saat ini Penulis sedang melayani sebagai
Direktur Penatalayanan & Philanthropy, Trust Service, di Kantor
Daerah Sumatera Kawasan Tengah Pekanbaru sejak Januari 2022.
Sejak tahun 2021 penulis mulai aktif menulis jurnal Ilmiah tentang
Pertumbuhan Gereja dan Kepemimpinan penggembalaan.

162
 BAB
THEOLOGY OF LOVE

8 (TEOLOGI KASIH)

DR Jamsah Sigalingging M.Th.M.Miss

Prodi S3 Doktor Kepemimpinan
Email : jamsahsigalingging1@gmail.com

A. Pendahuluan

Etimologi Teologi, berasal dari bahasa yunani yeitu

WKHRORJLD \DQJ WHUGLUL GDUL NDWD ´7KHRVµ DUWLQ\D ´7XKDQµ GDQ
´/RJRVµ \DQJ EHUDUWL ´,OPXµ MDGL 7HRORJL DGDODK ´LOPX \DQJ
PHPSHODMDUL WHQWDQJ 7XKDQ ··
Ayat dasar yang penulis ambil untuk tulisan Teologia
kasih terambil dari kitab 0D] ´'DVDU ILUPDQ-Mu adalah
kebenaran dan segala hukum-hukum-Mu yang adil adalah
untuk selama-ODPD\Dµ
Puji Tuhan mengapa penulis sangat terdorong memilih
tema ini yaitu Teologia kasih karena memang kasih Tuhan yang
lebih dahulu nyata dalam hidup ini sehingga saya di selamatkan
oleh Tuhan.
Dalam 1 Yoh. 4:10 Inilah kasih itu: Bukan kita yang telah
mengasihi Allah, tetapi Allah yang telah mengasihi kita dan
yang telah mengutus Anak-Nya sebagai pendamaian bagi dosa-
dosa kita.
Secara umum kita mengenal tiga bentuk kasih yaitu kasih
eros (cinta birahi) yang kedua philia secara umum kasih
persaudaraan atau kesukaan hati,kasih persaudaraan.dan yang
ketiga adalah kasih dalam bahasa yunani adalah agape kasih
tanpa pamrih kasih yang mencari yang terbaik dalam bentuk

163
 Siapa tidak tunduk dan taa kepada Firman itu di luar
Tuhan Barangsiapa tidak mengasihi Aku, ia tidak menuruti
firman-Ku; dan firman yang kamu dengar itu bukanlah dari
pada-Ku, melainkan dari Bapa yang mengutus Aku. Yak. 4:17
Jadi jika seorang tahu bagaimana ia harus berbuat baik,
tetapi ia tidak melakukannya, ia berdosa.

Daftar Pustaka

Donald Guthrie, Teologia Perjanjian Baru. Jakarta Gunung, Mulia,

1991 hal.83

PDT.DR.JUNG PILDO, Gereja yang di bangun dengan bertelut,

hal.70

Dr.Bangbang Eko Putranto D.Miss,Ph.D. Misi pengijilan. Hal. 11

Mark Hitcock Bible Prophecy. (Nubuah Alkitab) hal.116

Dr.Drs,Jerry Rumahlatu.M.A.,M.Th. Menyemai Benih Pendidikan

Kristem Hal.87

J.Wesley Brill, Dasar yang Teguh, Hal 53.

Mahasiwa Doktoral Misi STT Bethel Indonesii, Memenuhi Amanat

Agung Kristus hal. 15

Dale, Robert D, Pelayanan sebagai Pemimpin, Malang; Gandum

Mas, 1997

Baclay.William, pemahaman Alkitab setiap hari,pen.Bambang

Sumbang Sumbangdrijo Jakarta;BPK Gunung Mulia.

Drs. F.D. Wellem. M.Th. Kamus sejarah gereja,

Alkitab Jakarta Lai. 2007.

Alkitab hidup berkelimpahan..

179
 Tentang Penulis

DR Jamsah Sigalingging M.Th.M.Miss

lahir di desa Sigalingging kecamatan parluan
empat sigalingging kabupaten Dairi sidikalang
di desa Sigalingging pada tanggal 23 Juli 1966,
anak dari 9 bersaudara dari pasangan Jamanaek
Sigalingging dan Saida boru simanjuntak.
Menikah dengan Serlie Sartje Lepa S.Th
memiliki tiga orang perempuan yaitu Poibe Vania Sigalingging,
Lidia Juita sigalingging dan Shekianah Sigalingging dan satu putra
yaitu Melkisedek Sigalingging.
Pendidikan Tamat sekolah Dasar di sekolah dasar
sigalingging, pada tanggal 20 Mei 1980 dan tamat dari sekolah
mengah pertama tahun tanggal 1 Juni 1983 tamat dan pada tanggal
30 April 1986 saya tamar dari sekolah sekolah guru olah raga atau
(s g o) selanjuta pada kaban jahe. tahun dan tamat sekolah tinggi
Teologi Kataros Jakarta atau S.Th pada tanggal 30 Agustus 20 13
dan tamat sekolah tinggi Misiolgia M.Miss tanggal 8 November
2018 dan sekarang sedang mengikuti program doctor atau S3 di
sekolah STT IKAT Jakarta.
0HPLOLNL 0RWWR ´KLGXS GHQJDQ NDVLK XQWXN PHOD\DQL
mengabdi untuk oranJ ODLQ GL VHODPDWNDQµ
Di bidang pelayanan, penulis sampai sekarang seorang
gembala sidang di Gereja Bethel Indonesia sungai Daun dan
memiliki beberapan cabang pelayanan di batam bahkan di luar
batam di batam ada 3 cabang pelayanan iatu di batam senter, di
pelayanan suku laut barelang dekat jembatan satu jugan di pancur
pelabuhan.
Selain di batam penulis juga memiliki cabang pelayan di
wilayah Riau khusus perkebunan kelapa sawait Torganda dan juga
di wilayah Wenerejo dan juga di kota medan.selain itu penulis juga
adalah membuka som (sekolah orientasi melayani baik di batam
baik juga di khusus suku talang mama di jambi pedalam)
Di bidang persukutuan hamba Tuhan pernah jadi penasehat
persekutuan hamba Tuhan di kecamatan sei beduk tanjung piaya

181
sekarang aktip sebagai penasehat persekutuan sosial Filadelfia
sekolah batam, Di bidang pendidikan sekarang ini tercatat sebagai
dosen aktip di STT kataros Jakarta dan miliki NIDN sebagai dosen
dan melayani sekolah-sekolah di batam.

182
 BAB TEOLOGI MINJUNG
DAN KEBANGUNAN

9 ROHANI KOREA
SELATAN

Yopy Halomoan SP., MSi.

Dosen di STT SAPPI ² Cianjur Jawa barat
Mahasiswa Program Doktor STT IKAT Jakarta
Email : yopyhalomoan@gmail.com

A. Pendahuluan

Teologi Minjung adalah teologi yang berkembang ditahun

1970 70 di Korea Selatan, teologi yang di populerkan oleh
beberapa orang di antaranya Ahn Byoung Mu, Hyun Yong Huk,
Suk Nan Dong dan lainnya menggambil kata Minjung yang
berasal dari dua kata aksara china Min dan Jung. Min yang
memilik arti rakyat atau masyarakat umum dan jung yang
berarti banyak yang bila digabungkan menjadi teologi rakyat
banyak atau masyarakat banyaknya.
Pertumbuhan penganut agama kristen protestan di Korea
Selatan mengalami beberapa tahap pertumbuhan yang sangat
cepat, bahkan pada tahap tertentu mengalami lonjakan
pertumbuhan dan berikut beberapa data pertumbuhannya, pada
tahun 1920 dengan 3.279 umat menjadi 5.011 pada tahun 1960
atau meningkat 52% selama 40 tahun.

70 Scott W. Sunquist, A Dictionary of Asian Christianity, (Michigan:

William B. Eerdmans Publishing Company, 2001). Hal 552

183
 pertumbuhannya dan pertambahan jemaat Gereja gereja
besar dan gereja mega church di Korea selatan.
2. Pertumbuhan gereja di korea selatan tidak hanya terjadi di
satu denominasi tetapi di banyak denominasi yang terbuka
untuk melayani kaum Minjung dan pelayanan kontekstual
dengan budaya Minjung. Gereja yang terbuka secara budaya
dan kebiasaan serta dekat dengan agama local seperti
Shamanisme namun tetap berpegang teguh kepada firman
Tuhan sebagai kebenaran yang memerdekakan menjadi
gereja yang disukai oleh kaum Minjung. Kehadiran mereka
di gereja untuk mendapatkan pembebasan dan memiliki hari
depan yang cerah di dalam Tuhan seperti pesan-pesan
khotbah yang disampaikan di gereja.
3. Startegi misi dengan kelompok sel merupakan strategi misi
yang cocok dengan kaum Minjung sehingga bisa diterima.
Penerimaan, hubungan yang dekat atau tidak ada batas,
kuasa doa dan lawatan Tuhan merupakan hal ² hal yang
dibutuhkan oleh kaum Minjung, penerimaan kaum Minjung
kedalam gereja dan gereja menerima kehadiran jemaat yang
besar dan mengalami kebangunan rohani.

Demikian kesimpulan yang didapat dari study literatur

ini mengenai hubungan antara teologi pembebasan di Korea
Selatan atau yang di kenal dengan teologi Minjung yang ternyata
memiliki dampak terhadap kebangunan rohani bagi kekristenan
di Korea Selatan. Perlu juga di diteliti lebih lanjut mengenai
dampak teologi Minjung terhadap perubahan sosial budaya,
politik dan ekonomi atau hal lainnya.

Daftar Pustaka

Anderson, Allan, 2004., The contextual Pentecostal Theology of

David Yonggi Cho, AJPS 7:1 (2004), pp.107-108. URL:
http://www.apts.edu

Butar-butar, Grecetinovitria Merliana., 2019., Teologi Minjung Dan

Relevansinya Di Indonesia., Jurnal Pionir LPPM Universitas

197
 Asahan Vol. 5 N0. 4 November-Desember 2019, Hal 297-311.
P-ISSN : 2549-3043, E-ISSN : 2655-3201.

Byung Mu Ahn (Ç;Ô, 1921-1997) Diarsipkan 2012-06-27

di Wayback Machine., cskstudy.org. Akses:21-10-2011.

Han, Song Hon, 2021., The Emergence of Minjung Theology and

its Understanding of Reconciliation., Jurnal Teologi dan
studi Agama Vol 3 no. 1.(2021). e-ISSN : 2715-775X
https://ojs.ukim.ac.id/index.php/arumbae/index

Hong Young-gi, 2000., The background and characteristics of the

Charismatic Mega-Churches in Korea, AJPS 3/1 (2000), pp.
99-100. URL:
https://www.academia.edu/64386667/Hong_Young_gi_Th
e_Backgrounds_and_Characteristics_of_the_Charismatic_M
ega_churches_in_Korea_pp_99_118_

Hwa Yung, 2004., The Missiological Challenge of David Yonggi

&KR·V 7KHRORJ\, AJPS 7:1 (2004), pp. 72. URL:
http://www.apts.edu

Kim Yong Bock,. 1981. Minjung Theology; people as the subjects

of history, (Singapore: The Commission on Theological
Concerns, 1981). Hal 17. ISBN 9971-948-05-2

Scott W. Sunquist, 2001. A Dictionary of Asian Christianity,

(Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 2001).
Hal 552

Young-hoon Lee, 2009., The Holy Spirit Movement in Korea: Its

Historical and Theological Development (Oxford: Regnum
Books International, 2009), hardback, xx + 174 pp., ISBN: 978-
1-870345-67-5

Yewangoe, A.A, Theologi Crusis di Asia. Pandangan-Pandangan

Orang Kristen Asia Mengenai Penderitaan dalam
Kemiskinan dan Keberagaman di Asia. Jakarta: BPK
Gunung Mulia, 1989, hal 144.

198
Artikel surat kabar, Sinar Indoensia Baru
https://www.hariansib.com/detail/Agama-
Kristen/Semangat-Minjung-yang-Misional--Gerakan-Misi-
Kekristenan-Korea

199
 Tentang Penulis

Yopy Halomoan Sinaga biasa di

panggil Yopy lahir di jakarta pada tanggal
11 april 1976. Menikah dengan dr. Linda
Hartaty Situmorang dan memiliki 2 orang
putri Lakeisha Ruth Shantika (15 thn} dan
Yessica Ester Selena (13 thn).
Setelah lulus S1 Fakultas Pertanian
Universitas Padjadjaran Bandung,
melanjutkan pendidikannya dengan
mengambil kuliah di Magister Manajemen Pembangunan Sosial di
Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Indonesia dengan
harapan bisa memiliki ilmu yang dapat mengembangkan
masyarakat khususnya masyarakat kecil seperti petani, keluarga
tani, hamba Tuhan pedesaan dan masyarakat pedesaan untuk dapat
memiliki keahlian dalam pertanian dan mengembangkan dirinya.
Pernah bekerja sebagai profesional di bidang industri pupuk
organik dan perkebunan, selain itu pernah juga pernah pekerja
sebagai pimpinan Toba TV (lokal televisi) dan biro perjalanan. Saat
ini yopy dan keluarga melayani di GKKD Jakarta satelit Jakarta
Center sebagai salah satu gembala, ketua bidang kejemaatan di
Sinode GKKD, dan sebagai bendahara Perwakilan daeran PGLII
Jakarta Selatan..

200
 BAB KEKUATAN DAN KELEMAHAN
TEOLOGI KONTEMPORER ERA

10
PRA MODERNISME, ERA
MODERNISME DAN ERA POST
MODERNISME

St. Ir. Ramses Manurung, M.Th

Email : ramseskaslin@yahoo.com

Teologi berasal dari akar kata dua istilah bahasa Yunani,

theos dan logos. Theos berarti Allah atau ilah dan logos berarti
perkataan/firman/wacana. Jadi makna istilah teologi adalah
´ZDFDQD LOPLDK PHQJHQDL $OODK DWDX LODK-ilah.Teologi adalah ilmu
yang mempelajari tentang Allah dan karya ciptaan-Nya. Adapun
kata kontemporer Menurut Gabtiah dalam kamus Oxford dan
ensiklpopedia menjelaskan bahwa asal kata dari contemporary
berarti of the time ot periode being, refered to; be longing to the
same time, of the present time, modern, Dari zaman yang sama,
zaman yang berlangsung kini. Jadi teologi kontemporer merupakan
teologi Historis kritis yang meilhat Alkitab sebagai suatu dokumen
atau naskah sejarah kuno yang harus di nilai dan juga di kritik. Dari
pengertian ini teologi kontemporer adalah ilmu yang mempelajari
mengenai Allah dimana ilmu yang berlangsung kini pada
zamannya. Sumber utamanya adalah Alkitab yang di kritisi. Teologi
kontemporer merupakan bagian dari ilmu teologi yang
berkembang sangat cepat. Alasannya adalah selalu menarik untuk
di bahas karena selalu baru. Maka itu dalam teologi kontemporer
ada yang membawa keuntungan bagi kaum teologi, kaum gereja,
dan maupun dari kaum jemaat. Namun di balik itu semua ada
kekuatan dan kelemahan dari Teologi Kontemporer tersebut. Secara
garis besar kelebihan dan kelemahan dari Teologi Kontemporer
adalah sebagai berikut :

201
Daftar Pustaka

Alkitab (LAI)

John W. Santrock, Adolescemce Perkembangan Remaja (Jakarta:

Erlangga, 2003)

Jonar Situmorang, Kamus Alkitab dan Theologi (Yogyakarta, Andi,

2016)

Mariani Febriana Lere Dawa, Contemporale et Creativa: Mengenai

Secara Singkat Teologi Kontemporer (Malang: Media Nusa
Creative, 2016)

214
 Tentang Penulis

Nama : St. Ir. Ramses Manurung, M.Th

Istri : Sondang Paulina Vita Vera Sihombing, SS
Anak : Jonathan Rama Panuturi Manurung
Joshua Raja Paruhum Manurung
Pendidikan : Lulusan STT IKAT Jakarta (M.Th)
Saat ini sedang mengambil Program Doktor di
STT IKAT Jakarta
Gereja : HKI Cawang Cililitan Jakarta
Alamat : Jl. Tenggiri 8 No 130 Perumnas 1 Bekasi
Alamat email : ramseskaslin@yahoo.com
No HP : +628129721142

Pekerjaan saat ini :

1. Bekerja di INDOMOBIL Group menangani General Affair
2. Dosen di Sekolah Tinggi Teologia Profesional Lembaga
Pelayanan Pemimpin Indonesia (STTP LPPI)
NIDN : 2313107402

215
Pengalaman Bekerja :
1. PT. Marketing Riset Indonesia sebagai General Manager; 2014
2. PT. Inti Kapuas International/PT. Inti Agri Resources, Tbk.
sebagai Warehouse & Distribution Manager; April 2006 ²
January 2014
3. PT. Stretchlines, Tangerang sebagai Production Executive/
Logistic Manager, April 2004 sd Maret 2006
4. PT. HIT Electronic Indonesia, Samsung, Cikarang Sebagai PPIC
Assistant Manager (Agustus 2002 ² Maret 2004)
5. National Panasonic, PT. MatshusHita Kotobuki Electronic
peripherals Indonesia, Batam sebagai Manufacturing
Engineer/Production Supervisor HDD Final, Servowrite &
Mainline (February 2000 sd Juli 2002)
6. PT. Intracawood Manufacturing, Tarakan, Kalimantan Timur
sebagai Panning & Product Control (PPC) Staff (Maret 1999 sd
November 1999)

Pelayanan :
1. Pendiri Lembaga Pelanan Pemimpin Indonesia (LPPI)
2. Penatua dan Majelis di Gereja HKI Cawang Cililitan

Training yang pernah diikuti :

1. 8 Maret 2000 sd 31 Maret 2000 Training di National/Panasonic
PT. Matsushita Kotobuki Electronics Industries Singapore Pte.
Ltd.
2. 8 Juni 2000 Training ISO 9002 and ISO 14001 di
National/Panasonic, PT. Matsushita Kotobuki Electronics
Peripherals Indonesia, Batam.
3. 14 Agustus 2000 ² 15 Agustus 2000 Training Mistake Proofing di
Hotel Mandarin, Batam National/Panasonic, PT. Matsushita
Kotobuki Electronics Peripherals Indonesia Batam.
4. 30 September 2000 Training Quality Circle Basic di
National/Panasonic, PT. Matsushita Kotobuki Electronics
Peripherals Indonesia, Batam.

216
5. 8 Januari 2002 Training Time Management di Hotel Mandarin,
Batam National/Panasonic, PT. Matsushita Kotobuki Electronics
Peripherals Indonesia, Batam.
6. 6 Juni ² 7 Juni 2002 Training ISO 14001 as Auditor at Hotel
Mandarin, Batam National/Panasonic, PT. Matsushita Kotobuki
Electronics Peripherals Indonesia, Batam
7. 5 Mei 2008 Training ISO 9000 & ISO 14000 di PT. Inti Kapuas
Arowana, Tbk by BSP Consultant
8. 24 September ² 25 September 2008 Training Internal Audit ISO
9001:2000 di PT. Inti Kapuas Arowana,Tbk by BSP Consultant
9. 4 September ² 6 September 2019, Training Managing People di
PPM

217