DEMOKRASI

KELOMPOK A4

1. FARIZAL ARIEF 1102014095

2. FATHIA ZAHRA 1102014096

3. FAZA ADITYA KENCANA 1102014097

4. FEBRIAN ALAM VEDAXENA 1102014098

5. FIKA RIZQIAHH 1102014099

6. FILDZAH FITRIANI 1102014100

7. FIRDAUS PRATAMA 1102014101

8. IRENE NOVITA 1102014133

9. IRRAYANTI PUTRI 1102014134

 KONSEP DAN NILAI DEMOKRASI

ASAL BAHASA LATIN : DEMOS

CRATEIN/CRATOS

BAHASA INGGRIS DEMOCRACY

DEMOKRASI MERUPAKAN “KONSEP YG MASIH

DISALAHPAHAMI DAN DISALAHGUNAKAN MANAKALA REZIM
TOTALITER DAN DIKTATOR MILITER BERUSAHA MEMPEROLEH
DUKUNGAN RAKYAT DG MENEMPELKAN LABEL DEMOKRASI
PADA DIRI MEREKA SENDIRI”
• THE ADVANCED LEARNER’S DICTIONARY OF
CURRENT ENGGLISH (HOMBY ET AL)
DEMOCRACY :

“DEMOKRASI MERUJUK KEPADA KONSEP KEHIDUPAN

NEGARA ATAU MASYARAKAT DI MANA WARGANEGARA
DEWASA TURUT BERPARTISIPASI DALAM
PEMERINTAHAN MELALUI WAKILNYA YANG DIPILIH,
PEMERINTAHANYA MENDORONG DAN MENJAMIN
KEMERDEKAAN BERBICARA, BERAGAMA,
BERPENDAPAT, BERSERIKAT, MENEGAKKAN RULE OF
LOW, ADANYA PEMERINTAHAN MAYORITAS YANG
MENGHORMATI HAK KEL. MINORITAS, DAN
MASYARAKAT YG WARGANEGARANYA SALING
MEMBERI PERLAKUAN YANG SAMA”
KONSEP DASAR DEMOKRASI, Abraham lincoln

FOR

FROM
THE PEOPLE

BY
 RAKYAT SEBAGAI CENTRUMNYA

PABOTINGGI (2002)

DEMOKRASI : PEMERINTAHAN YG MEMILIKI

PARADIGMA OTOCENTRICITY YAKNI RAKYAT (PEOPLE)
YG HARUS MENJADI KRITERIA DASAR DEMOKRASI.

KONSEP DEMOKRASI : SEPERANGKAT GAGASAN DAN

PRINSIP TENTANG KEBEBASAN, YG JUGA MENCAKUP
SEPERANGKAT PRAKTEK DAN PROSEDUR YG
TERBENTUK MELALUI SEJARAH PANJANG DAN
SERING BERLIKU-LIKU. PENDEKNYA DEMOKRASI :
PELEMBAGAAN DARI KEBEBASAN (USIS, 1995)
CICED (1999) DEMOKRASI DIPANDANG SBG KONSEP YG
MULTIDEMENSIONAL YAITU

1. FILOSOFIS : DEMOKRASI SBG IDE, NORMA, PRINSIP

2. SOSIOLOGIS : SISTEM SOSIAL
3. PSIKOLOGIS : WAWASAN, SIKAP DAN PERILAKU
DALAM HIDUP BERMASYARAKAT
“DEMOKRASI DIPANDANG SEBAGAI KERANGKA BERPIKIR
DLM MELAKUKAN PENGATURAN URUSAN UMUM ATAS
DASAR PRINSIP DARI, OLEH DAN UNTUK RAKYAT DITERIMA
BAIK SBG IDEA, NORMA DAN SISTEM SOSIAL MAUPUN SBG
WAWASAN, SIKAP DAN PERILAKU INDIVIDUAL YG SECARA
KONSTEKTUAL DIWUJUDKAN, DIPELIHARA DAN
DIKEMBANGKAN”
SEBAGAI SISTEM KENEGARAAN (USIS, 1995)
DEMOKRASI SBG SISTEM YG MEMILIKI 11 PILAR
ATAU SOKO GURU:

1. KEDAULATAN RAKYAT

2. PEMERINTAHAN BERDASAR PERSETUJUAN DARI YG DIPERINTAH

3. KEKUASAAN MAYORITAS
4. HAK-HAK MINORITAS
5. JAMINAN HAM
6. PEMELIHAN YG BEBAS DAN JUJUR
7. PERSAMAAN DIDEPAN HUKUM
8. PROSES HUKUM YG WAJAR
9. PEMBATASAN PEMERINTAHAN SECARA KONSTITUSIONAL
10. PLURALISME SOSIAL, EKONOMI DAN POLITIK
11. NILAI NILAI TOLERANSI, PRAGMATISME, KERJA SAMA DAN MUFAKAT
SANUSI (1998) MENGIDENTIFIKASI 10 PILAR
DEMOKRASI KONSTITUSIONAL MENURUT UUD 45

1. DEMOKRASI YG BERKETUHANAN YANG MAHA ESA (UDIN S)

2. DEMOKRASI DG KECERDASAN
3. DEMOKRASI YG BERKEDAULATAN RAKYAT
4. DEMOKRASI DG RULE OF LOW
5. DEMOKRASI DG PEMBAGIAN KEKUASAAN NEGARA
6. DEMOKRASI DG HAM
7. DEMOKRASI DG PENGADILAN YG MERDEKA
8. DEMOKRASI DG OTONOMI DAERAH
9. DEMOKRASI DG KEMAKMURAN
10. DEMOKRASI YG BERKEADILAN SOSIAL
DEMOKRASI (USIS) VS DEMOKRASI (SANUSI)

KESESUAIAN

PERBEDAAN
DEMOKRASI BERDASARKAN KETUHANAN
YME

KEKHASAN DEMOKRASI INDONESIA

TEODEMOKRASI
(MAUDUDI & KAUM MUSLIM)
TEODEMOKRASI (MAUDUDI & KAUM MUSLIM) :
DEMOKRASI DALAM KONTEK KEKUATAN TUHAN YANG
MAHA ESA

DEMOKRSAI UNIVERSAL (USIS, 1998) :

DEMOKRASI YANG BERNUANSA SEKULER
 TORRES (1998) DEMOKRASI DAPAT DILIHAT DARI 3
TRADISIS PEMIKIRAN POLITIK :

1. CLASSICAL ARISTOTELIAN THEORY : DEMOKRASI

MERUPAKAN SALAH SATU BENTUK PEMERINTAHAN, YAKNI
PEMERINTAHAN OLEH SELURUH WARGANEGARA YG
MEMENUHI SYARAT KEWARGANEGARAAN.
2. MEDIEVAL THEORY : LANDASAN PELAKSANAAN TERTINGGI
DI TANGAN RAKYAT
3. CONTEMPORARY DOCTRINE OF DEMOCRACY : KONSEP
REPUBLIK DIPANDANG SEBAGAI BENTUK PEMERINTAHAN
RAKYAT YANG MURNI
 TORRES (1998) LEBIH CONDONG MELIHAT
DEMOKRASI DALAM 2 ASPEK :

1. FORMAL DEMOCRACY : DEMOKRASI DALAM ARTI

SISTEM PEMERINTAHAN
2. SUBSTANTIVE DEMOCRACY : MERUJUK PROSES
DEMOKRASI, DIIDENTIFIKASI DLM 4 BENTUK
DEMOKRASI
4 BENTUK DEMOKRASI :

1. KONSEP PROTECTIVE DEMOCRACY : KEKUASAAN EKONOMI PASAR,

DIMANA PROSES PEMILU DILAKUKAN SECARA REGULER SEBAGAI UPAYA
MEMAJUKAN KEPENTINGAN PASAR DAN MELINDUNGINYA DARI TIRAI
NEGARA
2. DEVELOPMENTAL DEMOCRACY : MODEL MANUSIA SBG INDIVIDU YG
POSESIF, YAKNI MANUSIA SBG CONFLICTING, SELF-INTERESTED
CONSUMMERS AND APPROPRIATORS, YG DIKOMPROMIKAN DG KONSEP
MANUSIA SBG A BEING CAPABLE OF DEVELOPING HIS POWER OR
CAPACITY ATAU MAHLUK YG MAMPU MENGEMBANGKAN KEKUASAAN ATAU
KEMAMPUANNYA.
3. EQUILIBRIUM DEMOCRACY ATAU PLURALIST DEMOCRACY : PERLUNYA
PENYEIMBANGAN NILAI PARTISIPASI DAN PENTINGNYA APATISME, DG
ALASAN BAHWA APATISME DIKALANGAN MAYORITAS WARGANEGARA
MENJADI FUNGSIONAL BAGI DEMOKRASI KARENA PARTISIPASI YG
INTENSIF SESUNGGUHNYA DIPANDANG TDK EFISIEN BAGI INDIVIDU YG
RASIONAL. ATAU PARTISIPASI MEMBANGKITKAN OTORITARIANISME YG
LATEN DLM MASA & MEMBERIKAN BEBAN YG BERAT DG TUNTUTAN YG TDK
BISA DIPENUHI
4. PARTICIPATORY DEMOCRACY : KITA TDK DAPAT MENCAPAI PARTISIPASI
YG DEMOKRATIS TANPA PERUBAHAN LEBIH DULU DALAM
KETIDAKSEIMBANGAN SOSIAL DAN KESADARAN SOSIAL, TETAPI JUGA
KITA TDK DAPAT MENCAPAI PERUBAHAN DALAM KETAKSEIMBANGAN
SOSIAL DAN KESADARAN SOSIAL TANPA PENINGKATAN PARTISIPASI
LEBIH DULU.

ATAU

PERUBAHAN SOSIAL DAN PARTISIPASI DEMOKRASI PERLU

DIKEMBANGKAN SECARA BERSAMAAN KARENA SATU SAMA LAIN SALING
MEMILIKI KETERGANTUNGAN.
HUNTINGTON (1991)  GELOMBANG DEMOKRASI KETIGA
 METODE DEMOKRASI :

“POSEDUR KELEMBAGAAN UNTUK MENCAPAI KEPUTUSAN POLITIK YG

DIDALAMNYA INDIVIDU MEMPEROLEH KEKUASAAN UNTUK MEMBUAT
KEPUTUSAN MELALUI PERJUANGAN KOMPETITIF DALAM RANGKA MEMPEROLEH
SUARA RAKYAT”. BERTOLAK DARI TRADISI TSB
SISTEM POLITIK ABAD 20 DINILAI DEMOKRATIS APABILA “PARA PEMBUAT
KEPUTUSAN KOLEKTIF YG PALING KUAT DALAM SISTEM ITU DIPILIH MELALUI
PEMEILIHAN UMUM YG ADIL, JUJUR DAN BERKALA, DAN DALAM SISTEM ITU
PARA CALON SECARA BEBAS BERSAING UNTUK MEMPEROLEH SUARA DAN
HAMPIR SEMUA PENDUDUK DEWASA BERHAK MEMBERIKAN SUARA”

(UDIN)
SECARA EVOLOSIONER DEMOKRATISASI DI MASA MODERN
DIKATEGORIKAN DLM 3 GELOMBANG :

1. GELOMBANG PANJANG DEMOKRATISASI PERTAMA (1828-1926) YG BERAKAR PD

REVOLUSI PRANCIS
2. GELOMBANG BALIK PERTAMA (1922-1942) DITANDAI ADANYA KECENDERUNGAN
DEMOKRASI YG MENGECIL DAN MUNCULNYA REZIM OTORITER MENJELANG PD II
3. GELOMBANG PENDEK DEMOKRATISASI KE DUA (1943-1962) DITANDAI
MUNCULNYA LEMBAGA DEMOKRASI DI WILAYAH PENDUDUKAN SEKUTU PADA MASA
PD II
4. GELOMBANG BALIK KEDUA (1958-1975) KEMBALI KE OTORITERISME, ANTARA LAIN
DI AMERIKA LATIN
5. GELOMBANG DEMOKRASI KETIGA (1974-…..) DITANDAI DG MUNCULNYA REZIM
DEMOKRATIS MENGGANTIKAN REZIM TOTALITER DISEKITAR 30 NEGARA DLM
KURUN WAKTU 15 TAHUN
DALAM KONTEKS TEORI HUNTINGTON (1991) :

DUNIA TEMASUK INDONESIA SEDANG BERADA DLM GELOMBANG

DEMOKRASI KETIGA YG DINILAINYA SANGAT SPEKTAKULER OK
MELANDA SELURUH PENJURU DUNIA.

ISU YG MENONJOL :
1. HUB. TIMBAL BALIK PERKEMBANGAN EKONOMI DG PROSES
DEMOKRATISASI DAN PEMERINTAHAN YG DEMOKRATIS KUSUSNYA YG
BERKAITAN DG KEBEBASAN INDIVIDU, STABILITAS POLITIK, DAN
IMPLIKASINYA THD HUB. INTERNASIONAL.
2. PENYIAPAN WARGA NEGARA AGAR MAMPU BERPARTISIPASI SECARA
CERDAS DAN BERTANGGUNG JAWAB  ETHOS DEMOKRASI SEBENARNYA
TIDAK DIWARISKAN TETAPI DIPELAJARI DAN DIALAMI
LATAR BELAKANG TIMBULNYA DEMOKRASI

HUNTINGTON (1991) : “KORELASI YG TINGGI ANTARA AGAMA

KRISTEN BARAT DG DEMOKRASI”

ALASAN : 68 NEGARA YG DIANGGAP DEMOKRATIS SEBESAR 57% MERUPAKAN

NEGARA YG DOMINAN KRISTEN BARAT, DAN HANYA 12% DARI 58 NEGARA YG
DOMINAN AGAMA LAINNYA MERUPAKAN NEGARA DEMOKRASI.

DISIMPULKAN : DEMOKRASI SANGAT JARANG TERDAPAT DI NEGARA DIMANA

MAYORITAS BESAR PENDUDUKNYA BERAGAMA ISLAM, BUDHA, ATAU
KONFUSIUS.
BAGAIMANA ISLAM DAN DEMOKRASI :

JOHN L ESPOSITO DAN JOHN O VOLL (1996) STUDI KOMFARATIF

DI IRAN, SUDAN, PAKISTAN, MALAYSIA, ALJAZAIR DAN MESIR.

“KEBANGKITAN ISLAM DAN DEMOKRASI DI DUNIA MUSLIM BERLANGSUNG

DALAM KONTEKS GLOBAL YG DINAMIS”, DIMANA TERJADI PROSES
“MENGUATNYA IDENTITAS KOMUNAL DAN TUNTUTAN TERHADAP
PARTISIPASI POLITIK RAKYAT MUNCUL DALAM LINGKUNGAN DUNIA YG
BEGITU KOMPLEKS KETIKA TEKNOLOGI SEMAKIN MEMPERKUAT
HUBUNGAN GLOBAL, SEMENTARA PD SAAT YG SAMA IDENTITAS LOKAL,
NASIONAL, DAN BUDAYA LOKAL MASIH SANGAT KUAT”.
PEMIKIR MUSLIM

“PROSES GLOBAL DLM KEBANGKITAN AGAMA DAN

DEMOKRATISASI DAPAT, KHUSUSNYA DI DUNIA MUSLIM,
BENAR BENAR SALING MENGISI. KEDUA PROSES ITU AKAN
BERTENTANGAN JIKA “DEMOKRASI” DIDEFINISIKAN SECARA
SANGAT TERBATAS DAN DIPANDANG HANYA MUNGKIN JIKA
PRANATA-PRANATA KHAS EROPA BARAT ATAU AMERIKA
DITERAPKAN, ATAU JIKA PRISNSIP PRINSIP UTAMA ISLAM
DIDEFINISIKAN SECARA TRADISIONAL DAN KAKU”. (ELPOSITO
DAN VOLL, 1996)
 MUSLIM MENEMPAKAN TAUHID SEBAGAI INTI DARI KEIMANAN, TRADISI DAN
PRAKTEK KEHIDUPAN ISLAM.

PENGAKUAN BAHWA TIDAK ADA TUHAN SELAIN ALLAH

HANYA ADA SATU KEDAULATAN YAITU TUHAN

TDK MENGANDUNG ARTI ISLAM MENOLAK DEMOKRASI

HADIST : UMAT ISLAM DIPERINTAHKAN TAAT PD ALLAH, RASUL DAN

PEMERINTAH
KONSEP : KHILAFAH BENTUK KEPEMIMPINAN POLITIK MASYARAKAT
SYURA  TRADISI MUSYAWARAH
IJMA  BENTUK PERSETUJUAN
IJTIHAD PENAFSIRAN MANDIRI
PROSPEK PERKEMBANGAN DEMOKRASI DI NEGARA MUSLIM :

“MENGINGAT REALITAS POLITIK DAN EKONOMI YG ADA DI BANYAK

MASYARAKAT MUSLIM MASA DEPAN DEMOKRATISASI MASIH DIRAGUKAN”

DENGAN KATA LAIN : NEGARA MUSLIM MEMILIKI POTENSI UTK SECARA

ADAPTIF MENGEMBANGKAN PROSES DEMOKRATISASI SECARA
GRADUALSESUAI DENGAN KEADAAN DA KEBUTUHANNYA MASING MASING.
PERKEMBANGAN DEMOKRASI DI NEGARA INDONSIA

MENGACU KONSTITUSI YG PERNAH DAN SEDANG BERLAKU :

1. UUD 45  PEMBUKAAN UUD 1945

2. KONSTITUSI RIS 1949 MUKADIMAH KONSTITUSI RIS
3. UUDS 1950  MUKADIMAH UUDS RI 1950

CITA-CITA, NILAI DAN KONSEP DEMOKRASI SECARA FORMAL

KONSTITUSIONAL DIANUT OLEH KETIGA KONSTITUSI TERSEBUT
DI INDONESIA SEKARANG TIMBUL BERBAGAI WACANA
DEMOKRASI SEPERTI DEMOKRASI YG DIKAITKAN DG
MASYARAKAT MADANI DLL

KOMITMEN TERHADAP UPAYA PENINGKATAN BERKEHIDUPAN

DEMORASI DI INDONESIA SEDANG MEMUNCAK. DG KATA LAIN
DIMASA YG AKAN DATANG INSTRUMENTASI DAN PRAKSIS
BERKEHIDUPAN DEMOKRASI DI INDONESIA AKAN MENGALAMI
PENYEMPURNAAN YG TERUS MENERUS SEJALAN DG DINAMIKA
PARTISIPASI SELURUH WARGANEGARA SESUAI DG
KEDUDUKAN DAN PERANNYA DI MASYARAKAT
SUMBER: DR. ANWAR MA’RUF, M.KES., DRH
(2006)